التغريب

الموسوعة الحرة

التغريب أو الاستبعاد ( بالروسية : остранение ، IPA: [ ɐstrɐˈnʲenʲɪjə ] ) هو أسلوب فني يُقدّم فيه للجمهور أشياء مألوفة أو عادية بطريقة غير مألوفة أو غريبة، ما يُتيح لهم اكتساب منظورات جديدة. ووفقًا للشكلانيين الروس الذين صاغوا هذا المصطلح، فهو المفهوم المحوري للفن والشعر. وقد أثّر هذا المفهوم في فنون ونظريات القرن العشرين ، مُمتدًا ليشمل حركات فنية متنوعة كالدادائية ، وما بعد الحداثة ، والمسرح الملحمي ، والخيال العلمي ، والفلسفة. إضافةً إلى ذلك، يُستخدم كتكتيك من قِبل بعض حركات الاحتجاج الحديثة، مثل التشويش الثقافي .

العملات المعدنية

استُخدم مصطلح "التغريب" لأول مرة عام 1917 من قِبل الشكلاني الروسي فيكتور شكلوفسكي في مقالته "الفن كأداة" (ترجمة بديلة: "الفن كتقنية"). [ 1 ] : 209 ابتكر شكلوفسكي هذا المصطلح كوسيلة "لتمييز اللغة الشعرية عن اللغة العملية بناءً على سهولة إدراك الأولى". [ 1 ] : 209 وباختصار، ذكر أن اللغة الشعرية تختلف جوهريًا عن اللغة التي نستخدمها يوميًا لأنها أصعب فهمًا: "الكلام الشعري هو كلام مُنمّق . أما النثر فهو كلام عادي - مُختصر، سهل، مُناسب، إلهة النثر [ dea prosae ] هي إلهة من النوع الدقيق، السلس، من النوع "المباشر" للتعبير الطفولي". [ 2 ] : 20 هذا الاختلاف هو مفتاح الإبداع الفني ومنع "الأتمتة المُفرطة"، التي من شأنها أن تجعل الفرد "يعمل كما لو كان مُبرمجًا". [ 2 ] : 16

هذا التمييز بين اللغة الفنية واللغة اليومية، بالنسبة لشكلوفسكي، ينطبق على جميع الأشكال الفنية:

يهدف الفن إلى نقل الإحساس بالأشياء كما تُدرك لا كما تُعرف. وتتمثل تقنية الفن في جعل الأشياء "غير مألوفة"، وجعل الأشكال صعبة، وزيادة صعوبة الإدراك ومدته، لأن عملية الإدراك غاية جمالية في حد ذاتها، ويجب أن تطول. [ 2 ] : 16

وبالتالي، فإن التغريب بمثابة وسيلة لإجبار الأفراد على التعرف على اللغة الفنية:

عند دراسة الخطاب الشعري في بنيته الصوتية والمعجمية ، وفي توزيعه المميز للكلمات، وفي البنى الفكرية المميزة المُشتقة منها، نجد في كل مكان البصمة الفنية المميزة، أي نجد مادةً خُلقت بوضوح لإزالة آلية الإدراك؛ فهدف المؤلف هو خلق الرؤية الناتجة عن هذا الإدراك غير الآلي. يُخلق العمل "فنيًا" بحيث يُعاق إدراكه، ويتحقق أقصى تأثير ممكن من خلال بطء الإدراك. [ 2 ] : 19

تهدف هذه التقنية إلى أن تكون مفيدة بشكل خاص في التمييز بين الشعر والنثر، لأنه كما قال أرسطو ، "يجب أن تبدو اللغة الشعرية غريبة ورائعة". [ 2 ] : 19

كما ناقشت الكاتبة أناييس نين في كتابها "رواية المستقبل" الصادر عام 1968 :

تتمثل وظيفة الفن في تجديد إدراكنا. ما هو مألوف لدينا نتوقف عن رؤيته. يهز الكاتب المشهد المألوف، وكأنما بسحر، نرى فيه معنى جديدًا . [ 3 ]

علاوة على ذلك، وفقًا للمنظر الأدبي أوري مارغولين :

إنّ إزالة الألفة عمّا هو مألوف أو أصبح مألوفاً أو مُسلّماً به، وبالتالي يُدرك تلقائياً، هي الوظيفة الأساسية لجميع الوسائل. ومع إزالة الألفة، يأتي كلٌّ من تباطؤ عملية القراءة والفهم وزيادة صعوبتها (إعاقتها)، وإدراك الإجراءات الفنية (الوسائل) التي تُسبّبها. [ 4 ]

الاستخدام

في الشعر الرومانسي

تظهر هذه التقنية في الشعر الرومانسي الإنجليزي، وخاصة في شعر وردزورث ، وقد تم تعريفها على النحو التالي من قبل صموئيل تايلور كولريدج في كتابه "Biographia Literaria" : "نقل مشاعر الطفولة إلى قوى الرجولة؛ الجمع بين إحساس الطفل بالدهشة والجدة مع المظاهر التي أصبحت مألوفة كل يوم لمدة أربعين عامًا تقريبًا ... هذه هي سمة وامتياز العبقرية".

يسبق صياغة كوليردج صياغة الشاعر والفيلسوف الرومانسي الألماني نوفاليس : "فن التغريب بطريقة معينة، وجعل الموضوع غريبًا ولكنه مألوف وجذاب، تلك هي الشعرية الرومانسية." [ 5 ]

في الأدب الروسي

لتوضيح ما يقصده شكلوفسكي بالتغريب، يستشهد بأمثلة من تولستوي ، الذي يذكره لاستخدامه هذه التقنية في جميع أعماله: "راوي رواية ' خولستومر '، على سبيل المثال، هو حصان، ووجهة نظر الحصان (بدلاً من وجهة نظر شخص) هي التي تجعل محتوى القصة يبدو غير مألوف." [ 2 ] : 16 وبصفته من أتباع المدرسة الشكلانية الروسية، يستخدم شكلوفسكي في العديد من أمثلته مؤلفين ولهجات روسية: " ويُغيّر مكسيم غوركي حاليًا أسلوبه اللغوي من اللغة الأدبية القديمة إلى اللغة العامية الأدبية الجديدة لليسكوف . وبذلك، تبادلت اللغة العادية واللغة الأدبية أماكنهما (انظر أعمال فياتشيسلاف إيفانوف وغيره الكثير)." [ 2 ] : 19-20

يشمل التغريب أيضًا استخدام اللغات الأجنبية في العمل الأدبي. في الفترة التي كان يكتب فيها شكلوفسكي، طرأ تغيير على استخدام اللغة في كل من الأدب واللغة الروسية المحكية اليومية. وكما يقول شكلوفسكي: "لقد تغلغلت اللغة الأدبية الروسية، التي كانت في الأصل غريبة على روسيا ، في لغة الشعب لدرجة أنها امتزجت بمحادثاتهم. من ناحية أخرى، بدأ الأدب الآن يُظهر ميلًا نحو استخدام اللهجات و/أو المصطلحات العامية." [ 2 ] : 19

يمكن أيضًا جعل الحبكات السردية غريبة. ميّز الشكلانيون الروس بين " الفابولا" ، أو العناصر الأساسية للقصة، و "السوزيت" ، أو تشكيل هذه العناصر في حبكة متماسكة . بالنسبة لشكلوفسكي، فإن "السوزيت" هي "الفابولا" بعد تغييرها. ويستشهد شكلوفسكي برواية "تريسترام شاندي" للورانس ستيرن كمثال على قصة أصبحت غريبة بسبب حبكتها غير المألوفة. [ 6 ] يستخدم ستيرن الإزاحات الزمنية، والاستطرادات، والاضطرابات السببية (مثل وضع النتائج قبل أسبابها) لإبطاء قدرة القارئ على إعادة تجميع القصة (المألوفة). ونتيجة لذلك، فإن "السوزيت" "يجعل الفابولا غريبة".

الاختلاف

يمكن أيضًا مقارنة مفهوم شكلوفسكي عن التغريب بمفهوم جاك دريدا عن الاختلاف :

ما يريد شكلوفسكي إظهاره هو أن عملية التغريب وما يترتب عليها من إدراك في النظام الأدبي أشبه بلفّ ساعة (إدخال طاقة إلى نظام فيزيائي): فكلاهما "يُنشئ" الاختلاف، والتغيير، والقيمة، والحركة، والحضور. وبالنظر إلى الخلفية العامة والوظيفية لمفهوم الاختلاف عند دريدا، يمكن اعتبار ما يسميه شكلوفسكي "الإدراك" بمثابة مصفوفة لإنتاج الاختلاف. [ 1 ] : 212

بما أن مصطلح "différance" يشير إلى المعنيين المزدوجين للكلمة الفرنسية "diffence" بمعنى "الاختلاف" و"التأجيل"، فإن "إزالة الألفة" تلفت الانتباه إلى استخدام اللغة الشائعة بطريقة تُغير إدراك المرء لشيء أو مفهوم سهل الفهم. إن استخدام "إزالة الألفة" يُحدث الاختلاف والتأجيل معًا، إذ يُغير هذا الأسلوب إدراك المرء للمفهوم (التأجيل)، ويُجبره على التفكير فيه بمصطلحات مختلفة، وغالبًا ما تكون أكثر تعقيدًا (الاختلاف).

تنفي صياغات شكلوفسكي أو تلغي وجود/إمكانية الإدراك "الحقيقي": وذلك من خلال عدة طرق، منها: (1) الإنكار الشكلي المألوف للصلة بين الأدب والحياة، مما يدل على كونهما وعاءين غير متواصلين، (2) الإشارة الدائمة، كما لو كانت قسرية، إلى التجربة الحقيقية من حيث التكرار والتعرف الفارغين والميتين والآليين، و(3) تحديد موقع الإدراك الحقيقي ضمنيًا في مكان غير محدد زمنيًا ومكانيًا، في "زمن أول" أسطوري للتجربة الساذجة، والتي يُفترض أن يُستعاد فقدانها بسبب الآلية من خلال اكتمال الإدراك الجمالي. [ 1 ] : 218

الغريب

يعود تأثير الشكلانية الروسية على فنون وثقافة القرن العشرين إلى حد كبير إلى أسلوبها الأدبي المتمثل في التغريب أو "إضفاء الغرابة"، وقد رُبط هذا التأثير بمفهوم فرويد عن الغرابة . [ 7 ] في كتابه "الغرابة" ( Das Unheimliche )، [ 8 ] يذكر فرويد أن "الغرابة هي ذلك النوع من الأشياء المخيفة التي تعود بنا إلى ما هو معروف قديمًا ومألوف منذ زمن طويل"، إلا أن هذا ليس خوفًا من المجهول، بل هو أقرب إلى شعور بأن شيئًا ما غريب ومألوف في آن واحد. [ 8 ] : 220 ويمكن ملاحظة الصلة بين الغرابة والغرابة عندما يتأمل فرويد في أسلوب الغرابة الأدبية: "صحيح أن الكاتب يخلق فينا نوعًا من عدم اليقين في البداية بعدم إخبارنا، ولا شك أن ذلك مقصود، ما إذا كان يأخذنا إلى العالم الحقيقي أم إلى عالم خيالي محض من صنعه". [ 8 ] : 230 عندما "يتظاهر الكاتب بالتحرك في عالم الواقع المألوف"، فإنه يستطيع أن يضع أحداثًا خارقة للطبيعة، مثل تحريك الجمادات، في الواقع اليومي المعتاد للعالم الحديث، مما يُثير شعورًا بالغرابة لدى القارئ. [ 8 ] : 250

تأثير الاغتراب

ارتبط مفهوم التغريب بالشاعر والكاتب المسرحي برتولت بريشت ، الذي شكّلت "تأثير التغريب" ( Verfremdungseffekt ) عنصرًا أساسيًا في منهجه المسرحي. في الواقع، كما يشير ويلت، فإن "تأثير التغريب" هو "ترجمة لعبارة الناقد الروسي فيكتور شكلوفسكي 'Priem Ostranenija'، أو 'أداة لجعل الشيء غريبًا'". [ 9 ] وكان لبريشت، بدوره، تأثير بالغ على الفنانين وصانعي الأفلام، بمن فيهم جان لوك غودار وإيفون راينر .

ميّز ناقد الخيال العلمي سيمون شبيغل ، الذي يُعرّف التغريب بأنه "الفعل البلاغي الشكلي لجعل المألوف غريبًا (بمعنى شكلوفسكي)"، بينه وبين تأثير الاغتراب عند بريخت. ويرى شبيغل أن الاغتراب هو الأثر الذي قد يلحق بالقارئ نتيجة التغريب أو من خلال إعادة سياق المألوف عمدًا. [ 10 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 كروفورد، لورانس (1984). "فيكتور شكلوفسكي: الاختلاف في التغريب". الأدب المقارن . 36 (3): 209-219 . doi : 10.2307/1770260 . JSTOR 1770260 . 
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 شكلوفسكي، فيكتور (2017). برلينا، الكسندرا (محرر). فيكتور شكلوفسكي: قارئ . ترجمة بيرلينا، الكسندرا. بلومزبري.
  3. ↑ نين، أناييس (1976) [1968]. "2: التجريد". رواية المستقبل . الطبعة الثالثة. كولير بوكس: قسم من شركة ماكميلان للنشر، نيويورك. ص 25 . 
  4. ↑ مارغولين، أوري (1994). غرودن، مايكل؛ كريسويرث، مارتن؛ سيزمان، إيمري (محررون). الشكلانية الروسية . بالتيمور، ماريلاند: مطبعة جامعة جونز هوبكنز. S2CID 50084002 . 
  5. ^ حبوب اللقاح والشظايا (1798) (ترجمة آرثر فيرسلاوس، 1989)
  6. ↑ فيكتور شكلوفسكي، "تريسترام شاندي لستيرن: تعليق أسلوبي" في النقد الشكلي الروسي: أربع مقالات، الطبعة الثانية، ترجمة لي تي ليمون وماريون جيه ريس (لينكولن، نبراسكا: مطبعة جامعة نبراسكا، 2012)، 25-57.
  7. ↑ رويل، نيكولاس (2003). الغريب . نيويورك: روتليدج.
  8. 1 2 3 4 فرويد، سيغموند (1955). ستراشي، جيمس (محرر). الطبعة القياسية للأعمال النفسية الكاملة لسيغموند فرويد . المجلد السابع عشر. لندن: دار هوغارث للنشر. 
  9. ↑ ويلت، جون (1964). بريخت عن المسرح: تطور الجمالية . نيويورك: هيل ووانغ.
  10. ↑ شبيغل، سيمون (نوفمبر 2008). "أشياء غريبة: حول مفهوم "الاغتراب" في نظرية الخيال العلمي" . دراسات الخيال العلمي . 35 (3): 369-385 . doi : 10.5167/uzh-8369 . JSTOR 25475174 . 

للمزيد من القراءة

  • شكلوفسكي، فيكتور (2017). برلينا، الكسندرا (محرر). فيكتور شكلوفسكي: قارئ . ترجمة بيرلينا، الكسندرا. نيويورك: بلومزبري أكاديمي. رقم ISBN 978-1-5013-1036-2. OCLC 934676872 . 
  • شكلوفسكي، فيكتور. "الفن كتقنية". النظرية الأدبية: مختارات. تحرير جولي ريفكين ومايكل رايان. مالدن: بلاكويل للنشر المحدودة، 1998.
  • باسل لفوف، "تقلبات وتحولات الاغتراب".
  • مين تيان، شعرية الاختلاف والنزوح: المسرح الثقافي الصيني الغربي في القرن العشرين . هونغ كونغ: مطبعة جامعة هونغ كونغ، 2008.
  • مجلة أوسترانيني