الإعاقة والدين

يذكر المؤلف في كتابه " كلمات معلمي المثالي" لباترول رينبوتشي أن وجود إعاقة تعيق فهم مفهوم الدارما سيمنع الشخص من ممارسة البوذية. ^{[ 7 ]}

يعتقد معظم البوذيين أن الكارما السيئة (الناتجة عن الأفعال غير الأخلاقية) هي سبب الإعاقة. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} كما يؤمن البوذيون بضرورة إظهار الرحمة تجاه من هم أقل حظًا منهم (المعروفين باسم "سونغارن")، بمن فيهم ذوو الإعاقة، إذ يعتقدون أن ذلك يُسهم في بناء كارماهم الحسنة. ^{[ 10 ]} ولهذا الأمر تبعات متباينة على ذوي الإعاقة الذين يعيشون في مجتمعات ذات أغلبية بوذية. ففي المجتمعات التي تُعد فيها البوذية الدين الرئيسي، أفاد بوذيون من ذوي الإعاقة بأن الآخرين ينظرون إليهم بتعالٍ. ^{[ 11 ]} وقد رُبط التركيز على الرحمة بالعزوف عن تشجيع الاستقلالية والمشاركة الاجتماعية لدى ذوي الإعاقة. ^{[ 12 ]} وفي تايلاند ، أفاد البنك الدولي بأنه نظرًا لتعاليم البوذية التي تدعو إلى إظهار الرحمة تجاه الضعفاء، غالبًا ما يتبرع الناس بالمال للمتسولين من ذوي الإعاقة أو للجمعيات الخيرية التي تُعنى بهم. يرى البنك الدولي أنه على الرغم من أن هذا اللطف قد يكون جديراً بالإعجاب، إلا أنه لا يعزز المساواة للأشخاص ذوي الإعاقة. ^{[ 13 ]}

مع أن الإعاقة عمومًا لا تُعزى إلى عقاب إلهي في الكتاب المقدس، إلا أن هناك حالات تُصوَّر فيها الإعاقة الجسدية كعقاب على الخطيئة. ففي العهد الجديد، يُصوَّر يسوع مرارًا وهو يُجري معجزات شفاء للأشخاص ذوي الإعاقة . ويعتقد البعض أن يسوع كان يُشير إلى الخطيئة كسبب للإعاقة الجسدية. ^{[ 14 ]} ولا يُشير الكتاب المقدس إلى الإعاقة الذهنية . ^{[ 15 ]} قارن هذا المنظور بشفاء المسيح للرجل الأعمى منذ ولادته (يوحنا 9: 1-12)، حيث تحدّى يسوع فكرة أن الإعاقة عقاب على الخطيئة. «فسأله تلاميذه: يا معلم، من أخطأ، هذا الرجل أم والداه، حتى وُلِد أعمى؟» فأجاب يسوع: «لا هذا الرجل ولا والداه أخطأا، ولكن هذا حدث لكي تظهر فيه أعمال الله».

في العصور الوسطى ، ساد نهجان تجاه ذوي الإعاقة. فقد رأى بعض الكهنة والعلماء أن الإعاقة عقاب من الله على ارتكاب الذنوب، كما ورد في كثير من الأحيان في الكتاب المقدس. بينما اعتقد آخرون أن ذوي الإعاقة أكثر تقوى من غيرهم. ^{[ 16 ]} وينظر هذا المنظور إلى ذوي الإعاقة على أنهم قديسون أو ملائكة أو كائنات جديرة بالإعجاب كمصدر إلهام. ^{[ 17 ]}

يشعر عدد من المسيحيين بأن إيمانهم يعني أن عليهم واجب رعاية ذوي الإعاقة. ^{[ 18 ]}

تُعنى العديد من الطوائف المسيحية بخدمة ذوي الإعاقة. ولدى الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا خدمة خاصة لذوي الإعاقة تُجسّد هذه الرسالة. ^{[ 19 ]} وتُعلّم الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا أن "الله، بصفته الخالق والمُدبّر، يُريد للمجتمع أن يُعامل جميع الناس على قدم المساواة، وأن يتحمّل مسؤولية تمكينهم من المشاركة بحرية وكاملة في جميع جوانب حياتنا". ^{[ 20 ]} وقد دعا رئيس أساقفة كانتربري ، جاستن ويلبي ، زعيم الكنيسة الأنجليكانية ، الكنيسة إلى احتضان ذوي الإعاقة. ^{[ 21 ]}

أشارت مقالة في مجلة "بريمير كريستيانتي" إلى أن المسيحيين ذوي الإعاقة لا يقلون قيمةً وجدارةً عن المسيحيين غير ذوي الإعاقة، فهم مخلوقون على صورة الله. ^{[ 22 ]} لذا، ينبغي أن يشغلوا مناصب قيادية ليساهموا في خدمة الله. ^{[ 22 ]} فعلى سبيل المثال، دوم ويتينغ، المصاب بالشلل الدماغي، يعمل قسيسًا في أحد المستشفيات، ولورا نيل، التي تعاني من أمراض مزمنة عديدة، مديرة جماعة مسيحية للمسيحيين ذوي الإعاقة، ولين ديفيز، الكفيفة، قائدة ترانيم. ^{[ 22 ]}

يُقال إن أشتفاكرا، الذي كان يعاني من ثمانية تشوهات جسدية، هو مؤلف النص الديني الهندوسي " أشتفاكرا غيتا" ، وكان حكيمًا فيديكيًا مُبجّلًا. ^{[ 23 ]} ويُصوَّر أنه انتصر على علماء بلاط الملك جانكا، الذين سخروا من إعاقته. ^{[ 24 ]} وبالمثل، يُبجَّل الشاعر والمغني الهندوسي سورداس ، الذي عاش في القرن السادس عشر، والذي يُقال إنه ألّف أكثر من 125,000 أغنية، كشخصية دينية عظيمة. ^{[ 25 ]} في الملحمة الهندوسية "مهابهاراتا" ، حُرم دهرتراشترا في البداية من وراثة العرش بسبب إعاقته البصرية، ومع ذلك، صُوِّر في النهاية كحاكم. ^{[ 26 ]} في المجتمع الهندوسي القديم والوسيط، كان يُنظر إلى الأفراد ذوي الإعاقة على أنهم مناسبون لوظائف خاصة حيث تكون إعاقتهم مفيدة لعملهم؛ على سبيل المثال، الملوك الذين كانوا يوظفون أشخاصًا يعانون من ضعف السمع و/أو النطق لنسخ الوثائق الحكومية السرية. ^{[ 25 ]}

من ناحية أخرى، في الأساطير الهندوسية، تم تصوير امرأة تدعى مانترا في ملحمة رامايانا على أنها مخيفة وحقيرة بسبب إعاقتها الجسدية. ^{[ 26 ]}

تؤكد البهاغافاد غيتا على التحرر من قيود الدنيا، والنظر إلى الألم والمعاناة على أنهما ليسا إيجابيين ولا سلبيين. ففي حالة المعاناة، ورغم ما تسببه من ضيق، يمكن اعتبارها ظاهرة إيجابية، لأنها تُسهم في النمو الروحي للفرد. ^{[ 27 ]} وتدعو النصوص الهندوسية الأشخاص ذوي الإعاقة الذين يشعرون باليأس إلى المضي قدمًا في الحياة بإيجابية واتباع تعاليم الدارما . ^{[ 28 ]}

كما هو الحال في البوذية، يعتقد الهندوس أيضًا أن الإعاقة ناتجة عن الكارما السلبية، لكنها ليست مفروضة من قِبل قوة عقابية خارجية أو من قِبل إله. ^{[ 9 ] [ 29 ]} وينظر الهندوس أيضًا إلى الأعمال الخيرية، مثل إعطاء المال للمحتاجين، على أنها عمل إيجابي يُسهم في بناء كارما الشخص الجيدة لحياته القادمة. ^{[ 30 ]} ورغم أن الإعاقة قد تُعامل أحيانًا على أنها أمر مُخجل اجتماعيًا، حيث تُقيّد بعض العائلات أفرادها ذوي الإعاقة في المنزل، إلا أن الهندوسية تُؤكد أن من واجب الدارما على جميع الأفراد غير ذوي الإعاقة رعاية ذوي الإعاقة وتقديم المساعدة لهم. ^{[ 31 ]} وفي المجتمع، قد يُنظر إلى الأشخاص ذوي الإعاقة بعين الشفقة بسبب حالتهم. ^{[ 32 ]}

في الإسلام، لا يُعزى سبب الإعاقة إلى خطأ ارتكبه الشخص المعاق أو والديه. ينظر الإسلام إلى الإعاقة على أنها تحدٍّ من الله. ^{[ 33 ]} ويحث القرآن الكريم الناس على معاملة ذوي الإعاقة الذهنية باللطف وحمايتهم. وقد أظهر النبي محمد صلى الله عليه وسلم معاملة ذوي الإعاقة باحترام. ^{[ 34 ]}

في الخلافة الإسلامية المبكرة ، تم تأسيس بيت المال لتوفير المال للأشخاص المحتاجين، بمن فيهم الأشخاص ذوو الإعاقة، والذي تم تمويله من الزكاة . ^{[ 35 ]}

في القرن السادس عشر، جادل العالم الإسلامي ابن فهد في كتابه "النقاط والزوايا" بأن الإعاقة يمكن أن تحدث بسبب عصيان نبي ، ويمكن علاجها أيضًا على يد الأنبياء، على الرغم من أن الكتب واجهت ردود فعل عنيفة واسعة النطاق في ذلك الوقت. ^{[ 36 ]}

في المملكة العربية السعودية ، يُولى اهتمام كبير للمساواة بين الأطفال والبالغين ذوي الاحتياجات الخاصة ، استناداً إلى نظرة الإسلام إلى الإعاقة. ^{[ 34 ]} ورغم تعاليم القرآن الكريم بشأن معاملة ذوي الإعاقة باحترام، إلا أن بعض العائلات المسلمة تُبدي شعوراً بالخجل من وجود قريب من ذوي الإعاقة، وترفض السماح له بالمشاركة في جوانب أساسية من الإسلام، مثل ارتياد المسجد وصيام رمضان . ^{[ 34 ]}

في التوراة ، يُعزى العجز إلى يهوه ، كعقاب على المعاصي. ^{[ 37 ]} ومع ذلك، يأمر الله اليهود في إسرائيل أيضًا بـ"عدم شتم الصم، أو وضع عثرة أمام العميان". ^{[ 38 ]} إضافة إلى ذلك، تنص الهالاخا على وجوب إعانة المرضى. ^{[ 39 ]}

أظهر استطلاع رأي أُجري بين اليهود الأمريكيين ذوي الإعاقة أن أقل من واحد من كل خمسة يهود يرون أن المؤسسات اليهودية تُحسِن أداءها في دمج ذوي الإعاقة في الأنشطة المجتمعية. ^{[ 40 ]} إضافةً إلى ذلك، تُستثنى المدارس اليهودية النهارية من قانون تعليم الأفراد ذوي الإعاقة وقانون الأمريكيين ذوي الإعاقة . ^{[ 40 ]} وفي إسرائيل، وجدت دراسة أُجريت على المجتمع الحريدي تأييدًا قويًا لدمج الأطفال ذوي الإعاقة في المدارس العادية. ^{[ 41 ]}