الأشخاص المهيمنون

الدوم ( ويُطلق عليهم أيضًا اسم دومي ؛ بالعربية : دومي / ALA-LC : Dūmī ، دومري / Dūmrī ، ضوم / أو دوم ، أو يُطلق عليهم أحيانًا اسم دوم ) هم أحفاد طبقة الدوم، وينحدرون من شبه القارة الهندية ، وقد انتشروا عبر هجرات قديمة في أنحاء متفرقة من الشرق الأوسط وشمال إفريقيا ، ومنطقة شرق الأناضول ، والعراق ، وأذربيجان . لغتهم التقليدية هي الدومرية ، وهي لغة هندية آرية مهددة بالانقراض ، مما يجعل الدوم مجموعة عرقية هندية آرية . ^{[ 11 ] [ 13 ]}

كان شعب الدوم يُصنَّف سابقًا ضمن مجموعات عرقية أخرى رحّالة تعود أصولها إلى الهند في العصور الوسطى ، مثل شعبي الروم واللوم . ^{[ 11 ]} إلا أن هذه المجموعات غادرت الهند في أوقات مختلفة وسلكت طرقًا متباينة. ^{[ 14 ]} ولغة الدوماري أصل منفصل في الهند عن لغة الرومان . ^{[ 11 ]} ولا يُعرّف شعب الدوم أنفسهم بأنهم من الرومان. ^{[ 15 ]}

يتمتع شعب الدوم بتقاليد شفهية، ويعبرون عن ثقافتهم وتاريخهم من خلال الموسيقى والشعر والرقص. ^{[ 11 ]} في البداية، كان يُعتقد أنهم فرع من شعب الروما ، لكن الدراسات الحديثة للغة الدوماري تشير إلى أنهم غادروا شبه القارة الهندية ^{[ 16 ]} في أوقات مختلفة وعبر طرق مختلفة. ^{[ 14 ]}

من بين مختلف المجموعات الفرعية للدوماري، كانوا في الأصل جزءًا من الغوازي الذين اشتهروا برقصهم وموسيقاهم. ^{[ 11 ]} قد يشترك بعض الغجر المسلمين في أصول دومية أيضًا، لأنه في كتاب الرحلات "سياحتنام" الذي كتبه الرحالة العثماني التركي أوليا جلبي عام 1668، أوضح أن غجر كوموتيني (جومولجين) يعتقدون أن أصول أسلافهم تعود إلى مصر العثمانية . ^{[ 17 ]} كما تعتقد مجموعات الغجر المستقرة من منطقة سيريس في اليونان أن أسلافهم قد أُخذوا من مصر العثمانية على يد الأتراك بعد عام 1517 إلى روميليا ، للعمل في مزارع التبغ التابعة للإقطاعيين الأتراك الذين كانوا يقيمون هناك. ^{[ 18 ]}

استقرّ الغجر المسلمون في بارانيا ومدينة بيتش جنوب غرب المجر . بعد حصار بيتش (1686)، عندما استعادها آل هابسبورغ ، تخلّى الغجر المسلمون وبعض الأقليات العرقية المسلمة الأخرى عن الإسلام واعتنقوا المسيحية ، واختاروا المذهب الكاثوليكي الروماني في الفترة ما بين 1686 و1713. ^{[ 19 ]} ويقول الغجار، وهم فرع من الدوم في مصر ، إن بعضهم ذهب إلى المجر. ^{[ 20 ]}

يشمل المطبخ الدوماري أطباقًا مثل الكفتة بالطحينة (كرات اللحم بصلصة الطحينة)، والمسخن (دجاج مع البصل المكرمل واللوز يُقدم على خبز مسطح)، ودانان العوت (زلابية رقيقة). ويعكس هذا المطبخ ماضيهم البدوي وحاضرهم في القدس، حيث يتميز باستخدام توابل من مناطق متنوعة، ويعتمد عادةً على الخضراوات الموسمية والأرز واللحوم. تدعم جمعية الدوماري، وهي منظمة غير ربحية مقرها القدس، هذا التقليد الطهوي المميز من خلال تقديم وجبات دومارية تقليدية تُعدّها نساء من المجتمع. ^{[ 21 ]} ويشمل المطبخ الدوماري أطباقًا متأثرة بالمطبخ العربي المحلي والمطبخ الفلسطيني ، مثل الخضراوات المحشوة كالمحشي بالبنجان والكوسة. ومن المكونات الشائعة زيت الزيتون والزبادي وعصير الليمون وأوراق الكاري والنعناع المجفف. في ثقافة الدوماري، لا يقتصر الطعام على الطهي فحسب، بل يشمل أيضًا الضيافة ومشاركة الطعام داخل المجتمع. فعلى الرغم من ظروفهم المعيشية الصعبة، يُقدّر الدوماري دعوة الآخرين لتناول الطعام معًا، لما في ذلك من سعادة للجميع. تنحدر توابلهم من المناطق المختلفة التي عاش فيها غجر دوماري الرحل، وقد توارثوها عبر الأجيال. ^{[ 22 ]}

تاريخياً، كانت الأجيال السابقة من شعب دوم بدوية، تمارس مهناً بدوية كصناعة الحدادة وتجارة الخيول والموسيقى والرقص ومعالجة الحيوانات. إلا أن مجتمع دوم تبنى منذ أكثر من قرن نمط حياة مستقراً. ^{[ 23 ] [ 24 ]}

تُظهر اللغة الدومارية تأثيرات تركية وكردية وعربية. ^{[ 25 ]} وتُعرف اللغة الدومارية في الشرق الأوسط باسم اللغة النوارية. ^{[ 25 ]}

يُقدّر عدد سكان شعب الدوم بنحو 1.4 مليون نسمة، [ ^{26 ] ويقطنون} في الغالب مناطق تمتد عبر تركيا ومصر والأردن والأراضي الفلسطينية وإسرائيل ولبنان والمملكة العربية السعودية والعراق وإيران . ويُعتقد أن العدد الفعلي للسكان يتجاوز هذا التقدير ، نظرًا لأن بعض أفراد الدوم لا يُدرجون في التعدادات الوطنية الرسمية، بينما يُعرّف آخرون أنفسهم باستخدام مسميات وطنية بدلًا من مصطلح "الدوم". ^{[ 27 ]}

توجد جالية كبيرة من الدوم في الأردن، حيث يُطلقون على أنفسهم اسم بني مرة . ^{[ 28 ]} وقد ذكر باحثون أنهم "يُخفون هويتهم العرقية ليُخففوا من حدة العنصرية العربية "، إذ لن يتم قبولهم في المجتمعات العربية بمجرد الكشف عن هويتهم الحقيقية بسبب المشاعر المعادية للغجر المنتشرة في العالم العربي. ^{[ 28 ]} ويبلغ عدد أفراد جاليتهم في الأردن حوالي 70 ألف نسمة، وفقًا لتقديرات عام 2015. ^{[ 29 ]}

تعيش جالية صغيرة في شرق القدس في حي باب حوتا ، في البلدة القديمة بالقدس . ^{[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]} ويبلغ عدد سكان القدس حوالي 15000 نسمة. ^{[ 34 ]}

يُقدر عدد سكان لبنان بحوالي 3112 نسمة. ^{[ 35 ]}

ويُقدر عدد سكان الدوم في الضفة الغربية وقطاع غزة بحوالي 7900 نسمة. ^{[ 10 ]}

النوار ( بالعربية : نور ) مصطلح عربي يُطلق على عدة جماعات بدوية، ويُستخدم بشكل أساسي فيالأردنوسوريا ولبنان وفلسطين . [ 36 ^{] يُعتبر هذا} المصطلح ازدرائيًا، ويستخدمه العرب للإشارة إلى مجموعات عرقية متنوعة. ^{[ 36 ]} وقد أُطلق عليهم تاريخيًا اسم "الغجر"، مع أنهم ليسوا من الروما عمومًا. ويُعرف شعب الدوم تحديدًا باسم النوار. ^{[ 25 ]} وبينما ينحدر كل من النوار والروما من شبه القارة الهندية ، إلا أنهم ينتمون إلى عرقين وثقافتين مختلفتين اختلافًا جذريًا. ويُعرف النوار في فلسطين أيضًا باسم الغجر . ^{[ 25 ]}

يتراوح عدد النوار في سوريا بين 100 ألف و250 ألف نسمة وفقاً للتقديرات. ^{[ 37 ]} والغالبية العظمى منهم يعيشون حياة مستقرة. ^{[ 37 ]}

في العديد من دول الشرق الأوسط، يُعدّ الدوم من بين أكثر الأقليات تهميشًا اجتماعيًا. ففي سوريا، تُعتبر المصطلحات المستخدمة للإشارة إليهم - مثل "نوار" و"قربات" و"زات" و"غجر" - مهينة بشكل صريح، بينما يُخفي الكثير منهم هويتهم بسبب التمييز. ^{[ 38 ]} وفي المجتمع الفلسطيني، يحتل الدوم أدنى مراتب التسلسل الهرمي الاجتماعي، على الرغم من أنهم يحملون أسماءً عربية ويدينون بالإسلام. ويعيش معظمهم في فقر ضمن أسر ممتدة. والوضع مشابه في لبنان والأردن. وبالتالي، فإن وضعهم الاجتماعي يُشابه وضع العديد من جماعات الروما في أوروبا الشرقية . ^{[ 39 ] [ 29 ] [ 35 ]}

تتسم الأوضاع الاجتماعية لكثير من الدوم بالفقر، والعمل غير الرسمي، ومحدودية التعليم، وظروف السكن غير المستقرة، وصعوبة الوصول إلى الخدمات الحكومية. في سوريا، قبل الحرب، عمل العديد من الدوم كعمال موسميين، وعمال يوميين، وموسيقيين، وتجار خردة، وحدادين، أو في مهن غير رسمية أخرى؛ وفي الوقت نفسه، كان المجتمع السائد يُسند إليهم في كثير من الأحيان مهنًا مهمشة أو تُعتبر متدنية. ويُعدّ الوضع إشكاليًا بشكل خاص بالنسبة للجماعات التي لا تملك وثائق كاملة. فبينما كان الدوم المستقرون في سوريا يُسجلون غالبًا كمواطنين سوريين، كانت الأسر التي تعيش في ظروف غير رسمية تفتقر في كثير من الأحيان إلى بطاقات الهوية، أو جوازات السفر، أو شهادات الميلاد، مما صعّب عليهم الحصول على التعليم، والرعاية الصحية، والعمل القانوني، والمساعدات الإنسانية ^{[ 38 ].} وفي بلدان أخرى أيضًا، مثل العراق، غالبًا ما يكون أفراد أقلية الدوم عديمي الجنسية ، إما باختيارهم (مثلًا، لتجنب الخدمة العسكرية) أو بسبب التمييز من قبل السلطات ^{[ 24 ] .}

• بلال (مغني لبناني)

• السادة في مصر
• دومز في العراق
• دومز في إسرائيل
• السادة المهيمنون في الأردن
• دومز في لبنان
• دومز في ليبيا
• دومز في فلسطين
• السادة المهيمنون في السودان
• دوم في سوريا
• الدوم في تونس
• الغورباتي ، طائفة في إيران وأفغانستان
• تاريخ شعب الروما
• سينتي
• زوت
• زوت

• كومينز، ديفيد دين (2004). قاموس تاريخي لسوريا (  الطبعة الثانية). لانام، ماريلاند: دار سكيركرو للنشر. ISBN 978-0-8108-4934-1. OCLC 1193950421 – عبر أرشيف الإنترنت. 
• غزال ، بينوا (2007). "موسيقى نوار بين التقليد والحداثة". في دوبريت، بودوين (محرر). La Syrie au présent: Reflets d'une société (بالفرنسية). آرل، باريس: أعمال الجنوب  ؛ سندباد. رقم ISBN 978-2-7427-6852-3. OCLC 159955337 . 
• ماروشياكوفا، إيلينا؛ بوبوف، فيسيلين (2016). الغجر في آسيا الوسطى والقوقاز . شام: سبرينغر الدولية للنشر. دوى : 10.1007/978-3-319-41057-9 . رقم ISBN 978-3-319-41056-2. OCLC 7323759790 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 ديسمبر 2025 . 
• ماروشياكوفا، إيلينا؛ بوبوف ، فيسيلين (1 مايو 2025). "الدوم/غاراتشي في أذربيجان بين مجتمعات الدوم في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا" . الدراسة الثقافية . 2025 (1): 3– 37. دوى : 10.7160/KS.2025-01(24.01) . او سي ال سي 10938870580 . تم الاسترجاع في 5 ديسمبر 2025 . 
• تارلان، كمال فورال، محرر. (6 أكتوبر 2017). "طالبو اللجوء 'الآخرون' من سوريا: التمييز والعزلة والإقصاء الاجتماعي. طالبو اللجوء السوريون في مرمى النيران" . Academia.edu . دار كيركاياك للنشر.
• تارلان، كمال فورال، محرر. (8 أكتوبر 2019). "تشجيع اندماج وتماسك المهاجرين السوريين من الدوم" (ملف PDF) . middleeastgypsies.com . مركز كيركاياك كولتور / مركز دراسات الهجرة والثقافة. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 25 فبراير 2021.

• مركز أبحاث دوم، مؤرشف بتاريخ 19 يوليو 2012 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
• "غجر القدس: الشعب المنسي" بقلم أمون سليم
• الدومري مجتمع الغجر في القدس
• "الغجر في إسرائيل وغزة والضفة الغربية" بقلم فاليري نوفوسيلسكي
• "التطور والتثقيف: مجتمع الغجر في إسرائيل" بقلم روي ماندل
• "شعب الدوم وأطفالهم في لبنان" من تأليف منظمة "تير دي زوم" (أُرشف بتاريخ 21 مايو 2021 في أرشيف الإنترنت)
• "من احتلال العراق إلى 'الربيع العربي': الغجر في الشرق الأوسط" بقلم كمال فورال تارلان. مؤرشف بتاريخ 26 يناير 2021 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
• غجر الشرق الأوسط