دير الدومينيكان (فرانكفورت)

استقرت الرهبنة الدومينيكانية في فرانكفورت عام ١٢٣٣. خصصت المدينة لأعضائها قطعة أرض قرب سور المدينة القديم ( شتاوفنماور ) ، حيث بنوا منزلًا صغيرًا استُخدم لاحقًا مدخلًا للدير. بدأ بناء الدير عام ١٢٣٨، لكن وتيرة البناء كانت بطيئة نظرًا لاعتماد الرهبنة على الصدقات من الخارج. اكتملت مباني الدير عام ١٢٤٥، لكن بناء الكنيسة في الجزء الجنوبي من المجمع استغرق بضع سنوات أخرى. ويشير مرسوم بابوي صادر في ٣٠ مايو ١٢٥٩ إلى أن الكنيسة كانت قد دُشّنت بالفعل في ذلك الوقت. ^{[ ٢ ]}

كانت كنيسة الدير، بعد كنيسة القديس بارثولوميو الإمبراطورية الجماعية ، أكبر كنيسة في المدينة. وقد اجتذبت العديد من العلماء والوعاظ البارزين، وتلقت تبرعات سخية من المواطنين المحليين. وشهدت الكنيسة انتخابات الملوك الألمان: أدولف ناساو (1292)، وهنري السابع (1308)، وغونتر فون شوارزبورغ (1349). ^{[ 3 ]}

كان الدير متورطًا أيضًا في الصراع بين الإمبراطور لويس الرابع والبابا يوحنا الثاني والعشرين . بعد أن انحاز الدومينيكان إلى البابوية، طُردوا من فرانكفورت ومدن أخرى عام 1330. سُمح لهم بالعودة إلى فرانكفورت بعد أن ناشد مجلس المدينة والمواطنون الإمبراطور، لكنهم كانوا ملزمين بعدم معارضة الإمبراطور ورجال الدين الموالين له لا بالقول ولا بالفعل. ^{[ 4 ]}

في عام 1359 وضع الإمبراطور شارل الرابع الرهبان الدومينيكان تحت حمايته، وهو امتياز أكده خلفاؤه بانتظام.

شهد الدير توسعة كبيرة في القرن الخامس عشر. بُني رواق داخلي عام ١٤٤٩، ثم وُسِّع عام ١٤٩٩ ليصبح مُحاطًا بالكامل من جميع الجهات الأربع. وفي الفترة ما بين ١٤٧٠ و١٤٧٢، أُعيد بناء جوقة الكنيسة على الطراز القوطي المتأخر. وأصبحت مكتبة الدير الأكبر في فرانكفورت، على الرغم من نقل مجموعاتها لاحقًا إلى مكتبة المدينة.

في عام 1462، أُجبر السكان اليهود في فرانكفورت على الانتقال إلى شارع فرانكفورتر جودنغاس شرق الدير، على الجانب المقابل من نهر شتاوفنماور . وأصبح التقارب الشديد بين الدومينيكان واليهود مصدر توتر، وكثرت الصدامات بين المجموعتين.

انتهى العصر الذهبي للدير مع دخول الإصلاح البروتستانتي إلى فرانكفورت عام ١٥٣٣. في البداية، منع مجلس المدينة الرهبان الدومينيكان من الوعظ علنًا، كما خطط لإخضاع ممتلكات الكنيسة للمنفعة العامة، وحصر تبرعاتها وتنظيمها. ردًا على ذلك، رفع الفرع الإقليمي للرهبنة دعوى قضائية ضد المدينة أمام محكمة الغرفة الإمبراطورية ، وفي نهاية المطاف، تراجع المجلس عن خططه تجنبًا للدخول في صراع مباشر مع الإمبراطور.

ظل الدير معقلاً كاثوليكياً في المدينة التي يهيمن عليها اللوثريون حتى تم فصله عن الكنيسة عام 1803. ثم استحوذت مدينة فرانكفورت على المباني. وخلال هذه الفترة، لم تشهد الكنيسة سوى تغييرات طفيفة، أبرزها بناء ملحق على الطراز الباروكي على الواجهة الغربية حوالي عام 1680.

في القرن الثامن عشر، كان الدير بمثابة مقر لمعظم اجتماعات كل من الدائرة الانتخابية الراينية ودائرة الراين العليا التابعة للإمبراطورية الرومانية المقدسة. ^{[ 5 ]} وفي عام 1790 ، حلّ رئيس أساقفة ماينز دير الدومينيكان وحوّله إلى جمعية جديدة، هي جمعية القديس فريدريك . ^{[ 6 ]}

بموجب قرار مجلس النواب عام ١٨٠٣، آلت ملكية الدير إلى مدينة فرانكفورت الإمبراطورية الحرة . وخلال القرن التاسع عشر، استُخدم الدير لأغراضٍ عديدة، منها مستودعٌ للممتلكات التي استولت عليها المدينة خلال عملية العلمنة، ومتجرٌ للبضائع، وبعد عام ١٨١٥، ثكناتٌ لكتائب لينين ، وهي القوات العسكرية للمدينة الحرة. وفي عام ١٨٠٩، تم شراء اثنتين وثمانين لوحةً من لوحات الدير، من بينها أعمالٌ لهانز فون آخن وفيليب أوفنباخ ، والتبرع بها لمتحف فرانكفورت ؛ ومعظم هذه القطع معروضةٌ الآن في المتحف التاريخي أو مُعارةٌ بشكلٍ دائمٍ في متحف ستادل .

وُضعت خطط لهدم الكنيسة عام ١٨٧٥، لكنها أُوقفت بفضل تدخل المحافظ البروسي العام فرديناند فون كواست . كما مُنعت محاولة هدم أخرى عام ١٨٨٤، لكن أعمال ترميم جرت بين عامي ١٨٨٥ و١٨٨٩، وبُني جدار يفصل صحن الكنيسة. استُخدم النصف الشرقي، مع جوقة المرنمين، كصالة رياضية لمدرسة أرنسبورغ ، التي كانت بدورها تقع في مباني الدير، بينما أُضيف إلى الجانب الغربي قاعة للعزف على الأرغن وعدة غرف جانبية، واستُخدم كقاعة عامة. ^{[ ٧ ]} في عشرينيات القرن العشرين، أُزيلت هذه الإضافات كجزء من ترميم الكنيسة.

قبل الحرب العالمية الثانية، كان الدير يضم متحف ما قبل التاريخ والتاريخ المبكر ( المتحف الأثري حاليًا ). ووفقًا لبعض المصادر، فقد استُخدمت الكنيسة أيضًا كمخزن للأعمال الفنية المصادرة من اليهود المُرحّلين. ^{[ 8 ]}

في 18 مارس 1944، دُمرت الكنيسة التي كانت آنذاك علمانية خلال قصف الحلفاء لفرانكفورت . ^{[ 9 ]} أُزيلت أنقاضها في فترة ما بعد الحرب، باستثناء بقايا الجوقة والجدار الشمالي.

مع تبني مدينة فرانكفورت الإمبراطورية الحرة للإصلاح اللوثري عام 1533، استولت المدينة من جانب واحد على جميع المباني الدينية الواقعة ضمن نطاق سلطتها، ثم أضافت إليها لاحقًا تلك التي كانت تحت سلطتها عام 1803، مثل دير الدومينيكان. وقد تم تحديد وضع الكنائس كملكية للمدينة ولكنها تُستخدم من قبل اللوثريين (أو الكاثوليك) بموجب صكوك التبرع عام 1830 .

كانت إحدى الجماعات اللوثرية تمتلك حق الانتفاع بكنيسة فايسراونكيرشه ، التي دُمرت هي الأخرى في عام 1944. وبعد أن قررت المدينة عدم إعادة بناء تلك الكنيسة، اتفقت الجماعة اللوثرية والمدينة في عام 1953 على تبادل حق الانتفاع الخاص بالجماعة بكنيسة فايسراونكيرشه المدمرة مقابل حق الانتفاع بالدير السابق الذي كان من المقرر إعادة بنائه مع ديره السابق.

كلّفت المدينة المهندس المعماري غوستاف شاينبفلوغ بتصميم المشروع. أُعيد بناء دير الدومينيكان السابق، وفي الأحد الثاني من زمن المجيء عام ١٩٦١، افتُتح المبنى المُكتمل ككنيسة الروح القدس اللوثرية الجديدة. وهي الآن إحدى كنائس المدينة المُخصصة للاستخدام الأبدي من قِبل جماعة لوثرية. وتنتمي الجماعة اللوثرية التي تتمتع بحق الانتفاع بمبنى كنيسة الروح القدس إلى الكنيسة البروتستانتية في هيسن وناساو ، والتي تضم جماعات لوثرية، وإصلاحية، وبروتستانتية موحدة.

يُعدّ الدير الآن مقرًا للجمعية الإقليمية البروتستانتية في فرانكفورت، التي تُقدّم الدعم الإداري وغيره من أشكال الدعم للجماعات والعمادات في المدينة. كما يُعقد في الدير أيضًا مجمع الكنيسة البروتستانتية في هيسن وناساو، الذي يُعقد عادةً كل سنتين. ^{[ 10 ]}