دوروثي هايت

دوروثي إيرين هايت (24 مارس 1912 - 20 أبريل 2010) ناشطة أمريكية من أصل أفريقي في مجال الحقوق المدنية وحقوق المرأة . ^{[ 1 ]} ركزت على قضايا النساء الأمريكيات السوداوات في بدايات الحركة، بما في ذلك البطالة والأمية والتوعية الانتخابية. ^{[ 2 ]} يُنسب إلى هايت الفضل في كونها أول قائدة في حركة الحقوق المدنية تُقرّ بعدم المساواة التي تواجهها النساء والأمريكيون السود في بدايات الحركة كمشاكل يجب النظر إليها بشكل شامل. ^{[ 3 ]} شغلت منصب رئيسة المجلس الوطني لنساء الزنوج لمدة 40 عامًا. ^{[ 4 ]} غالبًا ما تجاهلت الصحافة دور هايت في حركة الحقوق المدنية المعروفة باسم " الستة الكبار " بسبب التمييز الجنسي. في عام 1974، عُيّنت في اللجنة الوطنية لحماية المشاركين في البحوث الطبية الحيوية والسلوكية ، والتي نشرت تقرير بلمونت ، وهو تقرير في مجال الأخلاقيات الحيوية ردًا على دراسة توسكيجي سيئة السمعة حول مرض الزهري .

وُلدت دوروثي هايت في ريتشموند، فرجينيا ، في 24 مارس 1912. ^{[ 5 ]} عندما كانت في الخامسة من عمرها، انتقلت مع عائلتها إلى رانكين، بنسلفانيا ، وهي مدينة صناعية تقع في ضواحي بيتسبرغ ، حيث التحقت بمدارس مختلطة عرقياً. كانت والدة هايت ناشطة في اتحاد نوادي النساء الملونات في بنسلفانيا، وكانت تصطحب دوروثي بانتظام إلى الاجتماعات حيث رسّخت مكانتها بين النساء. ^{[ 6 ]}

بدأت علاقة هايت الطويلة مع جمعية الشابات المسيحيات (YWCA) في نادٍ للفتيات الاحتياطيات في رانكين، والذي تأسس تحت رعاية فرع جمعية الشابات المسيحيات في بيتسبرغ. كانت هايت مشاركةً متحمسة، وسرعان ما انتُخبت رئيسةً للنادي، لكنها شعرت بالصدمة عندما علمت أن عرقها يمنعها من السباحة في مسبح الفرع المركزي للجمعية. ورغم أن حججها لم تُفلح في تغيير السياسة المتبعة في بيتسبرغ في عشرينيات القرن الماضي، إلا أن هايت كرست لاحقًا جزءًا كبيرًا من جهدها المهني لإحداث تغيير جذري في جمعية الشابات المسيحيات. ^{[ 6 ]}

خلال دراستها الثانوية، انخرطت هايت في النشاط الاجتماعي والسياسي في حركة مناهضة الإعدام خارج نطاق القانون . ^{[ 7 ]} وبفضل موهبتها الخطابية، فازت بالمركز الأول ومنحة دراسية قدرها 1000 دولار في مسابقة خطابية وطنية نظمتها منظمة الإلكس . ^{[ 8 ]} تخرجت هايت من مدرسة رانكين الثانوية عام 1929. ^{[ 9 ]}

قُبلت في كلية بارنارد بجامعة كولومبيا عام ١٩٢٩، لكن رُفض قبولها بسبب سياسة غير مكتوبة كانت تتبعها الكلية، تقضي بقبول طالبين أسودين فقط سنويًا. ^{[ ١٠ ]} فالتحقت بدلًا من ذلك بجامعة نيويورك ، وحصلت على شهادة البكالوريوس عام ١٩٣٢، ثم على شهادة الماجستير في علم النفس التربوي في العام التالي. ^{[ ١١ ]} وتابعت دراساتها العليا في جامعة كولومبيا وكلية نيويورك للخدمة الاجتماعية (التي سبقت كلية الخدمة الاجتماعية بجامعة كولومبيا ). ^{[ ١٢ ]}

من عام ١٩٣٤ إلى عام ١٩٣٧، عملت هايت في إدارة الرعاية الاجتماعية بمدينة نيويورك، وهي تجربةٌ تُعزى إليها الفضل في اكتسابها مهارات التعامل مع النزاعات دون تأجيجها. ومن هناك، انتقلت للعمل كمستشارة في فرع هارلم التابع لجمعية الشابات المسيحيات في مدينة نيويورك ، في خريف عام ١٩٣٧. وبعد انضمامها إلى فريق العمل هناك بفترة وجيزة، التقت هايت بماري ماكلويد بيثون وإليانور روزفلت في اجتماع للمجلس الوطني لنساء الزنوج (NCNW) عُقد في مقر جمعية الشابات المسيحيات. وفي مذكراتها التي نُشرت عام ٢٠٠٣، وصفت هايت ذلك اللقاء قائلةً: "في ذلك اليوم الخريفي، وضعت ماري ماكلويد بيثون، ذات الشخصية القوية، يدها عليّ. جذبتني إلى عالمها الساحر الذي يضم أصحاب النفوذ والفقراء... قالت: "أبواب الحرية مواربة، علينا أن نفتحها بالكامل". ومنذ ذلك الحين، التزمت بهذه الرسالة." ^{[ 13 ]} في العام التالي، شغلت هايت منصب المديرة بالإنابة لدار إيما رانسوم التابعة لجمعية الشابات المسيحيات في مدينة نيويورك. وإلى جانب عملها في جمعية الشابات المسيحيات والمجلس الوطني لنساء الكاثوليك، كانت هايت ناشطة للغاية في حركة الشباب المسيحي المتحد، وهي جماعة مهتمة بشدة بربط الإيمان بمشاكل العالم الواقعي. ^{[ 6 ]}

في عام ١٩٣٩، انتقلت هايت إلى واشنطن العاصمة لتشغل منصب المديرة التنفيذية لفرع فيليس ويتلي التابع لجمعية الشابات المسيحيات في العاصمة. وفي خريف عام ١٩٤٤، عادت إلى مدينة نيويورك للانضمام إلى الكادر الوطني للجمعية، حيث انضمت إلى فريق البرامج بمسؤولية خاصة في مجال العلاقات بين الأعراق. وشمل عملها أنشطة تدريبية، وكتابة مقالات، والعمل مع لجنة الشؤون العامة بشأن قضايا العرق، حيث كان يُعتمد بشكل كبير على فهمها العميق لمواقف ومشاعر كل من البيض والسود. وخلال هذه الفترة، اعتمدت جمعية الشابات المسيحيات ميثاقها للعلاقات بين الأعراق (١٩٤٦)، الذي لم يقتصر على التعهد بالعمل على تعزيز تجربة العلاقات بين الأعراق داخل الجمعية فحسب، بل شمل أيضًا مكافحة الظلم على أساس العرق، سواء على مستوى المجتمع أو الدولة أو العالم. انطلاقاً من قناعتها بأن الفصل العنصري يسبب التحيز من خلال الاغتراب، قامت هايت بتيسير الاجتماعات، وإدارة ورش العمل، وكتابة المقالات والكتيبات التي تهدف إلى مساعدة عضوات جمعية الشابات المسيحيات البيض على تجاوز مخاوفهن وجعل أنشطتهن اليومية تتماشى مع مبادئ الجمعية. ^{[ 6 ]}

كانت هايت عضوةً فاعلةً في أخوية دلتا سيجما ثيتا طوال حياتها، حيث ساهمت في تطوير برامج تدريبية للقيادة وبرامج تعليمية مسكونية. ^{[ 13 ]} انضمت إلى الأخوية في فرع رو بجامعة كولومبيا ، وشغلت منصب الرئيسة الوطنية للأخوية من عام 1947 إلى عام 1956. ^{[ 13 ]} في عام 1950، انتقلت هايت إلى قسم خدمات التدريب حيث ركزت بشكل أساسي على التدريب المهني لموظفي جمعية الشابات المسيحيات. أمضت خريف عام 1952 في الهند كأستاذة زائرة في كلية دلهي للخدمة الاجتماعية ، ثم عادت إلى عملها التدريبي في مدينة نيويورك. ^{[ 6 ]} شاركت هايت في برنامج مراقبة ليبيريا وعملت ضمن صفوف القيادة في عام 1955. ^{[ 14 ]}

في عام ١٩٦٣، دفع الزخم المتزايد لحركة الحقوق المدنية المجلس الوطني لجمعية الشابات المسيحيات إلى تخصيص أموال لإطلاق "برنامج عمل على مستوى البلاد لدمج وإلغاء الفصل العنصري في فروع جمعية الشابات المسيحيات المجتمعية". وقد استقالت هايت من منصبها كمديرة مساعدة للتدريب لتتولى رئاسة برنامج العمل هذا الذي استمر عامين. وفي نهاية تلك الفترة، تبنى المجلس الوطني مقترحًا لتسريع العمل "بتجاوز الدمج الرمزي وشن هجوم جريء على جميع جوانب الفصل العنصري". وأنشأ مكتبًا للدمج العنصري (أعيدت تسميته إلى مكتب العدالة العرقية في عام ١٩٦٩) كجزء من المكتب التنفيذي. وبصفتها أول مديرة له، ساعدت هايت في مراقبة تقدم الجمعية نحو الدمج الكامل، وواكبت حركة الحقوق المدنية، ويسّرت "الحوار الصريح"، وساعدت الجمعية في الاستفادة المثلى من قيادتها الأمريكية الأفريقية (من المتطوعين والموظفين على حد سواء)، وساعدت في استقطابهم والاحتفاظ بهم. وقبل تقاعدها من جمعية الشابات المسيحيات في عام ١٩٧٧ بفترة وجيزة، انتُخبت هايت عضوًا فخريًا في المجلس الوطني، وهو تعيين مدى الحياة. ^{[ 6 ]}

في عام ١٩٥٨، أصبحت هايت رئيسة المجلس الوطني لنساء الزنوج (NCNW) وظلت في هذا المنصب حتى عام ١٩٩٠. وخلال عملها مع كلٍ من جمعية الشابات المسيحيات (YWCA) والمجلس الوطني لنساء الزنوج، شاركت هايت في حركة الحقوق المدنية، واعتُبرت عضوةً في " الستة الكبار " (مجموعة تضم تسعة أعضاء، من بينهم مارتن لوثر كينغ جونيور ، وجيمس فارمر ، وجون لويس ، وإيه. فيليب راندولف ، وروي ويلكنز ، وويتني يونغ ). وأشار جيمس فارمر ، أحد قادة الحقوق المدنية، في سيرته الذاتية، إلى أن دور هايت في "الستة الكبار" كان يُتجاهل في كثير من الأحيان من قِبل الصحافة بسبب التمييز الجنسي. ^{[ ١٥ ]} وخلال حركة الحقوق المدنية ، نظمت هايت " أربعاءات في ميسيسيبي" مع بولي شبيغل كوان ، والتي جمعت نساءً سوداوات وبيضاوات من الشمال والجنوب للعمل ضد الفصل العنصري. ^{[ ١٦ ]} وقد مكّنتها خلفيتها كخطيبة بارعة حائزة على جوائز من أن تكون وسيطة فعّالة من خلال خلق حوار تفاهم بين أطراف غير مألوفة. على الرغم من أن هايت لم تُدعَ لإلقاء كلمة في مسيرة واشنطن من أجل الوظائف والحرية ، إلا أنها كانت من أبرز منظمي هذا التجمع، ما جعلها عنصرًا أساسيًا في نجاح المظاهرة. ^{[ 17 ]} كما عملت هايت سفيرةً للمنظمة النسائية الوحيدة خلال الفعالية. ^{[ 3 ]} إضافةً إلى ذلك، طورت هايت العديد من برامج التطوع الدولية مع المجلس الوطني للمرأة الزنجية في آسيا وأفريقيا وأوروبا وأمريكا الجنوبية. ^{[ 6 ]}

في منتصف الستينيات، كتبت عمودًا بعنوان "كلمة امرأة" لصحيفة نيويورك أمستردام نيوز الأسبوعية للأمريكيين من أصل أفريقي . ^{[ 18 ]}

في عام ١٩٧٤، عُيّنت في اللجنة الوطنية لحماية المشاركين من البشر في البحوث الطبية الحيوية والسلوكية ، والتي نشرت تقرير بلمونت ، ردًا على دراسة توسكيجي سيئة السمعة حول مرض الزهري ، والذي يُعدّ مرجعًا أخلاقيًا دوليًا للباحثين حتى يومنا هذا. ^{[ ١٩ ]} كانت هايت القوة الدافعة وراء حملة إقامة تمثال تكريمًا لماري ماكلويد بيثون في حديقة لينكولن ، واشنطن العاصمة. وكان هذا النصب التذكاري أول تمثال يُقام على أرض فيدرالية، مُخصّص إما لامرأة أو لشخص أمريكي من أصل أفريقي. وفي حفل الكشف عن نصب ماري ماكلويد بيثون التذكاري في يوليو ١٩٧٤ ، والذي حضره أكثر من ثمانية عشر ألف شخص، صرّحت هايت بأن التمثال يُمثّل التقدير المتنامي لمساهمات الأقليات العرقية والنساء في الولايات المتحدة، والتي تُجسّدها على أفضل وجه امرأة سوداء . ^{[ ٢٠ ]}

في عام ١٩٩٠، أسست هايت، مع ١٥ امرأة أمريكية من أصل أفريقي، منظمة " النساء الأمريكيات من أصل أفريقي من أجل الحرية الإنجابية" . ^{[ ٢١ ]} حصلت هايت على وسام الحرية الرئاسي من الرئيس بيل كلينتون عام ١٩٩٤. وجمع احتفالها بعيد ميلادها التسعين عام ٢٠٠٢ خمسة ملايين دولار لتمويل قرض الرهن العقاري للمجلس الوطني للمرأة السوداء (NCNW) لمقره الرئيسي في واشنطن العاصمة، مبنى دوروثي آي. هايت . وكان من بين أبرز المتبرعين دون كينغ وأوبرا وينفري . ^{[ ٧ ]} كرمت كلية بارنارد هايت لإنجازاتها كخريجة فخرية خلال احتفال الكلية بالذكرى الخمسين لقرار قضية براون ضد مجلس التعليم عام ٢٠٠٤. ^{[ ١٠ ]}

اشتهرت أيضًا بقبعاتها ومجموعتها المميزة منها، والتي صُنعت العديد منها على يد صانعة القبعات السوداء من واشنطن العاصمة، فانيلا بين ، وقد ظهرت إحداها على طابع بريدي أمريكي خاص بهايت. ^{[ 22 ] [ 23 ]} وعُرضت أجزاء من مجموعتها في المتاحف. ^{[ 24 ]}

عُرضت المسرحية الموسيقية " لو كان بإمكان هذه القبعة أن تتكلم" ، والمستندة إلى مذكراتها " افتحوا أبواب الحرية على مصراعيها" ، لأول مرة في عام 2005. ويُظهر العمل وجهة نظرها الفريدة حول حركة الحقوق المدنية، ويفصّل العديد من الشخصيات والموجهين الذين ساهموا في تشكيل حياتها، بما في ذلك ماري ماكلويد بيثون وإليانور روزفلت .

وصف الرئيس باراك أوباما هايت بأنها "عرابة حركة الحقوق المدنية وبطلة لكثير من الأمريكيين". ^{[ 25 ]} كانت تحضر لم شمل العائلات السوداء الوطني في ناشونال مول بواشنطن العاصمة سنويًا حتى وفاتها عام 2010. ^{[ 26 ]} ترأست هايت اللجنة التنفيذية لمؤتمر القيادة للحقوق المدنية ، وهو منظمة جامعة لجماعات المصالح الأمريكية المعنية بالحقوق المدنية ، حتى وفاتها عام 2010. وكانت ضيفة شرف في حفل تنصيب الرئيس باراك أوباما في 20 يناير 2009، وجلست على المنصة. ^{[ 4 ]}

في 25 مارس/آذار 2010، أُدخلت هايت إلى مستشفى جامعة هوارد في واشنطن العاصمة، لأسباب غير محددة وتحت احتجاج، نظرًا لارتباطها بترتيبات لإلقاء محاضرات. ^{[ 27 ]} توفيت بعد أقل من أربعة أسابيع، في 20 أبريل/نيسان 2010، عن عمر يناهز 98 عامًا. ألقى الرئيس باراك أوباما كلمة تأبينها في جنازتها التي أقيمت في كاتدرائية واشنطن الوطنية في 29 أبريل/نيسان 2010، والتي حضرها العديد من الشخصيات البارزة والمشاهير. ^{[ 28 ]} دُفنت لاحقًا في مقبرة فورت لينكولن في كولمار مانور، ميريلاند . ^{[ 29 ]}

بعد وفاة هايت بفترة وجيزة، شجعت عضوة الكونغرس إليانور هولمز نورتون ورئيس بلدية واشنطن العاصمة فينسنت غراي هيئة البريد الأمريكية على تسمية مكتب البريد الرئيسي السابق في العاصمة واشنطن باسم مكتب بريد دوروثي آي. هايت. وبهذا التكريم، أصبحت هايت المرأة الأمريكية الأفريقية الوحيدة التي سُمّي مرفق فيدرالي في واشنطن العاصمة باسمها. ^{[ 27 ]}

• جائزة ويليام إل. داوسون ، التجمع الأسود في الكونغرس (1974) ^{[ 30 ]}
• جائزة جورج كولينز ، التجمع الأسود في الكونغرس (1986) ^{[ 30 ] [ 31 ]}
• جائزة كانديس للخدمة المتميزة، التحالف الوطني لـ 100 امرأة سوداء (1986) ^{[ 32 ]}
• ميدالية المواطنين الرئاسية (1989)
• ميدالية سبينغارن من الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين (1993)
• جائزة فرانكلين ديلانو روزفلت للتحرر من العوز (1993)
• تم إدخالها إلى قاعة مشاهير النساء الوطنية (1993)
• وسام الحرية الرئاسي (1994) ^{[ 4 ]}
• جائزة هاينز السنوية السابعة - ميدالية رئيس مجلس الإدارة (2001) ^{[ 33 ]}
• جائزة جيفرسون الوطنية لأعظم خدمة عامة تفيد المحرومين (2001) ^{[ 34 ]}
• مدرج في قائمة موليفي كيتي أسانتي لأعظم 100 أمريكي من أصل أفريقي (2002) ^{[ 35 ]}
• الميدالية الذهبية للكونغرس من قبل الرئيس جورج دبليو بوش نيابة عن الكونغرس الأمريكي (تمت الموافقة عليها عام 2003، وتم منحها عام 2004) ^{[ 4 ]}
• أحد الأوسمة الـ 34 الموجودة على نصب "الميل الإضافي" التذكاري في واشنطن العاصمة (2005).
• جائزة الإنجاز مدى الحياة للأمهات الرائدات لعام 2009 من المركز الوطني لأبحاث الصحة ^{[ 36 ]}
• تم تسمية مكتبة بينينغ / دوروثي آي. هايت المجتمعية ، التي افتتحت في أبريل 2010، تكريماً لها. ^{[ 37 ]}
• بعد وفاتها، أمر الرئيس باراك أوباما بتنكيس الأعلام في 29 أبريل 2010، تكريماً لها.
• في 21 مايو 2010، تم تخصيص كشك هاتف لذكرى هايت. يقع الكشك في شارع 7، جنوب غرب المدينة، أمام آخر مبنى سكنت فيه. ^{[ 38 ]}
• في 24 مارس 2014، احتفالاً بالذكرى 102 لميلادها، عرضت جوجل رسماً مبتكراً يحمل صورة السيدة هايت فوق متظاهرين يسيرون حاملين لافتات. ^{[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]}
• في نوفمبر 2016، تم تكريمه بإصدار طابع بريدي أمريكي لعام 2017، وهو الطابع الأربعون في سلسلة "التراث الأسود إلى الأبد". تستند لوحة "هايت" إلى صورة فوتوغرافية التقطها لطيف مانجوم عام 2009. ^{[ 42 ]}
• هايت هو الاسم الذي أطلق على فريق نيويورك هايتس التابع لدوري البيسبول المحترف للسيدات . ^{[ 43 ]}

"أريد أن أتذكر كشخص سخّر نفسه وكل ما استطاع في سبيل العدالة والحرية. أريد أن أتذكر كشخص سعى جاهداً." - دوروثي هايت

• هايت، دوروثي. افتحي أبواب الحرية على مصراعيها: مذكرات.
• تريسي أ. فيتزجيرالد، المجلس الوطني للنساء الزنجيات والحركة النسوية، 1935-1975 ، مطبعة جامعة جورج تاون، 1985 .
• جوديث وايزنفيلد، "دوروثي هايت"، النساء السود في أمريكا: لمحات ، نيويورك: ماكميلان، 1999، ص  128-130.
• الإرث: السود والبيض في أمريكا ، فيلم وثائقي يضم دوروثي هايت.
• نوروود، أرليشا. "دوروثي هايت" . المتحف الوطني لتاريخ المرأة. 2017.
• صفحة الدكتورة دوروثي آي. هايت على فيسبوك
• المجلس الوطني للعلوم والبيئة
• دوروثي هايت – نعيها في صحيفة ديلي تلغراف ، 21 أبريل 2010
• جائزة الميدالية الذهبية للكونغرس للأحداث الأفريقية لدوروثي هايت
• مقتطفات من فيديو التاريخ الشفوي لدوروثي هايت ، مشروع القيادة الوطنية الرؤيوية
• فيديوهات دوروثي هايت
• الإرث: السود والبيض في أمريكا ، فيلم وثائقي من بطولة دوروثي هايت
• أمر الرئيس باراك أوباما بتنكيس العلم يوم الأحد
• دوروثي هايت (1912-2010): زعيمة الحقوق المدنية التي تُخلد ذكراها لنضالها الدؤوب طوال حياتها - تقرير فيديو من برنامج "ديمقراطية الآن!"
• دوروثي آي. هايت، بطلة مجهولة

• أوراق دوروثي إيرين هايت في مجموعة صوفيا سميث ، قسم المجموعات الخاصة بكلية سميث
• الظهور على قناة سي-سبان
• "عيد الأم، 12 مايو؛ برمنغهام: وصية اللاعنف، الجزء 3 [1 من 2]"، 1963-05-12، جامعة ماريلاند، الأرشيف الأمريكي للبث العام (GBH ومكتبة الكونغرس)، بوسطن، ماساتشوستس وواشنطن العاصمة، تم الوصول إليه في 7 يونيو 2021.