نظرية الجانب المزدوج

في فلسفة العقل ، تُعرف نظرية الجانبين بأنها وجهة النظر القائلة بأن العقلي والمادي هما جانبان أو منظوران لنفس الجوهر. وتُسمى أيضًا بوحدة الوجود ذات الجانبين ، ويجب عدم الخلط بينها وبين ثنائية العقل والجسد . ^{[ 1 ]} أما علاقة هذه النظرية بوحدة الوجود المحايدة فهي غير واضحة المعالم.

تتشارك المذهب الأحادي المحايد ونظرية الجانبين في ادعاءٍ جوهري: وجود واقعٍ كامن ليس عقليًا ولا ماديًا. لكن عند هذا الحد ينتهي الاتفاق. فالمذهب الأحادي المحايد لا يُفسح المجال للسمة الأساسية لنظرية الجانبين: الجوانب العقلية والمادية، أو الخصائص التي تُميز الكيانات الكامنة في نظرية الجانبين. بينما يقبل المذهب الأحادي المحايد التمييز بين العقلي والمادي. ^{[ 2 ]}

بحسب هارالد أتمانسباشر، "تعتبر المناهج ثنائية الجوانب المجالات العقلية والمادية للواقع بمثابة جوانب، أو مظاهر، لواقع أساسي غير مقسم، لا يوجد فيه العقلي والمادي كمجالين منفصلين. في هذا الإطار، ينشأ التمييز بين العقل والمادة من انقسام معرفي يفصل بين جوانب الواقع الأساسي. وبالتالي، يُنظر إلى وضع المجال المحايد نفسيًا وفيزيائيًا على أنه وجودي بالنسبة للتمييز بين العقل والمادة". ^{[ 3 ]}

من بين المنظرين المحتملين لنظرية الجانب المزدوج:

• باروخ سبينوزا ، الذي اعتقد أن الطبيعة أو الله ( Deus sive Natura ) له جوانب لا حصر لها، لكن الامتداد والعقل هما الجانبين الوحيدين اللذين لدينا معرفة بهما.
• آرثر شوبنهاور ، الذي اعتبر أن الجوانب الأساسية للواقع هي الإرادة والتمثيل . ^{[ 4 ]}
• ديفيد بوم ، الذي استخدم النظام الضمني والصريح كوسيلة لعرض الجوانب المزدوجة.
• غوستاف فيشنر
• مارك سولمز ، المحلل النفسي العصبي، الذي يمثل بالنسبة له التوحيد ذو الجانبين مصفوفة من التداخل الأنطولوجي للمعرفة التحليلية النفسية والعصبية من منظورين متميزين: النظر من الداخل والنظر من الخارج.
• جورج هنري لويس
• توماس جاي أورد – يطلق على نسخته اسم "الوحدة المادية العقلية".
• جون بولكينغهورن
• برايان أوشوغنيسي حول نظرية الجانب المزدوج للوصية
• توماس ناجل ^{[ 5 ]}
• يستكشف ديفيد تشالمرز منظورًا مزدوجًا للمعلومات، مع أوجه تشابه مع نظرية كينيث ساير الأحادية المحايدة القائمة على المعلومات.
• يحاول كتاب JA Scott Kelso ، The Complementary Nature (MIT Press، 2006) التوفيق بين ما يسميه "فلسفة الأزواج التكميلية" وعلم ديناميكيات التنسيق.

تخمين باولي-يونغ

تُعدّ فرضية باولي-يونغ ثمرة تعاون في مجال ما وراء النظرية بين الفيزيائي فولفغانغ باولي وعالم النفس التحليلي كارل يونغ ، وتتمحور حول مفهوم التزامن . وقد طُوّرت هذه الفرضية بشكل رئيسي بين عامي 1946 و1954، أي قبل أربع سنوات من وفاة باولي، وتستند إلى منظور مزدوج الجوانب ضمن تخصصات كلا المتعاونين. ^{[ 6 ] [ 7 ]} كما استند باولي في مساهماته في هذا المشروع إلى عناصر مختلفة من نظرية الكم، مثل التكاملية ، واللا-محلية ، وتأثير المراقب . ^{[ 6 ] [ 8 ] [ 9 ]} وبذلك، قدّم يونغ وباولي "فكرة جذرية مفادها أن جوهر هذه الارتباطات ليس الإحصاءات (الكمية)، كما هو الحال في فيزياء الكم، بل المعنى (النوعي)". ^{[ 10 ]}

يكتب الفيزيائي المعاصر ت. فيلك أن التشابك الكمومي ، بوصفه "نوعًا خاصًا من الارتباطات الكمومية غير السببية"، قد اعتبره باولي على الأرجح "نموذجًا للعلاقة بين العقل والمادة في الإطار [...] الذي اقترحه مع يونغ". ^{[ 8 ]} وبالتحديد، قد يكون التشابك الكمومي الظاهرة الفيزيائية التي تمثل مفهوم التزامن تمثيلًا دقيقًا. ^{[ 8 ]}

يتميز منهج باولي ويونغ في دراسة وحدة الوجود ثنائية الجوانب بميزة إضافية بالغة الخصوصية، ألا وهي إمكانية وجود تكامل بين الجوانب المختلفة من منظور فيزيائي كمي. بمعنى آخر، تشير فرضية باولي-يونغ إلى أنه فيما يتعلق بالحالات العقلية والفيزيائية، قد توجد أوصاف غير متوافقة لأجزاء مختلفة تنبثق من الكل. ^{[ 11 ]} وهذا يُشابه إلى حد كبير الفيزياء الكمية ، ^{[ 11 ]} حيث لا يمكن تحديد الخصائص المتكاملة بدقة مشتركة.

ويشير أتمانسباشر كذلك إلى آراء بول بيرنايز حول التكامل في الفيزياء والفلسفة عندما يقول: "يكون الوصفان متكاملين إذا كانا يستبعدان بعضهما البعض، ومع ذلك فهما ضروريان لوصف موقف ما بشكل شامل." ^{[ 12 ]}

• وحدة شاذة
• وحدة الحياد
• ازدواجية الملكية
• سامخيا دارسانا

• المذهب الأحادي المحايد وعلاقته بنظرية الجوانب المزدوجة