جون بولكينغهورن

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

كان جون تشارلتون بولكينغورن (16 أكتوبر 1930 - 9 مارس 2021) فيزيائيًا نظريًا ولاهوتيًا وكاهنًا أنجليكانيًا من كورنوال . [ 10 ] كان صوتًا بارزًا ورائدًا في شرح العلاقة بين العلم والدين ، وشغل منصب أستاذ الفيزياء الرياضية في جامعة كامبريدج من عام 1968 إلى عام 1979، حين استقال من منصبه للدراسة من أجل الكهنوت، ورُسِّم كاهنًا أنجليكانيًا عام 1982. كما شغل منصب رئيس كلية كوينز في كامبريدج من عام 1988 حتى عام 1996.

كان بولكينغورن مؤلفًا لخمسة كتب في الفيزياء وستة وعشرين كتابًا في العلاقة بين العلم والدين؛ [ 11 ] تشمل منشوراته: عالم الكم (1989)، وفيزياء الكم واللاهوت: قرابة غير متوقعة (2005)، واستكشاف الواقع: ترابط العلم والدين (2007)، ومسائل الحقيقة (2009). يقدم كتاب "مختارات بولكينغورن " (تحرير توماس جاي أورد ) مقتطفات رئيسية من أهم كتب بولكينغورن. مُنح لقب فارس عام 1997، وفي عام 2002 حصل على جائزة تمبلتون التي تبلغ قيمتها مليون جنيه إسترليني ، والتي تُمنح تقديرًا للمساهمات الاستثنائية في تأكيد البُعد الروحي للحياة. [ 12 ]

الحياة المبكرة والتعليم

وُلد بولكينغورن في ويستون سوبر مير بمقاطعة سومرست في 16 أكتوبر 1930، لأم تُدعى دوروثي تشارلتون، ابنة سائس خيول، وأب يُدعى جورج بولكينغورن، كان يعمل في مكتب البريد. كان جون الطفل الثالث للزوجين. كان لديه أخ يُدعى بيتر، وأخت تُدعى آن، توفيت وهي في السادسة من عمرها، قبل شهر واحد من ولادة جون. توفي بيتر عام 1942 أثناء خدمته في سلاح الجو الملكي البريطاني خلال الحرب العالمية الثانية . [ 13 ] كان والد بولكينغورن ينتمي إلى عائلة كورنية كبيرة ، لكن والدي جون انفصلا عن أجداده قبل ولادته. على الرغم من ولادته في سومرست، إلا أنه كان يُعرّف نفسه بأنه كورني، وليس إنجليزيًا، أي جزء من المنطقة السلتية . [ 14 ] [ 15 ]

تلقى تعليمه في المدرسة الابتدائية المحلية في ستريت ، سومرست، ثم تولى أحد أصدقاء العائلة تعليمه في المنزل، ولاحقًا في مدرسة كويكر. في سن الحادية عشرة، التحق بمدرسة إلمهرست الثانوية في ستريت، وعندما رُقّي والده إلى منصب مدير مكتب البريد في إيلي عام 1945، نُقل بولكينغورن إلى مدرسة بيرس في كامبريدج. [ 13 ] بعد إتمامه الخدمة الوطنية في سلاح التعليم بالجيش الملكي من عام 1948 إلى عام 1949، درس الرياضيات في كلية ترينيتي، كامبريدج ، وتخرج عام 1952 بامتياز ، ثم حصل على درجة الدكتوراه في الفيزياء عام 1955، تحت إشراف الحائز على جائزة نوبل عبد السلام، ضمن المجموعة التي كان يقودها بول ديراك . [ 16 ]

حياة مهنية

الفيزياء

انضم بولكينغورن إلى الاتحاد المسيحي التابع لجامعة كامبريدج أثناء دراسته هناك، والتقى بزوجته المستقبلية، روث مارتن، وهي أيضاً عضوة في الاتحاد وطالبة رياضيات. [ 13 ] تزوجا في 26 مارس 1955، وفي نهاية ذلك العام أبحرا من ليفربول إلى نيويورك. [ 13 ] حصل بولكينغورن على زمالة هاركنس لما بعد الدكتوراه في معهد كاليفورنيا للتكنولوجيا ، حيث عمل مع موراي جيل مان . [ 13 ] وقُبيل انتهاء فترة الزمالة، عُرض عليه منصب محاضر في جامعة إدنبرة ، والذي شغله عام 1956. [ 13 ]

بعد عامين قضاهما في اسكتلندا، عاد للتدريس في جامعة كامبريدج عام ١٩٥٨. [ ١٣ ] رُقّي إلى رتبة قارئ عام ١٩٦٥، [ ١٧ ] وفي عام ١٩٦٨ عُرض عليه منصب أستاذ في الفيزياء الرياضية، وهو المنصب الذي شغله حتى عام ١٩٧٩، [ ١٣ ] وكان من بين طلابه برايان جوزيفسون ومارتن ريس . [ ١٨ ] على مدى ٢٥ عامًا، عمل على نظريات الجسيمات الأولية، ولعب دورًا في اكتشاف الكوارك ، [ ١٢ ] وبحث في الخصائص التحليلية وخصائص الطاقة العالية لتكاملات فاينمان وأسس نظرية مصفوفة التشتت . [ ١٩ ] أثناء عمله في كامبريدج، أمضى أيضًا بعض الوقت في برينستون ، وبيركلي ، وستانفورد ، وفي مركز الأبحاث النووية (سيرن) في جنيف. انتُخب زميلًا في الجمعية الملكية عام ١٩٧٤. [ ١٣ ] [ ٢٠ ]

كلية الكهنوت والملكات

قرر بولكينغورن الالتحاق بالكهنوت عام ١٩٧٧. [ ٢١ ] صرّح في مقابلة أنه شعر بأنه قدّم ما عليه للعلم بعد ٢٥ عامًا، وأن أفضل أعماله الرياضية ربما تكون قد انتهت؛ لطالما كانت المسيحية محور حياته، لذا مثّلت له السيامة الكهنوتية مسارًا مهنيًا ثانيًا جذابًا. [ ١٣ ] استقال من منصبه عام ١٩٧٩ للدراسة في ويستكوت هاوس، كامبريدج ، وهي كلية لاهوتية أنجليكانية، ورُسِم كاهنًا في ٦ يونيو ١٩٨٢ ( أحد الثالوث ). أُقيم الحفل في كلية ترينيتي، كامبريدج ، وترأسه الأسقف جون أ. ت. روبنسون . عمل لمدة خمس سنوات كقس مساعد في جنوب بريستول، ثم كقس في بلين ، كينت، قبل أن يعود إلى كامبريدج عام ١٩٨٦ عميدًا للكنيسة في ترينيتي هول . [ 12 ] [ 22 ] أصبح رئيسًا لكلية كوينز في ذلك العام، وهو المنصب الذي شغله حتى تقاعده عام 1996. [ 22 ] شغل منصب اللاهوتي الكنسي لكاتدرائية ليفربول من عام 1994 إلى عام 2005. [ 23 ] توفي بولكينغورن في 9 مارس 2021 عن عمر يناهز 90 عامًا. [ 24 ]

الجوائز

في عام ١٩٩٧، مُنح بولكينغورن وسام فارس قائد من رتبة الإمبراطورية البريطانية (KBE)، مع أنه لم يُلقب بـ"السير جون بولكينغورن" لكونه كاهنًا مُرسمًا في كنيسة إنجلترا. كان زميلًا فخريًا في كلية سانت تشاد ، دورهام، وحصل على دكتوراه فخرية من جامعة دورهام عام ١٩٩٨؛ وفي عام ٢٠٠٢، نال جائزة تمبلتون لإسهاماته في البحث العلمي الذي يجمع بين العلم والدين. [ ٢٥ ] ألقى محاضرة بعنوان "الكون كخلق" في حفل توزيع جوائز تروتر عام ٢٠٠٣.

كان عضوًا في لجنة الأخلاقيات الطبية التابعة للجمعية الطبية البريطانية ، والمجمع العام لكنيسة إنجلترا ، ولجنة العقيدة ، ولجنة علم الوراثة البشرية . شغل منصب رئيس مجلس إدارة مدرسة بيرس من عام ١٩٧٢ إلى عام ١٩٨١. كان زميلًا في كلية كوينز بجامعة كامبريدج، وعمل لمدة عشر سنوات كقسيس لاهوتي في كاتدرائية ليفربول . [ ٢٦ ] كان عضوًا مؤسسًا في جمعية العلماء المُرَسَّمين ، وكذلك في الجمعية الدولية للعلم والدين ، التي كان أول رئيس لها. [ ٢٧ ] اختير لإلقاء محاضرات جيفورد المرموقة في الفترة ١٩٩٣-١٩٩٤، والتي نشرها لاحقًا بعنوان " إيمان عالم فيزياء" .

في عام ٢٠٠٦، مُنح درجة الدكتوراه الفخرية من جامعة هونغ كونغ المعمدانية ضمن احتفالاتها بالذكرى الخمسين لتأسيسها. وشمل ذلك إلقاء محاضرة عامة بعنوان "الحوار بين العلم والدين وأهميته للأوساط الأكاديمية"، بالإضافة إلى حوار " شرق - غرب " مع يانغ تشن نينغ ، الحائز على جائزة نوبل في الفيزياء. [ ٢٨ ] كان عضوًا في هيئة التدريس بمجموعة أبحاث علم النفس والدين بجامعة كامبريدج. [ ٢٩ ] وكان زميلًا فخريًا في كلية سانت إدموند، كامبريدج . [ ٣٠ ]

أفكار

قال بولكينغورن في مقابلة إنه يعتقد أن انتقاله من العلم إلى الدين قد منحه رؤية شاملة، مع أنه يدرك أن ذلك قد أثار نوعًا من الشكوك "التي قد تلي ادعاء المرء بأنه جزار نباتي". [ 22 ] يصف موقفه بالواقعية النقدية ، ويعتقد أن العلم والدين يتناولان جوانب من الواقع نفسه. ومن المواضيع الثابتة في أعماله أنه عندما "غيّر مساره" لم يتوقف عن البحث عن الحقيقة. [ 31 ] ويجادل بأن هناك خمس نقاط للمقارنة بين الطرق التي يسعى بها العلم واللاهوت إلى الحقيقة: لحظات من المراجعة الجذرية القسرية، وفترة من الارتباك غير المحسوم، والتركيب والفهم الجديدين، والصراع المستمر مع المشكلات العالقة، والآثار الأعمق. [ 32 ]

يقترح استبدال التفسيرات الآلية للعالم، التي استمرت من لابلاس إلى ريتشارد دوكينز، بفهمٍ مفاده أن معظم الطبيعة أشبه بالسحاب منها بالساعة. وهو يعتبر العقل والروح والجسد جوانب مختلفة لنفس الحقيقة الكامنة - "وحدة ثنائية الجوانب" - ويكتب أنه "لا يوجد في العالم إلا مادة واحدة (لا اثنتان - المادية والعقلية)، ولكنها قد تظهر في حالتين متناقضتين (مرحلتان مادية وعقلية، كما قد يقول الفيزيائي) تُفسران إدراكنا للفرق بين العقل والمادة". [ 33 ] وهو يعتقد أن السببية الفيزيائية التقليدية لا تستطيع وصف الطرق المتعددة التي تتفاعل بها الأشياء والأشخاص وصفًا وافيًا، ويستخدم عبارة "المعلومات الفعالة" لوصف كيف أنه عندما تكون هناك عدة نتائج محتملة، قد توجد مستويات أعلى من السببية تُحدد أيها سيحدث. [ 34 ]

أحيانًا تبدو له المسيحية مثالية لدرجة يصعب تصديقها، ولكن عندما ينتابه هذا النوع من الشك يقول لنفسه: "حسنًا، أنكرها إذًا"، ويكتب أنه يعلم أن هذا شيء لا يمكنه فعله أبدًا. [ 35 ]

حول وجود الله

يرى بولكينغورن أن "مسألة وجود الله هي أهم سؤال يواجهنا بشأن طبيعة الواقع" [ 36 ] ، ويستشهد، مُؤيدًا، بالسير أنتوني كيني : "في نهاية المطاف، إذا لم يكن هناك إله، فإن الله هو أعظم إبداع للخيال البشري بلا منازع". ويتناول سؤالين: "هل مفهوم الله منطقي؟ وإذا كان كذلك، فهل لدينا سبب للاعتقاد بوجوده؟" وهو "حذر بشأن قدرتنا على تقييم التماسك"، مشيرًا إلى أنه في عام 1900، كان بإمكان طالب جامعي كفء أن يُثبت "عدم تماسك " الأفكار الكمومية. ويقترح أن "أقرب تشبيه في العالم المادي [لله] هو... الفراغ الكمومي ". [ 34 ]

ويشير إلى أن الله هو الإجابة النهائية على سؤال لايبنتز العظيم "لماذا يوجد شيء بدلاً من لا شيء؟" إن "التأكيد الصريح على وجود العالم" عند الملحد هو "نظرة فقيرة للغاية للواقع... [يجادل بأن] الإيمان بالله يفسر أكثر مما يمكن أن يعالجه الإلحاد الاختزالي".

يشكّك بشدة في حجة القديس أنسلم الأنطولوجية . وبالإشارة إلى نظرية عدم الاكتمال لغودل ، قال: "إذا لم نتمكن من إثبات اتساق الحساب، فمن المبالغة التفاؤل بأن وجود الله أسهل في التعامل معه"، مُستنتجًا أن الله "ضروري أنطولوجيًا، ولكنه ليس ضروريًا منطقيًا". وهو "لا يؤكد إمكانية إثبات وجود الله بطريقة قسرية منطقيًا (تمامًا كما هو الحال مع عدم إمكانية إثبات عدم وجوده)، بل يؤكد أن الإيمان بالله يُضفي معنىً أكبر على العالم، وعلى التجربة الإنسانية، من الإلحاد". [ 37 ] ويستشهد على وجه الخصوص بما يلي:

  • قابلية فهم الكون: قد يتوقع المرء أن يؤدي الانتقاء التطوري إلى إنتاج عقول بشرية قادرة على التعامل مع التجارب اليومية، ولكن أن تكون هذه العقول قادرة أيضًا على فهم عالم الجسيمات دون الذرية والنسبية العامة يتجاوز بكثير أي شيء ذي صلة بالبقاء. ويتعمق الغموض عندما يدرك المرء الجدوى المؤكدة للجمال الرياضي كدليل لاختيار النظرية الناجحة. [ 38 ]
  • الضبط الدقيق للكون من منظور بشري : يستشهد بموافقة بفريمان دايسون ، الذي قال: "كلما تعمقت في دراسة الكون وتفاصيل بنيته، كلما وجدت أدلة أكثر على أن الكون، بطريقة ما، كان يعلم بقدومنا" [ 39 ] ، ويشير إلى وجود إجماع واسع بين الفيزيائيين على أنه إما يوجد عدد كبير جدًا من الأكوان الأخرى في الكون المتعدد، أو أنه "يوجد كون واحد فقط على ما هو عليه في خصوبته البشرية لأنه تعبير عن التصميم الهادف للخالق، الذي وهبه إمكانية الحياة المضبوطة بدقة". [ 40 ]
  • واقع إنساني أوسع: يرى أن الإيمان بالله يقدم تفسيراً أكثر إقناعاً للتصورات الأخلاقية والجمالية. ويجادل بأنه من الصعب استيعاب فكرة "امتلاكنا معرفة أخلاقية حقيقية" وأن عبارات مثل "تعذيب الأطفال خطأ" تتجاوز كونها "مجرد أعراف اجتماعية للمجتمعات التي تُقال فيها" ضمن رؤية عالمية إلحادية أو طبيعية. كما يعتقد أن هذه الرؤية العالمية تجد صعوبة في تفسير كيف "يُمكننا أن نلمح شيئاً ذا دلالة دائمة في جمال العالم الطبيعي وجمال ثمار الإبداع البشري". [ 41 ]

الإرادة الحرة

يعتقد بولكينغورن أن

تؤكد حجة الإرادة الحرة المعروفة في سياق الشر الأخلاقي أن عالماً فيه احتمال وجود بشر خاطئين أفضل من عالم فيه آلات مبرمجة بدقة متناهية. إن قصة الشر البشري تجعل من الصعب الجزم بصحة هذه الحجة، ولكني أعتقد أنها صحيحة رغم ذلك. وقد أضفتُ إليها حجة حرية التكوين ، وهي أن عالماً يُسمح له بتكوين نفسه أفضل من مسرح دمى يحكمه طاغية كوني. أعتقد أن هاتين الحجتين وجهان لعملة واحدة، وهي أن طبيعتنا مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بطبيعة العالم المادي الذي أنجبنا. [ 42 ]

حول نظرية الخلق

بعد استقالة مايكل ريس ، مدير التعليم في الجمعية الملكية - الذي أثار جدلاً واسعاً حين جادل بأن على معلمي العلوم استخدام تلاميذ المدارس المؤمنين بنظرية الخلق كنقطة انطلاق للنقاشات، بدلاً من رفضهم بشكل قاطع [ 43 ] - كتب بولكينغهورن في صحيفة التايمز : "بصفتي مسيحياً مؤمناً، فأنا بالطبع مؤمن بنظرية الخلق بالمعنى الصحيح للكلمة، لأني أؤمن بأن عقل الخالق وغايته يكمنان وراء التاريخ المثمر والنظام المذهل للكون الذي يستكشفه العلم. لكنني بالتأكيد لست مؤمناً بنظرية الخلق بالمعنى الغريب السائد في أمريكا الشمالية، والذي يعني تفسير سفر التكوين 1 تفسيراً حرفياً مبسطاً، والافتراض بأن نظرية التطور خاطئة." [ 44 ]

الاستقبال النقدي

وصفت نانسي فرانكنبيري ، أستاذة الدراسات الدينية في كلية دارتموث ، بولكينغورن بأنه أبرز عالم لاهوت/علم بريطاني في عصرنا، مشيرةً إلى عمله حول العلاقة المحتملة بين نظرية الفوضى واللاهوت الطبيعي . [ 45 ] ووصفه أوين جينجيريتش ، عالم الفلك والأستاذ السابق في جامعة هارفارد، بأنه صوت رائد في مجال العلاقة بين العلم والدين. [ 46 ]

انتقد الفيلسوف البريطاني سيمون بلاكبيرن بولكينغهورن لاستخدامه أساليب تفكير بدائية وبلاغية مبتذلة بدلاً من الانخراط في الفلسفة. فعندما يجادل بولكينغهورن بأن التعديلات الدقيقة للثوابت الكونية المتعلقة بالحياة تشير إلى تفسير يتجاوز النطاق العلمي، يرى بلاكبيرن أن هذا يعتمد على ميل فطري للتفسير من منظور الفاعلية. ويكتب بلاكبيرن أنه أنهى قراءة كتب بولكينغهورن وهو يشعر "باليأس من قدرة البشرية على خداع نفسها". [ 47 ] في المقابل، وصف فريمان دايسون حجج بولكينغهورن في اللاهوت والعلوم الطبيعية بأنها "مصقولة ومتماسكة منطقياً". [ 48 ] أما الروائي سيمون إنجز ، في مقال له في مجلة "نيو ساينتست "، فقد وصف حجة بولكينغهورن المؤيدة لوجود الله بأنها مقنعة وأدلته أنيقة. [ 49 ]

يكتب ريتشارد دوكينز ، الأستاذ السابق لفهم العلوم للجمهور في جامعة أكسفورد، أن ثلاثة أسماء لعلماء بريطانيين متدينين بصدق تتردد في الأذهان "بألفةٍ تُشبه ألفة كبار الشركاء في شركة محاماة على طراز روايات ديكنز": آرثر بيكوك ، وراسل ستانارد ، وجون بولكينغهورن، وجميعهم إما فائزون بجائزة تمبلتون أو أعضاء في مجلس أمنائها. يكتب دوكينز أنه لا يستغرب إيمانهم بمشرّع كوني، بل إيمانهم بتفاصيل المسيحية الدقيقة، كالقيامة وغفران الذنوب، وأن هؤلاء العلماء، في بريطانيا والولايات المتحدة، يُثيرون حيرةً واستغرابًا بين أقرانهم. [ 50 ] ردّ بولكينغهورن قائلاً: "النقاش مع دوكينز ميؤوس منه، لأنه لا مجال للتفاوض. لا يُعطيك أي فرصة. ببساطة، يرفض حتى عندما توافق." [ 22 ] يكتب نيكولاس بيل في كتابه "أسئلة الحقيقة" ، الذي شارك في تأليفه مع بولكينغهورن، أنه يأمل أن يكون دوكينز أقل حيرةً بعد قراءته. [ 51 ]

انتقد أ. س. غرايلينغ الجمعية الملكية لسماحها باستخدام مبانيها في إطلاق كتاب " أسئلة الحقيقة" ، واصفًا ذلك بالفضيحة، وملمحًا إلى أن بولكينغهورن استغل زمالته هناك للترويج لكتيب "ضعيف، جدلي، ومتحيز". وبعد أن ألمح إلى أن ناشر الكتاب، ويستمنستر جون نوكس ، كان ناشرًا ذاتيًا ، كتب غرايلينغ أن بولكينغهورن وآخرين كانوا حريصين على توسيع نطاق المصداقية الممنوحة للبحث العلمي لتشمل وجهات النظر الدينية من خلال الربط. [ 52 ]

على النقيض من غرايلينغ، يُشيد مؤرخ العلوم إدوارد ب. ديفيس بكتاب " أسئلة الحقيقة "، قائلاً إن الكتاب يُقدم "نوعًا من المعلومات التقنية... التي سيُقدرها القراء المُدربون علميًا، ومع ذلك يُمكن لأي شخص مهتم بالعلم والمسيحية قراءتها والاستفادة منها". ويختتم ديفيس قائلاً: "لم يكن من السهل اتباع نهج وسط بين الأصولية والحداثة، لا سيما في القضايا المتعلقة بالعلم. وقد نجح بولكينغهورن في ذلك نجاحًا باهرًا على مدى جيل كامل، ولذلك ينبغي تقديره والاقتداء به". [ 53 ]

الأعمال المنشورة

كتب بولكينغهورن 34 كتاباً، تُرجمت إلى 18 لغة؛ 26 منها تتعلق بالعلم والدين، وغالباً ما كانت موجهة لجمهور عام.

العلم والدين
  • كتاب بولكينغهورن ريدر، مؤرشف في 7 فبراير 2017 على موقع Wayback Machine : العلم، والإيمان، والبحث عن المعنى (تحرير توماس جاي أورد) (دار نشر SPCK ومؤسسة تمبلتون، 2010)ISBN 1-59947-315-1ورقم ISBN 978-0-281-06053-5
  • كيف هو العالم : المنظور المسيحي لعالم (1984 - طبعة منقحة 1992) ISBN 0-281-04597-6
  • عالم واحد (دار نشر SPCK/جامعة برينستون، 1987؛ دار نشر مؤسسة تمبلتون، 2007) ISBN 978-1-59947-111-2
  • العلم والخلق (SPCK/مكتبة العلوم الجديدة، 1989؛ مطبعة مؤسسة تمبلتون، 2006) ISBN 978-1-59947-100-6
  • العلم والعناية الإلهية (مكتبة العلوم الجديدة/SPCK، 1989؛ مطبعة مؤسسة تمبلتون، 2006) ISBN 978-1-932031-92-8
  • العقل والواقع: العلاقة بين العلم واللاهوت (دار نشر SPCK/Trinity Press International، 1991) ISBN 978-0-281-04487-0
  • الكواركات والفوضى والمسيحية (1994؛ الطبعة الثانية SPCK/Crossroad 2005) ISBN 0-281-04779-0
  • إيمان عالم فيزياء  – نُشر في المملكة المتحدة بعنوان "العلم والمعتقد المسيحي" (1994) ISBN 0-691-03620-9
  • حديث جاد: العلم والدين في حوار (دار ترينيتي برس إنترناشونال/دار إس سي إم برس، 1996) ISBN 978-1-56338-109-6
  • العلماء كلاهوتيين (1996) ISBN 0-281-04945-9
  • ما وراء العلم: السياق الإنساني الأوسع (مطبعة جامعة كامبريدج، 1996) ISBN 978-0-521-57212-5
  • البحث عن الحقيقة (زمالة قراءة الكتاب المقدس/كروسرود، 1996)
  • الإيمان بالله في عصر العلم (مطبعة جامعة ييل، 1998) ISBN 0-300-08003-4
  • العلم واللاهوت (SPCK/Fortress 1998) ISBN 0-8006-3153-6
  • نهاية العالم ونهايات الله (دار ترينيتي برس إنترناشونال، 2000) بالاشتراك مع مايكل ويلكر
  • تجارة الحقيقة: تبادلات بين العلوم واللاهوت (دار كانتربري/فورتريس، 2000) ISBN 978-0-8006-3579-4
  • الإيمان والعلم والفهم (2000) SPCK/ مطبعة جامعة ييل ISBN 0-300-08372-6
  • عمل الحب: الخلق ككينوسيس ( محرر)، بمساهمات من بينهم إيان باربور ، وسارة كوكلي ، وجورج إليس ، ويورغن مولتمان ، وكيث وارد (SPCK/Eerdmans 2001) ISBN 0-281-05372-3رقم الكتاب المعياري الدولي ( ISBN) 0-8028-4885-0
  • إله الأمل ونهاية العالم (مطبعة جامعة ييل، 2002) ISBN 0-300-09211-3
  • مدرسة رئيس الأساقفة للمسيحية والعلوم (دورات يورك، 2003) ISBN 0954054385
  • «العلم والإيمان المسيحي» (محادثة على قرص مضغوط مع القس جون يونغ. دورات يورك)
  • العيش بالأمل (SPCK/Westminster John Knox Press, 2003)
  • العلم والثالوث: اللقاء المسيحي مع الواقع (2004) ISBN 0-300-10445-6(ملخص سهل الفهم لأفكاره)
  • استكشاف الواقع : تداخل العلم والدين (دار نشر SPCK، 2005) ISBN 0-300-11014-6
  • الفيزياء الكمية واللاهوت: صلة قرابة غير متوقعة (SPCK 2007) ISBN 978-0-281-05767-2
  • من عالم فيزياء إلى كاهن، سيرة ذاتية، دار نشر SPCK، 2007، رقم ISBN 978-0-281-05915-7
  • اللاهوت في سياق العلم، دار نشر SPCK، 2008، رقم ISBN 978-0-281-05916-4
  • أسئلة الحقيقة : واحد وخمسون ردًا على أسئلة حول الله والعلم والمعتقد ، بالاشتراك مع نيكولاس بيل؛ مقدمة بقلم أنتوني هيويش (ويستمنستر جون نوكس 2009) ISBN 978-0-664-23351-8
  • العقل والواقع: العلاقة بين العلم واللاهوت (2011) SPCK ISBN 978-0-281-06400-7
  • العلم والدين في البحث عن الحقيقة (2011) SPCK ISBN 978-0-281-06412-0
  • "هاوكينج، دوكينز والله" (2012) (محادثة على قرص مضغوط مع القس جون يونغ. دورات يورك)
  • ما الذي يمكننا أن نأمله؟ (سام وسام، 2019) مع باتريك مايلز، رقم ISBN 978-1-9999676-1-1
علوم
  • المصفوفة التحليلية S (CUP 1966، بالاشتراك مع RJ Eden و PV Landshoff و DI Olive)
  • لعبة الجسيمات (دبليو إتش فريمان، 1979)
  • نماذج العمليات عالية الطاقة (CUP 1980)
  • العالم الكمي (لونغمانز/مطبعة جامعة برينستون، 1985؛ بنغوين 1986؛ مطبعة مؤسسة تمبلتون 2007) ISBN 978-0-691-02388-5
  • دوار روتشستر: قصة فيزياء الطاقة العالية (نيويورك، لونغمان، 1989) ISBN 978-0-582-05011-2
  • نظرية الكم: مقدمة موجزة جدًا (2002) مطبعة جامعة أكسفورد، رقم ISBN 0-19-280252-6
  • المعنى في الرياضيات (2011) مطبعة جامعة أكسفورد (تحرير، بمساهمات من تيموثي جاورز ، وروجر بنروز ، وماركوس دو سوتوي، وآخرين) ISBN 978-0-19-960505-7
الفصول

انظر أيضاً

مراجع

الحواشي

  1. 1 2 3 بولكينغهورن، جون (15 ديسمبر 1986). "جيل مان فتح عيني" . مجلة ساينتست . تم الاطلاع عليه في 5 يناير 2020 .
  2. ↑ لوش 2009 ، ص 91.
  3. ↑ لوش 2018 ، ص 98.
  4. ↑ لوش 2009 ، ص 103.
  5. 1 2 ويليامز، ستيفن (2018). "جون بولكينغهورن حول عقيدة الخلق" . مركز كارل إف. إتش. هنري للفهم اللاهوتي . ديرفيلد، إلينوي: كلية ترينيتي الإنجيلية اللاهوتية . تم الاطلاع عليه في 5 يناير 2020 . 
  6. ^ لوش 2009 ، ص. 92؛ بولكينجهورن 1994 ، ص. 47.
  7. ↑ واتكينز 2012 ، ص 217.
  8. ↑ هيفنر 2001 ، ص 234.
  9. ١ ٢ ٣ "أطروحات قسم الرياضيات التطبيقية والفيزياء النظرية" . كامبريدج، إنجلترا: جامعة كامبريدج. مؤرشف من الأصل في ٤ يناير ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ٥ يناير ٢٠٢٠ .
  10. ↑ صحيفة ديلي تلغراف ، العدد 51581 بتاريخ الجمعة 19 مارس 2021، صفحة 29 (نعي) "القس جون بولكينغورن - عالم فيزياء نظرية ساهم في تطوير فهم نظرية الكم قبل أن يصبح رجل دين".
  11. ↑ ميتاكساس 2011 ، ص 361.
  12. ١ ٢ ٣ "المشاركون: جون تشارلتون بولكينغهورن" . مبادرة النهج المتواضع . ويست كونشوهوكن، بنسلفانيا: مؤسسة جون تمبلتون. ٢٠٠٥. مؤرشف من الأصل في ٢٧ سبتمبر ٢٠٠٧. تم الاطلاع عليه في ١٧ يونيو ٢٠١٠ .
  13. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 أوكونور، جون جيه؛ روبرتسون، إدموند إف. (2008). "جون تشارلتون بولكينغهورن" . أرشيف ماك تيوتور لتاريخ الرياضيات . سانت أندروز، اسكتلندا: جامعة سانت أندروز . تم الاطلاع عليه في 5 يناير 2020 .
  14. ↑ ماكفارلين، آلان. "مقابلة مع جون بولكينغهورن" . جامعة كامبريدج . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 سبتمبر 2025 .
  15. ↑ بولكينغورن، جون (2007). من فيزيائي إلى كاهن: سيرة ذاتية . SPCK. ISBN 9780281059157، 0281059152.{{cite book}}: التحقق من |isbn=القيمة: حرف غير صالح ( مساعدة )
  16. ^ بولكينجهورن 2007 أ، ص 9-11، 23-29، 34.
  17. ↑ نايت 2012 ، ص 622.
  18. ^ بولكينجهورن 2007 أ، ص 40-50.
  19. ↑ مارجيناو وفارغيز 1992 ، ص 86.
  20. ↑ تايلور، جيه سي؛ ويلكنسون، دي إيه (2022). "جون تشارلتون بولكينغورن، الحائز على وسام الإمبراطورية البريطانية. 16 أكتوبر 1930 - 9 مارس 2021" . مذكرات السيرة الذاتية لزملاء الجمعية الملكية . 72 : 293-309 . doi : 10.1098/rsbm.2021.0044 . S2CID 247599441 . 
  21. ^ بولكينجهورن 2007 أ، ص. 9.
  22. 1 2 3 4 ريز، ماثيو (19 فبراير 2009). "في صف الملائكة" . تايمز للتعليم العالي . لندن . تم الاطلاع عليه في 5 يناير 2020 .
  23. ↑ الطريق الثالث . ديسمبر 2005. ص 34.
  24. ↑ "إعلان الكلية" . كلية كوينز، كامبريدج . 10 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مارس 2021 .
  25. ↑ للاطلاع على البيانات الأساسية، انظر موسوعة الشخصيات لعام 2006 .
  26. ↑ شي، جون ز. (يونيو 2024). "أنشطة القس الدكتور جون سي. بولكينغهورن في العلوم والدين: منظور شخصي" (ملف PDF) . المجلة الأوروبية للعلوم واللاهوت . 20 (3): 1-33 .
  27. ↑ "الرؤساء" . كامبريدج، إنجلترا: الجمعية الدولية للعلوم والدين. مؤرشف من الأصل في 28 أغسطس 2008. تم الاطلاع عليه في 5 يناير 2020 .
  28. ↑ "مذكرات الأحداث" (ملف PDF) . جامعة هونغ كونغ المعمدانية. نوفمبر 2006. مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) في 30 سبتمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 2 أبريل 2007 .
  29. ↑ "الموظفون" . كامبريدج، إنجلترا: مجموعة أبحاث علم النفس والدين. مؤرشف من الأصل في 26 ديسمبر 2011. تم الاسترجاع في 25 مارس 2010 .
  30. ↑ «القس الدكتور جون بولكينغورن، الحائز على وسام الإمبراطورية البريطانية وزمالة الجمعية الملكية» . كلية سانت إدموند . كامبريدج، إنجلترا: جامعة كامبريدج. مؤرشف من الأصل في 10 سبتمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 10 سبتمبر 2018 .
  31. ↑ على سبيل المثال، بولكينهورن، جون. استكشاف الواقع: تشابك العلم والدين . ص. 9. 
  32. ^ بولكينجهورن 2007 ب، ص 15-22.
  33. ↑ بولكينغهورن 1994 ، ص 21.
  34. 1 2 شارب 2003 .
  35. ^ بولكينجهورن 2007 أ، ص. 107.
  36. ↑ هذا الاقتباس وجميع الاقتباسات اللاحقة (ما لم يُذكر خلاف ذلك) مأخوذة من كتاب بولكينغورن 1994 ، الفصل 3 
  37. ^ بولكينجهورن 1998 ، ص 71-83.
  38. ↑ بولكينغهورن 1998 ، ص 72.
  39. ↑ بولكينغهورن 1994 ، ص 76.
  40. ↑ بولكينغهورن 1998 ، ص 75.
  41. ^ بولكينجهورن 1998 ، ص 81-82.
  42. ↑ بولكينغهورن 2003 ، ص 14.
  43. ↑ "عالم أحياء مؤيد لنظرية الخلق يستقيل من وظيفته . بي بي سي نيوز . 16 سبتمبر 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يناير 2020 .
  44. ↑ بولكينغهورن، جون (19 سبتمبر 2008). "تسليط الضوء على نقطة التقاء العلم واللاهوت" . صحيفة التايمز . لندن. مؤرشف من الأصل في 1 سبتمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 5 يناير 2020 .
  45. ↑ فرانكنبيري 2008 ، ص 340.
  46. ↑ "العلم والثالوث: مراجعات" . نيو هيفن، كونيتيكت : مطبعة جامعة ييل. مؤرشف من الأصل في 10 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه في 5 يناير 2020 .
  47. ↑ بلاكبيرن، سيمون (1 أغسطس 2002). "عقل قبيح" . مجلة نيو ريبابليك . مؤرشف من الأصل في 29 سبتمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 5 يناير 2020 .
  48. ↑ دايسون، فريمان (1998). "هل الله موجود في المختبر؟" . مجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس . المجلد 45، العدد 9. تاريخ الاسترجاع: 5 يناير 2020 .  
  49. ↑ إنجز، سيمون (1998). "الله وحده يعلم" . مجلة نيو ساينتست . المجلد 159، العدد 2141. مؤرشف من الأصل في 12 مارس 2008. تم الاطلاع عليه في 5 يناير 2020 .  
  50. ↑ دوكينز 2006 ، ص 99.
  51. ↑ Polkinghorne & Beale 2009 ، ص 29.
  52. ↑ غرايلينغ، أ. س. (2009). "مراجعة لكتاب أسئلة الحقيقة: الله، والعلم، والمعتقد ، لجون بولكينغورن ونيكولاس بيل" . مجلة نيو هيومانيست . المجلد 124، العدد 2. لندن: جمعية العقلانيين . تاريخ الاسترجاع: 5 يناير 2020 .   
  53. ↑ ديفيس، إدوارد ب. (17 يوليو 2009). "المعتقد المُحفَّز لجون بولكينغهورن" . فيرست ثينغز . نيويورك: معهد الدين والحياة العامة . تم الاطلاع عليه في 5 يناير 2020 .

فهرس

  • دوكينز، ريتشارد (2006). وهم الإله . بوسطن: شركة هوتون ميفلين.
  • فرانكنبيري، نانسي ك. ، محررة. (2008). إيمان العلماء بكلماتهم الخاصة . برينستون، نيو جيرسي: مطبعة جامعة برينستون.
  • هيفنر، فيليب (2001). "تطور". في فالبوش, إروين ; لوخمان, جان ميليتش ; مبيتي, جون ; Pelikan, ياروسلاف ; فيشر، لوكاس (محرران). موسوعة المسيحية . المجلد.  2. غراند رابيدز، ميشيغان: دبليو إم. ب. شركة إيردمانز للنشر. ص 228 – 236. ISBN  978-0-8028-2414-1.
  • نايت، كريستوفر سي. (2012). "جون بولكينغهورن". في: ستامب، ج.  ب.؛ بادجيت، آلان ج. (محرران). دليل بلاكويل للعلم والمسيحية . تشيتشستر، إنجلترا: وايلي-بلاكويل. ص 622-631 . ISBN  978-1-4443-3571-2.
  • لوش، أندرياس (2009). "حول أصول الواقعية النقدية". اللاهوت والعلم . 7 (1): 85-106 . doi : 10.1080/14746700802617105 . ISSN 1474-6719 . S2CID 145334914 .  
  •  ———  (2018). "معتقد فيزيائي: توافق جون بولكينغهورن بين اللاهوت والعلم" . حولية إغناطيانوم الفلسفية . 24 (1): 97-116 . doi : 10.5281/zenodo.1321790 . ISSN 2300-1402 . 
  • مارجينو، هنري ؛ فارغيز، روي أبراهام، محرران. (1992). الكون، الحياة، الإله: تأملات العلماء في العلم، والله، وأصول الكون، والحياة، والإنسان العاقل . شيكاغو: دار أوبن كورت للنشر. ISBN 978-0-8126-9186-3.
  • ميتاكساس، إريك ، محرر. (2011). الحياة، الله، ومواضيع أخرى صغيرة: حوارات من كتاب سقراط في المدينة . نيويورك: بلوم (نُشر عام 2012). ISBN 978-0-452-29865-1.
  • بولكينغورن، جون (1994). إيمان عالم فيزياء: تأملات مفكر من القاعدة إلى القمة . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-03620-5.
  •  ———  (1998). العلم واللاهوت: مدخل . لندن: SPCK. ISBN 978-0-8006-3153-6.
  •  ———  (2003). الإيمان بالله في عصر العلم . نيو هيفن، كونيتيكت: ييل نوتا بيني. ISBN 978-0-300-09949-2.
  •  ———  (2007أ). من فيزيائي إلى كاهن: سيرة ذاتية . لندن: SPCK. ISBN 978-0-281-05915-7.
  •  ———  (2007ب). فيزياء الكم واللاهوت: صلة قرابة غير متوقعة . لندن: SPCK. ISBN 978-0-281-05767-2.
  • بولكينغورن، جون؛ بيل، نيكولاس (2009). مسائل الحقيقة . لويفيل، كنتاكي: مطبعة ويستمنستر جون نوكس. ISBN 978-0-664-23351-8.
  • شارب، كيفن (2003). "دفع جون بولكينغهور" . كودليبيت . 5 ( 2-3 ). الرقم الدولي الموحد للدوريات 1526-6575 . مؤرشف من الأصل في 14 فبراير 2005. تم الاطلاع عليه في 5 يناير 2020 . 
  • واتكينز، جيمس م. (2012). "لاهوت الخلق الكينوتي لجون بولكينغورن وآثاره على نظرية الإبداع البشري". في: واتس، فريزر؛ نايت، كريستوفر س. (محرران). الله والعالم: استكشاف أعمال جون بولكينغورن . أبينغدون، إنجلترا: روتليدج (نُشر عام 2016). ص 217-242 . doi : 10.4324/9781315585215 . ISBN  978-1-315-58521-5.

للمزيد من القراءة