الاتصال الصيني المبكر مع تايوان

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

تعود أقدم الروايات المؤكدة لزيارات الصينيين الهان إلى تايوان إلى عهد أسرة يوان (1271-1368)، حيث عُثر على قطع أثرية صينية، كالفخار، مما يشير إلى وجود تجارة بين السكان الأصليين التايوانيين والصينيين الهان في فترات سابقة. وازدادت هذه التجارة خلال عهد أسرة مينغ (1368-1644). كما بدأ القراصنة والصيادون بزيارة تايوان. وبحلول أوائل القرن السابع عشر، كان هناك ما بين 1500 و2000 شخص من الهان يسكنون قرية أو قريتين في جنوب غرب تايوان. وكان معظمهم يمارسون صيد الأسماك الموسمي ويغادرون بعد ذلك، بينما استقر بعضهم وزرعوا المحاصيل.

نظريات الاتصال المبكر

وو الشرقية (222-280)

تذكر كتب التاريخ الصيني القديمة زيارات إلى جزر شرقية يرجح بعض المؤرخين أنها تايوان. فقد سُجلت زيارات لجنود من مملكة وو الشرقية، إحدى ممالك الثلاث ، إلى جزيرة تُعرف باسم ييتشو في ربيع عام 230. وعادوا ببضعة آلاف من السكان الأصليين، لكن ما بين 80 و90 بالمئة من الجنود لقوا حتفهم بسبب أمراض مجهولة. [ 1 ] وقد حدد بعض الباحثين هذه الجزيرة على أنها تايوان، بينما لم يحددها آخرون. [ 2 ]

سلالة سوي (581-618)

يذكر كتاب سوي أن الإمبراطور يانغ من سلالة سوي أرسل ثلاث بعثات إلى مكان يُدعى " ليوتشيو " في أوائل القرن السابع الميلادي. [ 3 ] وقد عادوا بأسرى وأقمشة ودروع. كانت ليوتشيو التي وصفها كتاب سوي تضم خنازير ودجاجًا، لكنها كانت تفتقر إلى الأبقار والأغنام والحمير والخيول. كان إنتاجها من الحديد ضئيلاً، ولم يكن لديها نظام كتابة أو ضرائب أو قانون عقابي، وكان يحكمها ملكٌ مع أربعة أو خمسة قادة. استخدم السكان الأصليون شفرات حجرية ومارسوا الزراعة المتنقلة لزراعة الأرز والدخن والذرة الرفيعة والفاصوليا. [ 1 ] لاحقًا، أصبح اسم ليوتشيو (الذي تُقرأ حروفه في اليابانية " ريوكيو ") يُشير إلى سلسلة الجزر الواقعة شمال شرق تايوان، لكن بعض الباحثين يعتقدون أنه ربما كان يُشير إلى تايوان في عهد سوي. أطلق الصينيون على جزيرة أوكيناوا اسم "ليوتشيو الكبرى"، وعلى تايوان اسم "ليوتشيو الصغرى". [ 4 ]

سلالة سونغ (960–1279)

استقر صيادو الهان الصينيون في جزر بنغهو بحلول عام 1171، حين نزل قطاع طرق "بيشي"، وهم شعب تايواني مرتبط بشعب بيسايا في جزر فيساياس ، على بنغهو ونهبوا الحقول التي زرعها المهاجرون الصينيون. [ 5 ] أرسلت سلالة سونغ جنودًا لملاحقتهم، ومنذ ذلك الحين، كانت دوريات سونغ تزور بنغهو بانتظام في فصلي الربيع والصيف. وقام مسؤول محلي، وانغ دايو، بنشر قوات هناك لمنع غارات البيشي. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]

سلالة يوان (1271-1368)

خلال عهد أسرة يوان بقيادة المغول (1271-1368)، بدأ الصينيون الهان بزيارة تايوان. [ 9 ] أرسل أول إمبراطور ليوان، قوبلاي خان ، مسؤولين إلى مملكة ريوكيو عام 1292 للمطالبة بولائها لأسرة يوان، لكن المسؤولين انتهى بهم المطاف في تايوان وظنوها ريوكيو. بعد مقتل ثلاثة جنود، تراجع الوفد على الفور إلى تشوانتشو في الصين. [ 10 ] أُرسلت حملة أخرى عام 1297. زار وانغ دايوان تايوان عام 1349 ولاحظ أن عادات سكانها تختلف عن عادات سكان بنغهو، لكنه لم يذكر وجود صينيين آخرين. وصف أنماط حياة الناس الذين يعيشون في مناطق مختلفة من تايوان تُسمى ليوتشيو وبيشيه . [ 11 ] ذكر وجود فخار تشوهو من ليشوي الحالية في تشجيانغ ، مما يشير إلى أن التجار الصينيين كانوا قد زاروا الجزيرة بالفعل بحلول أربعينيات القرن الرابع عشر. [ 12 ]

وانغ دايوان

في عام 1349، قدم وانغ دايوان أول وصف مكتوب لزيارة إلى تايوان. [ 8 ] لم يجد أي مستوطنين صينيين هناك، لكنه وجد الكثير منهم في بنغهو . [ 13 ]

أطلق وانغ على منطقتين مختلفتين من تايوان اسمي ليوتشيو وبيشيه . ووفقًا لوانغ، كانت ليوتشيو أرضًا شاسعة ذات أشجار ضخمة وجبال تُسمى كويلو، وتشونغمان، وفوتو، وداتشي. وكان بالإمكان رؤية جبل من بنغهو، فصعد وانغ الجبل ورأى السواحل. وصف وانغ أرضًا غنية بحقول خصبة، وكانت أشد حرارة من بنغهو. وكان لسكانها عادات مختلفة عن سكان بنغهو، فلم تكن لديهم قوارب ولا مجاديف، بل طوافات فقط. وكان الرجال والنساء يربطون شعرهم ويرتدون ملابس ملونة. وكانوا يستخرجون الملح من ماء البحر المغلي، والخمر من عصير قصب السكر المخمر. وكان هناك أمراء وزعماء من البرابرة يحظون باحترام الناس، وكانت تربطهم علاقة قرابة وثيقة بين الأب والابن. وكانوا يمارسون أكل لحوم البشر ضد أعدائهم. وشملت منتجات الأرض الذهب، والفاصولياء، والدخن، والكبريت، وشمع العسل، وجلود الغزلان، والفهود، والأيائل. كانوا يقبلون اللؤلؤ والعقيق والذهب والخرز والأواني الفخارية كسلع تجارية. [ 11 ]

بحسب وانغ، كانت بيشي تقع شرقًا. تميزت بجبالها الشاسعة وسهولها الممتدة، لكن سكانها لم يمارسوا الزراعة على نطاق واسع ولم ينتجوا أي سلع. كان مناخها أشد حرارة من مناخ ليوكيو. كان سكانها يصففون شعرهم على شكل خصلات، ويوشمون أجسادهم بعصير أسود، ويلفون رؤوسهم بأقمشة من الحرير الأحمر والأصفر. لم يكن لبيشي زعيم. كان سكانها يختبئون في الجبال الوعرة والوديان المنعزلة. مارسوا الغارات والنهب بالقوارب. كان الاختطاف وتجارة الرقيق شائعين. [ 14 ] خلص المؤرخ إيفرين ب. إيسورينا، من خلال تحليل الروايات التاريخية والتيارات الهوائية في الجانب المطل على المحيط الهادئ من شرق وجنوب شرق آسيا، إلى أن شعب بيشي في تايوان وشعب بيسايا في جزر فيساياس في الفلبين كانا شعبين وثيقي الصلة، حيث سُجل أن سكان فيساياس سافروا إلى تايوان من الفلبين عبر التيارات الهوائية الشمالية قبل أن يغيروا على الصين ويعودوا جنوبًا بعد الرياح الموسمية الجنوبية خلال فصل الصيف. [ 5 ]

سلالة مينغ (1368–1644)

بحلول أوائل القرن السادس عشر، كان عدد متزايد من الصيادين والتجار والقراصنة الصينيين يزورون الجزء الجنوبي الغربي من الجزيرة. وكان بعض التجار من فوجيان على دراية كافية بالشعوب الأصلية في تايوان لدرجة أنهم كانوا يتحدثون لغات فورموزان . [ 9 ] وفي منتصف القرن السادس عشر، أبحر سكان فوجيان بالقرب من تايوان وجزر ريوكيو للتجارة مع اليابان مع تجنب سلطات مينغ. كما بدأ الصينيون الذين تاجروا في جنوب شرق آسيا باتباع مسار بوصلة البحر الشرقي ( دونغيانغ تشنلو ) الذي يمر بجنوب غرب وجنوب تايوان. وتاجر بعضهم مع السكان الأصليين التايوانيين. خلال هذه الفترة، كانت تايوان تُعرف باسم شياودونغ داو ("الجزيرة الشرقية الصغيرة") وداهوي غو ("بلاد داهوي")، وهو تحريف لاسم تايوان، وهي قبيلة كانت تعيش على جزيرة صغيرة بالقرب من تاينان الحديثة ، والتي اشتُق منها اسم "تايوان". وبحلول أواخر القرن السادس عشر، استقر الصينيون من فوجيان في جنوب غرب تايوان. زار القرصانان الصينيان لين داوتشيان ولين فنغ تايوان عامي 1563 و1574 على التوالي. كان لين داوتشيان قرصانًا من قبيلة هاكا من تشاوتشو، طُرد من فوجيان عام 1563 على يد القوات البحرية التابعة لسلالة مينغ بقيادة يو دايو، فلجأ إلى بيغانغ في جنوب غرب تايوان. غادر في العام التالي لنهب البر الرئيسي، وظل نشطًا في المنطقة حتى عام 1578 حين غادر إلى جنوب شرق آسيا. نقل لين فنغ قواته القرصانية إلى وانكان (في مقاطعة تشياي الحالية ) في تايوان في 3 نوفمبر 1574، واتخذها قاعدةً لشن غارات. غادروا إلى بنغهو بعد تعرضهم لهجوم من السكان الأصليين، وتمكن أسطول مينغ من إخراجهم من قواعدهم. عاد لاحقًا إلى وانكان في 27 ديسمبر 1575، لكنه غادر إلى جنوب شرق آسيا بعد خسارته معركة بحرية مع قوات مينغ في 15 يناير 1576. [ 15 ] [ 16 ] كما اتخذ القرصان يان سيكي من تايوان قاعدةً له. [ ٩ ] في عام ١٥٩٣، بدأ مسؤولو أسرة مينغ بإصدار عشرة تراخيص سنويًا للسفن الصينية للتجارة في شمال تايوان. وتشير السجلات الصينية إلى أنه بعد عام ١٥٩٣، مُنحت خمسة تراخيص سنويًا للتجارة في كيلونغ وخمسة تراخيص أخرى في تامسوي . إلا أن هذه التراخيص لم تكن سوى اعتراف بوجود تجارة غير مشروعة قائمة بالفعل في هذه المواقع. [ ١٧ ]

في البداية، وصل التجار الصينيون إلى شمال تايوان وباعوا الحديد والمنسوجات للسكان الأصليين مقابل الفحم والكبريت والذهب ولحم الغزال. لاحقًا، تفوقت المنطقة الجنوبية الغربية من تايوان على شمالها كوجهة للتجار الصينيين. اشتهرت المنطقة الجنوبية الغربية بسمك البوري، الذي كان يجذب أكثر من مئة سفينة صيد من فوجيان سنويًا خلال فصل الشتاء. استمر موسم الصيد من ستة إلى ثمانية أسابيع. أقام بعض الصيادين مخيمات على شواطئ تايوان، وبدأ العديد منهم بالتجارة مع السكان الأصليين للحصول على منتجات الغزلان. كانت تجارة جنوب غرب تايوان ذات أهمية ثانوية حتى ما بعد عام 1567، عندما استُخدمت المنطقة كموقع خارج سيطرة أسرة مينغ للالتفاف على حظرها للتجارة الصينية اليابانية، وخاصة بالنسبة لمشتري الفضة اليابانية من فوجيان. اشترى الصينيون جلود الغزلان من السكان الأصليين وباعوها للتجار اليابانيين بربح كبير. [ 18 ]

زار تشن دي تايوان عام 1603 في حملة ضد قراصنة ووكو . [ 19 ] [ 20 ] هُزم القراصنة والتقوا بزعيم محلي قدم لهم هدايا. [ 21 ] دوّن تشن هذه الأحداث في كتابه عن تايوان المعروف باسم دونغفانجي (وصف البرابرة الشرقيين)، ووصف سكان تايوان الأصليين وأسلوب حياتهم. [ 22 ]

عندما أبحرت سفينة برتغالية قبالة جنوب غرب تايوان عام 1596، لاحظ العديد من أفراد طاقمها، الذين تحطمت سفينتهم هناك عام 1582، أن الأرض أصبحت مزروعة ويسكنها أناس، يُفترض أنهم مستوطنون من فوجيان. [ 23 ] وعندما وصل الهولنديون عام 1623، وجدوا حوالي 1500 زائر ومقيم صيني. كان معظمهم يمارسون الصيد الموسمي والقنص والتجارة. وتذبذب عدد السكان على مدار العام، حيث بلغ ذروته خلال فصل الشتاء. جلبت أقلية صغيرة منهم نباتات صينية وزرعت محاصيل مثل التفاح والبرتقال والموز والبطيخ. [ 24 ] وتشير بعض التقديرات إلى أن عدد السكان الصينيين بلغ 2000 نسمة. [ 9 ] كانت هناك قريتان صينيتان. تقع القرية الأكبر على جزيرة تشكل خليج تايوان، وكانت مأهولة بالسكان على مدار العام. أما القرية الأصغر فكانت تقع على البر الرئيسي، والتي ستصبح فيما بعد مدينة تاينان. في أوائل القرن السابع عشر، وصفها رجل صيني بأنها مأهولة بالقراصنة والصيادين. ولاحظ زائر هولندي أن قريةً للسكان الأصليين بالقرب من مركز التجارة الصيني الياباني تضم عددًا كبيرًا من الصينيين، وأنه "لا يكاد يوجد منزل في هذه القرية... يخلو من صيني أو اثنين أو ثلاثة، أو حتى خمسة أو ستة". [ 18 ] وكانت لغة القرويين تحتوي على العديد من الكلمات الصينية، وتبدو وكأنها "لغة مختلطة وغير مكتملة". [ 18 ]

تشين دي

في يناير/فبراير من عام 1603، زار تشن دي تايوان في حملة ضد قراصنة ووكو . [ 19 ] [ 20 ] هزم الجنرال شين من وويو قراصنة ووكو والتقى بالزعيم داميلا، الذي قدم هدايا من الغزلان والخمر شكرًا له على التخلص من القراصنة. [ 21 ] لاحقًا، عاد الجنرال شين مرة أخرى وقاد قوة إلى كيلونغ ، دافعًا حملة شوغونية توكوغاوا للاستيلاء على الجزيرة. [ 25 ] شهد تشن هذه الأحداث وكتب وصفًا لتايوان يُعرف باسم دونغفانجي (وصف البرابرة الشرقيين)، وصف فيه نمط حياة السكان الأصليين ووجود الصينيين الذين يعيشون معهم. [ 22 ] [ 26 ]

نمط حياة السكان الأصليين

بحسب تشن، سكن البرابرة الشرقيون جزيرةً تقع وراء بنغهو. سكنوا وانغقانغ، وجيالاوان، ودايوان (وهي إحدى صيغ تايوان [ 21 ] )، وياوغانغ، وداغويو، وشياو دانشوي، وشوانغتشيكو، وجياليلين، وشابالي، ودابانغكينغ. امتدت أراضيهم لآلاف اللي، تضم قرىً يسكنها أفرادٌ متفرقون في مجموعاتٍ تتراوح بين خمسمئة وألف نسمة. لم يكن لهم زعيمٌ سوى صاحب أكبر عددٍ من الأطفال، الذي كان يُعتبر بطلاً ويحظى بطاعة العامة. كان الناس مولعين بالقتال والجري في أوقات فراغهم، حتى أن باطن أقدامهم كان سميكاً جداً، مما مكنهم من السير على الأشواك. كانوا يركضون بسرعة الحصان. وقدّر تشن أنهم كانوا يقطعون مئات اللي في اليوم. خلال النزاعات بين القرى، كانوا يرسلون محاربين ليقتلوا بعضهم بعضاً في موعدٍ متفقٍ عليه، لكن النزاعات كانت تنتهي دون أي عداوةٍ بينهم. مارسوا قطع الرؤوس [ 27 ] . وكان اللصوص يُقتلون عند مذبح القرية. [ 28 ]

كانت الأرض دافئة لدرجة أن الناس لم يرتدوا ملابس خلال فصل الشتاء. ارتدت النساء تنانير من القش المضفر تغطي الجزء السفلي من أجسادهن فقط. كان الرجال يقصون شعرهم بينما لم تفعل النساء ذلك. كان الرجال يثقبون آذانهم بينما كانت النساء يزينّ أسنانهن. [ 29 ] اعتبر تشن النساء قويات ونشيطات، يعملن باستمرار، بينما كان الرجال عادةً ما يتكاسلون. [ 28 ] لم يكونوا ينحنون أو يركعون. لم تكن لديهم معرفة بالتقويم أو الكتابة، وكانوا يفهمون دورة القمر المكتمل على أنها شهر، وأن السنة تتكون من عشرة أشهر. في النهاية، نسوا العد وفقدوا إحساسهم بأعمارهم. [ 27 ]

كانت منازلهم تُبنى من القش والخيزران، الذي كان ينمو بكثرة وكثافة. وكان للقبائل بيتٌ مشتركٌ يسكنه جميع الفتيان غير المتزوجين، حيث تُناقش فيه شؤون الزواج. فإذا رأى فتى فتاةً يرغب بالزواج منها، أرسل إليها زوجًا من خرز العقيق. فإن قبلت الفتاة، ذهب الفتى إلى منزلها ليلًا وعزف على آلة موسيقية تُسمى "الكوكين" . وبعد موافقة الفتاة، كان الفتى يمكث عندها. وعندما يُرزق الزوجان بمولود، كانت تذهب إلى منزل الرجل لتأخذه كصهر، فيعيش مع عائلتها ويعولهم طوال حياتهم. ولذلك، كانت الفتيات يُفضّلن. وكان يُسمح للرجال بالزواج مرة أخرى بعد وفاة زوجاتهم، بينما لا يُسمح للنساء بذلك. وكانت الجثث تُجفف وتُدفن تحت منازل عائلاتهم عند الحاجة إلى إعادة بنائها. [ 30 ]

زراعة

لم تكن لديهم حقول مروية، وكانوا يُطهّرون الأراضي بالنار قبل زراعة محاصيلهم. وبمجرد تفتح أزهار الجبال، كانوا يحرثون حقولهم، وعندما تنضج الحبوب، كانوا يقطفونها. وشملت حبوبهم فول الصويا والعدس والسمسم والشعير اللؤلؤي، ولكن لم يكن لديهم قمح. أما الخضراوات فكانت لديهم البصل والزنجبيل والبطاطا الحلوة والقلقاس. ومن الفواكه جوز الهند والكاكي والليمون وقصب السكر. [ 31 ] وكانت حبوب الأرز أطول وألذ طعمًا من الحبوب التي اعتاد عليها شعب تشن. وكانوا يجمعون الأعشاب ويخلطونها بالأرز المخمر لصنع مشروب كحولي. وخلال الولائم، كانوا يشربون هذا المشروب بسكبه في أنبوب من الخيزران. ولم يكن يُقدّم أي طعام خلال هذه المناسبات. وكانوا يرقصون ويغنون على أنغام الموسيقى. [ 32 ] أما الحيوانات الأليفة فكانت لديهم قطط وكلاب وخنازير ودجاج، ولكن لم يكن لديهم خيول أو حمير أو أبقار أو أغنام أو أوز أو غزلان. كانت هناك نمور برية ودببة ونمور وغزلان. [ 28 ] سكنت الغزلان الجبال وتحركت في قطعان تضم مئة أو ألف رأس. كان الرجال يصطادون الغزلان باستخدام رماح مصنوعة من أعواد الخيزران ورؤوس حديدية. كما كانوا يصطادون النمور. لم تكن رحلات صيد الغزلان تتم إلا في فصل الشتاء عندما تخرج في قطعان. كانوا يأكلون لحم الغزلان ولحم الخنزير، لكنهم لم يأكلوا الدجاج. [ 33 ]

العلاقات الخارجية

على الرغم من أنهم عاشوا على جزيرة، إلا أنهم لم يمتلكوا قوارب وكانوا يخشون البحر. واقتصر صيدهم على الجداول الصغيرة. ولم يكن لهم أي اتصال بأي من الشعوب غير الصينية خارج تايوان. خلال فترة يونغلي (1403-1424)، حمل تشنغ خه مرسومًا إمبراطوريًا إلى البرابرة الشرقيين، لكن سكان تايوان الأصليين ظلوا مختبئين ورفضوا الإكراه. أُعطيت عائلاتهم أجراسًا نحاسية لتعليقها حول أعناقهم كرمز لوضعهم ككلاب، لكنهم احتفظوا بالأجراس وتناقلوها ككنوز. خلال ستينيات القرن السادس عشر، هاجم الووكو سكان تايوان الأصليين بالأسلحة النارية، مما أجبرهم على اللجوء إلى الجبال. بعد ذلك، تواصلوا مع الصين. تعلم الصينيون من موانئ هويمين وتشونغلونغ ولييو في تشانغتشو وكوانتشو لغاتهم للتجارة معهم. تاجر الصينيون بأشياء مثل خرز العقيق والخزف والقماش والملح والنحاس مقابل لحم الغزلان وجلودها وقرونها. حصلوا على ملابس صينية لم يرتدوها إلا عند التعامل مع الصينيين، ثم خلعوها لتخزينها بعد ذلك. رأى تشن أن أسلوب حياتهم، بدون قبعة أو حذاء، وهم يتجولون عراة، سهل وبسيط. [ 34 ]

الاقتباسات

  1. 1 2 Hsu 1980 ، ص. 5.
  2. ^ http://www.strongwindpress.com/pdfs/HKFax/No_HK2013-41.pdf أرشفة 2015-09-28 في آلة Wayback. العنوان夷洲问题再辨析 (PDF). [2015-09-27]. (原始內容 (PDF)存檔於2015-09-28).
  3. ↑ شيونغ (2012) ، ص. 201.
  4. ^ تاناكا فوميو 田中史生 (2008). "Kodai no Amami Okinawa shotō to kokusai shakai"المزيد من المعلومات. في إيكيدا يوشيفومي (محرر). Kodai chūsei no kyōkai ryōiki古代中世の境界領域الصفحات 49-70 . 
  5. 1 2 إيسورينا 2004 .
  6. ↑ Liu 2012 ، ص 170-171.
  7. ↑ Hsu 1980 ، ص. 6.
  8. 1 2 ويلز 2007 ، ص 86.
  9. 1 2 3 4 أندرادي 2008 ، الفصل 6.
  10. ↑ لاي، فو-شون (26 أكتوبر 2015). "مراجعة واقعية لتاريخ تايوان" . صحيفة تايبيه تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أبريل 2024 .
  11. 1 2 طومسون 1964 ، ص 168-169.
  12. ↑ Hsu 1980 ، ص 7-8.
  13. ↑ وونغ 2017 ، ص 82.
  14. ↑ طومسون 1964 ، ص 169-170.
  15. ↑ Hsu 1980 ، ص 9-10.
  16. ↑ Hang 2015 ، ص 33-34.
  17. ↑ أندرادي 2008 ، الفصل 4.
  18. 1 2 3 أندرادي 2008 ، الفصل 1.
  19. 1 2 جينكو، لي ك. (2020). "سجل تشين دي عن فورموزا (1603) وتصور صيني بديل للآخر" . المجلة التاريخية . 64 : 17-42 . doi : 10.1017/S0018246X1900061X . S2CID 225283565 . 
  20. 1 2 "閩海贈言" . المكتبة المركزية الوطنية (بالصينية). ص. 26 . تم الاسترجاع في 16 يوليو 2023 . 
  21. 1 2 3 طومسون 1964 ، ص 178.
  22. 1 2 طومسون 1964 ، ص 170-171.
  23. ↑ Hsu 1980 ، ص 10.
  24. ↑ أندرادي 2008 ، ص 116.
  25. ↑ وونغ 2017 ، ص 84 : "أعاد توكوغاوا إياسو إحياء طموح هيديوشي في تأمين تايوان لأغراض تجارية. فأرسل حملة لمهاجمة بنغهو وتايوان مرتين على الأقل، الأولى عام 1609 والثانية عام 1615. ورداً على التحدي الياباني، قاد الجنرال شين مرة أخرى قوات استكشافية إلى جيلونغ، وأغرق إحدى البوارج اليابانية، وأجبر اليابانيين على التراجع". 
  26. ↑ وونغ 2017 ، ص 83.
  27. 1 2 طومسون 1964 ، ص. 172.
  28. 1 2 3 طومسون 1964 ، ص 175.
  29. ↑ طومسون 1964 ، ص 172-173.
  30. ↑ طومسون 1964 ، ص 173-174.
  31. ↑ طومسون 1964 ، ص 173، 175.
  32. ↑ طومسون 1964 ، ص 173.
  33. ↑ طومسون 1964 ، ص 175-176.
  34. ↑ طومسون 1964 ، ص 176-177.

فهرس

  • أندرادي، تونيو (2008). كيف أصبحت تايوان صينية (  إصدار مشروع غوتنبرغ). مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 978-0-231-12855-1.
  • — — — (2011)، المستعمرة المفقودة: القصة غير المروية لأول انتصار عظيم للصين على الغرب (  طبعة مصورة)، مطبعة جامعة برينستون، رقم ISBN 978-0-691-14455-9
  • — — — (2016)، عصر البارود: الصين، والابتكار العسكري، وصعود الغرب في التاريخ العالمي ، مطبعة جامعة برينستون، رقم ISBN 978-0-691-13597-7
  • هانغ، شينغ (2010)، بين التجارة والشرعية، البحرية والقارية
  • — — — (2015)، الصراع والتجارة في شرق آسيا البحرية: عائلة تشنغ وتشكيل العالم الحديث، حوالي 1620-1720
  • هسو، وين-هسيونغ (1980). "من جزيرة السكان الأصليين إلى الحدود الصينية: تطور تايوان قبل عام 1683". في: كناب، رونالد ج. (محرر). حدود الصين الجزرية: دراسات في الجغرافيا التاريخية لتايوان . جامعة هاواي. ص 3-28 . hdl : 10125/62865 . ISBN  978-0-8248-8004-0.
  • إيسورينا، إيفرين ب. (2004). "غزاة فيسايان على ساحل الصين، 1174-1190 ميلادي". المجلة الفلبينية الفصلية للثقافة والمجتمع . 32 (2): 73-95 . JSTOR 29792550 . 
  • ليو، يينغشنغ (2012)، "مضيق تايوان بين القرنين الثاني عشر والسادس عشر والطريق البحري إلى لوزون"، مجلة التاريخ الآسيوي ، 46 (2): 167-180 ، JSTOR 41933619 
  • تومسون، لورانس ج. (1964). "أقدم روايات شهود العيان عن سكان فورموزا الأصليين". مونومينتا سيريكا . 23 : 163-204 . doi : 10.1080/02549948.1964.11731044 . JSTOR 40726116 . 
  • ويلز، جون إي. الابن (2007). "تحول القرن السابع عشر: تايوان تحت الحكم الهولندي ونظام تشنغ". في روبنشتاين، موراي أ. (محرر). تايوان: تاريخ جديد (  طبعة موسعة). إم إي شارب. ص 84-106 . ISBN  978-0-7656-1495-7.
  • وونغ، يونغ تسو (2017)، غزو الصين لتايوان في القرن السابع عشر: النصر عند اكتمال القمر ، سبرينغر، رقم ISBN 978-981-10-2248-7
  • شيونغ، فيكتور كونروي (2012)، الإمبراطور يانغ من سلالة سوي: حياته، عصره، وإرثه ، مطبعة جامعة ولاية نيويورك، رقم ISBN 978-0-7914-8268-1.