لين داو تشيان
لين داو تشيان ( الصينية :林道乾; بينيين : Lín Dàoqián ; وايد جايلز : Lin Tao-ch'ien ; Pe̍h-ōe-jī : Lîm tō-khiân ، الملايو : Tok Kayan، التايلاندية : ลิ้มโต๊ะเคี่ยม ، مكتوب أيضًا باسم Lim Toh Khiam و Vintoquián ، [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] كان قرصانًا صينيًا من أصل تيوشيو نشط في القرن السادس عشر. قاد هجمات القراصنة على طول ساحل قوانغدونغ وفوجيان ، لكن قوات مينغ البحرية طردتهم في عام 1563. وبحلول عام 1567 كان يداهم مرة أخرى ساحل جنوب الصين. انتقل لاحقاً إلى جنوب شرق آسيا، واستقر في باتاني حيث أسس وجوداً كبيراً. وتوفي في باتاني. [ 4 ]
حياة
كان لين من أصل تيوتشيو ، ووُصف بأنه من تشنغهاي أو هويلاي في غوانغدونغ . [ 5 ] [ 6 ] انتقل لاحقًا إلى تشوانتشو ، فوجيان . [ 7 ] كان لين جزءًا من نشاط القرصنة المعروف باسم "ووكو" الذي ابتلي به الساحل الصيني خلال عهد الإمبراطور مينغ جياجينغ (1522-1566). هاجم القرى ومدينة تشاوان بخمسين سفينة عام 1566، حيث قيل إنه أحرق مئات المنازل وقتل الآلاف. [ 4 ] ردًا على ذلك، طرد الأسطول البحري لمينغ بقيادة يو دايو أو تشي جيغوانغ لين، أولًا إلى جزر بنغهو ، ثم إلى بيغانغ ، تايوان. [ 8 ] احتل يو بنغهو بعد طرد لين، لكنه لم يلاحقه إلى تايوان. [ 9 ] ربما يكون لين قد عمل في تايوان بشكل متقطع لسنوات عديدة. [ 8 ] يُعتقد أيضًا أن لين انتقل إلى تشامبا ولوزون في الفلبين. [ 1 ]
بحلول عام 1567، عاد لين لشن غارات على طول سواحل الصين، وفي عام 1568، رصدت سلطات مينغ مكافأة مالية لمن يُقبض عليه. [ 10 ] كما حاولت سلطات مينغ تجنيد لين في حربها ضد القراصنة، مستخدمة أسطوله لمهاجمة قراصنة آخرين عام 1569. [ 11 ] وذُكر أن لين كان لديه 5000 تابع بحلول يوليو 1569. [ 11 ] ومع ذلك، تشير سجلات مينغ إلى أن لين كان "شديد الدهاء والمكر"، [ 12 ] وكان يتناوب بين التمرد وإعلان الولاء لسلطات مينغ. [ 13 ] وذُكر في عام 1573 أنه تمرد وفرّ طلبًا للجوء في بلد أجنبي. [ 14 ] وفي وقت ما، قيل إنه تعرض لهجوم من زعيم قراصنة آخر يُدعى لين فنغ ، الذي استولى على 55 سفينة من سفنه. [ 15 ] تشير سجلات مينغ إلى أن لين انتقل إلى جنوب شرق آسيا خوفًا من القراصنة الآخرين. [ 8 ] واستقر في بولو كوندور عام 1574. [ 11 ]

بحلول النصف الأول من سبعينيات القرن السادس عشر، كان لين قد بدأ بالفعل نشاطه على طول الساحل السيامي، وانضمت سلطات مينغ إلى البحرية السيامية، بالإضافة إلى استخدام السفن البرتغالية لمكافحة القراصنة. [ 16 ] في عام 1578، أنشأ قاعدة في باتاني مع ألفي تابع، وسيطروا على المدينة لبعض الوقت. [ 17 ] تشير مصادر مينغ إلى أنه هاجم السفن السيامية لكنه صُد في عام 1578، وفي عام 1580 هاجم سيام مرة أخرى، لكنه غادرها في وقت لاحق من ذلك العام. [ 18 ] حاولت سلطات مينغ القبض عليه بينما واصل شن غارات على السفن الصينية في الفترة 1580-1581. بعد عام 1581، لم ترد أي تقارير أخرى عن نشاطه القرصاني في مصادر مينغ، مما يشير إلى أنه اعتزل الغارات واستقر في باتاني. [ 16 ]
في باتاني، حصل لين على إقطاعية وأسس لفترة وجيزة ميناءً صغيرًا بالقرب من باتاني. ويُقال إنه أصبح رئيسًا للجمارك، بينما برز أفراد فرقته في خدمة حاكم باتاني . [ 11 ] [ 19 ] ووفقًا للروايات المحلية في باتاني، فقد تزوج ابنة السلطان (ربما راجا هيجاو )، واعتنق الإسلام، وبنى مسجدًا. وظل الميناء الذي أسسه بالقرب من باتاني، والذي سماه باسمه، قائمًا لفترة من الزمن. توفي في باتاني، ويُقال إن سبب وفاته كان نيران المدافع أثناء اختباره للمدافع التي صنعها لملكة باتاني. [ 20 ] رجّح البعض أنه توفي في ثمانينيات القرن السادس عشر، بينما اقترح آخرون أنه كان لا يزال على قيد الحياة خلال عهد راجا بيرو في أوائل القرن السابع عشر. ويُعتقد أنه مدفون في كوبو بوكيت سينا، أقدم مقبرة صينية في باتاني. [ 21 ]
الحكايات والأساطير
في تايوان
تنتشر في تايوان العديد من الأساطير والحكايات عن لين، على الرغم من تباين الروايات التاريخية حول وجوده في تايوان، وعدم وضوح مكان إقامته تحديدًا. وتقول الأساطير التايوانية إن لين ذبح العديد من السكان الأصليين في تايوان، مستخدمًا دمائهم كحشو لسفنه. [ 22 ] [ 23 ] ويُقال إنه أثناء رسوّه في تاكاو ، تايوان، عام 1563، وضع لين كنزه في ثمانية عشر سلة ونصف من الخيزران، وأخفاها في التلال المحيطة، ومن هنا اكتسب تل تاكاو اسمًا بديلًا هو تل الذهب المدفون (埋金山). وتروي قصة أخرى أن أحد أساتذة الطاوية أخبر لين أنه سيتمكن من غزو الصين بأكملها إذا ما أنجز مهامًا معينة خلال مئة يوم، ثم أطلق ثلاثة سهام باتجاه بكين فجر اليوم الأخير. فأعطاه الأستاذ ثلاثة سهام سحرية وديكًا إلهيًا. فسلم لين الديك إلى أخته جين-لين (金蓮). في منتصف ليلة اليوم الأخير، أفزع جين-لين الديك دون قصد، فصاح. استيقظ لين وظن خطأً أن الفجر قد بزغ، فأطلق على الفور ثلاثة سهام إلهية تحمل اسمه باتجاه العاصمة الإمبراطورية. طارت السهام الثلاثة إلى القصر الإمبراطوري، وأصابت عرش التنين . ولكن، ولأن الوقت كان منتصف الليل، كان العرش خاليًا. وجد الإمبراطور السهام الثلاثة التي تحمل اسم لين مغروسة في عرشه، فأدرك أن لين حاول قتله، فأمر قواته بمهاجمة لين. إلا أن لين تمكن من الفرار. [ 24 ]
في باتاني

يروي شعب تيوتشيو في تايلاند العديد من القصص عن لين. في إحداها، يُقال إنه ساعد السياميين في صدّ هجوم أنام ، فزوّجه ابنة الملك؛ إلا أنه أغضب الملك لاحقًا بعد أن مازحه بشأن قتله، فاضطر إلى الفرار. [ 20 ] وتتحدث قصة أخرى عن أسطورة ليم كو نياو ، التي يُقال إنها أخته في هذه الرواية. حاولت ليم كو نياو إقناع أخيها بالعودة معها إلى الصين بعد أن علمت أنه تزوج أميرة باتاني، واعتنق الإسلام، وبنى مسجد كرو سي . لكنه رفض العودة، فانتحرت شنقًا على شجرة كاجو . [ 11 ] [ 21 ] ويُقال إن شاهد قبرها، المجاور للمسجد، بناه أخيها، لكن يُرجّح أنه شُيّد في أوائل القرن العشرين. ويوجد ضريح باسمها في باتاني، ويُقدّسها بعض الصينيين في جنوب تايلاند ومن بلدان أخرى. [ 7 ] [ 25 ] [ 26 ]
بحسب كتاب "فونغساوادان موينغ باتاني " (تاريخ باتاني)، حاول صبّ ثلاثة مدافع برونزية لاستخدامها في حروب باتاني. وبعد عدة إخفاقات مع المدفع الثالث والأكبر، عرض التضحية بنفسه إن نجح، فانفجر أثناء اختباره. [ 20 ] ويزعم سرد صيني من القرن التاسع عشر أن حاكم باتاني كان من نسله. [ 27 ]
إرث

يُعتقد أن نشاط لين في المنطقة ربما أثّر على هجرة شعب تيوتشيو إلى تايلاند في السنوات اللاحقة. [ 5 ] كان عدد كبير من الصينيين قد استقروا في باتاني بحلول أوائل القرن السابع عشر؛ فقد ذكر التاجر الهولندي أوليفييه فان نورت أنه التقى بمجموعة من التجار من باتاني في بروناي عام 1601، وأن مجتمعهم في باتاني كان صينيًا بما يكفي ليكون لهم ملكهم الخاص، وأنهم كانوا يطبقون القوانين نفسها المطبقة في الصين. [ 28 ] وقدّر تقرير هولندي آخر عام 1603، بقلم جاكوب فان نيك، أن عدد الصينيين في باتاني قد يكون مساويًا لعدد الملايو الأصليين. [ 29 ] ويدّعي العديد من الملايو في كرو سي، باتاني، أنهم ينحدرون من لين، على الرغم من أنهم قد يكونون من نسل أتباعه الذين تزوجوا من نساء محليات. [ 20 ]
نُقل مدفع، يُعرف باسم مدفع فايا تاني ، والذي يُعتقد أن لين هو من صنعه، إلى بانكوك بعد احتلال سيام لباتاني عام ١٧٨٥، وهو الآن معروض أمام وزارة الدفاع في بانكوك. [ ٣٠ ] يُستخدم المدفع في باتاني كرمز للمحافظة. صُنعت نسخة طبق الأصل من مدفع فايا تاني ووُضعت أمام مسجد كرو سي في باتاني عام ٢٠١٣، لكنها تعرضت للتخريب على يد الانفصاليين الذين اعتبروها مزيفة وطالبوا باستعادة المدفع الأصلي. [ ٣١ ] [ ٣٢ ]
مراجع
- 1 2 إيغاوا كينجي (1 يونيو 2010). روبرت ج. أنتوني (محرر). قراصنة مراوغون، مهربون متفشون: العنف والتجارة السرية في بحار الصين الكبرى . مطبعة جامعة هونغ كونغ. ص 80. ISBN 978-9888028115.
- ↑ باتريك جوري (2007). " من الملايو باتاني إلى التايلانديين المسلمين: شبح الهوية العرقية في جنوب تايلاند" . مجلة أبحاث جنوب شرق آسيا . 15 (2): 255-279 . doi : 10.5367/000000007781509535 . JSTOR 23750846. S2CID 144925824 .
- ↑許雲樵 (1946).北大年史. شكرا جزيلا. ص 111 – 121.
- 1 2 غراهام جيرارد أونغ-ويب، محرر. (30 يونيو 2007). القرصنة والإرهاب البحري وتأمين مضيق ملقا . دار نشر ISEAS. ص 236. ISBN 978-9812304179.
- 1 2 ين تشينغ هوانغ (13-09-2013). الأعمال التجارية الصينية العرقية في آسيا: التاريخ والثقافة ومشاريع الأعمال . شركة النشر العلمي العالمية. ص 57. ISBN 9789814578448.
- ↑ يو تشون هو (2013). غوانغدونغ والشتات الصيني: المشهد المتغير لتشياوكسيانغ . روتليدج. ISBN 9781136171192.
- 1 2 تاماكي، ميتسوكو (ديسمبر 2007). "انتشار عبادة الإلهة لين غونيانغ بين الصينيين في جنوب تايلاند" (ملف PDF) . ورقة عمل G-SEC . 22. مؤرشفة من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 24 يناير 2018. تم الاطلاع عليها بتاريخ 23 يناير 2018 .
- 1 2 3 يوم, يوم. "早期臺灣祕史:論晚明海寇林道乾在臺灣的活動" (PDF) .人文及社會科學集刊. 33 (1 (110/3))): 5-34.
- ↑ وونغ يونغ تسو (2017). "الاضطرابات على ساحل الصين" . غزو الصين لتايوان في القرن السابع عشر . سبرينغر، سنغافورة. ص 25. doi : 10.1007/978-981-10-2248-7_2 . ISBN 978-981-10-2248-7.
- ↑ "لونغ تشينغ: السنة الثانية، الشهر التاسع، اليوم التاسع والعشرون" . جنوب شرق آسيا في كتاب مينغ شي لو: مصدر متاح للجميع . ترجمة جيف ويد. معهد أبحاث آسيا ودار النشر الإلكترونية السنغافورية، جامعة سنغافورة الوطنية.
- 1 2 3 4 5 فرانسيس ر. برادلي (2008). "القرصنة والتهريب والتجارة في صعود باتاني، 1490-1600" (ملف PDF) . مجلة جمعية سيام . 96 : 27-50 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 27 فبراير 2021.
- ↑ "لونغ تشينغ: السنة الثالثة، الشهر السابع، اليوم الثالث والعشرون" . جنوب شرق آسيا في كتاب مينغ شي لو: مصدر متاح للجميع . ترجمة جيف ويد. معهد أبحاث آسيا ودار النشر الإلكترونية السنغافورية، جامعة سنغافورة الوطنية.
- ↑ "لونغ تشينغ: السنة الثالثة، الشهر السادس، اليوم الأول" . جنوب شرق آسيا في كتاب مينغ شي لو: مصدر متاح للجميع . ترجمة جيف ويد. معهد أبحاث آسيا ودار النشر الإلكترونية السنغافورية، جامعة سنغافورة الوطنية.
- ↑ "وان لي: السنة الأولى، الشهر الخامس، اليوم الرابع عشر" . جنوب شرق آسيا في مينغ شي لو: مصدر متاح للجميع . ترجمة جيف ويد. معهد البحوث الآسيوية ودار النشر الإلكترونية السنغافورية، جامعة سنغافورة الوطنية.
- ↑ تاريخ ميندوزا لمملكة الصين، المجلد 2. 1854. ص 7.
- 1 2 جيف ويد (30 أغسطس 2013). باتريك جوري (محرر). أشباح الماضي في جنوب تايلاند: مقالات عن تاريخ وتأريخ باتاني . مطبعة جامعة سنغافورة الوطنية. ص 67-69 . ISBN 978-9971696351.
- ↑ أنتوني ريد (30 أغسطس 2013). باتريك جوري (محرر). أشباح الماضي في جنوب تايلاند: مقالات في تاريخ وتأريخ باتاني . مطبعة جامعة سنغافورة الوطنية. ص 7. ISBN 978-9971696351.
- ↑ جيف ويد (سبتمبر 2000). "كتاب مينغ شي لو كمصدر لتاريخ تايلاند: من القرن الرابع عشر إلى القرن السابع عشر". مجلة دراسات جنوب شرق آسيا . 31 (2): 249-294 . doi : 10.1017/s0022463400017562 . hdl : 10722/42537 . JSTOR 20072252. S2CID 162645676 .
- ^ بوغاس، واين أ. (1994). مملكة فطاني: بين الماندالا التايلاندية والماليزية . معهد علم دان تامادون ملايو، جامعة كيبانجسان ماليزيا. ص. 45.
- 1 2 3 4 جيف وايد (2004). “من تشايا إلى باهانج: الساحل الشرقي لشبه الجزيرة في النصوص الصينية الكلاسيكية”. في دانيال بيريت (محرر). دراسات حول تاريخ سلطنة فطاني . المدرسة الفرنسية للشرق الأقصى. ص 75 – 78. ISBN 9782855396507.
- 1 2 بوغاس، واين (1990). "باتاني في بداية القرن السابع عشر" . أرخبيل . 39 : 133. doi : 10.3406/arch.1990.2624 .
- ^ كميل إمبولت هوارت (1893). ليل فورموس : التاريخ والوصف . ص. 5.
- ↑呂自揚. "林道乾傳說" . قصص كاوشيونغ . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2021-05-24 . تم الاسترجاع 2019-11-29 .
- ^雪珥 (2013 ) . ص 87 – 88. ISBN 9789573272069.
- ↑ أنتوني ريد (30 أغسطس 2013). باتريك جوري (محرر). أشباح الماضي في جنوب تايلاند: مقالات في تاريخ وتأريخ باتاني . مطبعة جامعة سنغافورة الوطنية. الصفحات 12-13 . ISBN 978-9971696351.
- ↑ "هذا هو السبب الذي يجعلني أشعر بالفضول" . مدينة باتاني التراثية
- ↑ جيف ويد (30 أغسطس 2013). باتريك جوري (محرر). أشباح الماضي في جنوب تايلاند: مقالات في تاريخ وتأريخ باتاني . مطبعة جامعة سنغافورة الوطنية. ص 75-76 . ISBN 978-9971696351.
- ↑ أنتوني ريد (30 أغسطس 2013). باتريك جوري (محرر). أشباح الماضي في جنوب تايلاند: مقالات في تاريخ وتأريخ باتاني . مطبعة جامعة سنغافورة الوطنية. ص 20. ISBN 978-9971696351.
- ↑ أنتوني ريد (30 أغسطس 2013). باتريك جوري (محرر). أشباح الماضي في جنوب تايلاند: مقالات في تاريخ وتأريخ باتاني . مطبعة جامعة سنغافورة الوطنية. ص 22-23 . ISBN 978-9971696351.
- ^ لو رو، بيير (1998). "Bedé kaba' ou les derniers canons de Patani" . نشرة المدرسة الفرنسية للشرق الأقصى . 85 : 125– 162. دوى : 10.3406/befeo.1998.2546 .
- ^ فيرا براتيبشايكول (14 يونيو 2013). "حان وقت إعادة مدفع فايا تاني" . بانكوك بوست .
- ^ "قصف مدفع نسخة فايا تاني" . بانكوك بوست . 11 يونيو 2013.
- شعب تشاوشان
- مواليد القرن السادس عشر
- قراصنة صينيون
- الشعب الصيني في القرن السادس عشر
