إليشيه

إليشي ( بالأرمنية القديمة : Եղիշէ ، بالحروف اللاتينية:  Ełišē ، النطق الأرمني الحديث [ jɛʁiˈʃɛ ] ، 410 – 475) ^{[ 1 ]} كان مؤرخًا أرمنيًا من أواخر العصور القديمة ، اشتهر بكونه مؤلف كتاب تاريخ فاردان والحرب الأرمنية ، وهو تاريخ للثورة الأرمنية في القرن الخامس بقيادة فاردان ماميكونيان ضد قمع المسيحية في ظل الحكم الإيراني الساساني .

بحسب المصادر القديمة والوسيطة التي وصلت إلى المؤرخين، كان إليشي أحد أصغر تلاميذ ساهاك بارتيف وميسروب ماشتوتس ، مخترع الأبجدية الأرمنية . ^{[ 2 ]} في عام 434، أُرسل مع عدد من الطلاب الآخرين إلى الإسكندرية لدراسة اليونانية والسريانية والعلوم الإنسانية. ^{[ 2 ] [ 3 ]} عاد إلى أرمينيا عام 441 والتحق بالخدمة العسكرية، حيث خدم كجندي أو سكرتير لسبارابيت فاردان ماميكونيان . ^{[ 5 ]} شارك في حرب الاستقلال الديني (449-451) ضد الملك الفارسي يزدجرد الثاني . ^{[ 2 ]}

بعد هزيمتهم في معركة أفاراير، نبذ الحياة العسكرية، واعتزل الناس في الجبال جنوب بحيرة فان (في مقاطعة رشتونيك ). في عامي 464-465، طُلب منه كتابة تاريخ الأحداث التي سبقت معركة أفاراير وتلتها من قِبَل كاهن يُدعى ديفيد ماميكونيان. ^{[ 6 ]} بعد وفاته، نُقل رفاته إلى دير سورب أستفاتساتسين، الواقع على ضفاف بحيرة فان. ^{[ 2 ]} تشير جميع المصادر القديمة إلى إليشي بصفته طبيبًا كنسيًا ( فاردابيت ).

ابتداءً من بابجن غوليسيريان عام ١٩٠٩، ثم الأب نرسيس أكينيان، عضو جماعة مخيتاريان ، في ثلاثينيات القرن العشرين، أُثيرت الشكوك حول تاريخ عمل إليشي، وتم تقديمه قرنًا أو قرنين إلى الأمام. ^{[ ٧ ] [ ٨ ]} استندت إحدى نقاط حجتهما إلى افتراض أن الترجمة الأرمنية لأعمال فيلو ، التي استخدمها إليشي، لم تُنجز إلا حوالي عام ٦٠٠ ميلادي. مع ذلك، فقد تمت ترجمة أعمال فيلو خلال الفترة المبكرة من "التأثير الهيليني" في العصر الذهبي للأدب الأرمني (القرن الخامس الميلادي). ^{[ ٧ ] [ ٩ ]} يرى الباحثون أن تاريخ مرحلة التأثير الهيليني، أو وجود مفردات هيلينية، لا يعتمد بالضرورة على تاريخ إليشي. ^{[ ٧ ]} علاوة على ذلك، لا توجد أوجه تشابه حرفية بين المؤلفين، إذ ترجم إليشي عمل فيلو مباشرةً من اليونانية الأصلية إلى الأرمنية. ^{[ ٧ ]}

ومن الحجج الأخرى التي قُدِّمت لدعم التأريخ اللاحق، الادعاء بأن تاريخ فاردان لإليش، بالنظر إلى أوجه التشابه، ليس إلا اقتباسًا من تاريخ أرمينيا للمؤرخ الأرمني غازار باربيتسي، الذي عاش في أواخر القرن الخامس . مع ذلك، يروي غازار تاريخ أرمينيا من أواخر القرن الرابع حتى عصره، ولا تُذكر معركة أفاراير إلا كحلقة واحدة من بين حلقات عديدة في كتابه. أما هدف إليش، فكان تخليد "شجاعة" الأرمن و"تقديم العزاء للأصدقاء، والأمل للمتفائلين، والتشجيع للشجعان". ^{[ 7 ]} وعلى عكس غازار، استطاع إليش ذكر أسماء الحصون بالتحديد، وأظهر معرفة متعمقة بالتكتيكات العسكرية التي استخدمها الأرمن والفرس خلال المعركة، مما يدل على أنه كان "أقرب إلى الأحداث". ^{[ 7 ]} كما أن فهمه لعادات الزرادشتية ومذهب الزرفانية أكثر تفصيلًا ودقة من فهم غازار. ^{[ 7 ] [ 10 ] [ 11 ]} كما أن إغفال إليشي التام لذكر مجمع خلقيدونية ، ^{[ 13 ]} الذي أدت استنتاجاته اللاهوتية إلى انهيار العلاقات تمامًا بين الكنيستين الأرثوذكسية اليونانية والأرمنية الرسولية في أعقاب مجمع دفين عام 506 ، قد دفع الباحثين إلى رفض التأريخ اللاحق. ^{[ 7 ]}

يُعدّ كتاب "تاريخ فاردان والحرب الأرمنية" أشهر أعمال إليشي ، وقد كتبه بناءً على طلب ديفيد ماميكونيان ، ويُطلق عليه اسم " هيشاتاكاران " (أي "تذكار" أو "ذكرى"، وليس تاريخًا تقليديًا). يروي فيه نضال الأرمن، متحالفين مع الإيبيريين والألبان القوقازيين ، من أجل عقيدتهم المشتركة ضد الفرس (449-451). كان كلا الجانبين ينظر إلى الدين كرمز للهوية الوطنية؛ فقد كان الأرمن مصممين على التمسك بالمسيحية، بينما حاول الفرس فرض إعادة الزرادشتية. يقول إليشي نفسه إنه كتب هذا العمل "ليكفّر عن ذنوبه، حتى يسمع الجميع ويعلموا أن بإمكانهم لعنه وعدم التطلع إلى أفعاله". ^{[ 7 ]} يُعتبر هذا العمل من روائع الأدب الأرمني الكلاسيكي ، وهو خالٍ تقريبًا من الكلمات والتعابير اليونانية .

توجد أيضاً عدة أعمال أخرى لإليش، منها موعظة للرهبان ، وكتاب عن التجلي ، وخطبة عن آلام الرب . أما كتاب "أسئلة وأجوبة حول سفر التكوين" فمن المحتمل أنه غير أصلي. ^{[ 15 ]}

النص الأصلي لكتاب إليشي، شأنه شأن جميع الكتب الأخرى التي كُتبت خلال هذه الفترة، غير موجود (جميع المخطوطات الأرمنية الموجودة حاليًا تعود إلى القرن العاشر أو ما بعده). ^{[ 7 ]} أقدم المخطوطات الباقية لتاريخ فاردان تعود إلى عامي 1174 ^{[ 16 ]} و1172 ( ماتيناداران رقم 1890). ^{[ 17 ]}

نُشرت طبعة منه في البندقية عام ١٨٢٦ على يد رهبان الميكيتاريين في سان لازارو . وتزعم إحدى المخطوطات التي استندت إليها أنها نسخة أمينة لمخطوطة أخرى مؤرخة عام ٦١٦. وقد نُقّح نص تلك الطبعة في طبعات لاحقة في المكان نفسه (١٨٢٨، ١٨٣٨، ١٨٥٩، و١٨٦٤). ومن بين الطبعات القيّمة الأخرى طبعة ثيودوسيا في شبه جزيرة القرم ( أوكرانيا ) عام ١٨٦١، وطبعة القدس عام ١٨٦٥. كما ألّف إليشي تعليقًا على سفري يشوع والقضاة، وشرحًا للصلاة الربانية، ورسالة إلى الرهبان الأرمن، وغيرها، وكلها موجودة في طبعات البندقية من تاريخ فارتان . وقد أعدّ اللغوي يرفاند تير ميناسيان دراسة رائدة وطبعة نقدية للنص عام ١٩٥٧. ^{[ ١٨ ]}

إضافةً إلى الفصول السبعة التي ذكرها إليشيه نفسه في مقدمته، تحتوي الطبعات اللاحقة على فصل ثامن يشير إلى ما يُسمى بشهداء ليون وغيرهم. وقد أُثيرت شكوك حول صحة هذا الفصل. كما لوحظ أن الفصل الخامس مفقود في جميع المخطوطات، بينما في الطبعات اللاحقة، قُسِّم الفصل السادس الأصلي إلى قسمين لتعويض الفصل المفقود. ^{[ 19 ]}

توجد ترجمة فرنسية من قبل لانجلوا (1869) ^{[ 20 ]} وترجمة إيطالية من قبل جي. كابيلليتي (البندقية، 1840).

توجد ترجمة إنجليزية مختصرة من تأليف سي إف نيومان (1830) ^{[ 21 ]} وطبعات غير مختصرة من تأليف ديكران إتش بوياجيان (1952) وروبرت دبليو طومسون (1982). ^{[ 14 ]}

• Pane, Riccardo (2005). Storia di Vardan e dei martiri armeni (in Italian). Rome: Città Nuova. ISBN 9788831131827.
• Thomson, Robert W. (1998). "Ełišē". In Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica (Online ed.). Encyclopædia Iranica Foundation. (Print version: Encyclopædia Iranica, Vol. VIII, Fasc. 4, pp. 365–366.)

 This article incorporates text from a publication now in the public domain: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Elishé". Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.

• Quotations related to Elishe (Armenian Wikiquote) at Wikiquote
• Eghishe at the Digital Library of Armenian Literature