النسوية الساحرة

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كتاب "النسوية الساحرة: الساحرات المستعيدات في سان فرانسيسكو" هو دراسة أنثروبولوجية لمجتمع "الويكا المستعيدة" في سان فرانسيسكو . وقد كتبه اللاهوتي الإسكندنافي جون سالومونسن من جامعة ولاية كاليفورنيا، نورثريدج، ونُشر لأول مرة عام 2002 من قِبل دار روتليدج للنشر .

خلفية

الوثنية والويكا في الولايات المتحدة

الوثنية المعاصرة ، والتي تُعرف أيضًا بالوثنية الجديدة، مصطلح شامل يُستخدم لتحديد طيف واسع من الحركات الدينية الحديثة ، ولا سيما تلك المتأثرة بالمعتقدات الوثنية المختلفة لأوروبا ما قبل الحداثة أو التي تدّعي أنها مستمدة منها. [ 1 ] [ 2 ] نشأت ديانة السحر الوثني، أو الويكا ، في إنجلترا خلال النصف الأول من القرن العشرين، وهي إحدى الديانات الوثنية العديدة. كان جيرالد غاردنر (1884-1964 )، الباحث الإنجليزي في العلوم الخفية، ومؤلف كتابي "السحر اليوم" ( 1954 ) و" معنى السحر" (1959)، ومؤسس تقليد يُعرف باسم الويكا الغاردنرية، الشخصية الأبرز في بدايات تطور الويكا . تمحورت طقوس الويكا الغاردنرية حول تبجيل إله ذي قرون وإلهة أم ، والاحتفال بثمانية مهرجانات موسمية ضمن دورة السنة، وممارسة الطقوس السحرية في جماعات تُعرف باسم "الكوفنز" . وقد وصلت الغاردنرية إلى الولايات المتحدة في أوائل الستينيات من القرن العشرين على يد المبتدئ الإنجليزي ريموند باكلاند (1934 - ) وزوجته آنذاك روزماري، اللذين أسسا معًا جماعة "كوفنز" في لونغ آيلاند . [ 3 ] [ 4 ]

في الولايات المتحدة، ظهرت أشكال جديدة من الويكا، منها الويكا الديانية ، وهي تقليد تأسس في سبعينيات القرن العشرين، تأثر بالموجة الثانية من الحركة النسوية ، وركز على التجمعات النسائية فقط، ورفض تقديس الإله ذي القرون. ومن بين المنتسبات إلى كل من التقاليد الديانية والجاردنرية امرأة تُعرف باسم ستارهاوك (1951 - )، والتي أسست فيما بعد تقليدها الخاص، " استعادة الويكا" ، كما نشرت كتاب "الرقصة الحلزونية: ولادة جديدة للدين القديم للإلهة العظيمة" (1979)، وهو كتاب ساهم في انتشار الويكا في جميع أنحاء الولايات المتحدة [ 5 ] [ 6 ].

قبل عمل ماجيوكو، نشر ثلاثة باحثين أمريكيين في مجال الدراسات الوثنية دراسات منفصلة حول المجتمع الوثني في كل من الولايات المتحدة والمملكة المتحدة. كانت أولى هذه الدراسات من تأليف مارغوت أدلر ، وهي صحفية وناشطة سياسية تمارس طقوس الويكا، في كتابها " استحضار القمر: الساحرات، والكهنة، وعبدة الآلهة، وغيرهم من الوثنيين في أمريكا اليوم" ، الذي نشرته دار فايكنغ برس لأول مرة عام 1979. [ 7 ] ثم أجرت عالمة الأنثروبولوجيا تانيا م. لورمان دراسة ثانية بعنوان "تأثيرات حرفة الساحرات: السحر الطقوسي في إنجلترا المعاصرة " (1989)، حيث ركزت على جماعة من جماعتي الويكا وعدة جماعات سحرية احتفالية كانت تعمل آنذاك في لندن. [ 8 ] تبع ذلك كتاب عالمة الاجتماع لوريتا أوريون " لن تعود أيام الحرق: إعادة النظر في الوثنية" (1995)، الذي ركز على المجتمعات الوثنية في الساحل الشرقي والغرب الأوسط الأمريكي. [ 9 ]

مراجع

الحواشي

فهرس

الكتب والأوراق الأكاديمية
  • بيرغر، هيلين أ. (1999). جماعة من الساحرات: الوثنية الجديدة المعاصرة والسحر في الولايات المتحدة . كولومبيا، كارولاينا الجنوبية: مطبعة جامعة كارولاينا الجنوبية. ISBN 978-1-57003-246-2.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  • بيرغر، هيلين أ.؛ ليتش، إيفان أ.؛ شافر، لي س. (2003). أصوات من تعداد الوثنيين: مسح وطني للسحرة والوثنيين الجدد في الولايات المتحدة . كولومبيا، كارولاينا الجنوبية: مطبعة جامعة كارولاينا الجنوبية. ISBN 978-1-57003-488-6.
  • كاربنتر، دينيس د. (1996). جيمس ر. لويس (محرر). "روحانية الطبيعة الناشئة: دراسة لأهم ملامح الروحانية في النظرة الوثنية المعاصرة للعالم". الدين السحري والشعوذة الحديثة . ألباني: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 35-72 . ISBN  978-0-7914-2890-0.
  • كليفتون، تشاس س. (2006). أطفالها الخفيون: صعود الويكا والوثنية في أمريكا . أكسفورد ولانام: ألتميرا. ISBN 978-0-7591-0202-6.
  • دوموتور، تكلا. (1986). "أندرو فازسوني 1906-1986" (PDF) . منتدى التراث الشعبي . المجلد.  19، لا.  2. ص 125 – 129. 
  • هاتون، رونالد (1999). انتصار القمر: تاريخ السحر الوثني الحديث . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-820744-3.
  • لويس، جيمس ر. (2004). دليل أكسفورد للحركات الدينية الجديدة . لندن ونيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-514986-9.
  • لورمان، تانيا م. (1989). إقناعات حرفة الساحرة: السحر الطقوسي في إنجلترا . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0-674-66324-4.
  • ماجليوكو، سابينا (2004). ثقافة السحر: الفولكلور والوثنية الجديدة في أمريكا . فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا. ISBN 978-0-8122-3803-7.
  • أوريون، لوريتا (1995). لن تعود أزمنة الحرق: إعادة النظر في الوثنية . لونغ غروف، إلينوي: دار نشر ويفلاند. ISBN 978-0-88133-835-5.
  • سالومونسن، جون (2002). النسوية المسحورة: ساحرات سان فرانسيسكو المُستعادة . لندن: روتليدج. ISBN 978-0-415-22393-5.
مراجعات الكتب الأكاديمية
  • لويس، جيمس ر. (2005). "مراجعة لثقافة السحر ". الرمان: المجلة الدولية للدراسات الوثنية . المجلد  7، العدد  2. إكوينوكس. الصفحات 226-227 . 
  • بايك، سارة م. (2006). "مراجعة لثقافة السحر ". مجلة المعهد الملكي للأنثروبولوجيا . المجلد  12، العدد  1. الصفحات 241-242 . JSTOR 3803946 .  
  • سيمبسون، جاكلين (2005). "مراجعة لثقافة السحر ". الفولكلور . المجلد  116، العدد  2. جمعية الفولكلور. الصفحات 238-239 . JSTOR 30035290 .  
  • فون شنورباين ، ستيفاني (2008). “استعراض ثقافة السحرة ”. تاريخ الأديان . المجلد.  47، لا.  4. ص 350 – 351. جستور 589795 .