إسكيا مفاهليلي

تحتاج هذه المقالة إلى مصادر إضافية للتحقق . يُرجى المساعدة في تحسين هذه المقالة بإضافة مصادر موثوقة . قد يتم الطعن في المواد غير الموثقة وإزالتها. البحث عن المصادر:  "Es'kia Mphahlele" – الأخبار  · الصحف  · الكتب  · العلماء  · JSTOR ( أكتوبر 2013 ) ( تعرف على كيفية ووقت إزالة هذه الرسالة )

إسكيا مفاهليلي
تمثال نصفي له في مكتبة مجتمع إسكيا مفاهليلي ، بريتوريا
وُلِدّ	حزقيال مفاهليلي 17 ديسمبر 1919 ماراباستاد، بريتوريا ، اتحاد جنوب أفريقيا ( 1919-12-17 )
مات	27 أكتوبر 2008 (2008-10-27)(العمر 88 عامًا) ليبواكجومو ، ليمبوبو ، جنوب أفريقيا
إشغال	كاتب، تربوي، فيلسوف
لغة	سيبيدي، سيتسوانا، سيسوثو، إيسيزولو، الإنجليزية، الأفريكانية
النوع	الدراما، الخيال، الشعر،

كان إسكيا مفاهليلي (17 ديسمبر 1919 - 27 أكتوبر 2008) كاتبًا ومعلمًا وفنانًا وناشطًا من جنوب إفريقيا يُعرف بأنه والد الإنسانية الأفريقية وأحد الشخصيات المؤسسة للأدب الأفريقي الحديث.

أُطلق عليه عند الولادة اسم حزقيال مفاهليلي ، لكنه غير اسمه إلى إسكيا في عام 1977. كانت رحلته من طفولته في الأحياء الفقيرة في بريتوريا إلى أيقونة أدبية بمثابة ملحمة فكرية وسياسية. بصفته كاتبًا، جلب تجاربه الخاصة داخل وخارج جنوب إفريقيا لتؤثر على قصصه القصيرة ورواياته وسيرته الذاتية وتاريخه، وطور مفهوم الإنسانية الأفريقية. استحضر بمهارة التجربة السوداء في ظل نظام الفصل العنصري في رواية " Down Second Avenue" (1959). وقد سرد كفاحه للحصول على التعليم والنكسات التي واجهها في حياته المهنية في التدريس. ^{[1] [2]}

كتب مفاهليلي سيرتين ذاتيتين، وأكثر من 30 قصة قصيرة، ومسرحيتين شعريتين، وعددًا من القصائد. ويُوصف بأنه "عميد الأدب الأفريقي". ^[3]

كان حائزًا على العديد من الجوائز الدولية. في عام 1984، حصل على وسام السعفة من الحكومة الفرنسية لمساهمته في اللغة والثقافة الفرنسية. كما حصل على جائزة كريستال المنتدى الاقتصادي العالمي لعام 1998 للخدمة المتميزة للفنون والتعليم. في عام 1998، منح الرئيس السابق نيلسون مانديلا مفاهليلي وسام الصليب الجنوبي ، وهو أعلى تقدير تمنحه حكومة جنوب إفريقيا آنذاك (ما يعادل اليوم وسام مابونجوبوي ). ^[4]

وُلِد إسكيا مفاهليلي في بريتوريا ، في اتحاد جنوب إفريقيا ، عام 1919. ومنذ سن الخامسة، عاش مع جدته لأبيه في قرية ماوبانينج، في جامفاهليلي (الآن في بلدية ليبيلي-نكومبي )، مقاطعة ليمبوبو ، حيث كان يرعى الماشية والماعز. أخذته والدته إيفا هو وشقيقيه للعيش معها في ماراباستاد (الشارع الثاني) عندما كان يبلغ من العمر 12 عامًا.

تزوج من ريبيكا ننانا موشيديباني، التي كانت عائلتها ضحية للترحيل القسري في فريديدورب ، في عام 1945 (نفس العام الذي توفيت فيه والدته). عاملة اجتماعية مؤهلة حاصلة على دبلومة من مدرسة جان هوفماير في جوهانسبرغ ، أنجبت هي ومفاهليلي خمسة أطفال. عندما ذهب إلى المنفى من جنوب إفريقيا، ترك وراءه عائلته الممتدة بأكملها، باستثناء زوجته وأطفاله، وذهب لسنوات دون رؤيتهم. أثناء وجوده في نيجيريا، حاول ذات مرة الاستفادة من جواز سفر بريطاني قبل استقلال نيجيريا. تقدم بطلب للحصول على تأشيرة من خلال القنصلية في نيروبي ، من أجل زيارة شقيقه الأصغر باسي (سليمان) الذي كان مريضًا بسرطان الحلق، لكن طلبه رُفض.

ولدت ريبيكا في صوفيا تاون. حصلت في البداية على مؤهل كمعلمة قبل متابعة دبلوم العمل الاجتماعي. تتذكر لقاءها بزيك ، وإعجابها الشديد به: "لم يكن الشباب الآخرون قراء ولم أستطع التواصل معهم. لم يتمكنوا من التواصل مع العالم الخارجي من خلال الأدب". التقى الزوجان عندما كان مفاهليلي يعمل في معهد المكفوفين في روديبورت . جاءت مجموعة من طلاب التدريس لزيارة المعهد حيث يقرؤون الكتب لكبار السن. أعجبت إسكيا وطلبت زيارة ريبيكا في مسقط رأسها خلال العطلات. كانت السنة الأخيرة لريبيكا في كلية التدريب. قرر الزوجان يوم 29 أغسطس 1945 موعدًا لزفافهما. مرضت والدة مفاهليلي وتوفيت عن عمر يناهز 45 عامًا، قبل زواج الزوجين مباشرة.

"من ناحيتها، نجحت ريبيكا، التي كانت دائمًا مشغولة بالأطفال، في البقاء على قيد الحياة بفضل براعتها وحسها العملي الفطري، وطبعها المنفتح. كانت دائمًا قادرة على اقتحام مجتمع جديد، وإخبار الناس بنواياها، وإخبارهم بصراحة بما تحبه وما لا تحبه، دون أن تكون وقحة أو متعالية" - إسكيا مفاهليلي.

وفي كينيا، عملت كعاملة اجتماعية في حملة الأمم المتحدة للقضاء على الجوع، وكانت مسؤولة عن برنامجها التعليمي.

حصلت على درجة الماجستير في العمل الاجتماعي من جامعة دنفر .

في سن الخامسة عشرة، بدأ مفاهليلي في الذهاب إلى المدرسة بانتظام والتحق بمدرسة سانت بيترز الثانوية في روزينفيل (جوهانسبرغ). أنهى دراسته الثانوية من خلال الدراسة الخاصة. أصبحت هذه طريقة تعلمه حتى حصل على مؤهل الدكتوراه. حصل على اجتياز الدرجة الأولى (شهادة الثانوية العامة). حصل على شهادة مجلس القبول المشترك من جامعة جنوب إفريقيا عام 1943. أثناء التدريس في مدرسة أورلاندو الثانوية، حصل مفاهليلي على درجة البكالوريوس عام 1949 من جامعة جنوب إفريقيا، وتخصص في اللغة الإنجليزية وعلم النفس والإدارة الأفريقية. في عام 1955، حصل على درجة الشرف في اللغة الإنجليزية من نفس المؤسسة. أثناء عمله في مجلة Drum ، حقق مفاهليلي تاريخًا من خلال كونه أول شخص يتخرج بدرجة الماجستير بامتياز في جامعة جنوب إفريقيا عام 1957. كانت أطروحته بعنوان "الشخصية غير الأوروبية في الخيال الإنجليزي في جنوب إفريقيا".

من عام 1966 إلى عام 1968، وتحت رعاية مؤسسة فارفيلد، أصبح مفاهليلي زميلاً تدريسياً في قسم اللغة الإنجليزية بجامعة دنفر، كولورادو ، حيث حصل على درجة الدكتوراه في الكتابة الإبداعية. وبدلاً من أطروحته، كتب رواية بعنوان The Wanderers . وقد حصل بعد ذلك على الجائزة الأولى لأفضل رواية أفريقية (1968-1969) من مجلة African Arts بجامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس .

سنة	مؤهل	مؤسسة	الأوسمة
1968	دكتوراه في الكتابة الإبداعية	جامعة دنفر، كولورادو	حصل على الجائزة الأولى لأفضل رواية أفريقية من عام 1968 إلى عام 1969 من مجلة الفنون الأفريقية ، جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس
1957	ماجستير في اللغة الإنجليزية (بامتياز). أطروحة: "الشخصية غير الأوروبية في الروايات الإنجليزية الجنوب أفريقية"	جامعة جنوب أفريقيا	أول شخص يتخرج بدرجة الماجستير في اللغة الإنجليزية بامتياز في جامعة جنوب إفريقيا
1955	بكالوريوس (مع مرتبة الشرف)	جامعة جنوب أفريقيا
1949	بكالوريوس في اللغة الإنجليزية وعلم النفس والإدارة الأفريقية	جامعة جنوب أفريقيا
1943	شهادة مجلس القبول المشترك	جامعة جنوب أفريقيا
1940	شهادة المعلم	كلية آدامز، ناتال

حصل مفاهليلي على شهادة التدريس من كلية آدامز عام 1940. عمل في معهد إيزينزيليني للمكفوفين كمدرس وكاتب اختزال من عام 1941 إلى عام 1945. انتقل هو وزوجته مع عائلتهما إلى أورلاندو إيست ، بالقرب من مدرسة أورلاندو الثانوية التاريخية، في سويتو حيث انضم إلى المدرسة في عام 1945 كمدرس للغة الإنجليزية والأفريقانية. هناك، برفقة العديد من المعلمين الشباب حديثي التخرج من فورت هير، أصبح نشطًا في جمعية المعلمين الأفارقة في ترانسفال (TATA). أوصت لجنة آيسلين للتعليم الأصلي لعام 1949، المستوحاة من الدكتور هندريك فيروورد ، وزير شؤون السكان الأصليين المنتخب حديثًا للحزب الوطني، بنظام تعليمي جديد جذريًا للأفارقة. حملت جمعية المعلمين في ترانسفال، جنبًا إلى جنب مع منظمات المعلمين الأخرى في كيب، وفر ستيت وناتال، الهراوات لمعارضته. بسبب مشاركته في تلك الاحتجاجات، تم فصل مفاهليلي وإسحاق ماتلاري وزيفانيا موتوبينج من مناصبهم في ديسمبر 1952. ^[5] أدى احتجاج مفاهليلي ضد إدخال تعليم البانتو إلى قطع مسيرته التدريسية.

مُنع من التدريس في أي مكان في جنوب إفريقيا من قبل حكومة الفصل العنصري. غادر جنوب إفريقيا وذهب إلى المنفى. كانت محطته الأولى نيجيريا، حيث قام بالتدريس في مدرسة ثانوية لمدة 15 شهرًا، ثم في جامعة إبادان ، في برنامجها التوسعي. كما عمل في مدرسة CMS Grammar School في لاجوس . عمل في قسم الدراسات الخارجية بجامعة إبادان، وسافر إلى مناطق نائية مختلفة لتدريس الكبار. أثناء إقامته في باريس ، أصبح محاضرًا زائرًا في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا . كما ألقى محاضرات في السويد وفرنسا والدنمارك وفنلندا وألمانيا وسيراليون وغانا والسنغال ونيجيريا. يعتقد مفاهليلي أن التعليم البديل يمكن أن يمهد الطريق لنظام تعليمي تحويلي وإنساني للجميع. ^[6]

لقد أمضى مفاهليلي عشرين عاماً في المنفى، قضى منها أربعة أعوام في نيجيريا مع أسرته. وقد كتب: "لقد كانت تجربة مثمرة. لقد كان شعب نيجيريا كريماً. ولم يكن شرط أن تكون منبوذاً يشكل عبئاً علي. لقد كان لدي الوقت الكافي للكتابة والانخراط في الفنون". لقد كان يعمل مع أفضل الشخصيات النيجيرية؛ الكاتب المسرحي والشاعر والروائي وولي سوينكا ؛ والشاعران غابرييل أوكارا ومابل سيجون ؛ والروائي آموس توتولا ؛ والنحات بن إنوونو ؛ والرسامان ديماس نوكو وأوتشي أوكيكي ، وغيرهم. وقد أصبحت زياراته إلى غانا متكررة حيث كانت كل رحلة تضيف المزيد من عمالقة الأدب إلى قائمة شبكاته وزملائه. وكانت جامعة غانا تدعوه لإجراء ورش عمل للكتاب خارج الجامعة. هذا هو المكان الذي التقى فيه كوفي أونور (جورج أونور ويليامز آنذاك)، والكاتب المسرحي إيفوا ساذرلاند ، والشاعر فرانك كوبينا باركس ، وعالم الموسيقى البروفيسور كوابينا نكيتيا ، والمؤرخ الدكتور جي بي دانكواه ، والشاعر جي أدالي مورتي ، والنحات فينسينت كوفي .

حضر مفاهليلي أول مؤتمر لعموم الشعوب الأفريقية نظمه كوامي نكروما في أكرا ، غانا، في ديسمبر 1958. "كانت غانا الدولة الأفريقية الوحيدة التي تحررت من الاستعمار الأوروبي الذي اجتاح القارة في القرن التاسع عشر. كانت معظم البلدان الممثلة في أكرا لا تزال مستعمرات". ^[7] يتذكر مفاهليلي لقاءه مع الراحل باتريك دنكان وجوردان نجوبان، اللذين كانا يمثلان وجهة النظر الليبرالية في جنوب إفريقيا. في هذا المؤتمر التقى مفاهليلي بكينيث كاوندا ، واستمع إلى فرانز فانون يلقي خطابًا ناريًا ضد الاستعمار. عادت ريبيكا، زوجته، إلى جنوب إفريقيا في نهاية عام 1959، لتلد مولودهما الأخير، تشابي. عادوا في فبراير 1960. كانوا في نيجيريا عندما سمعوا عن مذبحة شاربفيل . قال مفاهليلي: "نعم، لقد أعادت لي نيجيريا وغانا أفريقيا. لقد احتفلنا للتو باستقلال غانا، وكنا على بعد ثلاث سنوات من استقلال نيجيريا".

انتقل مفاهليلي مع عائلته إلى فرنسا في أغسطس 1961، وكانت هذه هي ثاني خطوة كبيرة لهم. تم تعيينه مديرًا للبرنامج الأفريقي لمؤتمر الحرية الثقافية وذهب إلى باريس . عاشوا في شارع مونبارناس ، قبالة شارع سانت ميشيل مباشرةً، على بعد بضعة صفوف من مطعمي لو سيليكت ولا كوبول. سرعان ما أصبحت شقتهم بمثابة مفترق طرق للكتاب والفنانين: الفنان الإثيوبي سكندر بوغوسيان ؛ وولي سوينكا ؛ والشاعر الغامبي لينري بيترز ؛ والشاعر الجنوب أفريقي المنفي مازيسي كونين ؛ والشاعر الغاني وصديقه المحبوب جيه بي كلارك ؛ وجيرارد سيكوتو . كان ذلك أثناء إقامته في فرنسا عندما تمت دعوة مفاهليلي من قبل أولي بيير وكتاب نيجيريين آخرين للمساعدة في تشكيل نادي كتاب وفنانين مباري في إبادان. لقد جمعوا أموالاً من مؤسسة ميريل في نيويورك لتمويل منشورات مباري، وهي المغامرة التي قام بها النادي. نُشرت أعمال وولي سوينكا ولينري بيترز وآخرين لأول مرة في دار نشر مباري قبل أن تجد طريقها إلى دور النشر التجارية. حرر سوينكا وساهم في مجلة بلاك أورفيوس ، وهي المجلة الأدبية التي تتخذ من إبادان مقراً لها. قام بجولات وعمل في مدن أفريقية كبرى بما في ذلك كامبالا وبرازافيل وياوندي وأكرا وأبيدجان وفريتاون ودكار . كما حضر ندوات مرتبطة بالعمل في السويد والدنمرك وفنلندا وألمانيا الغربية وإيطاليا والولايات المتحدة.

واصل مفاهليلي تأسيس مركز مباري في إينوجو ، نيجيريا، تحت إدارة جون إينيكوي. في عام 1962، في جامعة ماكيريري ، في كامبالا، أوغندا، نظموا أول مؤتمر للكتاب الأفارقة ، حضره أيضًا مواطنو جنوب إفريقيا بوب ليشواي، الذي كان في جولة، ونيفيل روبين، الذي كان يحرر مجلة للتعليق السياسي في جنوب إفريقيا. تم تنظيم مؤتمرين، أحدهما في داكار والآخر في فريتاون في عام 1963. كان هدفهم طرح مكان الأدب الأفريقي في المناهج الجامعية للنقاش المفتوح. أرادوا حشد الدعم لإدراج الأدب الأفريقي كمجال دراسي جوهري في الجامعة، حيث كان يتم دفعه تقليديًا إلى الأقسام والمعاهد الخارجية للدراسات الأفريقية. كان مفاهليلي يخطط للبقاء في باريس لمدة عامين فقط، وبعد ذلك سيعود إلى التدريس. جعلته هذه التجارب يتوق إلى الفصل الدراسي مرة أخرى.

اقترح جون هانت، المدير التنفيذي لمؤتمر الحرية الثقافية، أن ينشئ مفاهليلي مركزًا مثل مباري النيجيري في نيروبي. وصل مفاهليلي إلى نيروبي في أغسطس 1963، وكان ديسمبر قد حدد موعدًا لاستقلال كينيا. وبحلول الوقت الذي وصلت فيه ريبيكا والأطفال، كان قد اشترى منزلًا بالفعل. قبل ذلك، كان قد سكنه إيليمو نجاو، الرسام التنزاني. اقترح نجاو اسمًا أعجب الجميع - تشيمشيمي ، وتعني "نافورة" باللغة السواحلية. في غضون بضعة أشهر، حولوا مستودعًا إلى مكاتب، وقاعة صغيرة للمسرح التجريبي والعروض الموسيقية الحميمة، ومعرض فني. أدار نجاو معرض الفنون على أساس تطوعي. أقام معارض ناجحة للفنانين الأوغنديين كيون ومسانجو، ولأعماله الخاصة. "كانت روحي في العمل. كنت مسؤولاً عن الكتابة والمسرح" (مفاهليلي، أفريقيا موسيقاي ).

كان المشاركون في هذه البرامج من البلدات والمواقع التي كانت تراثًا استعماريًا. وكان مفاهليلي يسافر إلى المناطق والمناطق الخارجية لإدارة ورش عمل للكتاب في المدارس التي دعته، برفقة مجموعة الدراما التابعة للمركز. وقد تم تصوير سفرهم بشكل جيد في Busara ، التي حررها Ngugi wa Thiong'o و Zuka ، التي حررها Kariara. عندما طلبت منه مدرسة Alliance الثانوية للبنات (بالقرب من نيروبي) كتابة مسرحية لمهرجان الدراما السنوي الخاص بها، بدلاً من الروتين، قام مفاهليلي بتكييف قصة قصيرة "The Rain Came" لـ Grace Ogot ، وأطلق عليها رحلة Oganda . قال: "كان العنصر الأكثر سحرًا في المسرحية هو استخدام التعبيرات الموسيقية التقليدية من مجموعة متنوعة من المجموعات العرقية في كينيا. أداء منعش للغاية، استغل التمثيل الطبيعي وغير الموجه للفتاة". بعد خدمته لمدة عامين، شعر أنه فعل ما جاء من أجله، حيث أشار قبل توليه الوظيفة إلى أنه لن يبقى لأكثر من عامين. رفض وظيفة محاضر في كلية جامعة نيروبي، حيث لم يكن بوسعهم أن يعرضوا عليه سوى عقد لمدة عام واحد، وهو ما لم يكن بوسعه قبوله.

في مايو 1966، انتقل مفاهليلي مع عائلته إلى كولورادو، حيث التحق بقسم اللغة الإنجليزية بجامعة دنفر. وقد منحت الجامعة مفاهليلي إعفاءً من الرسوم الدراسية عن الدورات الدراسية التي كان عليه أن يكملها قبل أن يتم قبوله في أطروحة الدكتوراه. وقد دفع مفاهليلي بنفسه تكاليف الأدب الأفريقي والتأليف للطلاب الجدد .

وصلت عائلة مفاهليلي إلى فيلادلفيا في مايو 1974. وكان مفاهليلي على وشك البدء في مهنة المحاضر في جامعة بنسلفانيا في سبتمبر من ذلك العام. وقد اشترت العائلة منزلاً في واين، على بعد حوالي 24 كيلومترًا من فيلادلفيا، على الخط الرئيسي الغربي.

أمضى مفاهليلي وقته في فيلادلفيا في التدريس والكتابة ولم يتوقف أبدًا عن التفكير في العودة إلى وطنه جنوب إفريقيا. يتذكر كيف كان هو وريبيكا منذ أيامهما في دنفر يتوقان إلى أن يكونا في إفريقيا مرة أخرى، وكان لابد أن تكون جنوب إفريقيا. لقد شعرا أن أي شيء آخر سيكون مجرد مغامرة. لقد تاقوا إلى المجتمع، والوسط الثقافي الذي يمكن أن يكون عملهما ذا صلة به. كانا يعتبران مواطنين بريطانيين، وكان عليهما التواصل مع حكومة جنوب إفريقيا من خلال شخص واحد في السلطة، وهو الدكتور سي إن فاتودي، رئيس وزراء ليبوا آنذاك ، الذي وافق على تقديم التمثيل نيابة عنهما. وبينما كانت طلباتهما قيد المعالجة، والتي استغرقت أكثر من خمس سنوات، كانت كتبه لا تزال محظورة في جنوب إفريقيا.

كان ذلك أثناء أيام دراسته الابتدائية عندما بدأ يبحث في كل مكان عن الصحف المطبوعة ليقرأها. يتذكر أنه كان يبحث دائمًا عن أي قصاصة ورق قديمة ليقرأها. كما يتذكر كوخًا صغيرًا من الصفيح مكونًا من غرفة واحدة كانت البلدية آنذاك تطلق عليه "غرفة القراءة"، على الحافة الغربية لمارباستاد. يتذكر أنه كان مكدسًا بالكتب والمجلات المتهالكة، التي ألقتها بعض السيدات المللات في الضواحي. أخرج من الكومة رواية دون كيشوت لميغيل دي ثيربانتس ، ومر بكل شيء مثل النمل الأبيض، مسرورًا بإحساس الاكتشاف والتعرف على الكلمة المطبوعة وبمجرد ممارسة مهارة القراءة. برزت رواية ثيربانتس في ذهنه، على الرغم من أن خياله كان أيضًا مستوحى من الأفلام الصامتة في ثلاثينيات القرن العشرين. استمتع بمزيج من رواية دون كيشوت لثيربانتس وسانشو بانزا جنبًا إلى جنب مع لوريل وهاردي وباستر كيتون . كان مفاهليلي يقرأ الترجمة بصوت عالٍ لأصدقائه الذين لا يستطيعون القراءة جيدًا، وسط الصراخ وضرب الأقدام والقفز على الكراسي على إيقاع الحدث.

أثار نشر روايته السيرة الذاتية " Down Second Avenue" عام 1959 اهتمامًا عالميًا بمفاهليلي ككاتب، وسلط الضوء بقوة على الديناميكيات الداخلية لجنوب إفريقيا مع انجرافها بشكل مطرد نحو المزيد من القمع العنصري والعزلة العالمية. الآن، أصبحت رواية " Down Second Avenue" من كلاسيكيات الأدب الأفريقي، وقد تم طبعها بنجاح باللغات الإنجليزية والفرنسية والألمانية والروسية والهولندية واليابانية، مما يعكس تأثير الكتاب وشعبيته الدولية. كانت رواية مفاهليلي الثانية، " The Wanderers "، قصة تروي تجربة المنفيين في إفريقيا. ^[8]

أثناء وجوده في باريس، نشر مفاهليلي كتاب الأحياء والأموات عام 1961. وبعد ست سنوات، في شرق أفريقيا، نشر كتاب في الزاوية ب . وقد تم تضمين محتويات كلتا المجموعتين من القصص القصيرة في كتاب الأغنية غير المنقطعة (1986)، والذي يحتوي أيضًا على بعض قصائده.

كجزء من أطروحته للماجستير، نشر في عام 1962 الصورة الأفريقية ، والتي تقدم منظورًا تاريخيًا للأدب في جنوب إفريقيا. ^[9] في عام 1967، قام بتحرير مختارات الكتابة الأفريقية اليوم ، والتي نشرتها دار بنغوين . ^[10] أثناء حصوله على درجة الدكتوراه، أنتج رواية المتجولون ، وهي رواية عن المنفى قدمت في الأصل كأطروحة لنيل درجة الدكتوراه في الكتابة الإبداعية. ^{[9] كان أداء} داون سكند أفينيو جيدًا لدرجة أنه تمت ترجمته إلى الفرنسية والألمانية في عام 1964. في ديسمبر 1978، رفع وزير العدل اسم مفاهليلي من قائمة الكتاب الذين يجوز الاستشهاد بهم، والذين لا يجوز تداول أعمالهم في البلاد. فقط داون سكند أفينيو ، وأصوات في الدوامة ، وقصص أفريقية حديثة ، والتي شارك في تحريرها، يمكن قراءتها في البلاد. ظلت المنشورات الأخرى محظورة.

نُشرت أول مجموعة شاملة من كتاباته النقدية تحت عنوان ES'KIA في عام 2002، وهو العام نفسه الذي تأسس فيه معهد Es'kia. وتوجد حياة مفاهليلي وأعماله حاليًا في إطار جهود منظمة غير حكومية غير ربحية مقرها جوهانسبرغ.

وطأت قدما مفاهليلي أرض جنوب أفريقيا في الثالث من يوليو/تموز 1976، في مطار جان سموتس (الذي أصبح الآن مطار أو آر تامبو الدولي ). وكان مفاهليلي قد دعاه معهد الدراسات السوداء في جوهانسبرغ لقراءة ورقة بحثية في مؤتمره الافتتاحي. ويتذكر مفاهليلي ما حدث: "كنت قد خرجت إلى القاعة عندما فوجئت بصراخ هائل. وكانوا فوقي ـ نحو مائة أفريقي يصرخون ويتدافعون لاحتضاني وتقبيلي. وكانوا أقاربي وأصدقائي ورجال الصحافة من مدينتي جوهانسبرغ وبريتوريا. وكنت أقفز هنا وهناك، وربما لم أكن لألاحظ إذا ما تمزق ذراعي أو ساقاي، أو إذا ما تعرض رقبتي للالتواء. لقد كانت نشوة غامرة في ذلك اللقاء. وكان لزاماً على الشرطة أن تأتي وتفرق الحشد الذي استولى الآن على القاعة".

عاد مفاهليلي إلى فيلادلفيا في 27 يوليو 1976، بعد ثلاثة أسابيع مثيرة في جنوب أفريقيا. وكتب هو وريبيكا رسالة تلو الأخرى، متلهفين للعودة إلى الوطن. كان مفاهليلي يعتقد أنهما مسلحان بكل ما هو ضروري للمساهمة في بناء جنوب أفريقيا. كان على يقين من أن المعرفة والخبرة في العمل الاجتماعي والتعليم من خلال مؤهلاتهم يمكن أن تكون مجزية إذا كانوا جزءًا من مصفوفة ثقافية، وعززوا توسيع الثقافة ونمو الناس.

عاد آل مفاهلي إلى جنوب أفريقيا رسميًا في عام 1977، في عيد ميلاد ريبيكا (17 أغسطس). "عندما عدت، كانت الأمور أسوأ بكثير. كان الناس يقاومون ما أصبح حكومة أكثر قمعًا. لقد عدنا في وقت خطير. كان وقتًا عرفنا فيه أننا لن نكون وحدنا، وأننا سنكون بين شعبنا" (مفاهلي، 2002). انتظر مفاهلي ستة أشهر حتى أبلغته جامعة الشمال آنذاك ما إذا كان سيحصل على منصب أستاذ اللغة الإنجليزية الذي كان لا يزال شاغرًا. كانت الإجابة "لا". عرضت عليه الخدمة الحكومية في ليبوا وظيفة مفتش مدارس لتدريس اللغة الإنجليزية. وجدت ريبيكا وظيفة عامل اجتماعي. في سيرته الذاتية " أفريكا ميوزيك" ، يصف كيف كانت الأشهر العشرة التي قضاها مفتشًا. "لقد أتيحت لي الفرصة للسفر في طول وعرض المنطقة لزيارة المدارس وإظهار جوانب تدريس اللغة الإنجليزية. لقد رأيت بنفسي الضرر الذي ألحقه تعليم البانتو بنظامنا التعليمي على مدار السنوات الخمس والعشرين الماضية. لم يتمكن بعض المعلمين حتى من التعبير عن أنفسهم بطلاقة أو بشكل صحيح أمام الفصل، وكان آخرون يهجون الكلمات بشكل خاطئ على السبورة."

في عام 1979، انضم إلى جامعة ويتواترسراند (جامعة ويتس) كزميل بحثي أول في معهد الدراسات الأفريقية. أسس مجلس التعليم والبحث الأسود، وهو مشروع مستقل للتعليم البديل يشمل الشباب. أسس قسم الأدب الأفريقي في جامعة ويتس عام 1983، وهو حدث مهم في تطور تدريس الأدب في جنوب إفريقيا في ذلك الوقت. ^[11] أصبح أول أستاذ أسود في المؤسسة. سُمح له بتكريم دعوة من معهد دراسة اللغة الإنجليزية في إفريقيا آنذاك بجامعة رودس . كانت زمالة بحثية لمدة شهرين حيث تم قبول اقتراحه بإنهاء مذكراته Afrika My Music ، والتي بدأها في فيلادلفيا.

بعد تقاعده من جامعة ويتس في عام 1987، تم تعيين مفاهليلي رئيسًا تنفيذيًا لمجلس الإدارة في مركز فوندا للتعليم المجتمعي. واصل زيارة الجامعات الأخرى كأستاذ زائر لتدريس الأدب الأفريقي في الغالب. أمضى شهرين في كلية الدراسات العليا للتربية بجامعة هارفارد لتدريس وحدة عن تعليم المدارس الثانوية في جنوب إفريقيا. مع نهاية نظام الفصل العنصري، ظهر كمؤيد بليغ للحاجة إلى رعاية الفنون لتغذية ثقافة أصيبت بصدمة بسبب الاستعمار والقمع. ^[12] تم تسمية معهد إسكيا باسمه تكريمًا لحياته وتعاليمه وفلسفاته. لا يزال يتم الاحتفال بعودته إلى الوطن ومساهمته في تنمية البلاد والتنمية الأدبية للقارة بأشكال عديدة، حيث اختارت بعض المدن تسمية شوارع مهمة باسمه. ^[13]

سنة	عنوان	منشورات أخرى	معلومات هامة
1947	يجب على الإنسان أن يعيش وقصص أخرى ، كيب تاون: أفريكان بوكمان
1959	أسفل الجادة الثانية (سيرة ذاتية)، لندن: فابر آند فابر	برلين: البحار السبعة، 1962؛ نيويورك: دوبلداي، 1971	تمت ترجمته إلى عشر لغات أوروبية، واليابانية والعبرية. كما تم حظره في جنوب أفريقيا بموجب قانون الأمن الداخلي.
1962	الصورة الأفريقية ، لندن: فابر آند فابر	نيويورك: براجر، 1964؛ طبعة منقحة فابر وفابر، 1974؛ براجر، 1974	تم حظره في جنوب أفريقيا بموجب قانون الأمن الداخلي لعام 1966
1966	دليل الكتابة الإبداعية (كتيب)، مكتب الأدب في شرق أفريقيا
1967	في الزاوية ب وقصص أخرى	دار النشر شرق أفريقيا، نيروبي	تم حظره في جنوب أفريقيا من عام 1966 إلى عام 1978 بموجب قانون الأمن الداخلي
1971	ذا واندررز ، نيويورك: شركة ماكميلان.	لندن: فونتانا/كولينز (غلاف ورقي)، 1973؛ ديفيد فيليب، 1984	تم حظره في جنوب أفريقيا بموجب قانون الأمن الداخلي
1971	أصوات في العاصفة ومقالات أخرى ، لندن: ماكميلان	نيويورك: هيل ووانج، 1972؛ لندن: فونتانا/كولينز (غلاف ورقي)، 1973	تم حظره في جنوب أفريقيا بموجب قانون الأمن الداخلي من عام 1971 إلى عام 1978
1980	تشيروندو ، جوهانسبرغ: مطبعة رافان	لندن: توماس نيلسون، 1980؛ نيويورك: لورانس هيل، 1981
1981	الأغنية غير المنقطعة: كتابات مختارة (قصائد وقصص قصيرة)، جوهانسبرغ: دار رافان للنشر
1981	دعونا نكتب رواية: دليل ، كيب تاون: ماسكيو ميلر
1984	أفريكا ميوزيك (السيرة الذاتية الثانية)، جوهانسبرغ: رافان برس
1984	الأب يعود إلى البيت (رواية)، جوهانسبرغ: رافان برس
1987	دعونا نتحدث عن الكتابة: النثر (دليل للكتاب)، جوهانسبرغ: دار سكوتافيل للنشر
1987	دعونا نتحدث عن الكتابة: الشعر (دليل للكتاب)، جوهانسبرغ: دار سكوتافيل للنشر
1988	زمن التجديد (قصص قصيرة)، نيويورك: ريدرز انترناشيونال
2001	كتب Es'kia وKwela مع Stainbank & Associates		تم ترشيحه لجائزة آلان باتون التي تقدمها صحيفة صنداي تايمز للأعمال غير الخيالية
2004	Es'kia Continued ، جوهانسبرغ: Stainbank & Associates

سنة	عنوان	المؤسسة/المنظمة
1997، مارس	وظيفة الأدب في الوقت الحاضر	جامعة فورت هير
1992	الخيال المحروم	جامعة ليمبوبو (جامعة الشمال آنذاك)
1991، أبريل	ملاحظات حول أنظمة القيم الأفريقية فيما يتعلق بالتعليم والتنمية	معهد البدائل الأفريقية، جوهانسبرغ
1991، فبراير	حالة الرفاهية في أفريقيا التقليدية (موضوع الندوة: العمل الاجتماعي وسياسات السلب )	مجلس التعليم والبحث الأسود، سويتو
1990، نوفمبر	تثقيف الخيال (باللغة الإنجليزية الجامعية ، بوسطن، ماساتشوستس)	مؤتمر المجلس الوطني لمعلمي اللغة الإنجليزية، أتلانتا
1990، مايو	التعليم كتنمية للمجتمع (مطبعة جامعة ويتواترسراند، 1991)	مركز التعليم المستمر، جامعة ويتواترسراند (محاضرة تذكارية لـ دينيس إيثريدج)
1990، مارس	من الترابط إلى بناء الأمة	جامعة ليمبوبو
1987، مايو	دور التعليم في المجتمع	مؤتمر مجلس فرص التعليم، جوهانسبرغ
1984، يونيو	الشعر والإنسانية: البدايات الشفهية	معهد دراسة الإنسان في أفريقيا، جامعة فيتووترزراند (محاضرة ريموند دارت: نُشرت باعتبارها المحاضرة رقم 22 من محاضرات ريموند دارت، مطبعة جامعة فيتووترزراند)
1984، مايو	أزمة القيادة السوداء	مركز فوندا، سويتو
1981، فبراير	وجهات نظر فلسفية لبرنامج التغيير التربوي	مجلس التعليم والبحث الأسود، ديربان
1980، يونيو	الضرورات المتعددة الثقافات في تخطيط التعليم في جنوب أفريقيا في المستقبل	جمعية المعلمين في جنوب أفريقيا، ديربان (آسيوية)