تاريخ إسبانيا

كتاب "تاريخ إسبانيا" ( Estoria de España )، المعروف أيضًا في طبعة رامون مينينديز بيدال عام 1906 باسم " السجل التاريخي العام الأول" (Primera Crónica General)، هو كتاب تاريخي كُتب بمبادرة من ألفونسو العاشر ملك قشتالة، الملقب بـ"الحكيم" ( El Sabio )، الذي حكم من عام 1252 إلى 1284، والذي شارك بفعالية في تحرير هذا السجل. ويُعتقد أنه أول تاريخ مُفصّل لإسبانيا مكتوب باللغة الإسبانية القديمة ، وهي لغة رومانسية غربية إيبيرية تُشكّل جزءًا من سلسلة اللغات الممتدة من اللاتينية العامية إلى الإسبانية الحديثة. وقد استُعين بالعديد من الأعمال السابقة في كتابة هذا التاريخ.

يروي الكتاب تاريخًا يبدأ من أصول توراتية وأسطورية ، ويستمر عبر تاريخ قشتالة في عهد فرناندو الثالث ملك قشتالة . وبأسلوب سجلات تلك الحقبة، يبدأ الكتاب بإعادة سرد قصص الأصول البعيدة الواردة في الكتاب المقدس. ومنذ زمن موسى فصاعدًا، يبدأ الكتاب بإدراج مصادر يونانية عن التاريخ القديم. ومع ذلك، ومع استمرار السرد، تزداد التفاصيل دقةً وتفصيلًا، لا سيما من الغزوات الجرمانية وحتى عهد فرناندو الثالث ، والد ألفونسو .

ينقسم العمل إلى أربعة أجزاء رئيسية. يتناول الجزء الأول تاريخ روما القديمة ، حيث اعتبر ملوك أوروبا في العصور الوسطى أنفسهم ورثة الإمبراطورية الرومانية . أما الجزء الثاني فيروي تاريخ ملوك البرابرة والقوط ، باعتبارهم أسلافًا في شبه الجزيرة الأيبيرية . ويتناول الجزء الثالث تاريخ مملكة أستورياس التي انطلقت منها حركة الاسترداد (استعادة المسيحية لشبه الجزيرة الأيبيرية من الحكم الإسلامي). أما الجزء الرابع والأخير فيتناول تاريخ مملكتي ليون وقشتالة .

لم يكتمل كتاب "تاريخ إسبانيا" بالكامل خلال عهد ألفونسو العاشر. ولا تُظهر طبعة رامون مينينديز بيدال كل العمل الذي تم إنجازه بالفعل خلال ذلك العهد والذي أقره ألفونسو، ولكنها تتميز بتقديم سرد خطي يوفر للقارئ تاريخًا سرديًا شاملاً لإسبانيا من أصولها إلى وفاة فرناندو الثالث، كما أراد ألفونسو.

ينقسم كتاب "إستوريا" إلى أربعة أجزاء كبيرة؛ وأرقام الفصول مأخوذة من طبعة مينينديز بيدال :

• مقدمة بقلم ألفونسو العاشر، مكتوبة بضمير المتكلم
• الجزء الأول  : التاريخ البدائي والروماني (الفصول 1-364):

تاريخ إسبانيا البدائية وتاريخ إسبانيا في عهد القناصل الرومان (1-116)

عصر يوليوس قيصر (117-121)

عصر الإمبراطورية الرومانية (122-364)

• الجزء الثاني  : تاريخ القوط الغربيين (الفصول 365-565):

الملوك البرابرة وأول ملوك القوط الغربيين حتى يوريك (365-429)

ملوك القوط الغربيين اللاحقون (430-565)

• الجزء الثالث  : تاريخ أستورياس وليون (الفصول 566-801):

ملوك أستورياس وليون (566-677)

ملوك ليون (678-801)

• الجزء الرابع  : تاريخ قشتالة وليون (الفصول 802-1135)

مرّت كتابة الكتاب بفترتين رئيسيتين. الأولى كانت بين عامي 1260 و1274 تقريباً. أما الثانية، التي أنتجت النسخة المعروفة باسم "النسخة النقدية"، فقد كُتبت بين عامي 1282 و1284، وهو تاريخ وفاة ألفونسو. ^{[ 1 ]}

في وقت مبكر من عام ١٢٧١، أذن ألفونسو بإصدار نسخة عُرفت باسم النسخة "الملكية" أو "الأولية"، والتي اقتصرت على تغطية التاريخ حتى عهد فرناندو الأول ملك قشتالة (حكم من ١٠٣٣ إلى ١٠٦٥)، مع بعض المسودات الأولية التي امتدت حتى عهد ألفونسو السابع ملك ليون وقشتالة (حكم من ١١٣٥ إلى ١١٥٧). إلا أن أزمة سياسية حادة عام ١٢٧٢ - تمثلت في تمرد النبلاء المعارضين لطموحات ألفونسو الإمبراطورية - أدت إلى تأجيل العمل لعدة أشهر. واصل فريق العلماء العمل بإشراف أقل من الملك، وأصدروا النسخة "المختصرة" أو "العامية" عام ١٢٧٤. وقد اشتملت هذه الطبعات، التي اكتملت في سبعينيات القرن الثالث عشر، على البنية الرباعية.

لسوء حظ ألفونسو العاشر، لم تكن السنوات اللاحقة أكثر هدوءًا: فقد شهدت غزوات مغاربية ، وثورات، ووفاة وريثه المُعيّن فرناندو دي لا سيردا في ريعان شبابه . علاوة على ذلك، شرع ألفونسو في مشروع أدبي ضخم آخر: تأليف تاريخ شامل بعنوان " التاريخ العام" أو "التاريخ الكبير والعام" . وقد أدى هذا إلى توقف العمل على " تاريخ إسبانيا" ، ولكن نظرًا لتركيزه على العصور التوراتية، فقد تداخلت المواضيع بشكل كبير. لم يُستأنف العمل حتى عام ١٢٨٢، عندما أسس ألفونسو بلاطه في إشبيلية. وفي ضوء الظروف الصعبة التي سادت مؤخرًا، تبرأ ألفونسو من النسخة الأصلية لعام ١٢٧١، واقترح طبعة جديدة تعكس تجربة مواجهة قوى متمردة، بما في ذلك ابنه سانشو . لم تُستكمل هذه النسخة "النقدية" في حياة ألفونسو.

واصل سانشو، الذي خلف ألفونسو باسم سانشو الرابع ملك قشتالة، العمل، وأنتج النسخة "المضخمة" من عام 1289.

انتشرت "إستوريا دي إسبانيا" بنسخها المختلفة ، وتوسعت، وأصبحت مرجعًا تاريخيًا أساسيًا حتى العصر الحديث. وقد اعتمد ألفونسو العاشر طبعة نهائية منها حتى الفصل 616. أما التناقضات التي وُجدت في الفصول الأخيرة من طبعة مينينديز بيدال، " بريميرا كرونيكا جنرال" ، فلا تُعزى إلى إرادة ألفونسو، بل إلى استخدام مينينديز بيدال لمخطوطات متأخرة وغير مُرضية من "إستوريا " . ^{[ 2 ]}

يُقدّم كتاب "إستوريا" رؤيةً للعالم متأثرةً بشدة بكتاب " بوليكراتيكوس" الذي كتبه جون سالزبوري قبل قرنٍ من الزمان ، والذي كان رائجًا آنذاك في الأوساط السياسية للغرب المسيحي: المملكة جسد، والملك رأسه وقلبه، والشعب أعضاؤه. وإدراكًا لصعوبة تطبيق المبادئ المستوحاة من هذه الأفكار، اقترح الملك تطوير مجموعةٍ واسعةٍ من الأعمال العلمية والأدبية والفنية والتاريخية التي تهدف إلى نقل أفكاره السياسية من خلال العديد من المجموعات القانونية التي صاغها، ولا سيما " إسبيكولو" و" سييتي بارتيداس" .

لعبت "الإستوريا " دورًا في صياغة ماضٍ مشترك للأمة (بالمعنى القروسطي للكلمة)، وبناء هوية، ومساعدة الفرد على إيجاد مكانه في هذه الجماعة. يُروى التاريخ الوطني بطريقة تُلهم القراء السلوكيات التي تسعى إليها الملكية. تُرسّخ "الإستوريا" أساسًا أخلاقيًا للملك ومخططاته من خلال تقديم أمثلة إيجابية وسلبية لرعاياه - على الأقل أولئك الذين أتيحت لهم فرصة قراءة الكتب. مع أن هذه النسبة كانت ضئيلة نسبيًا من عامة الشعب، إلا أنها كانت كبيرة نسبيًا من طبقة النبلاء التي غالبًا ما كانت متمردة . على سبيل المثال، يُتيح سرد سقوط القوط الغربيين فرصةً للتنديد بشرور الحروب الداخلية. كما ساهم هذا التاريخ لإسبانيا، المكتوب في بلاط قشتالة، في دعم أيديولوجية القوطية الجديدة، حيث كانت مملكتي ليون وقشتالة مركزًا لسلطة ملوك القوط الغربيين الذين فروا من الفتح الإسلامي . في سعيهم لفرض هيمنتهم على ممالك شبه الجزيرة المختلفة: أراغون ، ونافارا ، والبرتغال، وبالطبع الأراضي الإسلامية، سعى القشتاليون، من خلال ادعائهم إرث القوط الذين ضمنوا الوحدة السياسية والدينية لشبه الجزيرة بأكملها.

استند هذا العمل بشكل أساسي إلى السجلات اللاتينية المطولة التي كانت تُشكّل آنذاك أشمل سرد لتاريخ إسبانيا، وهي: كتاب " Chronicon mundi" (1236) للوكاس دي توي ، أسقف توي ، المعروف باسم "إل تودينسي" ، وكتاب "De rebus Hispaniae" (1243) لرودريغو خيمينيز دي رادا ، أسقف طليطلة ، المعروف باسم "إل توليدانو" . وإلى جانب هذه المصادر، استعان ألفونسو وزملاؤه بسجلات لاتينية أخرى من العصور الوسطى، والكتاب المقدس، والتأريخ اللاتيني الكلاسيكي، والأساطير الكنسية، وأغاني الملاحم ، وكتابات المؤرخين العرب.

لم يكن وجود الملاحم المكتوبة بلغات منحدرة من اللاتينية العامية أمرًا غير مسبوق، ولكن لم تكن هناك من قبل نسخ نثرية مفصلة وواسعة النطاق من هذه القصائد، على الرغم من النقطة التي يمكن فيها إعادة بناء أغاني chansons de geste المفقودة بشكل موثوق ، مثل Condesa traidora ("الكونتيسة الخائنة")، و Romanz del Infant García ("رومانسية الأمير غارسيا")، و Cantar de Sancho II ("أغنية سانشو الثاني")، بالإضافة إلى أجزاء كبيرة من Cantar de los Siete Infantes de Lara ("أغنية أمراء لارا السبعة")، و Poema de Fernán González ("قصيدة فرناندو غونزاليس")، و Mocedades de Rodrigo ("أفعال رودريغو الشاب").

تظهر التأثيرات العربية في أسلوب ألفونسو، من خلال استخدامه للمقارنات والتشبيهات غير المألوفة في النثر الغربي في ذلك الوقت. كما تظهر هذه التأثيرات في المنظور التاريخي، وفي التوازن الملحوظ بين الأحداث التي ركزت عليها المصادر الأندلسية بشكل مختلف. ويُعزى إلى التأريخ العربي أيضًا الوعي بالجوانب الاقتصادية والاجتماعية للتاريخ في كتاب "تاريخ إسبانيا" . ^{[ 3 ]}

تمثلت الأصالة العظيمة لكتاب "تاريخ إسبانيا" في كتابته باللغة القشتالية السائدة آنذاك، بدلاً من اللاتينية. فمنذ عهد فرناندو الثالث، والد ألفونسو، أصبحت اللاتينية لغة البلاط. وقد تُرجم كتاب "ليبرو خوزغو" ، وهو موسوعة للقانون القوطي الغربي، خلال عهد فرناندو. مع ذلك، بدأ الاستخدام المنهجي لما يُعرف اليوم بالإسبانية القديمة في عهد ألفونسو العاشر، لا سيما مع الانتشار الواسع لمخطوطات "تاريخ إسبانيا " وغيرها من الأعمال في البلاط، وبين النبلاء، وفي الأديرة والكاتدرائيات. وقد أدى ذلك إلى هيمنة ثقافية جعلت القشتالية اللغة السائدة في إسبانيا، ولاحقاً في إمبراطوريتها.

أدى اعتماد اللغة القشتالية كلغةٍ لهذا العمل إلى عملية إبداع أدبي حقيقية. ففي عهد ألفونسو العاشر ، أصبحت القشتالية لغةً أدبيةً في هذا العمل وغيره.

ابن أخ ألفونسو خوان مانويل، أمير فيلينا ، مؤلف كتاب حكايات الكونت لوكانور ("Libro de los ejemplos del conde Lucanor y de Patronio") مستوحى بشكل كبير من إستوريا.

• ديرموند ، آلان د.، تاريخ الأدب الإسباني، المجلد. 1: لا إيداد ميديا ، برشلونة، آرييل، 2001 (1ª ed. 1973)، الصفحات من  156 إلى 162. رقم ISBN 84-344-8305-X
• فرنانديز أوردونيز، إينيس، «El Taller historiográfico Alfonsí. La Estoria de España و la estoria العام في إطار الأعمال التي تم الترويج لها بواسطة ألفونسو إل سابيو. (قوات الدفاع الشعبي)
• ——، «La historiografía alfonsí y postalfonsí en sus textos» أرشفة 2016-03-03 في آلة Wayback. (pdf)