ألفونسو العاشر ملك قشتالة

وُلد ألفونسو في 23 نوفمبر 1221 ^{[ 2 ]} في طليطلة، مملكة قشتالة. كان الابن الأكبر لفرديناند  الثالث وإليزابيث (بياتريس) من شوابيا . ^{[ 3 ]} كانت والدته ابنة عم الإمبراطور الروماني المقدس فريدريك  الثاني ، الذي يُقارن به ألفونسو غالبًا. كان جدّاه لأمه فيليب من شوابيا وإيرين أنجلينا . لا يُعرف الكثير عن نشأته، لكن يُرجّح أنه تربّى في طليطلة. خلال السنوات التسع الأولى من حياته، كان ألفونسو الوريث الوحيد لعرش قشتالة حتى وفاة جدّه لأبيه الملك ألفونسو التاسع ملك ليون، وتوحيد والده لمملكتي قشتالة وليون . بدأ مسيرته العسكرية كجندي تحت قيادة والده عندما كان في السادسة عشرة من عمره.

بعد تولي الملك ثيوبالد الأول عرش نافارا ، حاول فرديناند تزويج ألفونسو من ابنة ثيوبالد، بلانش ، لكن محاولته باءت بالفشل. في الوقت نفسه، كانت تربطه علاقة عاطفية برئيسة البلدية غيلين دي غوزمان ، التي أنجبت له ابنةً تُدعى بياتريس . في عام ١٢٤٠، تزوج من غيلين دي غوزمان، لكن الزواج أُبطل لاحقًا واعتُبرت ابنتهما غير شرعية. خلال أربعينيات القرن الثالث عشر، فتح ، برفقة والده، العديد من معاقل المسلمين في الأندلس ، بما في ذلك مرسية وأليكانتي وقادس .

في عام 1249، تزوج ألفونسو من فيولانتي ، ابنة الملك جيمس الأول ملك أراغون وفيولانتي ملك المجر ، ^{[ 4 ]} على الرغم من خطوبتهما بالفعل في عام 1246.

تولى ألفونسو الحكم خلفًا لوالده على عرش قشتالة وليون عام ١٢٥٢. وفي العام التالي، غزا البرتغال واستولى على منطقة الغارف، مما اضطر الملك ألفونسو الثالث ملك البرتغال إلى الاستسلام. ورغم ذلك، توصل ألفونسو الثالث إلى اتفاق مع ألفونسو العاشر يقضي بأن يوافق ألفونسو الثالث على الزواج من ابنة ألفونسو العاشر، بياتريس ملكة قشتالة ، مقابل إعادة الأراضي المحتلة إلى ورثتهم. وفي عام ١٢٦١، استولى ألفونسو العاشر على خيريز . وفي عام ١٢٦٣، أعاد الغارف إلى ملك البرتغال ووقع معاهدة باداخوز (١٢٦٧) .

في عام ١٢٥٤، وقّع ألفونسو العاشر معاهدة تحالف مع الملك هنري الثالث ملك إنجلترا ، داعمًا إياه في الحرب ضد الملك لويس التاسع ملك فرنسا . وفي العام نفسه، تزوجت إليانور ، أخت ألفونسو غير الشقيقة ، من إدوارد ، ابن هنري . وبهذا الزواج، تنازل ألفونسو نهائيًا عن أي مطالبة بدوقية غاسكونيا ، التي كانت قشتالة تدّعي أحقيتها بها منذ زواج ألفونسو الثامن ملك قشتالة من إليانور ملكة إنجلترا .

الحرب الأهلية

طوال فترة حكمه، واجه ألفونسو صراعًا مع نبلائه، ولا سيما عائلات نونو غونزاليس دي لارا ، ودييغو لوبيز دي هارو ، وإستيبان فرنانديز دي كاسترو ، الذين كانوا جميعًا جنودًا أشداء ولعبوا دورًا محوريًا في الحفاظ على قوة قشتالة العسكرية في أراضيها الحدودية. ويرى بعض المؤرخين أن ألفونسو افتقر إلى وحدة الهدف التي يتطلبها حاكمٌ يُكرّس نفسه للتنظيم، وإلى الجمع بين الحزم والهدوء اللازمين للتعامل مع نبلائه، مع أن هذا الرأي ليس مُجمعًا عليه. ^{[ 5 ]} ويرى آخرون أن جهوده كانت مُركّزة بشكلٍ مُفرط على الترتيبات الدبلوماسية والمالية المُحيطة بمساعيه للوصول إلى منصب إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة.

توفي فرديناند ، الابن الأكبر لألفونسو ، عام ١٢٧٥ في معركة إيسيا ضد جيوش الغزو المغربية والغرنادية ، تاركًا وراءه ولدين رضيعين. ادعى سانشو ، الابن الثاني لألفونسو ، أحقيته بالعرش، مفضلًا إياه على أبناء فرديناند دي لا سيردا، مستندًا في ادعائه إلى عرف قشتالي قديم، وهو القرابة الأبوية والأقدمية الأبوية . فضل ألفونسو ترك العرش لأحفاده، لكن سانشو حظي بدعم النبلاء. اندلعت حرب أهلية مريرة أجبرت ألفونسو عام ١٢٨٢ على قبول سانشو وريثًا له بدلًا من أحفاده الصغار؛ ولم تبقَ موالية له سوى مدن إشبيلية ومورسيا وباداخوز . دعم الابن والنبلاء على حد سواء المسلمين عندما حاول توحيد البلاد في حملة صليبية. وعندما تحالف مع أبي يوسف يعقوب ، سلطان المرينيين الحاكم في المغرب ، نددوا به ووصفوه بعدو للدين. بدأت ردة فعل مؤيدة له في أواخر أيامه، لكنه مات مهزوماً ومنشقاً في إشبيلية عام ١٢٨٤، تاركاً وصية سعى فيها إلى استبعاد سانشو، وإرثاً من الحرب الأهلية.

التدريب العسكري

أبدى ألفونسو العاشر منذ صغره اهتمامًا بالحياة العسكرية والفروسية. في عام ١٢٣١، رافق بيريز دي كاسترون في حملة عسكرية في الأندلس السفلى. وفي كتابه "تاريخ إسبانيا" ، يصف ألفونسو رؤيته للقديس يعقوب على حصان أبيض يحمل راية بيضاء، برفقة فيلق من الفرسان يخوضون حربًا فوق جنود إسبانيا. ^{[ ٩ ]} من المرجح أن هذه الرؤية لجيش سماوي يقاتل في خيريز، ومشاركته في الحملات العسكرية، قد رسّخت في ذهن ألفونسو العاشر معرفة واسعة واحترامًا عميقًا للعمليات العسكرية وفرسانها. كما يتجلى احترام ألفونسو للفروسية في كتاباته للقانون الإسباني. تم تقنين السلوك الفروسي الإسباني في كتاب "سييتي بارتيداس" (2،21) حيث كتب أن الفرسان يجب أن يكونوا "من سلالة طيبة ومتميزين باللطف والحكمة والفهم والولاء والشجاعة والاعتدال والعدل والبراعة والمعرفة العملية اللازمة لتقييم جودة الخيول والأسلحة ( سييتي بارتيداس ، 21،1-10)." ^{[ 10 ]} من المرجح أن هذه الجهود المبذولة لوضع معيار مدون للسلوك الفروسي كانت تهدف إلى تشجيع قوة السلاح (البراعة) وكبح استخدام العنف للاستخدام العادل فقط (الذي ترعاه الدولة) .

منذ بداية عهده، وظّف ألفونسو علماء يهودًا ومسيحيين ومسلمين في بلاطه، وكان هدفهم الأساسي ترجمة الكتب من العربية والعبرية إلى اللاتينية والقشتالية، مع إصراره الدائم على الإشراف الشخصي على الترجمات. شكّلت هذه المجموعة من العلماء دار النسخ الملكية ، مواصلةً بذلك تقليد مدرسة طليطلة للمترجمين التي تأسست في القرن الثاني عشر . وقد أسهمت نتاجاتهم النهائية في تعزيز مكانة اللغة القشتالية كلغة تعليمية في العلوم والأدب، ووضعت أسس اللغة الإسبانية الجديدة . كما اكتسبت هذه النسخة المتطورة من اللغة القشتالية أهمية بالغة في الديوان الملكي، حيث حلت محل اللاتينية التي كانت حتى ذلك الحين اللغة السائدة في الدبلوماسية الملكية في قشتالة وليون. ^{[ 12 ]}

كانت أول ترجمة، بتكليف من شقيقه فرناندو دي لا سيردا - الذي كان لديه خبرة واسعة، دبلوماسية وعسكرية، بين مسلمي جنوب شبه الجزيرة الأيبيرية وشمال إفريقيا - نسخة قشتالية من حكاية الحيوان كليلة ودمنة ، ^{[ 13 ]} وهو كتاب ينتمي إلى نوع أدب الحكمة المسمى مرايا للأمراء : قصص وأقوال تهدف إلى إرشاد الملك في الحكم السليم والفعال.

انصبّ العمل الفكري الرئيسي لهؤلاء العلماء على علم الفلك والتنجيم. شهدت الفترة المبكرة من حكم ألفونسو ترجمة مختارات من كتب السحر (مثل Lapidario و Picatrix و Libro de las formas et las ymagenes )، والتي ترجمها جميعًا عالم يهودي يُدعى يهودا بن موشيه (يُعرف باسم يهودا موسكا في النصوص الإسبانية القديمة). كانت هذه المخطوطات مزخرفة للغاية (لم يبقَ منها بكاملها سوى Lapidario )، وتحتوي على ما اعتُقد أنه معرفة سرية حول الخصائص السحرية للأحجار والتمائم . إضافةً إلى كتب السحر الفلكي هذه، أمر ألفونسو بترجمة موسوعات تنجيمية عربية شهيرة، من بينها Libro de las cruzes و Libro conplido en los iudizios de las estrellas . ومن المفارقات أن أول هذه الموسوعات تُرجم من اللاتينية (إذ كانت تُستخدم بين القوط الغربيين )، إلى العربية، ثم أُعيدت ترجمتها إلى القشتالية واللاتينية. ^{[ 14 ]} معظم النصوص التي تُرجمت لأول مرة في هذا الوقت لم يبقَ منها سوى مخطوطة واحدة لكل منها.

بصفته مفكرًا، اكتسب شهرة علمية واسعة بفضل تشجيعه لعلم الفلك ، الذي شمل التنجيم في ذلك الوقت وعلم الكونيات البطلمي كما عرفه من العرب . وقد أحاط نفسه بمترجمين، معظمهم من اليهود، قاموا بترجمة النصوص العلمية العربية إلى القشتالية في طليطلة. وامتدت شهرته إلى إعداد جداول ألفونس ، استنادًا إلى حسابات الزرقالي . وأكد ألكسندر بوغدانوف أن هذه الجداول شكلت الأساس لتطوير كوبرنيكوس لفهمه لمركزية الشمس في علم الفلك. ^{[ 15 ]} وبسبب هذا العمل، سُميت فوهة ألفونس القمرية باسمه. ومن الأقوال الشهيرة، وإن كانت غير موثقة، المنسوبة إليه عند سماعه شرحًا للرياضيات المعقدة للغاية اللازمة لإثبات نظرية بطليموس الفلكية: "لو استشارني الله القدير قبل أن يبدأ الخلق على هذا النحو، لكنتُ أوصيتُ بشيء أبسط". ^{[ 16 ]} يقول جينجيريتش (1990) إن شكلاً من أشكال هذا الاقتباس المزعوم ذُكر (لكن رُفض) في وقت مبكر من القرن السادس عشر على يد المؤرخ جيرونيمو دي زوريتا ، ويذكر سوريانو فيغيرا (1926) أنه "لا يوجد شيء من هذا القبيل في كتابات ألفونسو". ^{[ 17 ]} ومع ذلك، استخدمه دين أتشيسون (وزير خارجية الولايات المتحدة، 1949-1953) كأساس لعنوان ونقش مذكراته " حاضر عند الخلق". ^{[ 18 ]}

أمر ألفونسو أيضًا بتجميع مجموعة من السجلات التاريخية ، عُرفت باسم "السجل العام" (Crónica general )، والتي اكتملت عام ١٢٦٤. سعى هذا السجل إلى وضع تاريخ عام، واستند إلى سجلات تاريخية أقدم، وحكايات شعبية، ومصادر عربية. ^{[ ١٩ ]} حظي هذا العمل بشعبية متجددة بدءًا من القرن السادس عشر، مع عودة الاهتمام بالتاريخ؛ حيث نشر فلوريان دي أوكامبو طبعة جديدة منه، واستخدمه لورينزو دي سيبولفيدا كمصدر رئيسي لرواياته الشعبية . كتب سيبولفيدا عددًا من الروايات التي كان ألفونسو العاشر بطلها.

قام بلاط ألفونسو بتأليف كتاب باللغة القشتالية بعنوان " التاريخ العام" . كان هذا الكتاب محاولةً لتوثيق تاريخ العالم، مستمدًا من مصادر عديدة، وشمل ترجمات من العهد القديم (الفولغاتا) ممزوجةً بأساطير وتواريخ من العالم الكلاسيكي، ولا سيما مصر واليونان وروما. ^{[ 19 ]} إلا أن هذا التاريخ العالمي لم يكتمل، فتوقف عند ميلاد المسيح. ^{[ 20 ]} تكمن الأهمية الرئيسية لهذا العمل في الترجمات من اللاتينية إلى القشتالية. ^{[ 20 ]} وكما هو الحال مع سجلاته التاريخية، فإن قدرة بلاط ألفونسو على جمع كتابات من ثقافات متنوعة وترجمتها إلى القشتالية تركت أثرًا تاريخيًا بالغًا على إسبانيا.

يُنسب إلى ألفونسو العاشر أول تصويرٍ لـ" هوريو" ، وهو مخزن حبوب نموذجي من شمال غرب شبه الجزيرة الأيبيرية. وأقدم وثيقة تحتوي على صورة لـ" هوريو" هي " كانتيغاس دي سانتا ماريا " (الأغنية رقم 187) لألفونسو من القرن الثاني عشر الميلادي. في هذا التصوير، تظهر ثلاثة مخازن حبوب مستطيلة الشكل على الطراز القوطي.

أمر ألفونسو أيضًا بترجمة كتاب الألعاب ( Libro de ajedrez, dados, y tablas ) إلى اللغة القشتالية من العربية، وأضاف إليه رسومات توضيحية بهدف إتقان العمل. ^{[ 21 ]} وقد اكتملت ترجمته عام 1283. ^{[ 22 ]} يحتوي كتاب الألعاب (Libro de juegos) على مجموعة واسعة من الكتابات حول الشطرنج ، تضم أكثر من 100 مسألة ومسألة مختلفة في الشطرنج . ^{[ 23 ]}

كلّف ألفونسو العاشر، أو شارك في تأليف، العديد من الأعمال الموسيقية خلال فترة حكمه. من بين هذه الأعمال " كانتيغاس دي إسكارنيو إي مالديسير" ومجموعة " كانتيغاس دي سانتا ماريا " ("أناشيد إلى مريم العذراء") الضخمة، المكتوبة باللغة الجاليكية البرتغالية، والتي تُعدّ من أهم أعماله. تُشكّل " كانتيغاس دي سانتا ماريا" إحدى أكبر مجموعات الأغاني الشعبية أحادية الصوت التي نجت من العصور الوسطى . تتألف من 420 قصيدة مُدوّنة موسيقيًا. تتناول القصائد في معظمها معجزات تُنسب إلى مريم العذراء . إحدى هذه المعجزات التي يرويها ألفونسو هي شفائه هو شخصيًا في بويرتو دي سانتا ماريا . ^{[ 24 ]}