النسوية التحسينية

في سيرتها الذاتية لماري ستوبس ، زعمت جون روز أن "ماري كانت نخبوية، مثالية، مهتمة بإنشاء مجتمع لا ينجو فيه إلا الأفضل والأجمل"، ^{[ 8 ] [ 9 ]} وهو رأي ردده ريتشارد أ. سولواي في محاضرة غالتون عام 1996 : "إذا كان اهتمام ستوبس العام بتنظيم النسل نتيجة منطقية لانشغالها الرومانسي بالتوافق الجنسي في إطار زواج سعيد، فإن جهودها الخاصة لتوفير وسائل منع الحمل للفقراء كانت مرتبطة بشكل أكبر بمخاوفها المتعلقة بتحسين النسل بشأن "الظلام العرقي" الوشيك الذي وعد اعتماد وسائل منع الحمل بإضاءته". ^{[ 10 ]}

وفيما يتعلق بتهديدات خلل الجينات ، تحدثت عن "ذلك التيار الذي لا يطاق من البؤس والذي يفيض دائمًا عن ضفافه". ^{[ 11 ]}

كان حماس ستوبس لتحسين النسل متوافقًا مع حماس العديد من المثقفين والشخصيات العامة في ذلك الوقت، مثل هافلوك إليس وسيريل بيرت وجورج برنارد شو . وقد امتدت هذه النزعة من اليسار واليمين السياسيين، وشملت سياسيين من حزب العمال، مثل إيلين ويلكنسون . ^{[ 12 ]} في طفولتها، التقت ستوبس بفرانسيس غالتون ، أحد مؤسسي تحسين النسل الحديث، عن طريق والدها. انضمت إلى جمعية تعليم تحسين النسل عام 1912 ^{[ 13 ]} وأصبحت زميلة مدى الحياة فيها عام 1921. ^{[ 14 ]} تجادل كلير ديبنهام ^{[ 15 ]} في سيرتها الذاتية لستوبس، الصادرة عام 2018، في الفصل التاسع، بأنها كانت من دعاة تحسين النسل المستقلين، الذين نبذتهم الدائرة المقربة من جمعية تحسين النسل. وفي عام 1934، علّقت قائلة: "أنا زميلة مدى الحياة، وكنت سأبدي اهتمامًا أكبر بجمعية تحسين النسل لو لم أُهمَل". ^{[ 16 ]}

عبّرت أهداف جمعية تنظيم النسل البنّاء والتقدم العرقي عن الأهداف التحسينية لعيادة الأمهات، ^{[ 17 ]} ملخصة في المبدأ 16:

باختصار، نحن منظمة داعمة للأطفال بشكل عميق وجوهري، نسعى إلى إنجاب أكبر عدد ممكن من الأطفال الأصحاء السعداء دون الإضرار بالأم، وبأقل قدر من وفيات الرضع المبكرة. وفي هذا السياق، كان شعارنا "الأطفال في المكان المناسب"، ويهدف تنظيم النسل البنّاء إلى ضمان الحمل للأزواج الأصحاء الذين لا ينجبون ويرغبون في الإنجاب، كما يهدف إلى توفير الحماية منذ لحظة الحمل لمن يعانون من أمراض عرقية، أو مثقلين بالأطفال، أو غير مؤهلين للأبوة لأي سبب كان. ^{[ 18 ]}

يشمل مصطلح "المرض العرقي" حالات مثل الأمراض المعدية (مثل السل )، أو تلك الناجمة عن عوامل بيئية (مثل سوء الأحوال المعيشية وسوء التغذية).

في عامي 1918 ^{[ 19 ]} و 1920 ^{[ 20 ]} دعت ستوبس إلى التعقيم الإجباري لأولئك الذين اعتبرتهم غير مؤهلين للأبوة والأمومة.

في الفصل العشرين من كتابها "الأمومة المشرقة" الصادر عام ١٩٢٠ ، ناقشت ستوبس قضية العرق، وقالت إن "الإصلاح المركزي" يكمن في: "إن قوة الأم، التي تُمارس بوعي في الإنجاب الطوعي وولادة أطفالها بفرح، هي أعظم قوة في العالم". ^{[ ٢١ ]} وأضافت أن هناك "خطرين رئيسيين" يقفان في الطريق. أولهما الجهل، وثانيهما "العجز الفطري الكامن في العدد الهائل والمتزايد باستمرار من المنحطين وضعيفي العقل وغير المتزنين الموجودين بيننا الآن، والذين يُدمرون العادات الاجتماعية. هؤلاء يتكاثرون بسرعة كبيرة، ويميلون إلى التزايد بشكل متناسب، وهم كالطفيلي الذي يمتص حيوية الشجرة السليمة". ^{[ 22 ]} ثم ذكر ستوبس أن "بضع قوانين برلمانية بسيطة" يمكن أن تعالج "هذا الانحطاط المتفشي" من خلال التعقيم بالأشعة السينية، وأكد للقارئ أنه "عندما تُسنّ قوانين تضمن عقم الفاسدين ميؤوسًا من شفائهم والمصابين بأمراض عنصرية، وتوفر تعليمًا للمرأة الحامل حتى تُباعد بين أطفالها بشكل صحي، فإن جنسنا البشري سيُخمد بسرعة سيل الأرواح المنحرفة واليائسة والبائسة التي تتزايد حاليًا في أوساطنا". ^{[ 23 ]}

روّجت ستوبس لأفكارها المتعلقة بتحسين النسل بين السياسيين. ففي عام ١٩٢٠، أرسلت نسخة من كتابها " الأمومة المشرقة" - الذي يُعدّ، على الأرجح، أكثر كتبها صراحةً في تبني أفكار تحسين النسل - إلى سكرتيرة رئيس الوزراء (وعشيقته)، فرانسيس ستيفنسون ، وحثّتها على حثّ ديفيد لويد جورج على قراءته. ^{[ ٢٤ ]} وفي نوفمبر ١٩٢٢، قبيل الانتخابات العامة، أرسلت استبيانًا إلى المرشحين البرلمانيين تطلب منهم التوقيع على إعلان ينص على: "أوافق على أن الوضع الحالي المتمثل في التكاثر بشكل رئيسي من فئة C3، وإثقال كاهل فئة A1 وتثبيط عزيمتها، أمرٌ مؤسف على الصعيد الوطني، وإذا انتُخبتُ للبرلمان، فسأضغط على وزارة الصحة لتقديم معلومات علمية من خلال عيادات ما قبل الولادة ومراكز الرعاية الاجتماعية وغيرها من المؤسسات الخاضعة لسيطرتها، بما من شأنه الحدّ من فئة C3 وزيادة فئة A1". وقد تلقت ١٥٠ ردًا. ^{[ ٢٥ ]}

في يوليو 1931، أصدرت نقابة التعاونيات النسائية في مؤتمرها قراراً يدعو إلى التعقيم الإجباري للأشخاص غير الأصحاء عقلياً أو جسدياً. ^{[ 26 ]}

كشفت رسالةٌ كتبتها ستوبس عام ١٩٣٣ إلى صديقةٍ لها عن خيبة أملها من علم تحسين النسل: "لا أعتقد أنني أرغب في كتابة كتابٍ عن تحسين النسل. لقد شوّه البعض هذه الكلمة لدرجة أنهم لن يسمحوا بربط اسمي بها". ^{[ ٢٧ ]} مع ذلك، حضرت المؤتمر الدولي لعلوم السكان في برلين عام ١٩٣٥. ^{[ ٢٨ ]} بعد حضورها هذا المؤتمر، تعرّضت لهجومٍ من بعض مؤيديها السابقين مثل غاي ألدريد وهافلوك إليس ^{[ ٢٩ ]} ، وعند وفاتها عام ١٩٥٨، أوصت بعياداتها لجمعية تحسين النسل. ^{[ ٣٠ ]}

في عام 1934، كشفت مقابلة نُشرت في مجلة Australian Women's Weekly عن آرائها حول الزيجات المختلطة الأعراق: فقد نصحت المراسلين بعدم القيام بها، واعتقدت أنه يجب تعقيم جميع ذوي الأصول المختلطة عند الولادة... "وبذلك، ودون أي ألم أو تدخل في حياة الفرد، يتم منع المصير التعيس لمن ليس أسود ولا أبيض من الانتقال إلى الأطفال الذين لم يولدوا بعد." ^{[ 31 ]}

في أغسطس/آب 1939، أرسلت نسخة من قصيدتها " أغنية حب للعشاق الشباب " إلى أدولف هتلر، مُعللةً ذلك بأن "الحب أعظم شيء في العالم". كانت ترغب في توزيع قصائدها عبر عيادات تنظيم النسل الألمانية. إلا أنه، بحسب روز، تبدد أي تعاطف ربما كانت تكنّه لهتلر عندما أغلق تلك العيادات. ^{[ 25 ]} وفي 12 يوليو/تموز 1940، كتبت إلى ونستون تشرشل مقترحةً شعارًا: "خوضوا معركة بريطانيا في سماء برلين". ^{[ 25 ]}