النقابية الفاشية

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كانت النقابية الفاشية حركة نقابية تجارية إيطالية ( كلمة syndicat تعني نقابة عمالية بالفرنسية) انبثقت من جذور الحركة النقابية الثورية التي سبقت الحرب العالمية الثانية ، والتي قادها في الغالب إدموندو روسوني ، وسيرجيو بانونزيو ، وأنجيلو أوليفيرو أوليفيتي ، وميشيل بيانكي ، وألسيست دي أمبريس ، وباولو أورانو ، وماسيمو روكا، وغيدو بيغيتي، تحت تأثير جورج سوريل ، [ 1 ] الذي كان يُعتبر "ميتافيزيقي" النقابية. [ 2 ]

اختلف النقابيون الفاشيون عن غيرهم من أشكال الفاشية في أنهم فضلوا عمومًا الصراع الطبقي، والمصانع التي يسيطر عليها العمال، وعداء الصناعيين، مما دفع المؤرخين إلى تصويرهم على أنهم "مثاليون فاشيون يساريون" يختلفون اختلافًا جذريًا عن الفاشيين اليمينيين. [ 3 ] يُعتبر روسوني، الذي يُنظر إليه عمومًا على أنه أحد أكثر النقابيين الفاشيين راديكالية في إيطاليا، "المدافع الأبرز عن النقابية الفاشية"، [ 4 ] وسعى إلى غرس القومية بـ"الصراع الطبقي". [ 5 ] وهي مرتبطة بالنقابية الوطنية .

من النقابية الثورية إلى النقابية الوطنية

يُعتبر جورج سوريل أحيانًا "أبو" النقابية الثورية، أو على الأقل "الشخصية الأبرز بين النقابيين الفرنسيين"، [ 6 ] [ 7 ] وقد دعم الحركة النقابية المتشددة لمكافحة التأثيرات الفاسدة للأحزاب البرلمانية والسياسة، حتى وإن كان المشرعون اشتراكيين بوضوح. وبصفته ماركسيًا فرنسيًا أيّد لينين والبلشفية وموسوليني في آنٍ واحد في أوائل عشرينيات القرن العشرين، [ 8 ] [ 9 ] روّج سوريل لقضية البروليتاريا في الصراع الطبقي، و"الاستقطاب الكارثي" الذي سينشأ من خلال الترويج الاجتماعي للإضرابات العامة. [ 10 ] كان هدف النقابية تنظيم الإضرابات للقضاء على الرأسمالية؛ لا استبدالها باشتراكية الدولة، بل بناء مجتمع من المنتجين من الطبقة العاملة. وقد اعتبر سوريل هذا الماركسية "الحقيقية". [ 11 ]

في كتابه " تأملات في العنف" الصادر عام ١٩٠٨، برر سوريل النقابات العمالية باعتبارها محاولة لتنظيم العمال في انتفاضات عنيفة، وإقناعهم بعدم الخجل من أعمال العنف، وأن يحتقروا "السياسة والجمهورية والوطنية". [ ١٢ ] وبهذا المعنى السوريلي، يمكن تفسير العنف المرتبط بالصراع الطبقي الماركسي على أنه عمل نبيل وبطولي وفي خدمة "المصلحة الخالدة للحضارة". [ ١٣ ] انضم العديد من الاشتراكيين الأوروبيين إلى صفوف النقابيين الثوريين، بمن فيهم بينيتو موسوليني ، الذي ادعى أنه استسلم للنقابية الثورية بحلول عام ١٩٠٤، مشيرًا إلى أن ذلك حدث خلال إضراب عام، على الرغم من انخراطه في النقابية سابقًا. [ ١٤ ]

بحلول عام ١٩٠٩، خاب أمل سوريل من سياسات التسوية التي انتهجها البرلمانيون الاشتراكيون، والحركة نحو الاشتراكية الديمقراطية، وانحطاط البروليتاريا التي أغرتها "وهم الفوائد الاقتصادية الهائلة". [ ١٥ ] ورأى سوريل أن البروليتاريا لم تكن تستجيب لتوقعاته بالتغيير الثوري، ولا لأحلام ماركس "الملحمية الرائعة". [ ١٦ ] وقد دفعت هذه المراجعة للماركسية سوريل إلى تبني مقولة بينيديتو كروتشه : "لقد ماتت الاشتراكية". [ ١٧ ] وخلال هذه الفترة، جاءت العديد من انتقادات سوريل وكتاباته عن الاشتراكية ردًا على " أزمة الماركسية " العميقة ، [ ١٨ ] حيث شرحها، وفقًا لأنطونيو لابريولا ، بحماس، وحوّل هذه "الأزمة إلى أزمة اشتراكية". [ ١٩ ]

يرى سوريل أن نزاهة الماركسية وفكرها كانتا تتلاشى، وأن "البروليتاريا البطولية" بدت إما غير موجودة أو أنها "فاسدة بالنفعية مثل البرجوازية". [ 20 ] ووفقًا لسوريل، فإن سلطة الحكومات الديمقراطية الجمهورية كانت تُضعف المبادرة الثورية للطبقة العاملة، مما دفعه للبحث عن بدائل أخرى، بما في ذلك القومية، ولكن دون أي شكل من أشكال الملكية. [ 21 ] ولحل أزمة الاشتراكية هذه، اتجه سوريل نحو اشتراكية مناهضة للديمقراطية تتضمن قومية راديكالية ، مع استمراره في دعم المصانع المملوكة للعمال، ولكن في ظل ماركسية هرطقية مجردة من "جوهرها المادي والعقلاني". [ 15 ]

في عام ١٩٠٩، نشر سوريل مقالًا في مجلة " إيل ديفينيري سوسيالي" (Il Divenire sociale) التي كان يرأس تحريرها إنريكو ليون ، وهي مجلة مؤثرة في الحركة النقابية الثورية في إيطاليا، والتي أعاد نشرها لاحقًا تشارلز موراس في صحيفة " لأكسيون فرانسيز" (L' Action française) بعنوان "الاشتراكي المناهض للبرلمان". [ ٢٢ ] [ ٢٣ ] لم يكن سوريل أول من انجذب نحو القومية والنقابية. فخلال الفترة من ١٩٠٢ إلى ١٩١٠، انطلقت مجموعة من النقابيين الثوريين الإيطاليين في مهمة لدمج القومية الإيطالية مع النقابية. وأصبحوا فيما بعد "مؤسسي الحركة الفاشية"، و"شغلوا مناصب رئيسية" في نظام موسوليني. [ ١٤ ] وبشكل عام، تبلورت النقابية الإيطالية في النهاية إلى نقابية وطنية خلال الحرب العالمية الأولى والأشهر التي تلت هدنة عام ١٩١٨. [ ١٤ ]

رحّب موراس بدعم سوريل، إذ كان كلاهما قلقًا من وصول الاشتراكية الفرنسية إلى طريق اللاعودة في اندفاعها نحو "الديمقراطية"، وتحوّلها إلى حركة اشتراكية ديمقراطية قوية. [ 24 ] كان موراس يرى أن نقاء الاشتراكية يجب أن يمتنع عن الوقوع في فخّ الديمقراطية، [ 25 ] مصرحًا بأن "الاشتراكية المتحررة من العنصر الديمقراطي والعالمي تتناسب مع القومية كما يتناسب القفاز المصنوع جيدًا مع اليد الجميلة". [ 26 ] لكن هذه الأفكار لم تكن غريبة على العديد من الاشتراكيين الأوروبيين خلال تلك الفترة، مثل فيليب بوشيه وفرديناند لاسال اللذين "احتقرا الديمقراطية ومجّدا الأمة". [ 27 ] وبسبب نفوره من الديمقراطية، رفض سوريل والنقابيون الأحزاب السياسية والمؤسسات الديمقراطية، فضلًا عن "ديكتاتورية البروليتاريا الماركسية"، [ 28 ] لكنهم ظلوا ملتزمين بمعارضة كارل ماركس للديمقراطية والانتخابات. في وقت سابق، اعترف ماركس بأن أنشطته الثورية في ثورة 1848 لم تكن سوى "خطة حرب ضد الديمقراطية". [ 29 ]

في محاولة لإنقاذ الماركسية، مال سوريل نحو ابتكار توليفة من الشعبوية والقومية تضمنت أيضاً "أبشع أشكال معاداة السامية". [ 30 ] في ذلك الوقت، خلص سوريل وغيره من النقابيين إلى أن عنف البروليتاريا غير فعال لأن "البروليتاريا عاجزة عن أداء دورها الثوري"، [ 31 ] وهو تقييم أقنع الكثيرين برؤية الدولة القومية باعتبارها الوسيلة الأمثل لإقامة مجتمع قائم على البروليتاريا، وهو ما تبلور لاحقاً في المفهوم الفاشي للقومية البروليتارية . [ 32 ]

تبع العديد من النقابيين الثوريين سوريل واشتراكيته السوريلية نحو جاذبية القومية الراديكالية بعد أن أشاد بموراس وأظهر تعاطفه مع القومية الفرنسية المتكاملة عام 1909. [ 33 ] [ 20 ] تمثلت جاذبية شارل موراس في نهجه القومي ضد الديمقراطية البرجوازية، وعصر التنوير، و"ليبراليته، وفرديته، وتصوره للمجتمع كمجموعة من الأفراد". [ 20 ] استمر هذا التوجه، وبحلول عام 1911، أقر النقابيون الثوريون بأن تيارين سياسيين مهمين مناهضين للعقلانية قد التقيا، مما أدى إلى تشكيل "قومية جديدة واشتراكية ثورية". [ 34 ] برز هذا التوحد في النهاية كجانب رئيسي من الفاشية الإيطالية ، حيث اعترف موسوليني نفسه: "ما أنا عليه، أدين به لسوريل". أكد المؤرخ الإسرائيلي زئيف ستيرنهيل ، الذي يعتبر خبيرًا بارزًا في الفاشية، أن هذا الاندماج بين النقابية والقومية غير الوطنية كان عاملاً في سبب تحول "النقابية الثورية الإيطالية إلى العمود الفقري للأيديولوجية الفاشية". [ 35 ]

النقابية الفاشية والإنتاجية

كان موسوليني من أوائل من جمعوا بين مصطلحي الفاشية والنقابية، إذ لاحظ في أوائل عشرينيات القرن العشرين أن "النقابية الفاشية قومية وإنتاجية... في مجتمع قومي يصبح فيه العمل مصدر بهجة وفخر ولقبًا للنبلاء". [ 36 ] ورأى معظم النقابيين الإيطاليين أن الثورة الاجتماعية وسيلة لتحقيق تحول سريع يُفضي إلى "إنتاجية فائقة"، وإذا لم يتحقق هذا الوفرة الاقتصادية، فلن يكون هناك تغيير اجتماعي ذو مغزى. [ 37 ] وقد بدأ سوريل في عام 1907 التركيز من جانب النقابيين على أهمية " الإنتاجية "، حيث جادل بأن "ماركس يعتبر الثورة ثورة يقودها بروليتاريا من المنتجين الذين اكتسبوا القدرة الاقتصادية". [ 38 ] عندما قام كارلو كافييرو بوضع ملخص للمجلد الأول من كتاب رأس المال باللغة الإيطالية، ذكّر ماركس زميله بأن "الشروط المادية اللازمة لتحرير البروليتاريا" يجب أن "تتولد تلقائيًا من خلال تطور الرأسمالية ( den Gang der kapitalistischen Produktion )." [ 38 ] [ 39 ]

توسع الدعم لنظرية الإنتاج بين النقابيين الفاشيين بعد انتهاء الحرب الأهلية الروسية والانتقال من شيوعية الحرب، مما أظهر ارتفاع معدلات البطالة وبيئة كانت فيها "معظم المصانع والمعامل متوقفة عن العمل؛ والمناجم ومناجم الفحم مدمرة ومغمورة بالمياه". [ 40 ]

بعد تطبيق السياسة الاقتصادية الجديدة (NEP)، استمر النقابيون الإيطاليون في الابتعاد عن الماركسية التقليدية، عازمين على مراجعتها لتتلاءم مع تغيرات العصر وتعزيز أهدافها الاستراتيجية. جادلوا بأن البلاشفة الروس لم يلتزموا بتحذير إنجلز عام 1850 بشأن مخاطر محاولة إقامة ثورة اجتماعية في بيئة متخلفة اقتصاديًا. [ 41 ] وقد ظهر هذا التوجه قبل سنوات من الأزمة الاقتصادية التي عصفت بروسيا السوفيتية، مما دفع معظم النقابيين الإيطاليين إلى تجاوز الأخطاء والعيوب التي "اعتقدوا أنهم وجدوها في الماركسية التقليدية". [ 42 ] وبهدف تحقيق سيطرة العمال على وسائل الإنتاج من خلال العمل المباشر، أدرك مثقفو النقابية أن اقتصاد إيطاليا البدائي لا يمكنه تحقيق المساواة ولا الوفرة للمجتمع. وبدون صناعة ناضجة طورتها الطبقة البرجوازية، فهموا أن الثورة الاجتماعية الناجحة تتطلب دعم ثوريين "لا طبقيين". [ 41 ] زعم موسوليني، إلى جانب النقابيين والقوميين والمستقبليين الإيطاليين، أن هؤلاء الثوريين سيكونون فاشيين، لا ماركسيين ولا أي أيديولوجية أخرى. [ 41 ] ووفقًا لموسوليني وغيره من المنظرين النقابيين، فإن الفاشية ستكون " اشتراكية الأمم البروليتارية " . [ 41 ]

انشغل النقابيون الفاشيون أيضًا بفكرة زيادة الإنتاج بدلًا من مجرد إقامة هيكل اقتصادي لإعادة توزيع الثروة. اعتقد سيرجيو بانونزيو ، أحد أبرز منظري الفاشية والنقابية الإيطالية، أن النقابيين كانوا منتجين لا موزعين. [ 43 ] وفي نقده لطريقة تعامل البلاشفة مع اقتصادهم، أكد بانونزيو أيضًا أن الدولة السوفيتية الروسية أصبحت "ديكتاتورية على البروليتاريا، وليست دكتاتورية للبروليتاريا". [ 44 ]

روسوني والنقابيون الفاشيون

عندما تم اختيار روسوني أمينًا عامًا للاتحاد العام للنقابات الفاشية في ديسمبر 1922، بدأ نقابيون إيطاليون آخرون في تبني شعار "النقابية الفاشية" بهدف "بناء وإعادة تنظيم الهياكل السياسية... من خلال توليف بين الدولة والعمل". [ 45 ] وسرعان ما نُظر إلى روسوني وكوادره النقابية الفاشية على أنهم "عناصر راديكالية أو يسارية"، سعوا لحماية المصالح الاقتصادية "للعمال والحفاظ على وعيهم الطبقي". [ 46 ] وسعى روسوني جاهدًا لبناء "مصلحة جماعية في الاقتصاد"، من شأنها إخضاع أصحاب العمل للانضباط الفاشي مع منح العمال دورًا أكثر فاعلية في اتخاذ القرارات الاقتصادية. [ 47 ]

في محاولة لتحديد التوجه الثوري الأساسي للدولة الفاشية، جادل روسوني بأن النقابية الفاشية يجب أن تكون في المقدمة، معلناً في صحيفة موسوليني " إل بوبولو ديتاليا" أن "النقابات الفاشية وحدها هي القادرة على إتمام الثورة". [ 48 ] وفي جدالاته المبكرة المناهضة للرأسمالية، زعم روسوني أن الرأسمالية "أضعفت الإنتاج وألغته بدلاً من تحفيزه وتطويره"، وأن الصناعيين كانوا "غير مبالين وسلبيين وجاهلين". [ 49 ]

بحلول أوائل عام 1923، بدأ الصناعيون وأصحاب المصانع يشعرون بالقلق إزاء الهجمات الكلامية التي شنها النقابيون الفاشيون على مجتمع الأعمال والرأسمالية، مما دفع بعضهم إلى التساؤل عما إذا كان من الحكمة الآن دفع المال للشيوعيين لمحاربة الفاشيين! [ 5 ] ومع استمرار الهجوم المتواصل، بحلول عام 1926، ظل روسوني ثابتًا على اتهاماته التي وصف فيها الصناعيين بأنهم "مصاصو دماء" و"مستغلون". [ 50 ] لم يقتصر روسوني على استهداف كبار الصناعيين لجشعهم الجماعي، بل ركز انتقاداته أيضًا على "الجشع المفرط لأصحاب المتاجر الصغيرة". [ 51 ]

في بعض الحالات، أثارت مواقف روسوني المؤيدة للعمال قلق الصناعيين بسبب تفسيره الفلسفي لـ"قانون التاريخ الديناميكي" عند ماركس، والذي دفعه إلى تأييد احتمالية سيطرة العمال على المصانع. [ 49 ] جادل روسوني بأن للصناعيين حقًا مشروعًا في تولي مناصبهم، ولكن فقط إلى حين "اكتساب العمال، المنظمين في نقابات جديدة، الكفاءة اللازمة لتولي القيادة". [ 49 ] تسببت العداوة النقابية الفاشية تجاه أصحاب العمل في مشاكل سياسية لنظام موسوليني قبل وبعد تأسيسه ديكتاتورية الحزب الواحد في أوائل عام 1925. لكن على الرغم من هذه الخلافات، تمسك روسوني بموقفه حتى أُجبر على الاستقالة عام 1928، ربما بسبب مخاوفه من تجاوز عدد أعضاء نقابته، الذي بلغ قرابة ثلاثة ملايين عضو، عدد أعضاء الحزب الفاشي الوطني . [ 52 ] ومع ذلك، فقد حظي روسوني بمعاملة قائد قيّم في إدارة موسوليني، حيث أصبح عضواً في المجلس الكبير للفاشية من عام 1930 إلى عام 1943، وشغل مناصب رفيعة أخرى. [ 53 ]

على الرغم من أن النقابات العمالية المستقلة في إيطاليا لم تُؤمّم إلا في 3 أبريل 1926، بموجب قوانين ألفريدو روكو النقابية، إلا أن النقابات الفاشية بحلول عام 1922 أصبحت "منافسًا رئيسيًا للمنظمات العمالية الاشتراكية والكاثوليكية في استقطاب الأعضاء". [ 54 ] بعد أن بلغ عدد أعضاء الاتحاد العام للعمل ذروته بأكثر من مليوني عضو بحلول عام 1920، انخفض إلى 400 ألف عضو بحلول منتصف عام 1922. وكان حال النقابات الأخرى مماثلاً. فقد بلغ عدد أعضاء النقابات الكاثوليكية التابعة لحزب الشعب 1.2 مليون عضو في عام 1921، لكنه انخفض إلى 540 ألف عضو بحلول أواخر عام 1922. [ 54 ]

يعود جزء كبير من ازدياد عضوية النقابات الفاشية إلى تدهور الأوضاع الاقتصادية خلال إضرابات المصانع الطويلة في أوائل عشرينيات القرن الماضي، والتي قادها الاشتراكيون الثوريون. عانت المصانع المحتلة من مشاكل مالية، ونقص في السيولة اللازمة لدفع الأجور، وانخفاض حاد في مستويات الإنتاجية. [ 55 ] عندما بدأ عمال المصانع بالهجر، تم توظيف "الحرس الأحمر" لإبقاء العمال في أماكن عملهم، وفي بعض الحالات، أجبروا العمال على "العمل تحت تهديد العنف". [ 55 ] ومما ساهم أيضًا في نجاح المنظمات النقابية الفاشية ارتباطها الوثيق بالحزب الفاشي، وهي سياسة لم يتبناها الحزب الاشتراكي الإيطالي وغيره من الاتحادات العمالية. [ 56 ]

تعددت أشكال النقابية الفاشية، تراوحت بين المعتدلة والراديكالية. وكان الفيلسوف أوجو سبيريتو أحد أبرز النقابيين الفاشيين الراديكاليين . وباعتباره "فاشيًا يساريًا"، أيّد سبيريتو النضال من أجل نوع شعبوي من "الشركاتية"، وهو نوع من الشركات الاحتكارية التي توفر سمات "الملكية الجماعية دون مركزية اقتصادية غير مرغوب فيها". [ 57 ]

إلى جانب روسوني، اعتُبر سيرجيو بانونزيو وأ. أو. أوليفيتي من أكثر النقابيين الإيطاليين تماسكًا، وقد صنّفهم المؤرخون ضمن "اليسار الفاشي". [ 58 ] ورأوا في الفاشية والأيديولوجية النقابية بديلًا عن الليبرالية البرلمانية، وذلك لتعزيز مصالح العمال وعامة الشعب، فضلًا عن "تحديث الاقتصاد". [ 59 ] أما روسوني، فقد اعتبر الشركات أفضل المؤسسات لتعزيز "العدالة الاقتصادية والتضامن الاجتماعي" بين المنتجين. [ 60 ]

اعتقد لويجي رازو، الذي ترأس اتحادات نقابية فاشية (عمال الزراعة)، أن المنظمات الاقتصادية تمثل العنصر السياسي الأهم للنظام الفاشي، لأنها ستمنح العمال "دورًا فاعلًا في صنع القرار، لا سيما في تنظيم الاقتصاد". [ 61 ] ومن خلال هذه " الشركاتية الفاشية "، ستمتلك الدولة الاقتصادية الحقيقية الوسائل اللازمة لحكم نفسها، مع تقارب الاقتصاد والسياسة. [ 62 ] وكان هذا التوحيد بين السياسة والاقتصاد "جوهر المفهوم الفاشي اليساري" لدى معظم النقابيين الفاشيين، الذين اعتبروا الفاشية فكرة ومبدأً سياسيًا، لا نظامًا اقتصاديًا. [ 63 ] وكان واجب الدولة الفاشية هو ضبط الإنتاج والأنشطة الاقتصادية، المنظمة في إطار تكتلات اقتصادية ومصالح جماعية، مع منع الاقتصاد من العمل بشكل مستقل.

موسوليني ونظامه الفاشي

استجاب موسوليني لروسوني في مساعيه لوقف تخفيضات الأجور الحقيقية، والحفاظ على أسبوع العمل ذي الأربعين ساعة، ووضع "ميثاق عمل" جديد يُكمّل تشريعات العمل الفاشية لضمان حقوق العمال، والتي أسفرت عن مكاسب غامضة للعمال. [ 64 ] لكن موسوليني كان أكثر حزمًا في تبني مواقف مماثلة مؤيدة للعمال في الماضي. ففي إضراب الاتحاد الإيطالي للعمل (UIL) عام 1919 في مصنع فرانكي إي غريغوريني للمعادن في دالمين ، أيّد احتلال العمال للمصانع. ووصفها بأنها "إضرابات إبداعية"، وأصرّ موسوليني على أن للعمال "الحق في المساواة " مع أصحاب المصانع، والانخراط في الإضرابات لتحقيق ذلك. [ 65 ] وكان شرطه الأساسي ألا يُعطّل الإضراب الإنتاج، وأن يُظهر العمال استعدادًا للمشاركة على قدم المساواة في عملية الإنتاج، وكفاءة في الوفاء بالتزاماتهم في سبيل الإضراب. [ 65 ]

على الرغم من سياسة موسوليني الرسمية الداعمة للتعاون الطبقي ، استمر "اليساريون النقابيون" في إيطاليا في اعتبار الفوارق الطبقية حتمية، معتقدين أن المنظمات الطبقية ضرورية لكي تُشرك الشركات العمال بصدق. [ 66 ] قرر موسوليني التوجه نحو مسار آخر، وخلص بحلول أواخر عام 1917 إلى أن الماركسية التقليدية لم تعد ذات صلة تُذكر بالثوريين في الدول المتخلفة صناعيًا. [ 67 ] رأى موسوليني والمثقفون الفاشيون أنه إذا لم تستطع البرجوازية الوفاء بالتزاماتها التاريخية والنهوض بالبنية التحتية الصناعية للبلاد، فلا بد من إسناد هذه المهمة إلى الجماهير الشعبية والنخبة الطليعية، الأمر الذي يتطلب التزامًا بالتعاون الطبقي لخدمة الإمكانات الإنتاجية للمجتمع من خلال المنتجين من البروليتاريا والبرجوازية. [ 68 ] وصف موسوليني هذا التعاون بين الطبقات بأنه ديمقراطية جديدة - "نظام عاقل ونزيه للطبقات المنتجة". [ 69 ] لقد عكست معارضة موسوليني للصراع الطبقي شعورًا سابقًا لدى الإصلاحيين الماركسيين والديمقراطيين الاجتماعيين، بمن فيهم إدوارد برنشتاين ، الذين أكدوا أن "الاشتراكيين بحاجة إلى التركيز على التعاون والتطور بدلاً من الصراع الطبقي والثورة". [ 70 ] [ 71 ]

يرى البعض أن "النقابية اليسارية المتطرفة لموسوليني" قد اندمجت مع القومية اليمينية المتطرفة لغابرييل دانونزيو، مما أدى إلى ظهور نسخة جديدة من الفاشية بحلول عام 1922. [ 72 ] بينما يؤكد آخرون أنه حتى أواخر عام 1921، كان موسوليني لا يزال يفضل تغيير اسم الفاشيين الإيطاليين إلى "حزب العمل الفاشي" في محاولة للحفاظ على سمعته كموالٍ للتقاليد اليسارية الداعمة للعمل النقابي، [ 73 ] خاصةً إذا تمكن هو وقادته الفاشيون من كسب تأييد الاتحاد العام للعمل . [ 74 ] وقد تخلى موسوليني عن تحالفه العمالي المقترح مع الاشتراكيين في المؤتمر الفاشي الثالث (7-10 نوفمبر 1921) بطريقة تصالحية لاسترضاء ميليشيات "سكوادريستي" العنيفة التي سعت إلى الحد من سلطة الاشتراكيين الثوريين والنقابات العمالية. ومع ذلك، بحلول عام 1934، بدأ موسوليني في التراجع عن العديد من مواقفه المتعلقة بنضج السوق، وتفاخر بأنه وضع ثلاثة أرباع الاقتصاد الإيطالي في "أيدي الدولة". [ 75 ]

اضطرت البنوك الكبرى، التي كانت قد أقرضت الصناعة بكثافة، إلى طلب الإنقاذ في أوائل ثلاثينيات القرن العشرين، شأنها شأن العديد من الشركات الصناعية الكبيرة. وتم إنشاء شركتين قابضتين حكوميتين جديدتين، هما المعهد الإيطالي للتمويل الصناعي (Istituto Mobiliare Italiano; IMI) ومعهد إعادة الإعمار الصناعي (Istituto per la Ricostruzione Industriale; IRI)، لإنقاذ الشركات المتعثرة وتوفير رأس المال للاستثمارات الصناعية الجديدة؛ كما وفرتا مديرين مدربين وإشرافًا ماليًا فعالًا. وهكذا، اكتسبت إيطاليا قطاعًا صناعيًا ضخمًا بقيادة الدولة، كان ذا أهمية خاصة في قطاعات البنوك والصلب والشحن والتسليح وإمدادات الطاقة الكهرومائية. ومع ذلك، لم يتم تأميم هذه الشركات، بل ظلت تعمل في السوق كشركات خاصة، ولا تزال تضم العديد من المساهمين من القطاع الخاص. [ 76 ]

بعد أن حُبس في شمال إيطاليا كحكومة دمية للنازيين عام 1943، روّج موسوليني لـ"التأميم" في ظل الجمهورية الاجتماعية الإيطالية. وفي أوائل عام 1944، دعا "قانون التأميم" الذي أصدره موسوليني إلى تأميم الصناعة، وهو ما كان من شأنه أن يتبنى سياسة "يشارك فيها العمال في إدارة المصانع والشركات". [ 77 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ أ. جيمس جريجور، الفاشية الإيطالية والديكتاتورية التنموية ، مطبعة جامعة برينستون، 1979، ص 172
  2. ↑ جيريمي جينينغز، النقابية في فرنسا: دراسة للأفكار ، بالغراف ماكميلان، 1990، ص. 1
  3. ↑ ديفيد د. روبرتس، التقاليد النقابية والفاشية الإيطالية ، مطبعة جامعة نورث كارولينا، 1979، ص 252
  4. ^ الجباري، بيير، لاروك ودولة الرفاهية في فرنسا ما بعد الحرب ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2012، ص. 45
  5. 1 2 فرانكلين هيو أدلر، الصناعيون الإيطاليون من الليبرالية إلى الفاشية: التطور السياسي للبرجوازية الصناعية، 1906-1934 ، مطبعة جامعة كامبريدج، 1995، ص 311
  6. ↑ سبنسر م. دي سكالا، إميليو جنتيلي، محرران، موسوليني 1883-1915: انتصار وتحول اشتراكي ثوري ، نيويورك، نيويورك، بالغراف ماكميلان، 2016، الفصل 5، ماركو جيرفاسوني، "موسوليني والنقابية الثورية"، ص 131
  7. ↑ جيمس رامزي ماكدونالد، النقابية: دراسة نقدية ، لندن، المملكة المتحدة، كونستابل وشركاه المحدودة، 1912، ص 7
  8. ↑ "إلى لينين"، روسيا السوفيتية، الجريدة الرسمية لمكتب الحكومة السوفيتية الروسية ، المجلد الثاني، نيويورك: نيويورك، يناير - يونيو 1920 (10 أبريل 1920)، ص 356
  9. ↑ جاكوب ل. تالمون ، أسطورة الأمة ورؤية الثورة: أصول الاستقطاب الأيديولوجي في القرن العشرين ، مطبعة جامعة كاليفورنيا (1981)، ص 451. محادثات سوريل مع جان فاريو في مارس 1921، المنشورة في كتاب فاريو " Propos de Georges Sorel " (1935)، باريس، ص 53-57، 66-86.
  10. ↑ زئيف ستيرنهيل، ماريو شنايدر، مايا أشيري، ميلاد الأيديولوجية الفاشية: من التمرد الثقافي إلى الثورة السياسية ، برينستون، نيو جيرسي، الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة برينستون، 1994، ص 76
  11. ↑ جورج سوريل، تأملات في العنف ، حرره وقدم له جيريمي جينينغز، نصوص كامبريدج لتاريخ الفكر السياسي، مطبعة جامعة كامبريدج، 1999، ص. 9
  12. ↑ جورج سوريل، تأملات في العنف ، حرره وقدم له جيريمي جينينغز، نصوص كامبريدج لتاريخ الفكر السياسي، مطبعة جامعة كامبريدج، 1999، ص 35، ص 8،
  13. ↑ جورج سوريل، تأملات في العنف ، دار النشر الحرة، 1950، ص 113
  14. 1 2 3 زئيف ستيرنهيل، ماريو شنايدر، مايا أشيري، ميلاد الأيديولوجية الفاشية: من التمرد الثقافي إلى الثورة السياسية ، مطبعة جامعة برينستون، 1994، ص 33
  15. 1 2 زئيف ستيرنهيل، ماريو شنايدر، مايا أشيري، ميلاد الأيديولوجية الفاشية: من التمرد الثقافي إلى الثورة السياسية، مطبعة جامعة برينستون ، 1994، ص 77-78
  16. ↑ زئيف ستيرنهيل، ماريو شنايدر، مايا أشيري، ميلاد الأيديولوجية الفاشية: من التمرد الثقافي إلى الثورة السياسية ، مطبعة جامعة برينستون، 1994، ص 77.
  17. ↑ جون ل. ستانلي، محرر مع مقدمة، من جورج سوريل: مقالات في الاشتراكية والفلسفة ، نيويورك، نيويورك، مطبعة جامعة أكسفورد، 1976، جورج سوريل، الفصل 7، "مواد لنظرية البروليتاريا"، ص 227. نُشرت " مواد لنظرية البروليتاريا " في الأصل ككتاب عام 1919، باريس: ريفيير
  18. ↑ يان-فيرنر مولر، الديمقراطية المتنازع عليها: الأفكار السياسية في أوروبا في القرن العشرين ، مطبعة جامعة ييل، 2011، ص 96
  19. ^ أنطونيو لابريولا، الاشتراكية والفلسفة ، Chicago، IL، Charles H. Keer & Company، 1907، p. 179
  20. 1 2 3 زئيف ستيرنهيل، ماريو شنايدر، مايا أشيري، ميلاد الأيديولوجية الفاشية: من التمرد الثقافي إلى الثورة السياسية ، برينستون، نيو جيرسي، الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة برينستون، 1994، ص 78
  21. ↑ جيريمي جينينغز، النقابية في فرنسا: دراسة للأفكار ، بالغراف ماكميلان، 1990، ص 105
  22. ↑ جيريمي جينينغز، النقابية في فرنسا: دراسة للأفكار ، بالغراف ماكميلان، 1990، ص 104-105
  23. ^ جورج سوريل، “الاشتراكيون المناهضون للبرلمانيين، مقالة من م. جورج سوريل”، L’Action Francaise ، 22 أغسطس 1909
  24. ↑ زئيف ستيرنهيل، ماريو شنايدر، مايا أشيري، ميلاد الأيديولوجية الفاشية: من التمرد الثقافي إلى الثورة السياسية ، مطبعة جامعة برينستون، 1994، ص 82
  25. ^ تشارلز موراس، L'Action française ، 15 نوفمبر 1900، ص. 863
  26. ↑ دوغلاس ر. هولمز، أوروبا المتكاملة: الرأسمالية السريعة، التعددية الثقافية، الفاشية الجديدة، مطبعة جامعة برينستون، 2000، ص 60
  27. ↑ فرانسوا فوريه، زوال الوهم: فكرة الشيوعية في القرن العشرين ، مطبعة جامعة شيكاغو (1999)، ص 164
  28. ↑ تشارلز ف. ديلزل، محرر، الفاشية المتوسطية 1919-1945 ، نيويورك، نيويورك، ووكر وشركاه، 1971، ص 107
  29. ↑ كارل ماركس: رسالة إلى إنجلز، 13 يوليو 1851. ليوبولد شوارتزشيلد، كارل ماركس: البروسي الأحمر ، نيويورك: مكتبة نيويورك العالمية، غروسيت ودونلاب، 1947، ص 171، ص 187-188
  30. ↑ زئيف ستيرنهيل، لا يمين ولا يسار: الأيديولوجية الفاشية في فرنسا ، مطبعة جامعة برينستون، 1996، ص 79-80
  31. ↑ زئيف ستيرنهيل، لا يمين ولا يسار: الأيديولوجية الفاشية في فرنسا ، مطبعة جامعة برينستون، 1996، ص 80-81
  32. ↑ جاكوب تالمون، أسطورة الأمة ورؤية الثورة: أصول الاستقطاب الأيديولوجي ، بيركلي ولوس أنجلوس، كاليفورنيا، الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1981، ص 484
  33. ↑ فرانز ليوبولد نيومان، بهيموث: بنية وممارسة الاشتراكية الوطنية، 1933-1944 ، شيكاغو، إلينوي، إيفان ر. دي، 2009، ص 194
  34. ↑ أ. جيمس جريجور، الفاشية الإيطالية والديكتاتورية التنموية ، برينستون: نيوجيرسي، مطبعة جامعة برينستون، 1979، ص 68
  35. ↑ زئيف ستيرنهيل، لا يسار ولا يمين: الأيديولوجية الفاشية في فرنسا ، مطبعة جامعة برينستون، 1996، ص 21
  36. ↑ أ. جيمس غريغور، وجوه يانوس: الماركسية والفاشية في القرن العشرين ، مطبعة جامعة ييل، 1999، ص 216، الحاشية 42، موسوليني "تعليق" في الأعمال الكاملة ، المجلد 18، ص 228-229
  37. ↑ جيمس جريجور، وجوه يانوس: الماركسية والفاشية في القرن العشرين ، مطبعة جامعة ييل، 1999، ص 134
  38. 1 2 أ. جيمس جريجور، الفاشية الإيطالية والديكتاتورية التنموية ، برينستون: نيوجيرسي، مطبعة جامعة برينستون، 1979، ص 59
  39. ^ ماركس إلى كارلو كافييرو، 29 يوليو 1879، Werke ، الرابع والثلاثون، 384. قارن “Lettera di Marx a Cafiero،” كارلو كافييرو، Compendio del capitate ، ص. 10
  40. ↑ تاريخ الحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي (البلاشفة) ، الفصل التاسع: "الحزب البلشفي في فترة الانتقال إلى العمل السلمي لإعادة البناء الاقتصادي (1921-1925)". كُلِّف ستالين بتأليف هذا الكتاب عام 1935، واعتبر نفسه محرره. المؤلفون الرئيسيون هم فيلهلمز كنورينش، وإيميليان ياروسلافسكي، وبيتر بوسبيلوف، بينما كتب ستالين الفصل الخاص بالمادية الجدلية، ونُشر لأول مرة عام 1938.
  41. 1 2 3 4 أ. جيمس جريجور، وجوه يانوس: الماركسية والفاشية في القرن العشرين ، مطبعة جامعة ييل، 1999، ص 135
  42. ↑ ستانلي ج. باين، الفاشية: مقارنة وتعريف ، مطبعة جامعة ويسكونسن، 1980، ص 42
  43. ↑ أ. جيمس جريجور، الفاشية الإيطالية والديكتاتورية التنموية ، برينستون: نيوجيرسي، مطبعة جامعة برينستون، 1979، ص 60
  44. ^ مقدمة كتبها سيرجيو بانونزيو في كتاب من تأليف أمور بافاج، Il Principio Rappresentativo nello Stato سوفيتيكو (المبدأ التمثيلي في الدولة السوفيتية)، روما: Anonima Romana، 1933
  45. ↑ إميليو جنتيلي، أصول الأيديولوجية الفاشية 1918-1925 ، نيويورك، نيويورك، كتب إنيغما، 2005، ص 322
  46. ↑ ديفيد د. روبرتس، التقاليد النقابية والفاشية الإيطالية ، مطبعة جامعة نورث كارولينا، 1979، ص 290
  47. ↑ ديفيد د. روبرتس، التقاليد النقابية والفاشية الإيطالية ، مطبعة جامعة نورث كارولينا، 1979، ص 289
  48. ↑ مارتن بلينكورن (محرر)، الفاشيون والمحافظون: اليمين الراديكالي والمؤسسة الحاكمة في أوروبا في القرن العشرين ، الفصل 2: ​​رولاند سارتي، "الفاشية الإيطالية: السياسة الراديكالية والأهداف المحافظة"، لندن/نيويورك، روتليدج، 2001، ص 23، صحيفة إل بوبولو ديتاليا ، طبعة نوفمبر 1922
  49. 1 2 3 فرانكلين هيو أدلر، الصناعيون الإيطاليون من الليبرالية إلى الفاشية: التطور السياسي للبرجوازية الصناعية، 1906-1934، مطبعة جامعة كامبريدج، 1995، ص 312
  50. ^ لافورو ديتاليا6 يناير 1926
  51. ↑ آر جيه بي بوسورث، إيطاليا موسوليني: الحياة في ظل الديكتاتورية الفاشية، 1915-1945، دار بنجوين للنشر، 2006، ص 225
  52. ↑ مارتن بلينكورن، موسوليني وإيطاليا الفاشية ، نيويورك، نيويورك، روتليدج، 1994، ص 31
  53. ↑ رولاند سارتي، إيطاليا: دليل مرجعي من عصر النهضة إلى الوقت الحاضر ، نيويورك، نيويورك، فاكتس أون فايل، إنك، 2004، ص 534
  54. 1 2 أ. جيمس جريجور، الفاشية الإيطالية والديكتاتورية التنموية ، مطبعة جامعة برينستون، 1979، ص 183
  55. 1 2 أ. جيمس جريجور، الفاشية الإيطالية والديكتاتورية التنموية ، برينستون: نيوجيرسي، مطبعة جامعة برينستون، 1979، ص 178
  56. ↑ أ. جيمس جريجور، الفاشية الإيطالية والديكتاتورية التنموية ، برينستون: نيوجيرسي، مطبعة جامعة برينستون، 1979، ص 182
  57. ↑ ديفيد د. روبرتس، التقاليد النقابية والفاشية الإيطالية ، مطبعة جامعة نورث كارولينا، 1979، ص 294
  58. ↑ ستانلي ج. باين، تاريخ الفاشية، 1914-1945، أوكسون، إنجلترا: روتليدج، 2001، ص 111-112
  59. ↑ ستانلي ج. باين، تاريخ الفاشية، 1914-1945 ، أوكسون، إنجلترا: روتليدج، 2001، ص 112
  60. ^ إريك جباري، بيير لاروك ودولة الرفاه في فرنسا ما بعد الحرب ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2012، ص. 46، إ. روسوني، مؤتمر إدموندو روسوني في برلين ، لو 29 أبريل 1936، ص. 27
  61. ↑ ديفيد د. روبرتس، التقاليد النقابية والفاشية الإيطالية، مطبعة جامعة نورث كارولينا، 1979، ص 256
  62. ↑ ديفيد د. روبرتس، التقاليد النقابية والفاشية الإيطالية ، مطبعة جامعة نورث كارولينا، 1979، ص 256-257
  63. ↑ ديفيد د. روبرتس، التقاليد النقابية والفاشية الإيطالية ، مطبعة جامعة نورث كارولينا، 1979، ص 257
  64. ↑ تشارلز إس. ماير، إعادة صياغة أوروبا البرجوازية: الاستقرار في فرنسا وألمانيا وإيطاليا في العقد الذي تلا الحرب العالمية الأولى ، مطبعة جامعة برينستون، 2016، ص 568-569
  65. 1 2 أ. جيمس جريجور، الفاشية الإيطالية والديكتاتورية التنموية ، برينستون: نيوجيرسي، مطبعة جامعة برينستون، 1979، ص 179
  66. ↑ ديفيد د. روبرتس، التقاليد النقابية والفاشية الإيطالية ، مطبعة جامعة نورث كارولينا، 1979، ص 295
  67. ↑ أ. جيمس جريجور، موسوليني الشاب والأصول الفكرية للفاشية ، مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1979، ص 126
  68. ↑ أ. جيمس جريجور، موسوليني الشاب والأصول الفكرية للفاشية ، مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1979، ص 127
  69. ↑ أ. جيمس غريغور، موسوليني الشاب والأصول الفكرية للفاشية ، مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1979، ص 126، موسوليني: كيف تكون الديمقراطية، أوبرا ، 10، 417
  70. ↑ جاكسون ج. سبيلفوغل، الحضارة الغربية ، الطبعة التاسعة، المجلد ج: منذ عام 1789، ستامفورد: كونيتيكت، سينجايج ليرنينج، ص 713
  71. ↑ شيري بيرمان ، الديمقراطية الاجتماعية وصناعة القرن العشرين في أوروبا ، مطبعة جامعة كامبريدج، 2006، ص 2
  72. ↑ ستيفن ج. لي، أوروبا، 1890-1945 ، نيويورك ولندن، روتليدج، 2003، ص 168
  73. ↑ ستانلي ج. باين، تاريخ الفاشية، 1914-1945 ، مطبعة جامعة ويسكونسن، 1995، ص 99
  74. ↑ تشارلز ف. ديلزل (محرر)، الفاشية المتوسطية 1919-1945 ، نيويورك، نيويورك، ووكر وشركاه، 1971، ص 26
  75. ↑ جياني تونيلو، محرر، دليل أكسفورد للاقتصاد الإيطالي منذ التوحيد ، أكسفورد: المملكة المتحدة، مطبعة جامعة أكسفورد، 2013، ص 59؛ كان خطاب موسوليني أمام مجلس النواب في 26 مايو 1934
  76. ↑ "إيطاليا - السياسة الاقتصادية" .
  77. ↑ ستيفن ج. لي، الديكتاتوريات الأوروبية 1918-1945 ، الطبعة الثالثة، نيويورك: روتليدج، 2008، ص 171-172