إدوارد برنشتاين

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة

إدوارد برنشتاين ( بالألمانية: [ ˈeːduaʁt ˈbɛʁnʃtaɪn ] ؛ 6 يناير 1850 - 18 ديسمبر 1932) سياسي اشتراكي ديمقراطي ألماني ومنظّر اشتراكي . اشتهر برنشتاين، العضو في الحزب الاشتراكي الديمقراطي (SPD)، بتحديه الإصلاحي للماركسية ، والمعروف بالاشتراكية التطورية أو التحريفية ، حيث شكّك في تنبؤات كارل ماركس الثورية ودعا إلى مسار برلماني تدريجي نحو الاشتراكية. وقد لعب عمله السياسي والنظري دورًا هامًا في تطور الاشتراكية الديمقراطية والاشتراكية الديمقراطية.

وُلد بيرنشتاين في برلين لعائلة يهودية من الطبقة المتوسطة الدنيا ، وانخرط في العمل السياسي الاشتراكي في أوائل العشرينات من عمره. أمضى سنوات في المنفى بين سويسرا ولندن خلال فترة القوانين المناهضة للاشتراكية في ألمانيا، حيث أصبح مقربًا من فريدريك إنجلز . خلال إقامته في لندن، دفعته تفاعلاته مع الجمعية الفابية الإصلاحية وملاحظته لاستقرار الرأسمالية في أواخر العصر الفيكتوري إلى التشكيك في مبادئ أساسية للماركسية التقليدية .

بعد وفاة إنجلز عام ١٨٩٥، بدأ برنشتاين في التعبير علنًا عن آرائه التنقيحية. في كتابه الأكثر تأثيرًا، " الاشتراكية التطورية " (١٨٩٩)، رفض المنهج الجدلي الهيغلي ، وفنّد تنبؤات الماركسية بالانهيار الحتمي للرأسمالية، واختفاء الطبقة الوسطى ، وتفاقم فقر البروليتاريا . وبدلًا من ذلك، جادل بأن على الاشتراكيين العمل من أجل إصلاحات اجتماعية وسياسية تدريجية من خلال المؤسسات الديمقراطية. وقد لخصت مقولته الشهيرة، "الغاية ليست شيئًا، الحركة هي كل شيء"، تركيزه على التقدم العملي والديمقراطي للحركة الاشتراكية بدلًا من التمسك العقائدي بهدف ثوري.

رغم إدانة الحزب الاشتراكي الديمقراطي لآرائه رسميًا، والذي تمسك ببرنامجه الماركسي الأرثوذكسي في إرفورت ، إلا أن سياسات الحزب العملية كانت إصلاحية في معظمها، تعكس الواقع الذي وصفه برنشتاين. أثارت كتاباته نقاشات حادة داخل الحركة الاشتراكية العالمية، ووضعته هو وأنصاره في مواجهة ماركسيين أرثوذكس مثل كارل كاوتسكي ، وراديكاليين مثل روزا لوكسمبورغ . خلال الحرب العالمية الأولى ، دفعت مبادئ برنشتاين السلمية إلى الانفصال عن أغلبية الحزب الاشتراكي الديمقراطي المؤيدة للحرب، والمشاركة في تأسيس الحزب الاشتراكي الديمقراطي المستقل المناهض للحرب ، قبل أن يعود إلى الحزب الاشتراكي الديمقراطي بعد الحرب. شغل منصبًا في الرايخستاغ خلال جمهورية فايمار ، حيث واصل الدعوة إلى الديمقراطية والسلام. توفي في برلين أواخر عام ١٩٣٢، قبل أسابيع من استيلاء النازيين على السلطة.

الحياة المبكرة والبدايات السياسية

وُلد إدوارد بيرنشتاين في شونيبيرغ (التي تُعدّ الآن جزءًا من برلين ) في السادس من يناير عام ١٨٥٠، في فترة ردة فعل سياسية في ألمانيا عقب فشل ثورات عام ١٨٤٨. [ ١ ] كان السابع من بين خمسة عشر طفلاً لجاكوب بيرنشتاين، سائق قطار، وزوجته يوهان. [ ٢ ] كانت عائلته من أصل يهودي بولندي ، على الرغم من أنهم كانوا علمانيين لجيلين؛ وكانوا يحتفلون بعيد الميلاد كعيد ألماني وليس كعيد ديني. [ ٣ ] عززت هذه البيئة لدى بيرنشتاين نظرةً متشككةً للعالم منذ صغره. [ ٤ ] كان دخل الأسرة متواضعًا، مما وضعهم في "الفقر المهذب" للطبقة المتوسطة الدنيا، أو البرجوازية الصغيرة . [ ٥ ] كان عمه، آرون بيرنشتاين ، صحفيًا ليبراليًا بارزًا ومؤلفًا لكتب العلوم الشعبية. [ ٦ ]

في سن السادسة عشرة، ترك بيرنشتاين المدرسة قبل إتمام دراسته الثانوية بسبب الظروف المالية لعائلته، وبدأ تدريبًا مهنيًا في أحد بنوك برلين. [ 7 ] عمل كاتبًا في البنك من عام 1869 حتى عام 1878، وهي مهنة وفرت له مصدر رزق، لكنها لم تكن تستحوذ على اهتماماته الأساسية. [ 8 ] كان تعليمه الحقيقي ذاتيًا، وطوّر ميولًا فكرية في المسرح والشعر والفلسفة. [ 8 ]

بدأ وعي بيرنشتاين السياسي خلال الحرب الفرنسية البروسية (1870-1871). فبعد أن كان وطنيًا في البداية، تعاطف مع موقف الزعيمين الاشتراكيين أوغست بيبل وويلهلم ليبكنخت المناهض للحرب ، وذلك بعد اتهامهما بالخيانة. [ 9 ] وفي عام 1872، وبعد قراءة مؤلفات فرديناند لاسال، وتأثره الشديد بخطاب المحرض الاشتراكي فريدريك فريتشه ، انضم بيرنشتاين وأصدقاؤه إلى الحزب الاشتراكي الديمقراطي العمالي (SDAP)، المعروف باسم "الأيزناخرين" نسبةً إلى المدينة التي تأسس فيها. [ 10 ] وسرعان ما أصبح خطيبًا مفوهًا وعضوًا فاعلًا في الحزب، حيث قام بجولات خطابية شاقة، وشارك في مناظرات مع الحزب الاشتراكي المنافس التابع لحزب لاسال. [ 11 ]

كان كتابا كارل ماركس " الحرب الأهلية في فرنسا" ، الذي يُشيد بكومونة باريس ، ويوجين دورينغ " التاريخ النقدي للاقتصاد الوطني والاشتراكية" ، من أكثر الكتب تأثيرًا على بيرنشتاين الشاب. [ 12 ] وقد كان حماسه لأعمال دورينغ مُعديًا، وكان له دورٌ أساسي في نشر أفكار دورينغ داخل الحركة الاشتراكية، حتى أنه عرّف بيبل بها. [ 13 ] هذا التعلق المبكر بفكر دورينغ، الذي كان مزيجًا من الوضعية والمثالية ، سيُزال لاحقًا بنقد فريدريك إنجلز اللاذع، " مناهضة دورينغ" . [ 14 ]

وسط مضايقات الحكومة والانقسامات الداخلية، أدرك أتباع أيزناخر وأتباع لاسال ضرورة الوحدة. [ 15 ] في عام 1875، اندمج الفصيلان في مؤتمر غوتا . كان بيرنشتاين، البالغ من العمر خمسة وعشرين عامًا، مندوبًا في المؤتمر التمهيدي وشارك في تأسيس الحزب الموحد، الذي أصبح فيما بعد الحزب الاشتراكي الديمقراطي (SPD). [ 16 ] كان برنامج غوتا الناتج حلًا وسطًا بين الأفكار الماركسية واللاسالية، الأمر الذي أثار انتقادات لاذعة من ماركس نفسه. [ 17 ] أقر بيرنشتاين لاحقًا بأن أتباع أيزناخر، بمن فيهم هو، لم يكونوا على دراية كافية بالنظرية الماركسية في ذلك الوقت. [ 18 ]

المنفى (1878–1901)

في عام 1878، وبعد محاولتي اغتيال للإمبراطور فيلهلم الأول ، سنّ المستشار أوتو فون بسمارك قوانين مناهضة الاشتراكية ، التي حظرت المنظمات والاجتماعات والمنشورات الاشتراكية. [ 19 ] وقبل سريان القانون مباشرة، قبل بيرنشتاين عرضًا للعمل كسكرتير خاص لكارل هوخبيرغ ، وهو متعاطف ثري مع الاشتراكية، وانتقل إلى زيورخ ، سويسرا، في أكتوبر 1878. وما كان يتوقعه إقامة مؤقتة تحول إلى منفى دام أكثر من عشرين عامًا. [ 20 ]

زيورخ

إدوارد برنشتاين
برنشتاين في عام 1878

في زيورخ، عمل بيرنشتاين مع هوخبيرغ على مشاريع نشر متنوعة. وكان أول مشروع لهما إعادة طبع كتاب كارل كريستيان فريدريش كراوس " جوهر الاشتراكية "، بهدف تحويل المثقفين إلى الاشتراكية، وهي تكتيك "التغلغل" الذي استهجنه ماركس. [ 21 ] كان هوخبيرغ داروينياً متحمساً ، وكانت مهمة بيرنشتاين الأولى مساعدته في عمل يسعى لإثبات أن نظرية داروين قادرة على تفسير أصول الموسيقى والحواس الجمالية. [ 22 ] خلال هذه الفترة، اطلع بيرنشتاين على كتاب إنجلز " ضد دورينغ "، وهو كتاب يتذكره قائلاً: "حوّلني إلى الماركسية" وجعلني "مدافعاً متحمساً عن العقيدة كما فهمها آنذاك". [ 23 ] من المرجح أن عمل إنجلز، بانخراطه في نظرية داروين، قد عزز قناعة بيرنشتاين بصحة الفكر التطوري. [ 22 ]

في عام ١٨٧٩، تورط برنشتاين في جدلٍ حادٍّ تسبب في خلافاتٍ خطيرةٍ مع ماركس وإنجلز، اللذين لم يسبق له أن التقاهما. كان له دورٌ ثانويٌّ في نشر مقالٍ مجهولٍ في حوليةٍ جديدةٍ للعلوم الاجتماعية ، ممولةٍ من هوخبيرغ. [ ٢٤ ] انتقد المقال، الذي كتبه كارل فليش وراجعه هوخبيرغ، الحزب الاشتراكي الديمقراطي لتركيزه على الطبقة العاملة و"كراهيته للبرجوازية". [ ٢٥ ] استشاط ماركس وإنجلز غضبًا، معتقدين أن المقال يُمثل استيلاءً برجوازيًا على منبر الحزب. [ ٢٦ ] اتهم إنجلز برنشتاين بأنه شخصيةٌ رئيسيةٌ في هذا "الثلاثي الزوريخي" وطالب بطرد هوخبيرغ من الحزب. [ ٢٧ ]

على الرغم من هذه الحادثة، أسس الحزب الاشتراكي الديمقراطي صحيفته الرسمية، وإن كانت غير قانونية، " دير سوزيالديموكرات" ، في زيورخ في سبتمبر 1879. [ 26 ] كان بيرنشتاين نشطًا في الصحيفة منذ البداية. وحرصًا منه على تبرئة ساحته أمام ماركس وإنجلز، سافر هو وبيبل إلى لندن في ديسمبر 1880. كانت الزيارة ناجحة؛ فقد نال بيرنشتاين ثقة "اللندنيين" الكاملة، ونمت علاقته مع إنجلز إلى صداقة وثيقة ومراسلات استمرت مدى الحياة. [ 28 ] في يناير 1881، عيّن بيبل بيرنشتاين رئيسًا لتحرير " دير سوزيالديموكرات" . [ 29 ] تحت قيادته، وبمساعدة إنجلز كمستشار دائم، أصبحت الصحيفة، على حد تعبير إنجلز، "بلا شك أفضل صحيفة عرفها هذا الحزب على الإطلاق". [ 30 ] خلال سنواته في زيورخ، أصبح بيرنشتاين أحد الأعضاء الرئيسيين في الحزب الاشتراكي الديمقراطي، وضمت دائرة أصدقائه شخصيات اشتراكية بارزة في المستقبل مثل كارل كاوتسكي . [ 31 ] أصبح بيرنشتاين وكاوتسكي صديقين مقربين، ودرسا معًا بعناية أهم مؤلفات الماركسية، ومما لا شك فيه أن بيرنشتاين قد اطلع على اهتمام كاوتسكي الشديد بالداروينية. [ 32 ]

لندن

برنشتاين حوالي عام 1880

في عام ١٨٨٨، وتحت ضغط من بسمارك، طردت الحكومة السويسرية طاقم صحيفة "دير سوزيالديموكرات" . انتقل بيرنشتاين وزملاؤه إلى لندن، التي أصبحت موطنه طوال السنوات الثلاث عشرة التالية. [ ٣٣ ] استمر في تحرير الصحيفة حتى انتهاء العمل بقوانين مناهضة الاشتراكية في عام ١٨٩٠. ومع تمكّن الحزب الاشتراكي الديمقراطي من العمل بشكل قانوني في ألمانيا، لم تعد هناك حاجة للصحيفة المنفية، ووجد بيرنشتاين نفسه، الذي كان لا يزال قيد المحاكمة في ألمانيا، بلا منصبه التحريري. بدأ يكسب رزقه ككاتب مستقل ومراسل في لندن لصحيفة الحزب الاشتراكي الديمقراطي الرسمية الجديدة، " فورفارتس" ، ومجلة كاوتسكي النظرية، " دي نويه تسايت" . [ ٣٤ ]

كانت تسعينيات القرن التاسع عشر عقدًا حاسمًا في تطور برنشتاين الفكري. فقد أمضى معظم وقته في قاعة القراءة بالمتحف البريطاني ، وهو المكان نفسه الذي عمل فيه ماركس لفترة طويلة. [ 35 ] وكان مسؤولاً عن الأقسام التكتيكية لبرنامج إرفورت الجديد للحزب الاشتراكي الديمقراطي لعام 1891، والذي كان ماركسيًا إلى حد كبير في أقسامه النظرية التي صاغها كاوتسكي. [ 36 ] كما أنجز عملًا تاريخيًا هامًا بعنوان " الاشتراكية والديمقراطية في الثورة الإنجليزية الكبرى"، والذي نُشر عام 1895 كمجلد أخير من " تاريخ الاشتراكية ". وقد مثّل هذا الكتاب، الذي يُعد دراسة رائدة للحرب الأهلية الإنجليزية من منظور اجتماعي واقتصادي، إضافةً قيّمة إلى الدراسات التاريخية، ولا سيما لاكتشافه للمفكر الشيوعي جيرارد وينستانلي . [ 37 ] كان من أبرز أعماله الأخرى في هذه الفترة سيرة سياسية نقدية للغاية لفرديناند لاسال ، هدفت إلى تفكيك "أسطورة لاسال" داخل الحركة العمالية الألمانية. [ 38 ] كانت اهتماماته الفكرية واسعة؛ فخلال تسعينيات القرن التاسع عشر، بالتزامن مع تحوله إلى المراجعة التاريخية، كثّف دراسته لنظرية داروين والعلوم الطبيعية. ترجم محاضرة لعالم الأحياء والاشتراكي الكندي البريطاني غرانت ألين بعنوان "تلميذ داروين كمدافع عن الاشتراكية"، وراجع كتبًا عن نظرية التطور، وانخرط في جدالات ضد الداروينيين الاجتماعيين الذين سعوا إلى استخدام الداروينية لتبرير رأسمالية عدم التدخل . [ 39 ]

برنشتاين (في أقصى اليمين) في المؤتمر الثالث للأممية الثانية في زيورخ عام 1893، مع فريدريك إنجلز وكلارا زيتكين وأوغست بيبل وآخرين.

خلال سنواته الأولى في لندن، ظل بيرنشتاين في ظل إنجلز، الذي كان المرجع الأبرز في الماركسية. [ 40 ] وعندما توفي إنجلز في أغسطس 1895، عيّن بيرنشتاين أحد منفذي وصيته الأدبية، دلالةً على ثقته الكاملة به. [ 41 ] ولم يشعر بيرنشتاين بالحرية في التشكيك علنًا في الماركسية التقليدية التي ورثها إلا بعد وفاة إنجلز . [ 42 ] كان لفترة إقامته في إنجلترا أثرٌ عميقٌ على فكره. فقد لاحظ مجتمعًا رأسماليًا مستقرًا ومزدهرًا يتمتع بتقاليد ديمقراطية راسخة وحركة عمالية إصلاحية، لا ثورية. [ 43 ] وقد أقنعته تجربته بأن "فكرة الانهيار التام للرأسمالية ما هي إلا وهمٌ عقائدي، وأن على الاشتراكيين أن يعلقوا آمالهم على الإصلاحات الاجتماعية التدريجية والتنشئة الاجتماعية كنتيجة للضغط الديمقراطي". [ 44 ] كما أقام علاقات وثيقة مع الاشتراكيين الإنجليز، ولا سيما الجمعية الفابية ، التي كان من بين قادتها جورج برنارد شو وسيدني وبياتريس ويب . ورغم أن بيرنشتاين أنكر لاحقًا أن الفابية كانت المصدر المباشر لآرائه الجديدة، بل وانتقد "براغماتيتهم العمياء"، إلا أن نهج الفابيين التدريجي والتجريبي والأخلاقي تجاه الاشتراكية عزز بلا شك توجه فكره. [ 45 ] كان العديد من الفابيين من أشد المتحمسين لنظرية داروين، ومن المرجح أن هذه البيئة الفكرية، المتأثرة بالفكر التطوري لشخصيات مثل إتش جي ويلز ورامزي ماكدونالد ، جعلت بيرنشتاين أكثر تقبلاً للأفكار التدريجية. [ 46 ]

الاشتراكية التطورية

صفحة العنوان لطبعة 1906 من Die Voraussetzungen des Sozialismus und die Aufgaben der Sozialdemokratie (1899)، والمعروفة أيضًا باسم الاشتراكية التطورية

نشأت الاشتراكية التطورية لبيرنشتاين، وهي شكل من أشكال الماركسية التحريفية ، من سلسلة مقالات كتبها لمجلة الحزب الاشتراكي الديمقراطي النظرية، " دي نويه تسايت" ، بين عامي 1896 و1898، تحت عنوان " مشكلات الاشتراكية ". [ 47 ] وبلغت هذه المقالات ذروتها في كتابه الرائد " شروط الاشتراكية ومهام الديمقراطية الاجتماعية" (1899)، الذي تُرجم إلى الإنجليزية بعنوان " الاشتراكية التطورية " ولكن بشكل غير كامل أو جزئي، على يد إديث سي. هارفي عام 1909، بينما صدرت الترجمة الكاملة بعنوان " شروط الاشتراكية" عام 1993 على يد هنري تيودور. وقد أثار الكتاب عاصفة من الجدل الفوري داخل الحركة الاشتراكية العالمية. [ 48 ] ​​لقد وفرت مخططًا مفاهيميًا جديدًا للاشتراكيين لفهم التطورات المعاصرة، وقدمت بديلاً للإطار الماركسي التقليدي. [ 49 ]

كان نقد برنشتاين للماركسية شاملاً، إذ استهدف فلسفتها وتنبؤاتها الاقتصادية واستراتيجيتها السياسية. وكانت حجته الأساسية أن واقع الرأسمالية في أواخر القرن التاسع عشر قد انحرف بشكل كبير عن توقعات ماركس. هذا "التحول"، كما أسماه، استلزم من الاشتراكيين التوفيق بين نظرياتهم والواقع. [ 50 ]

فلسفة

رفض برنشتاين الجدلية الهيغلية التي شكلت جوهر الماركسية الفلسفي، معتبرًا إياها "فخًا" و"عنصرًا خائنًا" يؤدي إلى تنبؤات دوغمائية وغير دقيقة. [ 51 ] جادل بأن المنهج الجدلي، بتأكيده على التناقض والتحول العنيف، هو بقايا " العنصر البلانكي في الماركسية"، وهو نزعة طوباوية راديكالية لا مكان لها في حركة اشتراكية علمية . [ 52 ] رأى نقده هجومًا على "جميع الأنظمة التأملية التي تدّعي تفسير التاريخ بمبدأ مجرد واحد". [ 53 ] بدلًا من المادية الجدلية ، دعا إلى العودة إلى الفلسفة النقدية لإيمانويل كانط وإلى مزيد من التركيز على الأخلاق . [ 54 ]

كان تبني برنشتاين للتطور كمبدأ أساسي للتنمية محورياً في رفضه للجدلية. فقد رأى "اشتراكيته التطورية" بمثابة المكافئ الاجتماعي للداروينية ، مستبدلاً نظرية التغير الكارثي بنموذج للتطور التدريجي العضوي. [ 55 ] وجادل بأن الجدلية ضللت ماركس وإنجلز ودفعتهما إلى الدعوة للعنف الثوري، وأن إسهاماتهما كانت أكثر انسجاماً مع مذاهب هربرت سبنسر التطورية. [ 55 ] وبينما استمر في عقد مقارنات بين ماركس وداروين، جادل بأن "التطورية الثورية" عند ماركس كانت تناقضاً لم يُحل؛ وسعى برنشتاين في مراجعته إلى حله بالانحياز بقوة إلى التطور ضد الثورة. [ 56 ]

بالنسبة لبيرنشتاين، لم تكن الاشتراكية حتمية تاريخية، بل كانت مثالاً أخلاقياً. كانت شيئاً ينبغي أن يكون، هدفاً يُسعى إليه انطلاقاً من الالتزام بالعدالة والمساواة، لا شيئاً مفروضاً نتيجة لقوانين تاريخية مجردة. [ 57 ] ومع تقدم الرأسمالية، كما جادل، ستكتسب العوامل الأيديولوجية والأخلاقية "مجالاً أوسع للنشاط المستقل" مع تحرر الأفراد والأمم من "الهيمنة المطلقة للقوى الاقتصادية". [ 58 ] وقد صرّح في رده الشهير على منتقديه:

أعترف صراحةً، أنني لا أهتم كثيراً بما يُسمى عموماً "الهدف النهائي للاشتراكية". هذا الهدف، أياً كان، لا يعنيني شيئاً، فالحركة هي كل شيء بالنسبة لي. [ 59 ]

لم يكن هذا التصريح، الذي غالباً ما يُقتطع من سياقه، رفضاً للأهداف الاشتراكية، بل كان تأكيداً على أولوية العملية الديمقراطية والأخلاقية - "الحركة" - على الالتزام العقائدي بنتيجة واحدة محددة مسبقاً. [ 60 ]

الاقتصاد

استندت مراجعة برنشتاين الاقتصادية إلى ملاحظته بأن الرأسمالية لم تكن تنهار بل تتكيف وتستقر. وقدّم أدلة إحصائية لدحض العديد من التنبؤات الماركسية الرئيسية.

  • تركيز رأس المال: بينما تنبأ ماركس بأن رأس المال سيتركز في أيدي عدد أقل فأقل، جادل برنشتاين بأن عدد مالكي العقارات كان في الواقع يتزايد، سواءً من حيث النسبة أو القيمة المطلقة، وذلك بفضل ظهور شركات المساهمة وبنية طبقية أكثر تمايزًا. [ 61 ] وأظهر أن المؤسسات الصغيرة والمتوسطة الحجم أثبتت مرونتها، ولم تختفِ كما توقع ماركس. [ 62 ] وكان من أهم الأدلة التي استخدمها بيانات من التعداد المهني الألماني لعام 1895، والتي أظهرت زيادة في عدد الحيازات الزراعية متوسطة الحجم. [ 63 ]
  • نظرية الانهيار ( Zusammenbruchstheorie ): رفض برنشتاين فكرة أن الرأسمالية محكوم عليها بالانهيار نتيجة أزمات اقتصادية متزايدة الحدة. وجادل بأن تطور نظام الائتمان، والاحتكارات ، وتحسن السوق العالمية قد منح الرأسمالية قدرة أكبر على التكيف والمرونة، مما جعل الأزمات العامة "أقل احتمالاً". [ 64 ]
  • نظرية التدهور : يرى بيرنشتاين أن النظرية الماركسية القائلة بـ"تزايد بؤس" البروليتاريا غير صحيحة. فقد أشار إلى أدلة تُشير إلى أن الطبقة العاملة في الدول الصناعية المتقدمة تشهد تحسناً في مستوى معيشتها. [ 65 ] كما جادل بأن الطبقة الوسطى لم تكن تتلاشى، بل تغيرت طبيعتها، مع ظهور "طبقة وسطى جديدة" من الموظفين الإداريين والفنيين والعاملين في القطاع العام. [ 66 ]

سياسة

انطلاقًا من هذا التحليل المنقح للرأسمالية، استخلص برنشتاين استنتاجات جذرية للاستراتيجية السياسية الاشتراكية. فإذا لم تكن الرأسمالية على وشك الانهيار، وإذا كانت الديمقراطية تتوسع، فإن الطريق إلى الاشتراكية ليس الثورة، بل الإصلاح البرلماني التدريجي السلمي. [ 67 ] وأكد أن الأهم هو إدراك أن الحزب كان بالفعل "يعمل على التحول الاشتراكي للمجتمع من خلال الإصلاحات الديمقراطية والاقتصادية". [ 68 ] وحث الحزب الاشتراكي الديمقراطي على "الجرأة على الظهور على حقيقته اليوم: حزب إصلاحي اشتراكي ديمقراطي". [ 69 ] ورأى برنشتاين في الديمقراطية وسيلةً وغايةً للاشتراكية. [ 70 ] ودعا إلى توسيع الحقوق السياسية والاقتصادية من خلال الدولة القائمة، مدافعًا عن النقابات العمالية والتعاونيات باعتبارها "عناصر ديمقراطية أساسية في الصناعة". [ 71 ] ورفض مفهوم " ديكتاتورية البروليتاريا " باعتباره فكرة "بربرية" و"متخلفة"، مؤكدًا أن الاشتراكية لا يمكن تحقيقها إلا بالديمقراطية. [ 72 ]

كما رفض إمكانية تطبيق الصراع الدارويني من أجل البقاء على المجتمع البشري. وجادل بأن منطق مالتوس للندرة لا ينطبق على البشرية، التي يمكنها زيادة إنتاجيتها دون قيود طبيعية. [ 73 ] ونظر إلى الصراع الطبقي لا باعتباره محركًا ضروريًا ومرغوبًا فيه للتاريخ، كما فعل ماركس، بل باعتباره "قوة دافعة غير منظمة" أشبه بقانون طبيعي ينبغي على الاشتراكيين السعي للتغلب عليه من خلال العمل العقلاني الواعي. [ 73 ] وبينما رأى ضرورة الإضراب الجماهيري كسلاح دفاعي لحماية الحقوق الديمقراطية كحق الاقتراع، [ 74 ] فقد آمن إيمانًا راسخًا بقوة التطور التدريجي "العضوي" على الاضطرابات العنيفة. [ 55 ] ودفعه منظوره البيئي للتطور إلى معارضة الداروينيين الاجتماعيين ونظريات العرق، مجادلًا بأن تحسين البيئة الاجتماعية من خلال النقابات والديمقراطية سيخلق "شكلًا إنسانيًا من الانتقاء الاجتماعي" ويؤدي إلى تقدم البشرية، مما يجعل "الوسائل الوحشية للانتقاء الطبيعي" عتيقة. [ 75 ]

العلاقات الدولية والحرب

ركزت أعمال برنشتاين اللاحقة بشكل متزايد على قضايا العلاقات الدولية والعسكرة والحرب. ودعا إلى سياسة خارجية ديمقراطية اجتماعية قائمة على القانون الدولي والسلام وحق الشعوب في تقرير مصيرها. وجادل بأن على الاشتراكيين تجاوز "سياسة الدول"، التي تحركها المصالح الرأسمالية والإمبريالية، وتبني "سياسة الشعوب". وهذا يعني دعم الرقابة الديمقراطية على السياسة الخارجية، والدبلوماسية المفتوحة، والتجارة الحرة، وإنشاء مؤسسات دولية مثل "عصبة الشعوب" لمنع الحرب. [ 76 ] وقد طور نظرية اشتراكية مميزة للوطنية، قارن فيها بين القومية العدوانية للدول الإمبريالية والوطنية "المدنية" الملتزمة بالديمقراطية والجمهورية. [ 77 ] وبينما كان مناهضًا للإمبريالية، كانت آراؤه حول الاستعمار دقيقة؛ فقد أدان جوانبه الاستغلالية والقمعية، ولكنه أيد أيضًا ما اعتبره " مهمته الحضارية " في ظل ظروف ديمقراطية معينة، وهو موقف أثار انتقادات من الجناح اليساري للحزب. [ 78 ] في مؤتمر شتوتغارت للأممية الثانية عام 1907 ، قاد برنشتاين غالبية الوفد الألماني في محاولة لتخفيف الموقف التقليدي للحزب المناهض للاستعمار، بحجة أن "المؤتمر لا يرفض السياسة الاستعمارية من حيث المبدأ وإلى الأبد، لأنها يمكن أن تعمل كعامل حضاري في ظل نظام اشتراكي". [ 79 ]

العودة إلى ألمانيا والمسيرة السياسية

إدوارد برنشتاين، المُراجع
برنشتاين في عام 1895

بدأت بوادر التحول الفكري الذي أدى إلى النزعة التحريفية في الحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني (SPD) في وقت مبكر من مؤتمر فرانكفورت عام 1894، الذي شهد نقاشًا حادًا حول "المسألة الزراعية". [ 80 ] بعد انقضاء مدة مذكرة توقيفه، عاد برنشتاين إلى ألمانيا في فبراير 1901. [ 81 ] أصبح حينها الزعيم الفكري لحركة مهمة، وإن كانت مثيرة للجدل، داخل الحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني. كان مطلوبًا بشدة كمتحدث عام، وفي عام 1902 انتُخب لعضوية الرايخستاغ ممثلًا لدائرة بريسلاو الغربية، وهو مقعد فاز به بدعم واسع من مختلف أطياف الحزب. [ 82 ] خدم في الرايخستاغ معظم العقود الثلاثة التالية (1902-1906، 1912-1918، و1920-1928). [ 83 ] في البرلمان، تخصص في قضايا الضرائب والتجارة الدولية والقانون الدستوري. [ 84 ]

أدى عودته إلى تصعيد "مناظرات برنشتاين" داخل الحزب الاشتراكي الديمقراطي. وفي مؤتمرات الحزب المتعاقبة، ولا سيما في هانوفر عام 1899 ودريسدن عام 1903، كانت نظرياته موضوع نقاش حاد. [ 85 ] أدانت قيادة الحزب، التي هيمن عليها بيبل وكاوتسكي، التحريفية رسميًا وأكدت مجددًا الأهداف الثورية لبرنامج إرفورت. [ 86 ] ومع ذلك، استمرت الممارسة اليومية للحزب الاشتراكي الديمقراطي في كونها إصلاحية إلى حد كبير، ووجدت آراء برنشتاين دعمًا واسعًا، وإن كان غالبًا غير مُعترف به، خاصة بين قادة النقابات العمالية وفروع الحزب في جنوب ألمانيا. [ 87 ] وظل برنشتاين نفسه عضوًا مخلصًا، وإن كان ناقدًا، للحزب، واستمر في الدعوة إلى سياسة الإصلاح الديمقراطي والتحالفات مع العناصر التقدمية في الطبقة البرجوازية. [ ٨٨ ] بعد هزيمة الحزب الاشتراكي الديمقراطي في انتخابات عام ١٩٠٧ ، والتي عُزيت جزئيًا إلى نجاح الحكومة في استمالة الناخبين بنزعتها القومية والاستعمارية، اعتبر بيرنشتاين هذه النزعة عاملًا في الهزيمة، وإن كان قد منحها أهمية ثانوية. [ ٨٩ ] وفي مؤتمر الحزب عام ١٩٠٧ في إيسن، دعا إلى نظام تحالف مُفصّل مع التقدميين وحزب الوسط والليبراليين الوطنيين لتحقيق إصلاح حق الاقتراع. [ ٩٠ ]

الحرب العالمية الأولى

برنشتاين حوالي عام 1910

شكّل اندلاع الحرب العالمية الأولى عام 1914 اختبارًا صعبًا لبرنشتاين والحزب الاشتراكي الديمقراطي. في البداية، تقبّل برنشتاين فكرة أن ألمانيا تخوض حربًا دفاعية ضد روسيا القيصرية، وبقلب مثقل والتزامًا بانضباط الحزب، صوّت مع أغلبية الحزب الاشتراكي الديمقراطي لصالح الموافقة على اعتمادات الحرب في 4 أغسطس 1914. [ 91 ] وقد تأثر بشدة باغتيال صديقه، الزعيم الاشتراكي الفرنسي جان جوريس ، الذي اعتقد خطأً أنه من تدبير عملاء روس. [ 92 ]

مع ذلك، ومع انكشاف وثائق أهداف ألمانيا العدوانية في الحرب، ولا سيما انتهاكها للحياد البلجيكي، تغير موقف برنشتاين جذريًا. لاحقًا، اعتبر تصويته لصالح اعتمادات الحرب "أحلك يوم" في حياته السياسية. [ 93 ] دفعه تعاطفه مع بريطانيا والتزامه العميق بالنزعة الأممية والحقيقة إلى أن يصبح معارضًا صريحًا للحرب. [ 94 ] انفصل بشكل حاد عن حلفائه السابقين من المراجعين التاريخيين في الجناح اليميني للحزب الاشتراكي الديمقراطي، الذين تحولوا إلى مؤيدين متحمسين للمجهود الحربي الألماني. [ 95 ] بدأ بنشر مقالات تندد بالشوفينية الألمانية وطموحاتها التوسعية، مما أدى إلى إنهاء تعاونه الطويل مع صحيفة " سوسياليستيشه موناتشفته" . [ 96 ] بذل جهودًا شخصية كبيرة للحفاظ على العلاقات الاشتراكية الدولية، وشارك في مؤتمرات مناهضة للحرب مثل مؤتمر زيمروالد عام 1915. [ 97 ]

في 20 مارس 1915، كان من بين أقلية من نواب الحزب الاشتراكي الديمقراطي الذين غادروا البرلمان بدلاً من التصويت على المزيد من الاعتمادات المالية للحرب. [ 98 ] في يونيو 1915، نشر هو وكاوتسكي وهوغو هاس بيانًا بعنوان "مطلب الساعة"، أدان الحرب باعتبارها مشروعًا إمبرياليًا. [ 99 ] أصبح الانقسام المتزايد داخل الحزب الاشتراكي الديمقراطي دائمًا في مارس 1916، عندما طُرد هاس وأتباعه من الكتلة البرلمانية. لحق بهم بيرنشتاين، وفي أبريل 1917، أصبح عضوًا مؤسسًا في الحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني المستقل المناهض للحرب . [ 100 ] في المؤتمر التأسيسي للحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني المستقل في غوتا، كان بيرنشتاين جزءًا من فصيل يميني صغير، إلى جانب كاوتسكي، دعا إلى "سلام التفاهم" وكان حذرًا من الأهداف الأكثر راديكالية للجناح اليساري للحزب. [ 101 ]

جمهورية فايمار والسنوات الأخيرة

خلال الثورة الألمانية 1918-1919 ، شغل بيرنشتاين منصب مساعد وزير الخزانة في ظل الحكومة المؤقتة، مجلس نواب الشعب . [ 102 ] وكان من بين الأعضاء القلائل في الحزب الاشتراكي الديمقراطي المستقل (USPD) الذين احتفظوا بمناصبهم بعد انهيار التحالف بين الحزب الاشتراكي الديمقراطي (SPD) والحزب الاشتراكي الديمقراطي المستقل (USPD) في أواخر ديسمبر 1918. [ 103 ] انصبّ اهتمام بيرنشتاين السياسي الرئيسي خلال الثورة على إعادة توحيد الحركة الاشتراكية الألمانية. وجادل بأن الانقسام حول الحرب قد عفا عليه الزمن، ودعا إلى جبهة موحدة لبناء الجمهورية الجديدة. [ 104 ] وفي لفتة رمزية، انضم مجددًا إلى الحزب الاشتراكي الديمقراطي (SPD) في 24 ديسمبر 1918 بينما كان لا يزال عضوًا في الحزب الاشتراكي الديمقراطي المستقل (USPD)، ليصبح بذلك "مشروعًا فرديًا للوحدة". [ 105 ] لم تُكلل جهوده بالنجاح في البداية، وشعر بالإحباط من الجناح الراديكالي للحزب الاشتراكي الديمقراطي المستقل (USPD) وتبنيه للبلشفية . خلال انتفاضة سبارتاكوس في يناير 1919، كان يعمل في وزارة الخزانة ونجا بأعجوبة من الإصابة خلال قتال عنيف قرب مكتبه. [ 103 ] غادر حزب الشعب الاشتراكي رسميًا في مارس 1919 بعد أن حظر الحزب العضوية المزدوجة، ونشر رسالة مفتوحة بعنوان "Auf Wiedersehen!" ("وداعًا!") لشرح أسباب رحيله. [ 106 ]

كان برنشتاين من أوائل المؤرخين الذين تناولوا الثورة الألمانية، حيث قدم منظورًا اشتراكيًا ديمقراطيًا مفصلًا للأحداث. في كتابه " الثورة الألمانية " (1921 )، حلل مسار الثورة وسلط الضوء على مخاطر كل من الانقلابات على النمط البلشفي وردود الفعل اليمينية. وفي عمل آخر بعنوان " كيف هلكت ثورة " (1921 )، عقد مقارنات بين الثورة الألمانية والثورة الفرنسية عام 1848 ، وهو حدث تاريخي أثر بشكل كبير على نظرياته التنقيحية. [ 107 ]

برنشتاين في عام 1923

طوال فترة جمهورية فايمار ، كان برنشتاين كثيرًا ما يُدافع عن الديمقراطية البرلمانية. ففي مؤتمر الحزب الاشتراكي الديمقراطي عام 1919، عارض النزعة القومية المتفشية في حزبه، مُصرًّا على مسؤولية ألمانيا عن الحرب وضرورة قبول معاهدة فرساي ، رغم قسوتها. [ 108 ] كما أصبح مُعارضًا شرسًا للبلشفية، التي اعتبرها تحريفًا "وحشيًا" وديكتاتوريًا للماركسية، مُجادلًا بأن أساليبها لا تختلف عمليًا عن أساليب الفاشية الناشئة . [ 109 ] وكان له دورٌ محوري في صياغة برنامج غورليتس ، الذي اتسم بنزعته التحريفية الواضحة ، عام 1921، والذي استُبدل إلى حد كبير ببرنامج هايدلبرغ الأكثر تقليدية عام 1925، بعد إعادة توحيد الحزب الاشتراكي الديمقراطي مع ما تبقى من الحزب الاشتراكي الديمقراطي المستقل. [ 110 ]

مع تدهور جمهورية فايمار، وجد برنشتاين نفسه معزولاً بشكل متزايد. فقد انشغلت قيادة الحزب بنسختها الخاصة من السياسة الواقعية لدرجة أنها لم تُعر اهتماماً لتحذيراته من المخاطر المتصاعدة لكل من الرجعية اليمينية والشيوعية. [ 111 ] عند تقاعده من الرايخستاغ عام 1928، أصدر بياناً مع كاوتسكي يحثّان فيه الحزب الاشتراكي الديمقراطي على الحذر من "أعداء الجمهورية اللدودين"، وهم تحالف كبار ملاك الأراضي وقادة الصناعة والشيوعيين . [ 112 ]

توفي إدوارد برنشتاين في برلين في 18 ديسمبر 1932، عن عمر يناهز 82 عامًا. [ 113 ] وشهدت جنازته مظاهرة حاشدة ضد صعود الحزب النازي . [ 114 ] وأصبح أدولف هتلر مستشارًا لألمانيا بعد ستة أسابيع. [ 115 ]

إرث

برنشتاين في عام 1932

يُعتبر إدوارد برنشتاين أحد مؤسسي الاشتراكية الديمقراطية الحديثة وشخصية محورية في تاريخ التحريفية . ووفقًا للمؤرخ كارل شورسكي ، كان رجلاً يتمتع بنزاهة فكرية لا تشوبها شائبة، وشجاعة " المستنكف الضميري في مجتمع مناضل". [ 116 ] أجبر نقده للماركسية التقليدية الحركة الاشتراكية العالمية على مواجهة التناقضات بين النظرية والواقع في مطلع القرن العشرين. ورغم رفض الحزب الاشتراكي الديمقراطي لأفكاره رسميًا، إلا أنها عكست ممارسات الحزب الإصلاحية الفعلية، ووفرت أساسًا نظريًا للأحزاب الاشتراكية الديمقراطية في جميع أنحاء أوروبا خلال القرن العشرين. [ 117 ] ووفقًا لليزيك كولاكوفسكي ، فقد أرست التحريفية "الأساس الأيديولوجي لاشتراكية ديمقراطية جديدة... حل وسط بين الليبرالية والاشتراكية الماركسية"، والتي كانت في جوهرها "نسخة اشتراكية من الليبرالية". [ 118 ] يُسلّط عمله الضوء على "معضلة الاشتراكية الديمقراطية" المحورية: التوتر بين تحقيق تغيير اجتماعي جذري والالتزام بالوسائل الديمقراطية البرلمانية. [ 119 ] كان ثابتًا في قناعته بأن الاشتراكية بدون ديمقراطية خيانة لمبادئها الأساسية. [ 120 ]

جادلت روزا لوكسمبورغ بأن نهجه ضحّى بالهدف الثوري للاشتراكية في سبيل الإصلاح البرجوازي. [ 121 ] حللت في كُتيّبها "الإصلاح الاجتماعي أم الثورة؟" الجدل التحريفي وقاومت تداعياته على الحزب الاشتراكي الديمقراطي. مع أن لوكسمبورغ شاركت في الإيمان بقيمة الديمقراطية وضرورة الإصلاحات التي تُخفف من أعباء الطبقة العاملة، إلا أنها أكدت أن الاستراتيجية الاشتراكية يجب أن تتجاوز مجرد تخفيف تناقضات الرأسمالية، وأن تدعو بدلاً من ذلك إلى تحول هيكلي جذري. [ 122 ]

أصرّ بيرنشتاين على أن التطور التدريجي والأخلاقي والديمقراطي هو السبيل الوحيد المتوافق مع مجتمع إنساني. ويخلص المؤرخ بيتر غاي إلى أن أعظم إسهامات بيرنشتاين تمثلت في صدقه العميق وشجاعته في "إخضاع العقيدة الماركسية لفحص دقيق دون التخلي عن الموقف الاشتراكي". [ 123 ] وبحلول وقت برنامج غودسبرغ للحزب الاشتراكي الديمقراطي عام 1959 ، الذي نبذ الماركسية رسميًا، كان إرث بيرنشتاين قد طواه النسيان لدرجة أن قلةً من مثقفي الحزب كانوا على دراية بالصلة الوثيقة بين مراجعته للتاريخ والتوجه الجديد للحزب. [ 124 ]

أعمال مختارة

مراجع

  1. ↑ جاي 1962 ، ص 19.
  2. ^ ستيجر 1997 ، ص. 35؛ كولاكوفسكي 1978 ، ص. 100.
  3. ↑ Steger 1997 ، ص 35.
  4. ↑ جاي 1962 ، ص 21-22.
  5. ↑ جاي 1962 ، ص 21؛ ستيجر 1997 ، ص 35.
  6. ^ ستيجر 1997 ، ص 35-36.
  7. ↑ جاي 1962 ، ص 22؛ ستيجر 1997 ، ص 40.
  8. 1 2 Gay 1962 ، ص. 22؛ Steenson 1981 ، ص. 225.
  9. ↑ جاي 1962 ، ص 23؛ ستينسون 1981 ، ص 225.
  10. ^ مثلي الجنس 1962 ، ص. 24؛ ستيجر 1997 ، ص. 41؛ كولاكوفسكي 1978 ، ص. 100؛ ستينسون 1981 ، ص. 225.
  11. ↑ جاي 1962 ، ص 26.
  12. ↑ جاي 1962 ، ص 25؛ ستينسون 1981 ، ص 225.
  13. ↑ Gay 1962 ، ص 25 ، 101 ؛ Steger 1997 ، ص 53 ؛ Steenson 1981 ، ص 210.
  14. ^ مثلي الجنس 1962 ، ص. 26؛ كولاكوفسكي 1978 ، ص. 100.
  15. ↑ جاي 1962 ، ص 27.
  16. ^ مثلي الجنس 1962 ، ص. 36؛ ستيجر 1997 ، ص. 52؛ كولاكوفسكي 1978 ، ص. 100؛ ستينسون 1981 ، ص. 225.
  17. ↑ جاي 1962 ، ص 37.
  18. ↑ جاي 1962 ، ص 38.
  19. ↑ جاي 1962 ، ص 40.
  20. ^ مثلي الجنس 1962 ، ص 41-42 ؛ ستيجر 1997 ، ص. 59؛ كولاكوفسكي 1978 ، ص. 100؛ ستينسون 1981 ، ص. 225.
  21. ↑ جاي 1962 ، ص 43.
  22. 1 2 ويكارت 1998 ، ص. 196.
  23. ^ مثلي الجنس 1962 ، ص. 43؛ كولاكوفسكي 1978 ، ص. 100؛ ستينسون 1981 ، ص. 225.
  24. ↑ Steger 1997 ، ص 60.
  25. ↑ جاي 1962 ، ص 44.
  26. 1 2 جاي 1962 ، ص 45.
  27. ↑ جاي 1962 ، ص 44-45.
  28. ↑ جاي 1962 ، ص 46؛ ستيجر 1997 ، ص 61؛ ستينسون 1981 ، ص 226.
  29. ↑ جاي 1962 ، ص 47؛ ستينسون 1981 ، ص 54، 226.
  30. ↑ جاي 1962 ، ص 51.
  31. ^ مثلي الجنس 1962 ، ص. 51؛ ستيجر 1997 ، ص. 61؛ كولاكوفسكي 1978 ، ص. 100.
  32. ↑ ويكارت 1998 ، ص 197؛ ستينسون 1981 ، ص 211.
  33. ^ مثلي الجنس 1962 ، ص. 59؛ ستيجر 1997 ، ص. 71؛ كولاكوفسكي 1978 ، ص. 101؛ ستينسون 1981 ، ص. 210.
  34. ↑ جاي 1962 ، ص 60؛ ستيجر 1997 ، ص 72.
  35. ↑ جاي 1962 ، ص 61.
  36. ↑ جاي 1962 ، ص 62؛ ستيجر 1997 ، ص 78؛ ستينسون 1981 ، ص 213.
  37. ↑ جاي 1962 ، ص 64-66.
  38. ↑ Steger 1997 ، ص 72.
  39. ↑ ويكارت 1998 ، ص 198، 205-206.
  40. ↑ جاي 1962 ، ص 67.
  41. ^ مثلي الجنس 1962 ، ص. 68؛ ستيجر 1997 ، ص. 85؛ كولاكوفسكي 1978 ، ص. 101.
  42. ↑ جاي 1962 ، ص 68؛ ستينسون 1981 ، ص 210.
  43. ↑ جاي 1962 ، ص 69.
  44. ^ كولاكوفسكي 1978 ، ص. 101.
  45. ^ مثلي الجنس 1962 ، ص 107 – 109 ؛ ستيجر 1997 ، ص. 81؛ شورسكي 1955 ، ص. 34.
  46. ↑ ويكارت 1998 ، ص 199-200.
  47. ^ مثلي الجنس 1962 ، ص. 74؛ كولاكوفسكي 1978 ، ص. 101؛ ستينسون 1981 ، ص. 210.
  48. ↑ جاي 1962 ، ص 78.
  49. ^ شورسكي 1955 ، ص 34 ، 37.
  50. ↑ جاي 1962 ، ص 73.
  51. ^ مثلي الجنس 1962 ، ص 141 ، 145 ؛ كولاكوفسكي 1978 ، ص. 102؛ ستينسون 1981 ، ص. 220.
  52. ^ مثلي الجنس 1962 ، ص. 147؛ كولاكوفسكي 1978 ، ص. 103.
  53. ^ كولاكوفسكي 1978 ، ص. 105.
  54. ^ مثلي الجنس 1962 ، ص. 154؛ ستيجر 1997 ، ص. 92؛ أوستروفسكي 2021 ، ص. 19؛ ستينسون 1981 ، ص. 220.
  55. 1 2 3 ويكارت 1998 ، ص. 202.
  56. ↑ ويكارت 1998 ، ص 200-201.
  57. ^ مثلي الجنس 1962 ، ص. 150؛ شورسكي 1955 ، ص. 36.
  58. ^ شورسكي 1955 ، ص 35-36.
  59. ↑ جاي 1962 ، ص 74.
  60. ^ مثلي الجنس 1962 ، ص. 75؛ ستيجر 1997 ، ص. 96؛ كولاكوفسكي 1978 ، ص. 108.
  61. ^ مثلي الجنس 1962 ، ص 170 ، 172-173 ؛ أوستروفسكي 2021 ، ص 47-49 ؛ كولاكوفسكي 1978 ، ص 105 – 106.
  62. ^ مثلي الجنس 1962 ، ص 170 ، 172-173 ؛ أوستروفسكي 2021 ، ص 47-49 ؛ ستينسون 1981 ، ص. 211.
  63. ↑ ستينسون 1981 ، ص 212.
  64. ^ مثلي الجنس 1962 ، ص 188 ، 191–194 ؛ ستيجر 1997 ، ص. 94؛ كولاكوفسكي 1978 ، ص. 106؛ ستينسون 1981 ، ص. 211؛ شورسكي 1955 ، ص. 35.
  65. ↑ Gay 1962 ، ص 128 ، 209 ؛ Steger 1997 ، ص 90 ؛ Steenson 1981 ، ص 211.
  66. ^ مثلي الجنس 1962 ، ص 209 – 210 ؛ ستيجر 1997 ، ص. 96؛ كولاكوفسكي 1978 ، ص. 106؛ ستينسون 1981 ، ص. 211.
  67. ↑ جاي 1962 ، ص 220؛ ستينسون 1981 ، ص 211.
  68. ^ كولاكوفسكي 1978 ، ص. 108.
  69. ^ مثلي الجنس 1962 ، ص. 225؛ ستينسون 1981 ، ص. 220؛ شورسكي 1955 ، ص. 37.
  70. ↑ جاي 1962 ، ص 245؛ ستيجر 1997 ، ص 143.
  71. ↑ جاي 1962 ، ص 229.
  72. ^ مثلي الجنس 1962 ، ص. 247؛ أوستروفسكي 2021 ، ص. 37.
  73. 1 2 ويكارت 1998 ، ص. 207.
  74. ^ مثلي الجنس 1962 ، ص 237 – 242 ؛ ستيجر 1997 ، ص. 186؛ شورسكي 1955 ، ص. 52.
  75. ↑ ويكارت 1998 ، ص 209.
  76. ^ أوستروفسكي 2018 ، ص 20-22، 30-31.
  77. ↑ أوستروفسكي 2018 ، ص 26.
  78. ^ أوستروفسكي 2018 ، ص 27-28.
  79. ^ شورسك 1955 ، ص 102-103.
  80. ↑ كولاكوفسكي 1978 ، ص 98.
  81. ↑ Gay 1962 ، ص 255؛ Steger 1997 ، ص 180؛ Steenson 1981 ، ص 210.
  82. ↑ جاي 1962 ، ص 256؛ ستيجر 1997 ، ص 170.
  83. ↑ جاي 1962 ، ص 256، 274، 296.
  84. ↑ Steger 1997 ، ص 184.
  85. ↑ جاي 1962 ، ص 269؛ ستيجر 1997 ، ص 179؛ ستينسون 1981 ، ص 220.
  86. ^ مثلي الجنس 1962 ، ص. 269؛ ستيجر 1997 ، ص. 179؛ شورسكي 1955 ، ص 41-42.
  87. ^ مثلي الجنس 1962 ، ص 258 ، 270 ؛ كولاكوفسكي 1978 ، ص. 101.
  88. ^ مثلي الجنس 1962 ، ص. 226؛ أوستروفسكي 2021 ، ص 21-26.
  89. ↑ شورسكي 1955 ، ص 81.
  90. ↑ ستينسون 1981 ، ص 194.
  91. ^ مثلي الجنس 1962 ، ص. 277؛ ستيجر 1997 ، ص. 233؛ أوستروفسكي 2018 ، ص 16-17.
  92. ↑ جاي 1962 ، ص 277.
  93. ↑ أوستروفسكي 2018 ، ص 17.
  94. ↑ جاي 1962 ، ص 274، 280؛ ستيجر 1997 ، ص 233.
  95. ^ أوستروفسكي 2018 ، ص. 17؛ أوستروفسكي 2021 ، ص. 16.
  96. ↑ جاي 1962 ، ص 281-283؛ ستيجر 1997 ، ص 220.
  97. ↑ أوستروفسكي 2018 ، ص 19.
  98. ↑ جاي 1962 ، ص 285.
  99. ↑ جاي 1962 ، ص 285؛ ستيجر 1997 ، ص 220.
  100. ↑ Gay 1962 ، ص 287–288؛ Steger 1997 ، ص 222؛ Steenson 1981 ، ص 231.
  101. ↑ شورسكي 1955 ، ص 332.
  102. ^ مثلي الجنس 1962 ، ص. 290؛ ستيجر 1997 ، ص. 238؛ أوستروفسكي 2020 ، ص. 10.
  103. 1 2 أوستروفسكي 2020 ، ص. 10.
  104. ^ أوستروفسكي 2020 ، ص 10-11.
  105. ↑ أوستروفسكي 2020 ، ص 11.
  106. ^ أوستروفسكي 2020 ، ص 11-12، 375-380.
  107. ^ أوستروفسكي 2020 ، ص 3 ، 12-14.
  108. ↑ جاي 1962 ، ص 292-293؛ ستيجر 1997 ، ص 242.
  109. ^ مثلي الجنس 1962 ، ص. 295؛ ستيجر 1997 ، ص 237-238 ؛ أوستروفسكي 2021 ، ص 37 ، 207-214.
  110. ^ ستيجر 1997 ، ص 226 ، 229 ؛ أوستروفسكي 2021 ، ص. 17.
  111. ↑ جاي 1962 ، ص 296.
  112. ↑ جاي 1962 ، ص 296؛ ستيجر 1997 ، ص 246.
  113. ↑ جاي 1962 ، ص 297؛ ستيجر 1997 ، ص 247؛ ستينسون 1981 ، ص 231.
  114. ↑ Steger 1997 ، ص 247.
  115. ↑ جاي 1962 ، ص 21؛ ستينسون 1981 ، ص 231.
  116. ↑ شورسكي 1955 ، ص 34.
  117. ↑ جاي 1962 ، ص 301.
  118. ^ كولاكوفسكي 1978 ، ص. 114.
  119. ↑ جاي 1962 ، ص 7-8، 302.
  120. ↑ جاي 1962 ، ص 300.
  121. ↑ جاي 1962 ، الصفحات 263، 266، 303.
  122. ↑ برونر، ستيفن إريك (2010). روزا لوكسمبورغ: ثورية عصرنا . مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا. ص 33-35 . ISBN  9780271044545.
  123. ↑ جاي 1962 ، ص 298.
  124. ↑ أوستروفسكي 2018 ، ص 10.

المراجع

  • جاي، بيتر (1962) [1952]. معضلة الاشتراكية الديمقراطية: تحدي إدوارد برنشتاين لماركس . نيويورك: كولير بوكس.
  • كولاكوفسكي، ليزيك (1978). التيارات الرئيسية للماركسية، المجلد 2: العصر الذهبي . أكسفورد: مطبعة كلارندون. ISBN 0-19-824569-6.
  • أوستروفسكي، ماريوس س.، محرر. (2018). إدوارد بيرنشتاين حول الديمقراطية الاجتماعية والسياسة الدولية: مقالات وكتابات أخرى . باسينجستوك: بالغراف ماكميلان. ISBN 978-3-319-70780-8.
  • أوستروفسكي، ماريوس س.، محرر. (2020). إدوارد برنشتاين عن الثورة الألمانية: مختارات من كتاباته التاريخية . باسينجستوك: بالغراف ماكميلان. ISBN 978-3-030-27718-5.
  • أوستروفسكي، ماريوس س.، محرر. (2021). إدوارد برنشتاين عن الاشتراكية ماضيًا وحاضرًا: مقالات ومحاضرات في الأيديولوجيا . باسينجستوك: بالغراف ماكميلان. ISBN 978-3-030-50483-0.
  • شورسكي، كارل إي. (1955). الديمقراطية الاجتماعية الألمانية، 1905-1917: تطور الانشقاق الكبير . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد.
  • ستينسون، غاري ب. (1981). لا رجل واحد! ولا بنس واحد! الديمقراطية الاجتماعية الألمانية، 1863-1914 . بيتسبرغ: مطبعة جامعة بيتسبرغ. ISBN 0-8229-3440-X.
  • ستيجر، مانفريد ب. (1997). البحث عن الاشتراكية التطورية: إدوارد برنشتاين والديمقراطية الاجتماعية . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-58200-8.
  • ويكارت، ريتشارد (1998). الداروينية الاشتراكية: التطور في الفكر الاشتراكي الألماني من ماركس إلى بيرنشتاين . سان فرانسيسكو: منشورات الباحثين الدوليين. ISBN 978-1-57309-290-6.

للمزيد من القراءة

  • فليتشر، ر. أ. "كوبدن كمُعلّم: النزعة الدولية للتجارة الحرة لإدوارد بيرنشتاين، 1899-1914". المجلة التاريخية الأمريكية 88.3 (1983): 561-578. (متاح على الإنترنت)
  • فليتشر، آر إيه "في سبيل السلام والتقدم: السياسة الخارجية الاشتراكية لإدوارد برنشتاين." مراجعة الدراسات الدولية 9.2 (1983): 79-93.
  • فليتشر، روجر. "نظرة تنقيحية على الإمبريالية: نقد إدوارد برنشتاين للإمبريالية والسياسة الاستعمارية، 1900-1914." تاريخ أوروبا الوسطى 12.3 (1979): 237-271.
  • فليتشر، روجر. "المراجعة والقومية: آراء إدوارد برنشتاين حول المسألة القومية، 1900-1914." المجلة الكندية للدراسات في القومية 11.1 (1984) ص 103-117.
  • فليتشر، روجر. "قوة عالمية بلا حرب. مقترحات إدوارد برنشتاين لسياسة عالمية بديلة، 1900-1914." المجلة الأسترالية للسياسة والتاريخ 25.2 (1979): 228-236.
  • فليتشر، روجر. "محامٍ إنجليزي في ألمانيا. تحليل إدوارد برنشتاين للعلاقات الأنجلو-ألمانية 1900-1914." المجلة الكندية للتاريخ 13.2 (1978): 209-236.
  • غوستافسون، بو. "نظرة جديدة على برنشتاين: بعض التأملات حول الإصلاحية والتاريخ." المجلة الإسكندنافية للتاريخ 3#1-4 (1978): 275-296.
  • هاميلتون، ريتشارد ف. الماركسية، والتنقيحية، واللينينية: شرح، وتقييم، وتعليق (غرينوود، 2000). مؤرشف إلكترونيًا بتاريخ 16 يوليو 2018 في أرشيف الإنترنت ( Wayback Machine).
  • هولس، جيمس دبليو. الثوريون في لندن: دراسة لخمسة اشتراكيين غير تقليديين. (مطبعة كلارندون، 1970).
  • أوستروفسكي، ماريوس س. "برنشتاين، إدوارد". في مورتيمر سيلرز وستيفان كيرست (محرران)، موسوعة فلسفة القانون والفلسفة الاجتماعية (سبرينغر، 2021) على الإنترنت
  • ليش، كلاوس "إدوارد برنشتاين (1850-1932) الحياة والعمل." (الحرم الجامعي، 2024).
  • أوستروفسكي، ماريوس س. "إدوارد برنشتاين ودروس الثورة الألمانية". في جيمس مولدون وغارد كيتس (محرران)، الثورة الألمانية والنظرية السياسية (بالغريف ماكميلان، 2019): 137-158. متاح على الإنترنت
  • أوستروفسكي، ماريوس س. "الإصلاح أم الثورة، نسخة جديدة : إدوارد برنشتاين عن الثورة الألمانية 1918-1919". بحث تاريخي 95.268 (2022): 213-239. متاح على الإنترنت
  • أوستروفسكي، ماريوس س. "الديمقراطية الاجتماعية والسياسة الخارجية "الإيجابية": تطور الفكر الدولي لإدوارد برنشتاين، 1914-1920". تاريخ الفكر السياسي 42.3 (2021): 520-564. متاح على الإنترنت
  • باتشر، هنري. "الإرث الغامض لإدوارد برنشتاين". مجلة ديسنت 28#2 (1981). الصفحات 203-216.
  • روغرز، إتش. كيندال. قبل الجدل التحريفي: كاوتسكي، بيرنشتاين، ومعنى الماركسية، 1895-1898. (روتليدج، 2015).
  • ستيجر، مانفريد. "المادية التاريخية والأخلاق: منظور إدوارد برنشتاين التنقيحي." تاريخ الأفكار الأوروبية 14.5 (1992): 647-663.
  • توماس، بول. الماركسية والاشتراكية العلمية: من إنجلز إلى ألتوسير. (روتليدج، 2008).