كارلو كافييرو

تعرّف كافييرو على الأمميين النابوليين برسالة من إنجلز إلى كارلو غامبوزي . وبصفته وكيلاً للمجلس العام، لم يثق به الفرع المحلي للرابطة الدولية للعمال في البداية، والذي كان يتألف في معظمه من أتباع ميخائيل باكونين. لكن التزامه بنشاطهم سرعان ما أوصله إلى قيادة الفرع النابولي، وأصبح صديقاً حميماً لإريكو مالاتيستا وكارميلو بالادينو . ^{[ 14 ]} وظل مالاتيستا وكافييرو أقرب الأصدقاء والمتعاونين حتى وفاة الأخير. ^{[ 16 ]} وبحلول منتصف عام 1871، كان الأمميون يواجهون قمعاً شديداً من حكومة جيوفاني لانزا . وبالتعاون مع غامبوزي ومالاتيستا وبالادينو، تمكن كافييرو من إعادة تنظيم الفرع النابولي، على الرغم من محاولات الحكومة حله. أُلقي القبض على كافييرو بتهمة التخريب ، لكنه لم يُحاكم قط، وأُطلق سراحه بعد بضعة أيام بدفع غرامة . ^{[ 17 ]} اكتشف أن اعتقاله لم يُسفر إلا عن تعزيز الدعم الشعبي للرابطة الدولية للعمال؛ وسرعان ما أعيد تشكيل الفرع المحلي، وأصبحت المدينة مركزًا للحركة الأممية. ^{[ 18 ]} كما عززت هذه القضية سمعته، وسرعان ما أصبح الشخصية القيادية في الرابطة الدولية للعمال في إيطاليا. ^{[ 14 ]}

في رسائله الأولى إلى إنجلز، وصف كافييرو بإسهاب مدى الفقر والقمع في جميع أنحاء جنوب إيطاليا ، وتوقع أن ذلك سيجعل الثورة الاجتماعية في المنطقة حتمية. ^{[ 19 ]} ركز كافييرو معظم انتقاداته للتيارات الثورية الأخرى على أيديولوجية مازيني القومية والمعادية للاشتراكية ؛ ^{[ 20 ]} الأمر الذي أقلق إنجلز، الذي رأى خطرًا أكبر في فوضوية باكونين . ^{[ 21 ]} رد كافييرو بأنه لا يرى أتباع باكونين تهديدًا طائفيًا للماركسيين، ويعتقد أن الفصيلين يتشاركان الكثير من القواسم المشتركة، ^{[ 22 ]} معربًا عن أمله في أن يتمكن من رأب الصدع بينهما. ^{[ 23 ]}

على الرغم من أن إنجلز كان يكنّ تقديرًا كبيرًا لكافييرو، إلا أنه وصفه أيضًا بأنه "وسيط بالفطرة، ولذلك فهو ضعيف بطبيعته". بدأ إنجلز يفقد ثقته به وتوقع أنه قد ينضم قريبًا إلى فصيل باكونين. ^{[ 24 ]} أصرّ إنجلز على أن يقطع كافييرو علاقاته مع الفوضويين النابوليين، إذ اعتبر فصيل باكونين ضارًا بوحدة الاتحاد العمالي الدولي. عندما ردّ كافييرو على إنجلز، لم يُجب في البداية على الشكاوى المتعلقة بالباكونينيين. بل أبلغ عن قمع الدولة الإيطالية لليسار، موضحًا أن الظروف المادية للفلاحين الجنوبيين قد وفرت أرضًا خصبة لمنظمي الاتحاد العمالي الدولي ولإمكانية حدوث ثورة اجتماعية. في رسائل لاحقة إلى إنجلز، دافع كافييرو عن باكونين ضد التهم الموجهة إليه وأبلغ عن شعبيته الكبيرة بين عمال نابولي. ^{[ 25 ]} قوبلت رسائل كافييرو اللاحقة بصمت من إنجلز. ^{[ 26 ]} بعد فشله في رأب الصدع بين الفصيلين، اضطر إلى الاختيار بين أحدهما والآخر. ^{[ 27 ]}

بدأ كافييرو ينحرف عن الماركسية نحو مفهوم باكونين للفوضوية، ^{[ 28 ]} الذي اعتبره أكثر ملاءمة للظروف المادية لجنوب إيطاليا. ^{[ 29 ]} عندما دعا مازيني إلى مؤتمر عمالي في روما في نوفمبر 1871، ترجم كافييرو ووزع كتيبًا لباكونين يدين مازيني، مدعيًا أن نواياه الحقيقية هي تنظيم انقلاب رجعي لإقامة دكتاتورية في إيطاليا. ^{[ 30 ]} عطل كافييرو المؤتمر بتوزيع الكتيب على مندوبيه؛ وفي نهاية المطاف، فشل المؤتمر في إحياء المازينية، وتوفي مازيني نفسه بعد أشهر. ^{[ 31 ]} عندما أثنى عليه إنجلز على ذلك، نسب كافييرو الفضل إلى باكونين باعتباره صاحب الفكرة برمتها. ^{[ 32 ]} في الشهر نفسه، تبنى المجلس العام قرارًا يدعو إلى تشكيل حزب سياسي . رفض الفرع الإيطالي لاتحاد عمال إيطاليا هذا المقترح، معتبرًا إياه " خيانة " للعمال لتحقيق مكاسب سياسية. ورغم تأكيدات إنجلز بخلاف ذلك، اعتقد كافييرو، الذي كان يُقدّر مبدأ الامتناع عن التصويت ، أن هذا القرار قد ألحق ضررًا لا يُمكن إصلاحه بسمعة المجلس العام بين العمال الإيطاليين. ^{[ 33 ]} تفاقم الخلاف بين الفرع الإيطالي والمجلس العام عندما نشر إنجلز مقالًا ينتقد فيه باكونين في صحيفة "لا روما ديل بوبولو" ، الأمر الذي أثار استياء كافييرو بشدة. وعندما صدر تعميم سونفيلييه ردًا على ذلك، اتخذ كافييرو موقفًا محايدًا في الصراع الفصائلي المتصاعد. ومع ازدياد حدة الانقسام، توقف عن مراسلة إنجلز وقرر زيارة باكونين. ^{[ 34 ]}

في مايو 1872، سافر كافييرو إلى سويسرا برفقة الأناركي النابولي جوزيبي فانيلي . وفي لوكارنو ، التقى أخيرًا بباكونين، ^{[ 35 ]} الذي تركت شخصيته الجذابة وماضيه الثوري انطباعًا فوريًا لدى كافييرو. ^{[ 36 ]} بعد شهر قضاه مع باكونين في سويسرا، عاد كافييرو إلى إيطاليا وقد اقتنع تمامًا بالأناركية. ^{[ 37 ]} كتب رسالة أخيرة إلى إنجلز، يُخبره فيها عن لقائه بباكونين، وينتقد فيها البيان الشيوعي الذي أصدره معلمه السابق لما وصفه بـ" العبثية الرجعية " وطابعه الاستبدادي . ^{[ 38 ]} كتب كافييرو أنه يرفض محاولات المجلس العام لمركزة السيطرة على الاتحاد الدولي للفوضويين وتحويله إلى حزب سياسي، إذ أنه الآن يؤيد مبدأ الاستقلال الذاتي المناهض للاستبداد . ^{[ 39 ]} واختتم رسالته بالإعلان أن "إيطاليا سترحب بفرح بزوال المجلس العام". ^{[ 40 ]} ردّ إنجلز أخيرًا على هذه الرسالة، متهمًا كافييرو بخيانة ثقته بكشفه مراسلاتهما مع اتحاد جورا التابع لباكونين . هذه المرة، لم يردّ كافييرو. ^{[ 27 ]} بدون كافييرو، كان الحليف الإيطالي الوحيد المتبقي للمجلس العام هو إنريكو بينامي "المعتدل" و"غير النشط" . ^{[ 39 ]}

سعياً لتعزيز الموقف الإيطالي ضد المجلس العام، عزم كافييرو على توحيد مختلف فروع الاتحاد الدولي للعمال في إيطاليا ضمن اتحاد وطني واحد. وبناءً على توجيهاته، عقدت حركة فاشيو أوبرايو مؤتمراً في ريميني في أغسطس/آب 1872. ^{[ 41 ]} وحضر كافييرو ، برفقة جوزيبي فانيلي وتيتو زانارديلي ، كمندوب عن فرع نابولي؛ ^{[ 42 ]} وانتُخب كافييرو نفسه رئيساً للمؤتمر. ^{[ 43 ]} وبقيادة كافييرو، هيمن الفوضويون على المؤتمر. ^{[ 44 ]} وصوّتوا على قطع العلاقات مع المجلس العام الماركسي، ^{[ 45 ]} متجاهلين تحذير باكونين من الانفصال العلني. ^{[ 46 ]} واقترحوا بدلاً من ذلك تشكيل منظمة دولية منفصلة للاشتراكيين المناهضين للسلطوية ، ^{[ 47 ]} والتي ستصبح لاحقاً الأممية المناهضة للسلطوية . ^{[ 48 ]}

على الرغم من أن الماركسيين زعموا لاحقًا أن باكونين كان مسؤولًا عن انقسام الفرع الإيطالي، إلا أن الأناركيين حمّلوا "كافييرو العنيد" المسؤولية. وخلص مؤرخون مثل إي. إتش. كار وجورج وودكوك إلى أن الانفصال الإيطالي أدى إلى إضعاف الكتلة التصويتية للأناركيين في مؤتمر لاهاي، وكان دافعًا لإدانة ماركس لباكونين. ^{[ 49 ]} في مؤتمر لاهاي، الذي حضره كافييرو بصفة مراقب، رفض نداءات مندوبين أناركيين مثل جيمس غيوم للحفاظ على علاقات جيدة مع الماركسيين. ^{[ 50 ]} استغل ماركس وإنجلز المؤتمر لترسيخ سيطرتهما وطرد الأناركيين من الاتحاد الدولي للعمال. بل ذهب إنجلز إلى حدّ التصريح بأنه "لا وجود لاتحاد إيطالي للاتحاد الدولي للعمال". ^{[ 51 ]} انهار الاتحاد الدولي للعمال بقيادة الماركسيين بعد ذلك بوقت قصير، حيث انضمت العديد من أكبر فروعه إلى الأناركيين. ^{[ 52 ]} عقد الأناركيون أنفسهم مؤتمر سانت إيمير ، الذي أعاد تشكيل الاتحاد الدولي للأناركيين تحت مسمى الأممية المناهضة للاستبداد. حضر كافييرو المؤتمر، إلى جانب كوستا، وفانيلي، ومالاتيستا، ونابروزي. ^{[ 53 ]} شكّل هؤلاء المندوبون الإيطاليون فيما بعد قيادة الحركة الأناركية الإيطالية الناشئة . ^{[ 1 ]} أشرفوا معًا على النمو السريع للاتحاد الإيطالي وتطوره وفقًا للأسس الأناركية. شعرت الحكومة بالخوف من هذا النمو، فبدأت باعتقال أعضائه البارزين، بمن فيهم كافييرو، وإغلاق العديد من فروعه في جميع أنحاء إميليا رومانيا . ^{[ 54 ]} في مارس 1873، عقد الأعضاء الذين تمكنوا من الإفلات من الاعتقال مؤتمرًا سريًا في بولونيا، ^{[ 55 ]} حيث تبنوا الأيديولوجية الأناركية والبنية الفيدرالية التي تبنتها الأممية المناهضة للاستبداد، ورفضوا "ديكتاتورية" المجلس العام. ^{[ 56 ]} وبناءً على الأدلة التي قدمها كافييرو، كشف المؤتمر أيضاً عن جاسوس الشرطة كارلو تيرزاجي وطرده من الاتحاد. ^{[ 57 ]}

في 9 مايو 1873، أُطلق سراح كافييرو وكوستا ومالاتيستا من الحبس الاحتياطي لعدم كفاية الأدلة ضدهم. عاد كافييرو إلى مسقط رأسه بارليتا وباع ممتلكاته هناك. ^{[ 57 ]} ثم أصبح الممول الرئيسي للحركة الأناركية العالمية، متكفلًا بنفقات المندوبين إلى المؤتمرات الأناركية. ^{[ 58 ]} كما اشترى فيلا في لوكارنو، أطلق عليها اسم "لا باروناتا" ، ليستخدمها باكونين مقرًا له. ^{[ 59 ]} استنزفت هذه النفقات مجتمعةً معظم ثروته. ^{[ 60 ]} بعد اندلاع ثورة البترول في إسبانيا ، طلب مالاتيستا وباكونين تمويلًا من كافييرو للسفر إلى هناك. ^{[ 61 ]} لكن مالاتيستا اعتُقل في الطريق، ورفض كافييرو طلب باكونين، إذ رأى أن خطر الموت كبير جدًا على الزعيم الأناركي. عندما وصل كافييرو نفسه إلى لوكارنو، كانت الثورة الإسبانية قد أُخمدت، واقتنع باكونين بالبقاء في سويسرا. ^{[ 62 ]} وبحلول خريف عام 1873، ومع اندلاع أزمة اقتصادية أدت إلى استياء واسع النطاق في إيطاليا، بدأ باكونين وكافييرو التخطيط لانتفاضة هناك. ^{[ 63 ]}

في ديسمبر 1873، أسس كافييرو وكوستا اللجنة الإيطالية للثورة الاجتماعية (CIRS)، وهي منظمة تتألف في معظمها من فوضويين إيطاليين شباب كرسوا أنفسهم للتحضير لانتفاضة وشيكة. ^{[ 64 ]} سرعان ما اكتشفت السلطات الإيطالية اللجنة، وخوفًا من انتفاضتهم المخطط لها، بدأت باعتقال أعضاء الأممية في جميع أنحاء إيطاليا، مما أجبر الفروع الإيطالية على العمل السري وعزز التزام الفوضويين باستراتيجيتهم الثورية. ^{[ 65 ]} اجتمع الأمميون في لوغانو في 18 مارس 1874 لمناقشة الانتفاضة المخطط لها. على الرغم من طلب كافييرو الدعم، رفض المندوبون غير الإيطاليين تأييد المؤامرة، لأنهم فضلوا تكتيك الإضراب العام واعتقدوا أن الاشتراكية لم تكن منتشرة على نطاق واسع بما يكفي في إيطاليا لنجاح الانتفاضة. ونتيجة لذلك، قررت اللجنة في نهاية المطاف تأجيل دعوتها لحمل السلاح. ^{[ 66 ]} بالتعاون مع كافييرو، ^{[ 67 ]} استغل كوستا ومالاتيستا الأشهر اللاحقة لصقل خطة عملهما، ^{[ 68 ]} بينما واصلا بناء شبكتهما الثورية في جميع أنحاء البلاد. ^{[ 69 ]} كما نأيا بأنفسهما عن الجمهوريين المازينيين والاشتراكيين الغاريبالديين، مما جعل الحركة الثورية خاضعة تمامًا للنفوذ الأناركي. ^{[ 70 ]} استخدم كافييرو أمواله لتمويل شراء الأسلحة، ^{[ 71 ]} التي أرسلها إلى كوستا في جنوب إيطاليا تحت رعاية ميخائيل سازين ، شريك باكونين ، ^{[ 72 ]} مما ضمن توزيع أكثر من 250 قطعة سلاح ناري على الثوار. ^{[ 67 ]}

أثناء التحضير للانتفاضة، بدأ كافييرو علاقة مع الثورية الروسية أوليمبيا كوتوزوفا . ^{[ 73 ]} في أبريل 1874، سافر إلى الإمبراطورية الروسية ليتزوجها، حتى تتمكن من الحصول على الجنسية الإيطالية والسفر إلى أوروبا الغربية . ^{[ 74 ]} في يوليو 1874، باع كافييرو ما تبقى من ممتلكاته في بارليتا، لتغطية نفقات صيانة قصر لا باروناتا وسفر عائلة باكونين من سيبيريا إلى سويسرا. خلال رحلتها، أخبر كارلو غامبوزي زوجة باكونين، أنطونيا ، أن باكونين استغل كافييرو لأمواله. وعندما سُئل باكونين عن ذلك، طلب من كافييرو نفي الأمر باعتباره مجرد إشاعة، لكن كافييرو أخبر معلمه أنه شعر بالفعل بالاستغلال، إذ أصبح الآن معدمًا ماليًا. ^{[ 73 ]} علاوة على ذلك، فإن تفانيه في دعم باكونين قد صرفه عن التخطيط للانتفاضة الفوضوية الوشيكة ، والتي لم يساهم فيها إلا قليلاً، على الرغم من كونه ظاهرياً قائد العملية. ^{[ 75 ]}

بحلول أغسطس/آب 1874، كشفت السلطات الإيطالية المؤامرة وألقت القبض على العديد من قادة الانتفاضة المحتملة، بمن فيهم كوستا. ^{[ 76 ]} أجبرت المداهمات الثوار على التراجع، فقرر باكونين وأتباعه ابتكار خطة جديدة للانتفاضة. في 7 أغسطس/آب، تجمع مئات الثوار في إميليا رومانيا وأقاموا متاريس في بولونيا ، بينما عُلقت دعوة لحمل السلاح كتبها كافييرو على الجدران في جميع أنحاء البلاد، دون جدوى تُذكر. ^{[ 77 ]} لكن الخطة فشلت، وتفرق الثوار - وكثير منهم كانوا عُزّل - أو أُلقي القبض عليهم بعد مواجهتهم قوات الدرك. ^{[ 78 ]} وبسبب إحباطه من الفشل، فرّ باكونين من البلاد متنكرًا. ^{[ 79 ]} وقُمعت انتفاضات أخرى في جميع أنحاء إيطاليا أو لم تتحقق. ^{[ ٨٠ ]} في بوليا، تم حلّ فرقة مالاتيستا الثورية الصغيرة بسرعة؛ حاول الهرب لكنه اعتُقل أيضًا. ^{[ ٨١ ]} ألحقت تداعيات الانتفاضة الفاشلة ضررًا بالغًا بالحركة الأناركية الإيطالية، ^{[ ٨٢ ]} فضلًا عن توتر علاقة كافييرو المتوترة أصلًا مع باكونين، الذي توفي بعد ذلك بعامين. ^{[ ٨٣ ]}

مع تصاعد القمع الذي واجهته الحركة الأناركية الإيطالية، انتقل الاتحاد الإيطالي - الذي حلّته الحكومة رسميًا - إلى العمل السري وأصبح منظمة سرية، ^{[ 84 ]} بقيادة كافييرو وأتباعه داخل مركز الدراسات الأناركية الإيطالية (CIRS). حاول كافييرو تنظيم انتفاضة مسلحة أخرى في أوائل عام 1875، ولكن نظرًا لتراجع معنويات أعضاء الاتحاد بشكل كبير بسبب الانتفاضة الفاشلة السابقة، لم تنجح الانتفاضة. ^{[ 85 ]} وخلال العام التالي، كانت الحركة الأناركية الإيطالية في حالة سكون فعلي، دون أي تحركات كبيرة. ^{[ 86 ]} وخلال فترة الخمول هذه، تمكن كافييرو وباكونين من المصالحة بمساعدة مالاتيستا. ^{[ 87 ]} وبعد فترة من محاولة زراعة المحاصيل في لا باروناتا، في أكتوبر 1875، ودّع كافييرو باكونين للمرة الأخيرة وغادر إلى ميلانو، بينما عادت زوجته إلى روسيا. ^{[ 88 ]} وجد كافييرو أنه يفضل الأعمال اليدوية الصغيرة على طرق عمله الأخرى، ^{[ 83 ]} وكان يعيل نفسه بالعمل في مصنع يصنع صورًا لشواهد القبور . ^{[ 88 ]}

في ذلك الوقت، بدأ كافييرو الكتابة لصحيفة " لا بليبي" الاشتراكية الإيطالية . ^{[ 89 ]} لكنه واجه صعوبة في التوفيق بين متطلبات الصحافة، ^{[ 83 ]} واختلافاته مع الخط التحريري الإصلاحي للصحيفة. ^{[ 88 ]} في نوفمبر 1875، نشر كافييرو مقالًا بعنوان "لم يحن الوقت بعد"، شرح فيه أفكاره حول ما يجعل المرء " ثوريًا حقيقيًا ". انتقد " المتظاهرين بالثورية " الذين يشكون من الوضع الراهن بينما يقبلونه بسلبية، أولئك الذين وصفهم بأنهم لا يتحدثون عن الثورة إلا دون أن يؤمنوا بأن الوقت مناسب لها. كان كافييرو يعتقد أنه لا يوجد وقت أفضل من الآن للدفع نحو ثورة اجتماعية . ^{[ 90 ]} في يناير 1876، أنهى كافييرو عمله في " لا بليبي" وغادر ميلانو إلى روما، حيث التقى مجددًا بمالاتيستا، الذي أعاد معه تأسيس الفرع المحلي للاتحاد الإيطالي. ^{[ ٨٨ ]} بعد وصول اليسار التاريخي بقيادة أغوستينو ديبريتيس إلى السلطة ، بدأ كافييرو ومالاتيستا التخطيط لإعادة تأسيس الاتحاد الإيطالي رسميًا واستئناف الأنشطة العامة. ^{[ ٩١ ]} لكن الحكومة اليسارية الجديدة استمرت في حملة القمع التي شنتها الحكومة السابقة ضد الأناركيين، مما أجبر كافييرو على مغادرة روما إلى نابولي. ^{[ ٩٢ ]} ومع ذلك، شهدت الحركة الأناركية الإيطالية انتعاشًا خلال عام ١٨٧٦، حيث أشرف أندريا كوستا على إعادة تأسيس الاتحاد الإيطالي علنًا في إميليا رومانيا. ^{[ ٩٣ ]}

في نابولي، كافحت الحركة لإعادة تنظيم صفوفها في غياب قيادة مالاتيستا وكافييرو، اللذين انشغلا بمهام أخرى. وهكذا انتقلت قيادة الحركة النابولية إلى المفكر إميليو كوفيللي . ^{[ 94 ]} بعد وفاة باكونين، أصبح كوفيللي أقرب معاوني كافييرو؛ فقد كانا زميلين في الدراسة، حيث التحقا معًا بالمعهد الديني والجامعة. ^{[ 95 ]} كان كوفيللي ماركسيًا مقتنعًا، ولكن بعد لم شمله مع كافييرو، انضم إلى جمعيته الفوضوية في نابولي. ورغم رفضهما لسلطوية الماركسية ، إلا أنهما استمرا في تبني نقدها للرأسمالية ، فمزجا بين النظرية الماركسية والممارسة الفوضوية بطريقة لاقت استحسان العمال الإيطاليين. ^{[ 96 ]} تحدى كل من كوفيللي وكافييرو الصراع بين الماركسية والفوضوية، وكثيرًا ما استقيا عناصر من كليهما. ^{[ 97 ]} حاول كافييرو أيضًا معالجة المشكلات التي أدت إلى فشل انتفاضة بولونيا من خلال تطوير أيديولوجية ثورية جديدة، تطورت في نهاية المطاف إلى توليفة من الشيوعية الأناركية . وهدفه، كما طرح كافييرو، مجتمعًا بلا سلطة أو ملكية خاصة ، مقترحًا أن يتحقق ذلك من خلال الدعاية الفعلية . ^{[ 98 ]}

في 21 أكتوبر 1876، حضر كوفيللي وكافييرو، برفقة مالاتيستا، المؤتمر الثالث للاتحاد الإيطالي في قرية توسي الصغيرة بتوسكانا . [ ^{99 ] اختبأ} المندوبون في غابة قرب القرية لتجنب قوات الدرك، وأكدوا مجددًا مبادئهم الأناركية والتزامهم بالثورة، فضلًا عن معارضتهم للانتخاب أو التعاون مع الجمهوريين. كما انفصل المندوبون عن نظرية باكونين في الأناركية الجماعية ، وتبنوا بدلًا منها برنامج كافييرو الجديد للشيوعية الأناركية، الذي اقترح توزيع الموارد " من كلٍّ حسب قدرته، إلى كلٍّ حسب حاجته ". وفي الختام، انتُخب كافييرو رئيسًا للجنة مراسلات جديدة في نابولي، ووُكِّل لحضور مؤتمر برن للأممية المناهضة للاستبداد، برفقة إريكو مالاتيستا. ^{[ 100 ]} أظهر مؤتمر برن، الذي عُقد في الأسبوع التالي، أن الأناركيين أصبحوا الآن وحدهم داخل الأممية، التي تخلى عنها الاشتراكيون غير الماركسيين الآخرون، وبقيت فعليًا منظمةً هامشية . ^{[ 101 ]} ومع اختتام المؤتمر، أصدر مالاتيستا وكافييرو بيانًا بشأن الموقف الجديد للاتحاد الإيطالي، الذي أيّد الآن الشيوعية الأناركية بشكل كامل ^{[ 102 ]} ودعاية العمل. ^{[ 103 ]}

By the winter of 1876, Cafiero and Malatesta were plotting another anarchist insurrection,^[104] together with Emilio Covelli and Pietro Cesare Ceccarelli.^[105] They planned the insurrection to be carried out in the Matese mountains,^[106] where violent anti-establishment sentiment had previously culminated in the Post-Unification Italian Brigandage.^[107] Cafiero and Malatesta remained in Switzerland to raise money, aiming to buy weapons for the uprising. They were unable to sell the dilapidated Baronata, nor did they successfully gain employment as construction workers. They then concocted a scheme to acquire the inheritance of a sympathetic Russian socialite by arranging a marriage between her and the Russian anarchist Peter Kropotkin, but James Guillaume dissuaded him from going along with their plan. With only scant amounts of money from donations and the sale of Cafiero's last property in Barletta, they began putting their plan into motion.^[108]

In December 1876, they returned to Naples, where they established an insurrectionary general staff together with other Italian anarchists. Andrea Costa refused to join them, fearing the time was not right for an insurrection, but promised he would launch his own uprising in Emilia-Romagna if the southern insurrection was successful.^[109] Throughout the first months of 1877, Cafiero and Malatesta travelled around the country recruiting volunteers; about one hundred signed up to join the insurrection.^[110] Before the insurrection was even underway, their circle had been infiltrated by an informant and the government was aware of their plans.^[111] Cafiero and Malatesta's movements were tracked by the police, but Interior Minister Giovanni Nicotera held off from arresting them immediately, as he wanted to entrap the insurrectionists after they had taken up arms. By April 1877, the anarchists began to suspect that the authorities knew their plans and decided to accelerate the planned uprising, which commenced a month earlier than they had planned.^[112]

في الثالث من أبريل، توجه كافييرو ومالاتيستا إلى سان لوبو ، حيث كانا قد حددا نقطة الالتقاء، وقاما بتفريغ صناديق مليئة بالبنادق والذخيرة. انتظرا وصول بقية الثوار، لكن تم اعتقال العديد منهم في الطريق. في ليلة الخامس من أبريل، قبض الثوار في سان لوبو على مجموعة صغيرة من رجال الدرك كانوا يراقبونهم، فأطلقوا النار عليهم، مما أسفر عن مقتل أحدهم وإصابة اثنين آخرين. بعد ذلك، جمع الثوار بنادقهم ومعداتهم بسرعة، قبل أن يتوجهوا إلى الجبال لتنفيذ "تجربتهم في الترويج للفعل الثوري". ^{[ 113 ]} تألفت المجموعة المتمردة الصغيرة - المعروفة باسم " باندا ديل ماتيزي " - من حوالي 24 عاملاً أناركياً شاباً من شمال إيطاليا، بقيادة كافييرو ومالاتيستا. ^{[ 114 ]} كانت المجموعة تفتقر إلى الخبرة، وتفتقر إلى التجهيزات، وتفتقر إلى عدد كافٍ من الأعضاء. ^{[ 115 ]} باستثناء الجنوبيين كافييرو ومالاتيستا، كان معظمهم عاجزين تمامًا عن فهم اللغة النابولية المحلية . كما واجهوا طقسًا شتويًا قارصًا، مما زاد من صعوبة تأمين مؤنهم والتواصل مع السكان المحليين. في هذه الأثناء، نشر غولييلمو دي سوجيت قوة لمكافحة التمرد قوامها 12,000 جندي في الجبال، وسرعان ما استولى على سان لوبو وقطع خطوط إمداد المتمردين. ^{[ 116 ]} أجبر هذا المتمردين على التوجه شمال غربًا إلى تيرا دي لافورو ، حيث تمكنوا من الفرار من سلاح الفرسان التابع للدولة الإيطالية. وهناك اشتروا الطعام واستعانوا بمرشدين محليين. ^{[ 117 ]}

بحلول الثامن من أبريل، وصلت مجموعة المتمردين إلى قرية ليتينو الصغيرة . ^{[ 118 ]} ثم جمعوا وأحرقوا سندات ملكية الأراضي وسجلات الضرائب في البلدة، ^{[ 119 ]} قبل أن يعيدوا توزيع أسلحة وأموال البلدية على السكان. ولضمان عدم إلقاء السلطات اللوم على السكان المحليين في الأضرار، حرص كافييرو ومالاتيستا وتشيكاريلي على ترك وثائق مكتوبة تُثبت أن الفوضويين احتلوا ليتينو "باسم الثورة الاجتماعية". ^{[ 118 ]} وتحت راية كبيرة حمراء وسوداء، ألقى كافييرو خطابًا ثوريًا مطولًا باللغة النابولية. ^{[ 120 ]} أعلن فيه إسقاط مملكة إيطاليا وإقامة جمهورية شيوعية، بالإضافة إلى إلغاء الضرائب والتجنيد الإجباري . ^{[ 121 ]} واختتم خطابه بدعوة أهل البلدة إلى إعادة توزيع الأراضي المحلية فيما بينهم والدفاع عن مكاسبهم من الدولة: "البنادق والفؤوس التي أعطيناها لكم، والسكاكين التي لديكم. إن شئتم فافعلوا شيئًا، وإلا فلتذهبوا إلى الجحيم". ثم أعقبه الكاهن المحلي الذي أعاد تفسير كلماته على أنها إنجيل جديد وبارك جماعة كافييرو باعتبارهم رسلًا للإله المسيحي . ^{[ 120 ]}

بعد إنجاز مهمتهم، واصلوا طريقهم سريعًا إلى بلدة غالو المجاورة . ^{[ 122 ]} وهناك التقوا بكاهن محلي متعاطف آخر، طمأن الفلاحين وأكّد لهم أن الأمر لن يتجاوز كونه "تغييرًا للحكومة وحرقًا للوثائق". وكما في السابق، أعلنوا ثورة اجتماعية، وأحرقوا جميع الوثائق الرسمية، وأعادوا توزيع أسلحة وأموال البلدية على السكان، قبل أن يغادروا سريعًا إلى البلدة التالية. ^{[ 123 ]} وعند مغادرتهم، وجدوا أنه على الرغم من تعاطف الفلاحين المحليين مع قضيتهم، إلا أنهم ظلوا متشككين في هؤلاء الثوريين الغرباء، وحذرين من المشاركة في الانتفاضة. ^{[ 124 ]} ثم عبرت المجموعة الجبال باتجاه موليز ، ولكن عندما وجدوا فينافرو محتلة من قبل جنود الحكومة، تراجعوا عائدين إلى ليتينو. وساروا لمدة يومين تحت أمطار غزيرة ودون طعام، ليجدوا كل بلدة محتلة هي الأخرى من قبل الجنود. حاولوا تسلق الجبال إلى منطقة غير مأهولة، لكن سوء الأحوال الجوية حال دون تقدمهم، فقرروا الاحتماء قرب ليتينو، حيث حاصرهم رجال البيرساغلييري . ^{[ 125 ]} اكتشفوا أن الفلاحين المحليين قد وشى بهم وأن المطر قد عطل أسلحتهم. ^{[ 126 ]} في 12 أبريل، ^{[ 127 ]} أُلقي القبض على الفرقة بأكملها دون مقاومة. ^{[ 128 ]} فشلت فرقة باندا ديل ماتيس في نهاية المطاف في إشعال الانتفاضة الشعبية التي كانوا يأملون بها. ^{[ 129 ]}

احتُجز كافييرو وجماعته لمدة ستة عشر شهرًا رهن الحبس الاحتياطي. وُجهت إليهم في نهاية المطاف تهمة التآمر للإطاحة بالحكومة وقتل أحد أفراد الدرك، وهي التهم التي طالب المدعون العامون بعقوبة الإعدام. ^{[ 130 ]} ولكن بعد وفاة فيكتور إيمانويل الثاني عام 1878، أعلن خليفته أومبرتو الأول عفوًا سياسيًا . ^{[ 131 ]} هذا يعني أن حياة كافييرو ومالاتيستا ستُعفى، إذا استطاعا إثبات أمام هيئة المحلفين أن تبادل إطلاق النار مع الدرك في سان لوبو كان ذا دوافع سياسية. ^{[ 132 ]} في 14 أغسطس 1878، بدأت محاكمتهما في محكمة نابولي (كورتي داسيز) ، التي كانت محاطة بحشد متعاطف. ^{[ 133 ]} كان من بين محامي الدفاع عنهما الشاب فرانشيسكو سافيريو ميرلينو ، الذي أصبح في أعقاب المحاكمة أبرز المدافعين القانونيين عن الفوضويين في البلاد. ^{[ 134 ]} عندما اتهمت النيابة العامة كافييرو ومالاتيستا بقتل الكارابينييه بدافع "التعطش للدماء"، أعلنا أن هدفهما كان إشعال ثورة اجتماعية ، ورفضا وصفهما بأنهما "مجرمان عاديان وقاتلان". ^{[ 134 ]} رفض جميع المتهمين الرد على الاتهامات، واستغلوا المحاكمة لعرض برنامجهم السياسي، حيث قدم كافييرو أول دفاع علني عن الشيوعية الأناركية في محكمة إيطالية. ^{[ 135 ]} نجح الدفاع في استخدام المحاكمة كأداة للدعاية السياسية، حيث نددت مرافعات ميرلينو الختامية باستبداد الدولة الإيطالية. في 25 أغسطس، برأت هيئة المحلفين المتهمين بعد ساعة واحدة فقط من المداولات. ^{[ 136 ]} عندما أُطلق سراح كافييرو وشركائه في التهمة، استقبلهم حشد كبير من المؤيدين المحتفلين. ^{[ 137 ]}

في أعقاب فشل انتفاضة كافييرو الثانية، تبرأت منه بعض قطاعات الحركة الاشتراكية العالمية، ولا سيما الاشتراكيون الديمقراطيون الفرنسيون والألمان ، الذين نددوا به وبمالاتيستا ووصفوهما بـ"المجرمين" و"المحرضين". ^{[ 146 ]} كما تسببت الانتفاضة في انقسام داخل الحركة الأناركية الإيطالية، التي انقسمت إلى مؤيدين ومعارضين للأناركية الثورية ، وتولى أندريا كوستا قيادة المجموعة الأخيرة. ^{[ 147 ]} وكان كوستا قد بدأ يفقد اهتمامه بالاشتراكية الثورية منذ فشل انتفاضة 1874، بينما لم يزد كافييرو نفسه إلا من حدة دعواته إلى انتفاضة مسلحة فورية. ^{[ 148 ]} وبحلول وقت قمع انتفاضة 1877، كان قد بدأ يميل نحو الوسائل القانونية. ^{[ 149 ]} في يوليو 1879، نشر كوستا رسالة مفتوحة في صحيفة "لا بليبي" ، أوضح فيها إخفاقات الفوضوية الثورية، ودعا إلى إنشاء حزب سياسي اشتراكي ثوري، تكون الفوضوية الجماعية هدفه النهائي. ^{[ 150 ]} قدّمت "اشتراكيته القصوى" حلاً وسطاً بين الفوضوية الاجتماعية لكافييرو والديمقراطية الاجتماعية لإنريكو بينامي ، داعياً إلى إصلاحات قصيرة الأجل كوسيلة لبناء ثورة اجتماعية. ^{[ 151 ]}

على الرغم من أن رسالة كوستا لاقت استحسان العديد من قادة الحركة الفوضوية، إلا أن مالاتيستا لاحظ التوجه الضمني لمقترحات كوستا، وكلف كافييرو بكتابة رد نيابةً عن الاتحاد الإيطالي. ^{[ 152 ]} أقر كافييرو أيضًا بالمشاكل التي تواجه الحركة الفوضوية، لكنه دعا بدلاً من ذلك إلى إعادة تنظيمها استنادًا إلى مبادئها الأصلية نفسها. وحذر كافييرو من أن حزب كوستا السياسي سينحرف حتمًا نحو الاستبداد والإقصاء ، من أجل البقاء بأمان داخل النظام السياسي. كما تجاهل اقتراح كوستا بالدعاية والتثقيف السلميين، بحجة أنه لا يمكن إقناع العمال والفلاحين بالانضمام إلى القضية الثورية إلا من خلال العمل المباشر والدعاية الفعلية. ^{[ 153 ]} وبدلاً من حزب سياسي أو منظمة عامة أخرى كالأممية، والتي اعتقد أنها قابلة للاستقطاب أو الاختراق، اقترح كافييرو أن يؤسس الفوضويون " حزبًا سريًا " يكرس نفسه للعمل المباشر مع حماية نفسه من الاختراق. ^{[ 154 ]} استنادًا إلى أفكار ميخائيل باكونين وكارلو بيساكاني ، أرست مقترحات كافييرو التآمرية الأساس لتطور نزعة مناهضة للتنظيم في الحركة الأناركية الإيطالية. كما سبقت هذه المقترحات استقطابًا حادًا داخل الحركة الأناركية، إذ لم تستطع مقترحات كوستا القانونية والمعتدلة بشأن إنشاء حزب سياسي التوفيق بين مقترحات كافييرو غير القانونية والمتطرفة بشأن العمل المباشر التآمري. ^{[ 155 ]}

بحلول عام ١٨٨٠، تخلى كوستا تمامًا عن أي مظهر من مظاهر الفوضوية، مما أدى إلى قطيعة حادة بينه وبين كافييرو. ^{[ ١٥٦ ]} شعر كافييرو، الذي كان لا يزال يدعو إلى ثورة عنيفة، بغضب شديد إزاء تحول كوستا نحو الإصلاح. ^{[ ١٥٧ ]} في رسائل إلى فوضويين إيطاليين آخرين، ندد كافييرو بالبرلمانية واصفًا إياها بأنها "وباء حزبنا الثوري"، وهاجم دعوات كوستا إلى "برامج بسيطة وعملية"، والتي اعتبرها تشكل خطرًا على الاشتراكية. ^{[ ١٥٨ ]} في رسالة إلى فرانشيسكو بيتزي، أُرسلت في نوفمبر ١٨٨٠، تكهن كافييرو بأن الحركة الفوضوية قد تستفيد من " فقدان البراءة " الناجم عن انشقاق كوستا. ^{[ ١٥٩ ]} في ديسمبر ١٨٨٠، تمكن فصيل كافييرو الفوضوي من السيطرة على مؤتمر كياسو التابع للاتحاد الإيطالي، والذي تبنى رسميًا الشيوعية الفوضوية واتخذ موقفًا معارضًا حازمًا ضد الإصلاحية والانتخابية. ^{[ 160 ]} ثبت أن هذا نصرٌ باهظ الثمن ، إذ انتهى به المطاف ليكون آخر مؤتمر إيطالي للأممية، وأسفر عن تعزيز الفصيل القانوني الذي سرعان ما أسس منظماته الخاصة. ^{[ 161 ]} ووفقًا لبيتر كروبوتكين ، بينما كان كوستا في السجن خلال شتاء 1880-1881، حاول كافييرو التقرب من آنا كوليسكيوف ، حبيبة كوستا، لكنها رفضت محاولاته. ^{[ 162 ]}

في الشهر نفسه، نشر كافييرو مقالًا بعنوان "العمل"، أعلن فيه أن تعاون كوستا مع "المؤسسات السياسية البرجوازية" يُعدّ بمثابة نبذ للاشتراكية وقبول للرأسمالية. رفض كافييرو مقترحات انتخاب ممثلين برلمانيين اشتراكيين، زاعمًا أنها لا تعدو كونها "مشاركة في قمعنا". ^{[ 163 ]} وبدلًا من ذلك، دعا الفوضويين إلى اتخاذ إجراءات مباشرة فورية وعنيفة ضد النظام، وهو ما يعني بالنسبة له قتل الرأسماليين والمتعاونين معهم. وصف كافييرو هذه الهجمات بأنها "تدريبات ثورية" من شأنها تهيئة الجماهير للثورة. ^{[ 164 ]} وبحلول ربيع عام 1881، بدأ العديد من المنتمين إلى الحركة الفوضوية بنشر هجمات علنية ضد كوستا، لا سيما مع استمراره في الإصرار على أنه لا يزال ثوريًا. ^{[ 165 ]} ومع مرور الوقت، أصبحت هجمات كافييرو على كوستا أكثر شخصية وعنفًا، حيث ندد به بالاسم ووصفه بأنه "مرتد" و"خائن" للقضية الثورية. ^{[ 166 ]} في رسالة مفتوحة نشرها في 21 يوليو 1881، دعا كافييرو إلى اغتيال كوستا. ^{[ 167 ]} لم يُسفر هذا إلا عن إثارة غضب كوستا وتعزيز قاعدته الشعبية في إميليا رومانيا، حيث أسس الحزب الاشتراكي الثوري الإيطالي (PSRI) بعد ثلاثة أيام. ^{[ 168 ]}

بحلول ذلك الوقت، بدأت صحة كافييرو العقلية والجسدية بالتدهور السريع؛ فقد عانى من انهيار عصبي في صيف عام 1881. ^{[ 169 ]} كان يعاني بالفعل من جنون العظمة لسنوات، لكن المضايقات المستمرة من الشرطة، واليأس من إخفاقاته الثورية، وصراعه الشخصي مع كوستا، دفعاه أكثر إلى رغبة عميقة في العزلة. ^{[ 170 ]} في ذلك الوقت، كان بيتر كروبوتكين يستعد لعقد مؤتمر في لندن، حيث خطط لإعادة تنظيم الأممية المناهضة للسلطوية إلى منظمة مزدوجة، تتألف من منظمة عامة كبيرة وجماعة سرية مركزية مكرسة للعمل المباشر. ^{[ 171 ]} وبينما وافق مالاتيستا على الاقتراح، وإن كان معدلاً ليشمل "رابطة ثورية دولية"، أعرب كافييرو نفسه عن ازدراءه للفكرة. ^{[ 172 ]} كان كافييرو قد أصيب بخيبة أمل من المنظمات العامة الكبيرة، ودعا الفوضويين بدلاً من ذلك إلى محاكاة الثوار الروس المعاصرين من خلال تشكيل خلايا سرية صغيرة . ^{[ 173 ]} أراد كافييرو أن يكون الهدف الرئيسي لمؤتمر لندن هو تحديد كيفية تنظيم العنف. لم يكن راضيًا عن جماعة كروبوتكين التآمرية المقترحة، والتي اعتقد أنها لن تُفضي إلى أي نتيجة لافتقارها إلى التمويل الكافي. وبدلًا من ذلك، أعرب كافييرو عن رغبته في الاختفاء في خلية ثورية صغيرة ومعزولة، بانتظار " يوم القيامة ". ^{[ 174 ]} رفض كافييرو حضور مؤتمر لندن، على الرغم من التعاطف الظاهر من جانب العديد من المندوبين مع أساليبه التآمرية والإرهابية. ^{[ 175 ]} انتهى مؤتمر لندن في يوليو 1881 بتأسيس جمعية العمال الدولية الجديدة (IWPA)، التي تبنت فوضويته الثورية. ^{[ 176 ]}

في سبتمبر 1881، طُرد كافييرو من سويسرا، ليجد نفسه في لندن. ^{[ 177 ]} هناك، حاول لمّ شمله مع ماركس، لكنه كان يعاني هو الآخر من تدهور صحته. ^{[ 178 ]} ازداد مرض كافييرو النفسي سوءًا خلال إقامته في لندن، حيث لم يُفصح إلا لمالاتيستا بسبب جنون العظمة الذي كان يُساوره بأن جميع أصدقائه الآخرين يتجسسون عليه. ^{[ 177 ]} إلى جانب جنون العظمة، كان كافييرو يُنَفِّر أصدقاءه أيضًا في أوقات صفائه، خاصةً عندما بدأ يُبدي تحولًا أيديولوجيًا مفاجئًا. ^{[ 179 ]} جعل توسيع حق الاقتراع في إيطاليا في فبراير 1882 من النظام الانتخابي استراتيجية واقعية للاشتراكيين القانونيين، مما دفع أندريا كوستا إلى تكثيف حملته لانتخاب مرشحين اشتراكيين للبرلمان الإيطالي. ^{[ 180 ]} تواصل بينامي مع كافييرو، أملًا في الحصول على دعمه للانتخابات القادمة. بعد أن اقتنع كافييرو بالمكاسب الانتخابية الأخيرة للحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني، قرر العودة إلى إيطاليا، واستقر في ميلانو في مارس/آذار، وعاد إلى عمله في صحيفة "لا بليبي" . ^{[ 179 ]} وفي الشهر التالي، أدلى كافييرو بتصريح صدم رفاقه الأناركيين: فقد أعرب أشد المدافعين عن الثورة الدائمة عن دعمه للانتخاب. وأعلن أنه "استسلم" لإرادة حزب كوستا، مصرحًا بأنه "من الأفضل بكثير أن نخطو خطوة واحدة مع جميع الرفاق على درب الحياة الحقيقي، بدلًا من البقاء معزولين وقطع مئات الأميال في عالم نظري مجرد". وخلص صديقه فرانشيسكو بيزي إلى أن مثل هذه القفزة الأيديولوجية الهائلة لا يمكن أن تعني إلا أن "كافييرو قد جنّ". ^{[ 181 ]} وقد وافق مالاتيستا نفسه على ذلك قائلًا: "حتى لو كان عقله مريضًا، فإن قلبه نقي". عارض المؤرخ الإيطالي نونزيو بيرنيكوني فكرة أن تحول كافييرو إلى الاشتراكية الانتخابية كان نتيجة لتدهور حالته العقلية بالكامل، لكنه خلص إلى أنه لا يمكن فصل الأمرين تماماً. ^{[ 182 ]}

على الرغم من ترحيب الاشتراكيين القانونيين به سريعًا في معسكرهم الانتخابي، أُلقي القبض على كافييرو في 5 أبريل/نيسان للاشتباه في تحريضه على صراع طبقي. وقد أربكت محاولاته لتوضيح دعمه الجديد للنزعة الانتخابية الشرطة، التي ما زالت تعتبره "فوضويًا خطيرًا". وبينما كانت السلطات تُقرر مصيره، عانى في 2 مايو/أيار من انهيار عصبي آخر. ^{[ 179 ]} حاول الانتحار، ^{[ 183 ]} ​​مما أدى أخيرًا إلى كشف تدهور حالته العقلية للرأي العام. حمّل جزء كبير من الشعب الإيطالي الحكومة مسؤولية مرضه العقلي، وانطلقت حملة سريعة لتأمين إطلاق سراحه من السجن، مما أجبر السلطات على منحه خيار الإقامة الجبرية في بارليتا أو ترحيله إلى سويسرا. اختار كافييرو المنفى، وفي 20 يونيو/حزيران، تخلت عنه الشرطة على الجانب الآخر من الحدود في كياسو . هناك، حاول كافييرو الانتحار مرة أخرى دون جدوى، قبل أن ينقذه صديقه القديم إميليو بيليريو، الذي استضافه في منزله في لوكارنو. ^{[ 184 ]} شهدت صحته النفسية بعض التحسن خلال أشهر الصيف اللاحقة، وأعرب عن شعوره بالرضا رغم حالته. وعندما حان موعد الانتخابات العامة الإيطالية المرتقبة عام 1882 ، رُشِّح كافييرو كمرشح احتجاجي ، لكنه رفض قبول الترشيح. ^{[ 185 ]} في النهاية، انتُخب أندريا كوستا بنجاح لعضوية مجلس النواب ، ليصبح أول ممثل اشتراكي في تاريخ إيطاليا. ^{[ 186 ]} شكّل قسم الولاء المطلوب من النواب لتولي مقاعدهم مشكلة شخصية وسياسية لكوستا، الذي أكد مرارًا وتكرارًا التزامه بعدم أداء قسم الولاء للملكية، حتى لو كان ذلك يعني عدم توليه مقعده. ^{[ 187 ]} كتب كوستا إلى كافييرو طالبًا دعمه لهذه الخطوة، فأجابه كافييرو بالإيجاب: "اذهب إلى البرلمان، وأدِّ قسمك بصراحة، واخدم القضية العامة". ^{[ 188 ]}

خلال الأشهر اللاحقة، تدهورت صحة كافييرو العقلية مجددًا حتى وصل إلى حالة جنون تام . ^{[ 189 ]} في 6 فبراير 1883، غادر كافييرو لوكارنو فجأة وعاد إلى إيطاليا. ^{[ 185 ]} بعد يومين، عُثر عليه يتجول عاريًا في حقول فيسولي ، حيث وجده الأطباء يتشنج في بركة من الماء المتجمد. ^{[ 190 ]} أُدخل كافييرو لاحقًا إلى مصحة عقلية في فلورنسا ، ^{[ 162 ]} حيث مكث لمدة أربع سنوات، على الرغم من الحملات المطالبة بإطلاق سراحه. ^{[ 191 ]} عادت زوجته أوليمبيا كوتوزوفا إلى البلاد لمساعدته، ^{[ 192 ]} ونُقل إلى مصحة في إيمولا ، حيث تحسنت صحته الجسدية بعض الشيء. ^{[ 193 ]} في 16 نوفمبر 1887، أُطلق سراح كافييرو تحت رعاية كوتوزوفا، لكن حالته ظلت غير مستقرة. ^{[ 194 ]} انتقلا معًا إلى منزل عائلة كافييرو في بارليتا، حيث ساعدته البيئة المألوفة على استعادة بعض صفاء ذهنه. ^{[ 195 ]} لكن صحته العقلية لم تتحسن في نهاية المطاف، وفي عام 1891، أُدخل إلى مصحة نوتشيرا إنفيريوري ، حيث توفي بمرض السل المعوي في 17 يوليو 1892. ^{[ 196 ]} وكانت كلماته الأخيرة: "المبدأ مؤكد". ^{[ 197 ]} وفي رثائه لكافييرو، تساءل إميليو كوفيللي: "هل تعرفون لماذا كافييرو مجنون؟ لأنه لم يعرف كيف ينحني، فاضطر إلى الانكسار". ^{[ 185 ]}

قام كافييرو، إلى جانب إميليو كوفيللي وبيترو غوري ، بتطوير منهج وضعي للماركسية . ^{[ 198 ]} وصف كافييرو الماركسية بأنها "الحقيقة الجديدة التي تهدم وتسحق وتنبذ صرح الأخطاء والأكاذيب الذي دام قرونًا". ورأى فيها أساسًا نظريًا ضروريًا للاشتراكية الثورية ، ^{[ 199 ]} وشبه كتابات ماركس بأسلحة الحرب. ^{[ 200 ]} لكنه أعرب أيضًا عن أسفه لأن ماركس كان غير معروف إلى حد كبير في إيطاليا خلال عصره، إذ اعتبر كتاب رأس المال أهم إنجاز فكري في القرن التاسع عشر. استخدم كافييرو الماركسية لشرح مفاهيم نظرية العمل للقيمة والملكية ، وتقسيم العمل ، وتراكم رأس المال، والاغتراب ، على الرغم من أنه كرّس معظم اهتمامه لتوضيح المشكلات الناجمة عن استغلال العمل . ^{[ 199 ]}

بما أن ماركس استقى فهمه للقضايا الاجتماعية في معظمه من الاقتصاد الصناعي لبريطانيا العظمى ، ^{[ 201 ]} فقد اعتقد كافييرو أن هذا الفهم ضروري لجميع الدول الحديثة التي كانت تسير على طريق التصنيع، بما في ذلك إيطاليا. ووجد كافييرو على وجه الخصوص أوجه تشابه بين وصف ماركس لاستغلال الفلاحين الإنجليز وتدمير اقتصادهم الزراعي، وبين وضع الفلاحين الإيطاليين في ذلك الوقت. ويرى كافييرو أن أي " تقدم " حدث في ظل الرأسمالية كان بأمر من الطبقة الحاكمة ، وليس نتيجة تلقائية لـ"تحسين البشرية". ^{[ 202 ]}

كان كافييرو يرى أن الرأسمالية نظام لا إنساني قائم على العنف ضد الطبقة العاملة. ^{[ 203 ]} ووصف صعود الإمبريالية الأوروبية ، التي بسطت نفوذ الرأسمالية في جميع أنحاء العالم، بأنه "قصة دموية حزينة". وعندما قارن العنف الذي فرضته الإمبريالية بالعنف الثوري، زعم أن الأخير ضئيل مقارنة بالأول. واعتقد أن ثورة اجتماعية، بعد الإطاحة بالنظام الرأسمالي "غير الطبيعي" الذي شعر أنه أفسد شعبًا عقلانيًا ومتضامنًا بطبيعته، قادرة على إعادة العالم إلى "توازن يسوده النظام الكامل والسلام والسعادة". ^{[ 204 ]}

على الرغم من إعجاب كافييرو بنقد ماركس للاقتصاد السياسي ، إلا أنه ميّزه عن أعماله في النظرية السياسية، التي انتقدها بشدة. ^{[ 205 ]} وبينما أيّد كافييرو النظام الاقتصادي الماركسي القائم على توزيع الموارد " من كلٍّ حسب قدرته، ولكلٍّ حسب حاجته "، ^{[ 144 ]} فقد رأى أن الماركسية قد انحرفت بسبب مقترحاتها السلطوية لـ" ديكتاتورية البروليتاريا ". ^{[ 206 ]} كما انتقد كافييرو المقترحات الاقتصادية للفوضوية الجماعية ، التي جادل بأنها قد تُسبب عدم المساواة الاقتصادية والمنافسة . ^{[ 207 ]} وأصرّ على استحالة حصول الجميع على فرص متساوية في الوصول إلى وسائل الإنتاج ، نظرًا لاختلاف القدرات الجغرافية والجسدية والفكرية لكل فرد. كما شكّك في جدوى تحديد مساهمة كل فرد في عمليات الإنتاج الجماعي، إذ إن عمل الفرد يعتمد جوهريًا على عمل زملائه. ^{[ 208 ]}

سعى كافييرو إلى دمج فكر ميخائيل باكونين الأناركي وشيوعية كارل ماركس في مذهب واحد، ^{[ 145 ]} معتبرًا التيارين الفكريين يمثلان " الحرية " و" المساواة " على التوالي. ^{[ 144 ]} اعتقد كافييرو أن الشيوعية الأناركية قادرة على تحقيق المساواة الكاملة مع حماية المجتمع من الاستبداد . ^{[ 209 ]} لذا، اقترح أن مناهضة الدولة في الأناركية يمكن أن تُشكّل تأثيرًا تصحيحيًا على الماركسية، بينما يمكن للنظرية الاقتصادية الماركسية أن تُزوّد ​​الأناركية بالرؤية العلمية التي رأى أنها تفتقر إليها. ^{[ 210 ]} مستلهمًا من كتاب جيمس غيوم " أفكار حول التنظيم الاجتماعي" ، الذي جادل بأن المجتمع الأناركي الجماعي يمكنه الانتقال نحو الشيوعية بعد بلوغه حالة ما بعد الندرة ، بدأ كافييرو بتطوير توليفته الجديدة في مناقشات مع إميليو كوفيللي وإريكو مالاتيستا . ^{[ 211 ]} على الرغم من أن كافييرو نفسه سينتهي برفض برنامج غيوم الانتقالي، بحجة أنه بدلاً من الشيوعية، سيؤدي إلى تراكم رأس المال والتفاوت الطبقي الاجتماعي. ^{[ 212 ]}

اعتقد كافييرو أن مجتمع ما بعد الندرة يمكن تحقيقه سريعًا من خلال مزيج من التعاون والابتكار التكنولوجي وإلغاء السلع الكمالية من الإنتاج، مما يسمح بإقامة الشيوعية الأناركية فورًا بعد ثورة اجتماعية. ^{[ 213 ]} في ظل الشيوعية الأناركية، رأى كافييرو إمكانية ظهور نوع جديد من التطور التكنولوجي الذي يلبي احتياجات جميع الناس. وبدون دافع الربح أو المجمع الصناعي العسكري، سيكون هذا التطور مدفوعًا برغبة في تحقيق الصالح العام ، وتحويل الاهتمام نحو تحسين التعليم والطب والرعاية الاجتماعية. وبالاقتران مع تحويل الثروة التي راكمها الرأسماليون سابقًا إلى "صندوق عام"، اعتقد كافييرو أن هذا سيؤدي إلى مجتمع طبيعي ما بعد العمل . ^{[ 214 ]}

كان اقتراح كافييرو للشيوعية الأناركية اقتراحًا اعتقد أنه قادر على إعادة الناس إلى حالتهم الطبيعية من التعاون والصداقة والأخوة . ^{[ 144 ]} ورأى في أسرة الطبقة العاملة نواةً لتحقيق الشيوعية الأناركية، حيث يُسهم كل فرد فيها بما يستطيع ويحصل على ما يحتاج. وبالنسبة له، كانت الشيوعية الأناركية تعني تحويل المجتمع إلى "أسرة إنسانية كبيرة"، يُعلَّم فيها الناس أن يروا في الآخرين جزءًا من أسرتهم. ^{[ 209 ]} وقد طوّر بيتر كروبوتكين أطروحة كافييرو عن الشيوعية الأناركية ، وأشرف على تحويلها إلى نظرية محددة. ^{[ 215 ]}

كان كافييرو قلقًا للغاية من النزعة الإصلاحية ، التي اعتبرها " حصان طروادة " رأسماليًا أفسد الاشتراكية بتزايد قبول الملكية الخاصة . ^{[ 144 ]} اعتقد كافييرو أن الرأسمالية لا يمكن إصلاحها، بل يجب تدميرها. استنكر محاولات الاشتراكيين لتشكيل أحزاب سياسية والترشح للبرلمان، معتبرًا أن ذلك لن يؤدي إلا إلى تعزيز النظام الرأسمالي وتأخير الثورة. بالنسبة له، كانت الاشتراكية والعمل الثوري الفوري مترادفين. ^{[ 158 ]}

أعلن كافييرو قائلاً: "لذلك، نحن بحاجة إلى العمل، العمل، العمل دائمًا. بالعمل، يكتسب المرء النظرية والتطبيق معًا، لأن العمل هو الذي يولد الأفكار، وهو الذي ينشرها في أرجاء العالم". كان يعتقد أنه بدلًا من إرسال ممثلين إلى البرلمان، ينبغي على الاشتراكيين شنّ هجمات عنيفة ضد الرأسماليين والمتعاونين معهم. بالنسبة لكافييرو، كل عمل يُتخذ ضد الرأسمالية يُسهم في تعزيز الثورة الاجتماعية. ^{[ 163 ]} شجع قراءه على القيام بهذا العمل فورًا، محذرًا من أنه "إذا انتظرنا حتى نكون مستعدين تمامًا للهجوم، فلن نهاجم أبدًا". شبّه هذا العمل الثوري بالجمباز، كوسيلة للجماهير لتقوية قدراتهم والتعرف على الثورة من خلال ممارستها. ^{[ 164 ]} كما آمن بضرورة وجود طليعة ثورية ، ^{[ 216 ]} التي اعتقد أن الجماهير ستتخلف عنها إذا أثبتت هذه القيادة إخلاصها للقضية الثورية. ^{[ 164 ]}

اعتقد كافييرو أنه بما أن الثورة تُعتبر جريمة، فإن أي سلوك معادٍ للمجتمع من جانب الثوار مُبرَّر. ^{[ 217 ]} لم يرَ كافييرو العنف مشكلةً يجب حلها، بل اعتبره حلاً. فقد اعتبر الثورة قانونًا طبيعيًا يُعيد تأكيد نفسه باستمرار عبر التاريخ، وبما أن تطور الرأسمالية قد أرسى "الأرضية اللازمة لثورتنا"، فقد تنبأ بأن الاشتراكيين الثوريين سيقضون قريبًا على الأغنياء . ^{[ 218 ]} بالنسبة لكافييرو، كانت الثورة "القانون الأسمى للطبيعة، قانون الحياة والتقدم، قانون العدالة والمحبة، قانون الحرية والمساواة". وزعم أن الثورة الاجتماعية القادمة سترث أهداف جميع الثورات السابقة، وستؤدي إلى القضاء على ^الدين ، والأسرة النووية ، والملكية الخاصة ، والسلطة . بعد هذه الثورة، اعتقد أنه سيتشكل مجتمع لا طبقي ، يعيش فيه جميع الناس ^في حرية ومساواة وإخاء . [ ²¹⁹ ]

بينما انصبّ اهتمام كافييرو في رؤيته للثورة الاجتماعية بشكل أساسي على إلغاء الرأسمالية، فقد انصبّ اهتمامه أيضًا على إلغاء الدولة . إذ اعتبر أي دولة، حتى الدولة الاشتراكية ، تشكل خطرًا على الطبقة العاملة. وردّد تنبؤات باكونين بأن " ديكتاتورية البروليتاريا " ستؤدي حتمًا إلى بيروقراطية استبدادية، خشي أن تصبح "ظالمين سياسيين ومستغلين اقتصاديين جددًا وأكثر فظاعة". واقترح أنه لمنع الآثار المفسدة للسلطة، ستحتاج الثورة الاجتماعية إلى إقامة مجتمع بلا دولة . ^{[ 220 ]} كان كافييرو يعتقد أن الحكومة لا وجود لها إلا لحماية النخبة المتميزة وقمع الجماهير، وهو نظام رغب في إلغائه من خلال إرساء الحرية والمساواة الشاملتين في ظل الاشتراكية الأناركية. وكان هدف كافييرو الثوري الأسمى هو "نزع الوسائل من الإنسان لإلحاق الأذى بالبشرية من خلال أنشطة عديمة الجدوى وخطيرة". ^{[ 221 ]}

وهكذا دافع كافييرو بحماس عن " دعاية الفعل "، ^{[ 222 ]} وهي فكرة استقاها من أعمال باكونين السابقة. ^{[ 223 ]} عرّف كافييرو دعاية الفعل بأنها ثورة دائمة تُنفّذ بكل الوسائل المتاحة ، سواء أكانت بالكتابة والخطابة العامة، أو بالهجمات العنيفة، أو بالتصويت . ^{[ 224 ]} وقارنها مباشرةً بالفهم الماركسي للثورة، معتبرًا إياهما متطابقين تقريبًا في الممارسة. ^{[ 225 ]} وانطلاقًا من باكونين، اعتقد كافييرو أن على أي شيوعي ثوري "التزامًا دائمًا بمقاومة الرأسمالية" بكل الوسائل المتاحة. ^{[ 225 ]} ورأى كافييرو أن المذاهب الثورية للماركسية والفوضوية تتعارض بالتالي مع الاشتراكية الإصلاحية ، التي اعتبرها وسيلة لترسيخ الوضع الراهن للرأسمالية. وبالنسبة لكافييرو، لا يمكن أن يكون هناك تعاون فعّال مع الرأسمالية، لأن الرأسماليين يستحقون العقاب على استغلالهم وقمعهم للعمال. وخلص إلى أن: "تقليص برنامجنا أو الحد منه أو تقييده، بالمعنى البرلماني، هو بمثابة تفاوض مع العدو، وطي راية المعركة، وخداع الشعب، والتخلي عن الثورة." ^{[ 226 ]} شكلت أفكار كافييرو الثورية أساسًا للنزعة الفوضوية غير القانونية . ^{[ 173 ]}