إستوريا دي إسبانيا

تتضمن هذه المقالة قائمة بالمراجع العامة ، لكنها تفتقر إلى الاستشهادات المضمنة الكافية . يُرجى المساعدة في تحسين هذه المقالة من خلال تقديم استشهادات أكثر دقة. ( ديسمبر 2009 ) ( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسالة )

يُعد كتاب " تاريخ إسبانيا" المعروف أيضًا في طبعة عام 1906 لرامون مينينديز بيدال باسم "أول سجل عام " كتاب تاريخي كتب بمبادرة من ألفونسو العاشر ملك قشتالة "إل سابيو" ("الحكيم")، الذي حكم من عام 1252 إلى عام 1284، والذي شارك بنشاط في تحرير السجل. يُعتقد أنه أول تاريخ موسع لإسبانيا باللغة الإسبانية القديمة ، وهي لغة رومانسية غربية أيبيرية تشكل جزءًا من سلالة اللاتينية العامية إلى الإسبانية الحديثة. تمت استشارة العديد من الأعمال السابقة في بناء هذا التاريخ.

يروي الكتاب تاريخًا يبدأ بأصول توراتية وأسطورية ويستمر عبر تاريخ قشتالة في عهد فرناندو الثالث ملك قشتالة . وعلى غرار سجلات عصره، يبدأ الكتاب بإعادة سرد قصص الأصول البعيدة الموجودة في الكتاب المقدس. ومن زمن موسى فصاعدًا ، يبدأ المزيج ليشمل المصادر اليونانية للتاريخ القديم. ومع ذلك، مع استمرار القصة، تصبح التفاصيل أكثر تفصيلاً، وخاصة من الغزوات الجرمانية إلى زمن والد ألفونسو فرناندو الثالث .

ينقسم العمل إلى أربعة أجزاء كبيرة. يتضمن الأول تاريخ روما القديمة : اعتبر الملوك الأوروبيون في العصور الوسطى أنفسهم ورثة للإمبراطورية الرومانية . يروي الثاني تاريخ الملوك البرابرة والقوطيين ، الذين عوملوا كسوابق داخل شبه الجزيرة الأيبيرية . الثالث هو تاريخ مملكة أستورياس التي بدأت منها عمليات الاسترداد (الاستعادة المسيحية لإيبيريا من الحكم الإسلامي). الجزء الرابع والأخير هو تاريخ مملكتي ليون وقشتالة .

كما تمت مناقشته أدناه، لم يتم إكمال كتاب Esttoria de España بالكامل في عهد ألفونسو العاشر. لا تظهر طبعة رامون مينينديز بيدال جميع الأعمال المكتملة بالفعل في ذلك العهد والتي أقرها ألفونسو، ولكنها تتميز بتوفير سرد خطي يقدم للقارئ تاريخًا سرديًا شاملاً لإسبانيا من أصولها حتى وفاة فرناندو الثالث، كما قصد ألفونسو.

ينقسم الكتاب إلى أربعة أجزاء كبيرة؛ أرقام الفصول مأخوذة من طبعة مينينديز بيدال :

• مقدمة بقلم ألفونسو العاشر، مكتوبة بضمير المتكلم
• الجزء الأول  : التاريخ البدائي والروماني (الفصول 1-364):

تاريخ إسبانيا البدائية وتاريخ إسبانيا في عصر القناصل الرومان (1-116)

عصر يوليوس قيصر (117-121)

عصر الإمبراطورية الرومانية (122-364)

• الجزء الثاني  : تاريخ القوط الغربيين (الفصول 365-565):

الملوك البرابرة وأول ملوك القوط الغربيين حتى يوريك (365-429)

ملوك القوط الغربيين اللاحقين (430-565)

• الجزء الثالث  : تاريخ أستوريا-ليون (الفصول 566-801):

ملوك أستوريا وليون (566-677)

ملوك ليون (678-801)

• الجزء الرابع  : تاريخ قشتالة وليون (الفصول 802-1135)

كانت هناك فترتان رئيسيتان للعمل على الكتاب. الأولى كانت بين عامي 1260 و1274 تقريبًا. والثانية، التي أنتجت النسخة المعروفة باسم "النسخة النقدية"، كُتبت بين عامي 1282 و1284، وهو تاريخ وفاة ألفونسو. ^[1]

في وقت مبكر من عام 1271، أذن ألفونسو بإصدار نسخة، عُرفت باسم النسخة "الملكية" أو "البدائية"، والتي حملت التاريخ حتى عهد فرناندو الأول ملك قشتالة (حكم من 1033 إلى 1065)، مع بعض المسودات الأولية حتى عهد ألفونسو السابع ملك ليون وقشتالة (حكم من 1135 إلى 1157). أدت أزمة سياسية خطيرة في عام 1272 - تمرد النبلاء المعادين لطموحات ألفونسو الإمبراطورية - إلى تأجيل العمل لعدة أشهر. واصل فريق العلماء العمل بإشراف أقل من الملك، وأنتجوا النسخة "الموجزة" أو "السوقية" في عام 1274. اكتملت هذه الطبعات في سبعينيات القرن الثالث عشر، وكانت بالفعل ذات هيكل من أربعة أجزاء.

لسوء الحظ بالنسبة لألفونسو العاشر، لم تكن السنوات التالية أكثر سلامًا: الغزوات المغاربية ، والتمردات، والوفاة المبكرة لوريثه المعين فرناندو دي لا سيردا . علاوة على ذلك، شرع ألفونسو في مشروع أدبي ضخم آخر: تجميع تاريخ عالمي بعنوان General estoria أو Grande e general estoria . قاطع هذا العمل على تاريخ إسبانيا ، ولكن نظرًا للتركيز مرة أخرى على العصور التوراتية، فقد تداخل موضوع العمل بشكل كبير. لم يُستأنف العمل حتى عام 1282، عندما أسس ألفونسو بلاطه في إشبيلية. في ضوء الأوقات الأخيرة والصعبة، تبرأ ألفونسو من النسخة الأصلية لعام 1271، واقترح طبعة جديدة تعكس تجربة مواجهة القوى المتمردة بما في ذلك ابنه سانشو . لم يتم الانتهاء من هذه النسخة "النقدية" في حياة ألفونسو.

واصل سانشو، الذي خلف ألفونسو في منصب سانشو الرابع ملك قشتالة، العمل، وأنتج النسخة "الموسعة" لعام 1289.

في إصداراتها المختلفة، انتشرت Estoria de España وتوسعت وعملت كقانون تاريخي حتى العصر الحديث. وافق ألفونسو العاشر على إصدار نهائي حتى الفصل 616. يمكن أن تُعزى التناقضات التي تم تحديدها في الفصول الأخيرة من طبعة مينينديز بيدال، Primera Crónica General ، ليس إلى إرادة ألفونسو، ولكن إلى استخدام مينينديز بيدال للمخطوطات المتأخرة وغير المرضية من Estoria . ^[2]

في عام 1906، نشر عالم اللغويات رامون مينينديز بيدال نصوص مخطوطتين (الثانية تستكمل قصة الأولى، التي تنتهي بالفتح الإسلامي لإسبانيا) محفوظة في مكتبة الإسكوريال ، والتي اعتقد أنها أصلية من زمن ألفونسو العاشر. وقد أطلق على المجموعة اسم "أول سجل عام لإسبانيا: تاريخ إسبانيا الذي أمر ألفونسو الحكيم بتأليفه واستمر في عهد سانشو الرابع في عام 1289" (Primera Crónica General de España - Estoria de España que mandó componer Alfonso el Sabio y se continuaba bajo Sancho IV en 1289). وقد أظهر النقاد اللاحقون - وخاصة دييغو كاتالان - أن المخطوطة الأولى والأجزاء الأولى من الثانية فقط جاءت من ورش العمل الملكية. أما الباقي فكان عبارة عن مجموعة من المخطوطات من أصول مختلفة، يرجع تاريخها إلى نهاية القرن الثالث عشر وبداية القرن الرابع عشر. وقد جمعها بلا شك المستشار فرنان سانشيز دي فالادوليد في نهاية عهد ألفونسو الحادي عشر .

إن كتاب "الإستوريا" يطرح رؤية عالمية متأثرة بشدة بكتاب "السياسة" الذي كتبه جون سالزبوري قبل قرن من الزمان ، والذي كان رائجًا آنذاك في الدوائر السياسية في الغرب المسيحي: فالمملكة جسد، والملك هو رأسه وقلبه، والشعب هو أعضاؤه. وإدراكًا منه لصعوبة وضع المبادئ المستوحاة من هذه الأفكار موضع التنفيذ، اقترح الملك تطوير مجموعة من الأعمال العلمية والأدبية والفنية والتاريخية التي تهدف إلى نقل أفكاره السياسية من خلال العديد من المجموعات القانونية التي صاغها، ولا سيما كتاب " الأسرار" و" السبعة أجزاء" .

لعبت الإستوريا دورًا في صياغة الماضي المشترك للأمة (بالمعنى الوسيط للكلمة)، وبناء هوية، ولتحقيق مكانة الفرد في هذه المجموعة. يتم سرد التاريخ الوطني بطريقة تلهم في القراء السلوكيات التي تسعى إليها الملكية. تضع الإستوريا أساسًا أخلاقيًا للملك ومخططاته من خلال تقديم أمثلة إيجابية وسلبية لرعاياه - على الأقل أولئك الذين كان لديهم إمكانية الوصول إلى الكتب. على الرغم من أن هذه كانت نسبة صغيرة نسبيًا من السكان، إلا أنها كانت نسبة كبيرة نسبيًا من النبلاء المتمردين في كثير من الأحيان . على سبيل المثال، يوفر سرد سقوط القوط الغربيين فرصة للتنديد بشر الحروب الداخلية. خدم تاريخ إسبانيا المكتوب في بلاط قشتالة أيضًا في دعم أيديولوجية القوط الغربيين الجدد - كانت مملكتا ليون وقشتالة مستودعات لسلطة الملوك القوط الغربيين الذين فروا من الفتح الإسلامي . في المطالبة بإرث القوط، الذين ضمنوا الوحدة السياسية والدينية لشبه الجزيرة بأكملها، سعى القشتاليون إلى فرض هيمنتهم على الممالك شبه الجزيرة المختلفة: أراغون ، نافارا ، البرتغال وبالطبع الأراضي الإسلامية.

كانت المصادر التي يعتمد عليها العمل بشكل كبير للحصول على التفاصيل هي السجلات اللاتينية الطويلة التي كانت تشكل في ذلك الوقت الرواية الأكثر اكتمالاً لتاريخ إسبانيا: Chronicon mundi (1236) بقلم لوكاس دي توي ، أسقف توي ، المعروف باسم إل تودينسي ، و De rebus Hispaniae (1243) بقلم رودريجو زيمينيز دي رادا ، أسقف توليدو ، المعروف باسم إل توليدانو . بالإضافة إلى هذه المصادر ، استعان ألفونسو وزملاؤه بسجلات لاتينية أخرى من العصور الوسطى، والكتاب المقدس، والتأريخ اللاتيني الكلاسيكي، والأساطير الكنسية، وأغاني الإيماء ، والمؤرخين العرب.

لم يكن وجود الملاحم المكتوبة باللغات المنحدرة من اللاتينية العامية أمرًا غير مسبوق، ولكن لم يسبق من قبل أن كانت هناك نسخ نثرية مفصلة وموسعة من هذه القصائد، على الرغم من النقطة التي يمكن عندها إعادة بناء chansons de geste المفقودة بشكل موثوق ، مثل Condesa traidora ("الكونتيسة الخائنة") و Romanz del Infant García ("رومانسية الأمير غارسيا") و Cantar de Sancho II ("أغنية سانشو الثاني")، بالإضافة إلى أجزاء كبيرة من Cantar de los Siete Infantes de Lara ("أغنية الأمراء السبعة لارا") و Poema de Fernán González ("قصيدة فرنان غونزاليس") و Mocedades de Rodrigo ("أعمال الشاب رودريغو").

يمكن رؤية التأثيرات العربية في أسلوب ألفونسو، مع استخدام المقارنات والتشبيهات غير المعتادة في النثر الغربي في ذلك الوقت. ويمكن رؤيتها أيضًا في منظور تاريخي وتوازن ملحوظ في الحلقات التي ركزت عليها المصادر الأندلسية بشكل مختلف. يمكن أيضًا أن يُنسب الفضل إلى التأريخ العربي في الوعي بالجوانب الاقتصادية والاجتماعية للتاريخ في Esttoria de España . ^[3]

كان الأصالة العظيمة لكتاب "إستوريا دي إسبانيا" تكمن في كتابة مثل هذا العمل باللغة القشتالية في عصره، بدلاً من اللاتينية. منذ عهد والد ألفونسو فرناندو الثالث، أصبحت هذه اللغة لغة البلاط. تمت ترجمة كتاب " كتاب الخمر" ، وهو عبارة عن مجموعة من القوانين القوطية الغربية، خلال عهد فرناندو. ومع ذلك، فإن الاستخدام المنهجي لما يسمى الآن بالإسبانية القديمة بدأ في زمن ألفونسو العاشر، وخاصة بسبب التوزيع الأوسع نطاقًا لمخطوطات كتاب " إستوريا" والأعمال الأخرى في البلاط، إلى النبلاء، وإلى الأديرة والكاتدرائيات. بدأ هذا الهيمنة الثقافية التي أدت إلى أن تصبح القشتالية اللغة السائدة في إسبانيا، وفي وقت لاحق، إمبراطوريتها.

أدى هذا التبني للغة القشتالية كلغة للعمل إلى عملية حقيقية من الإبداع الأدبي. في عهد ألفونسو العاشر ، في هذا العمل وأعمال أخرى، أصبحت اللغة القشتالية لغة أدبية.

ابن أخ ألفونسو خوان مانويل، أمير فيلينا ، مؤلف كتاب حكايات الكونت لوكانور ("Libro de los ejemplos del conde Lucanor y de Patronio") مستوحى بشكل كبير من إستوريا.

• ديرموند ، آلان د.، تاريخ الأدب الإسباني، المجلد. 1: لا إيداد ميديا ، برشلونة، آرييل، 2001 (1ª ed. 1973)، الصفحات من 156 إلى 162. ردمك 84-344-8305-X 
• فرنانديز أوردونيز، إينيس، «El Taller historiográfico Alfonsí. La Estoria de España و la estoria العام في إطار الأعمال التي تم الترويج لها بواسطة ألفونسو إل سابيو. (قوات الدفاع الشعبي)
• ——، «تاريخ ألفونسي وما بعد ألفونسي في نصوصك» (pdf)