غانانا

غانانا ( باللغة البالية ، وتعني "العدّ") هي تقنية عدّ الأنفاس في التأمل البوذي . تركز هذه التقنية على توجيه الانتباه الذهني إلى التنفس من خلال العدّ العددي للشهيق والزفير . وهي جزء من المراحل الست لـ "أناباناساتي" التي وصفها مؤلفون مثل فاسوباندو وزييي ، وتتألف من عدّ الأنفاس ( غانانا )، ومتابعة حركة تدفق الهواء ( أنوغاما )، وتهدئة الفكر في الجسد ( ستانا أو ستابانا )، ومراقبة عناصر الهواء ( أوبالاكشانا )، وتحويل الذهن المُركّز على الهواء ( فيفارتانا )، والدخول في مسار الرؤية ( باريسودهي ). ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} تتدرج هذه المراحل في دقتها وتؤدي إلى التحكم في العقل، مما يُنتج حالة السامادي من أجل تحقيق الفيباسانا . ^{[ 4 ]}

في البوذية الزينية ، يُطلق على فن عدّ الأنفاس اسم سوسوكو-كان (数息観، "مشاهدة عدد الأنفاس")، على الرغم من أن الكلمة تُستخدم للإشارة إلى أناباناساتي بشكل عام. ^{[ 2 ] [ 5 ]}

يجب على الممارس تركيز ذهنه على الشهيق والزفير، دون الالتفات إلى حالة جسده أو عقله، وأن يعدّ أنفاسه ذهنياً من واحد إلى عشرة. ^{[ 3 ] [ 4 ]} يجب على المرء أن يحصي كل عدد؛ فإذا تشتت ذهنه في أي لحظة، فعليه أن يعيد العد من البداية حتى يتحقق السامادي بشكل كافٍ لتجنب الخطأ. ^{[ 3 ]}

يرى أسانغا أن عدّ الأنفاس مناسب للمبتدئين في تقنية أنابانا، بينما ينبغي للمتقدمين أن يكونوا قادرين على التركيز على التنفس دون عدّ. ويذكر أربعة تصنيفات مختلفة لتقنية العدّ: ^{[ 1 ]}

• Ekaika-ganana : عندما يتنفس الممارس، يعد واحداً؛ وعندما يزفر، يعد اثنين، وهكذا.
• Dvayaika-ganana : عندما يكمل دورة التنفس للداخل والخارج، يعد واحداً؛ وعند إكمالها مرة أخرى، يعد اثنين.
• أنولوما-غانانا : يعد من واحد إلى عشرة ثم من واحد مرة أخرى.
• براتيلوما-غانانا : يبدأ من عشرة، ثم يعد تنازلياً إلى واحد، ثم مرة أخرى من عشرة.

أسس بوذاغوسا مرحلة غانانا كأولى المراحل الأربع، تليها متابعة تدفق الهواء باستمرار أثناء دخوله وخروجه من الجسم ( أنوباندانا )، ثم تركيز الانتباه على طرف الأنف حيث يمكن الشعور بمرور الهواء ( فوسانا )، وأخيرًا تثبيت الذهن أو تهدئة العقل ( ثابانا )، وتلي ذلك أربع مراحل أخرى. ولحساب عدد الأنفاس، يجب عدّ عشرة أنفاس، لأن أقل من خمسة أنفاس تصبح الأفكار ضيقة للغاية، وأكثر من عشرة أنفاس يتشتت الذهن. ^{[ 6 ]}

يحذر تشي يي ، أثناء سرده للمراحل الست المؤدية إلى النيرفانا ، من ضرورة أن ينظم الممارس تنفسه أثناء العد، فلا يسمح له بأن يكون سطحياً جداً أو خشناً جداً أو ناعماً جداً. كما يعدد ثلاث تقنيات رئيسية: ^{[ 7 ]}

• العد واحد بعد الشهيق والزفير، والعد اثنين بعد الشهيق والزفير مرة أخرى، وهكذا.
• العد بعد كل شهيق.
• العد بعد كل زفير.

تعتبر مدرسة رينزاي تقنية سوسوكوكان إحدى تقنياتها الرئيسية لضبط الذهن، إلى جانب تمارين الكوان . ^{[ ٨ ]} من المعتاد أن يبدأ الممارس، بعد بلوغه سوسوكوكان ، بتأمل الكوان أو كوفو. ^{[ ٩ ]} يعتبرها بعض الأساتذة تقنية للمبتدئين أو تمرينًا للتنفس. ^{[ ٨ ] [ ٩ ]} ومع ذلك، لا يزال بعض الأساتذة يوصون بسوسوكوكان كوسيلة مساعدة لتأمل الكوان أو لقيمته الذاتية. ^{[ ٨ ] [ ٧ ]} كما تُعتبر وسيلة لتجميع طاقة الكي في البطن أو التاندن . ^{[ ٨ ]}

الطريقة المعتادة هي عدّ كل زفير حتى عشرة، ثم البدء من جديد من واحد، والبدء من جديد من واحد في حال فقدان العد. ^{[ 8 ] [ 9 ]} من خلال تركيز الانتباه باستمرار على العدّ، يتعلم الطالب تجنب التشتت. كما تُعلّم هذه الطريقة أهمية الوضعية الجيدة للجسم والتنفس السليم، إذ يُسهّل ذلك عملية العدّ. ^{[ 9 ]} من الممكن أيضًا العدّ من واحد إلى مئة أو ألف، أو حتى ترديد الرقم واحد في النفس مرارًا وتكرارًا. ^{[ 8 ]} هناك طريقة أخرى مُستخدمة وهي العدّ واحد أثناء الشهيق، واثنين أثناء الزفير، وثلاثة أثناء الشهيق مرة أخرى، حتى عشرة. ^{[ 5 ]} يُمارس التحكم في التنفس أثناء التمرين، مع الحفاظ على التنفس البطني والتركيز على الزفير، الذي يجب أن يستمر من ثماني إلى خمس عشرة ثانية. ^{[ 8 ]}

في مدرسة سوتو للزن، اعتبر دوجن أن السوسوكو بقايا من الهينايانا ( ثيرافادا )، ^{[ 5 ] [ 10 ]} على الرغم من أن كيزان أوصى به، ولا يزال يُمارس حتى اليوم داخل المدرسة. ^{[ 10 ]}

• دهارانا
• سامياما