النساء في لبنان

📅 آخر تحديث: ٢١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

تحسّن الوضع القانوني للمرأة في لبنان منذ القرن العشرين، إلا أن المساواة بين الجنسين لا تزال تمثل تحدياً. [ 3 ] وتسعى الحركات النسوية النشطة في لبنان إلى التغلب على التمييز القانوني والاجتماعي السياسي القائم. [ 4 ] [ 5 ]

خلال ثورة 17 أكتوبر عام 2019، طالبت النساء بإصلاح النظام الطائفي في لبنان ، وقدّمن التماسات للحصول على حقوق متساوية في مجالات المواطنة والميراث والحماية من العنف الأسري. [ 6 ]

تاريخ

حصلت المرأة اللبنانية على حق الاقتراع في 8 فبراير 1953. [ 7 ] ومنذ ذلك الحين، أحرزت المرأة اللبنانية تقدماً نحو تحقيق أهداف التمكين المستدام. [ 8 ] وفي عام 1997، انضم لبنان إلى اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة (سيداو). وفي عام 1998، أنشأ لبنان الهيئة الوطنية للمرأة اللبنانية. [ 8 ]

بحسب منظمة هيومن رايتس ووتش ، فإن السلطات اللبنانية لا تفي بالتزاماتها القانونية تجاه حماية النساء من العنف وإنهاء التمييز ضدهن. [ 9 ] وقد عانت النساء المتحولات جنسياً ، والعاملات في مجال الجنس ، واللاجئات، وطالبات اللجوء من عنف ممنهج، بما في ذلك الاغتصاب، في مراكز الاحتجاز اللبنانية. [ 10 ] كما واجهت العاملات المهاجرات في نظام الكفالة ، في ظل غياب قوانين عمل تحميهن، إساءة معاملة وإهمال من أصحاب العمل، لا سيما بعد انتشار جائحة كوفيد-19 ، والأزمة الاقتصادية التي بدأت في أغسطس/آب 2019، وانفجار مرفأ بيروت في أغسطس/آب 2020. [ 10 ]

خلال جلسة لمجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة في 18 يناير/كانون الثاني 2021، قدم الاستعراض الدوري الشامل للبنان توصيات تهدف إلى تعزيز تدابير حماية حقوق الإنسان في لبنان. [ 11 ] ووفقًا لمنظمة العفو الدولية ، ينبغي على الحكومة اللبنانية الاستجابة للضغوط الدولية لمعالجة القضايا الجوهرية المتعلقة بالحقوق المدنية والاجتماعية والاقتصادية للمرأة، لا سيما وأن التحسينات التي أُدخلت منذ استعراضها الأخير في عام 2015 كانت طفيفة. [ 11 ] وشملت التوصيات التي قدمتها 47 حكومة في جلسة فريق العمل التابع للاستعراض الدوري الشامل إنهاء التعذيب الذي تمارسه السلطات وإفلاتها من العقاب، وإلغاء تجريم التشهير، وإلغاء نظام الكفالة ، وتعزيز حقوق المواطنين في الاحتجاج والتجمع وحرية التعبير. [ 11 ]

يُسهم النظام القانوني في لبنان، ولا سيما قوانينه المدنية وقوانين الأحوال الشخصية، إسهامًا كبيرًا في ترسيخ عدم المساواة بين الجنسين في المجتمع اللبناني. يستمد النظام القانوني اللبناني إلهامه من القانون المدني الفرنسي والنظام القانوني المصري، وينص على ضرورة معاملة جميع المواطنين على قدم المساواة. وقد ورد هذا المبدأ في المادتين 7 و12 من دستور لبنان لعام 1926 ، اللتين تضمنان المساواة في الحقوق المدنية والسياسية والوظيفية لجميع المواطنين اللبنانيين. [ 12 ] إلا أن هذا لا يُطبق على أرض الواقع، لا سيما فيما يتعلق بحقوق المرأة واستمرار تهميشها في المجتمع.

يشكل قانون الأحوال الشخصية والقانون المدني الفئتين الرئيسيتين للقانون اللبناني، ويلعب قانون الأحوال الشخصية دورًا محوريًا في ترسيخ عدم المساواة بين الجنسين. وتُنفذ قوانين الأحوال الشخصية، بما في ذلك على سبيل المثال لا الحصر جميع المسائل المتعلقة بالأسرة كالميراث والطلاق والزواج، من قبل المحاكم الدينية لا الدولة، إذ يحق لأفراد الجماعات الدينية اتباع قوانينهم الخاصة المتعلقة بالأحوال الشخصية وفقًا لمعتقداتهم، كما هو منصوص عليه في المادتين 9 و10 من الدستور. [ 13 ] [ 14 ] وبالتالي، تمتلك الجماعات الدينية المعترف بها في لبنان مجموعة فريدة من قوانين الأحوال الشخصية التي يحق لها سنّها وإنفاذها بشكل مستقل عن الدولة. [ 14 ]

في كثير من الحالات، تُعزز هذه القوانين، المتأثرة بالمعتقدات الدينية والثقافية، فكرة دونية المرأة مقارنةً بالرجل، ما يجعلها مواطنة من الدرجة الثانية تتمتع بقدر غير متناسب من السيطرة على حياتها مقارنةً بالرجل. ويتفاقم هذا الوضع عند زواج المرأة. [ 12 ] تنظر معظم هذه المؤسسات الدينية إلى الزوج والزوجة ككيان واحد، حيث يُمثل الزوج رأس الأسرة وممثلها. ونتيجةً لذلك، تفقد المرأة فعلياً معظم حقوقها المدنية بعد الزواج، ويُنظر إليها على أنها امتداد لزوجها. ويتجلى هذا في العديد من القوانين لدى مختلف الطوائف الدينية في لبنان، والتي تمنح الزوج سلطة أكبر في المسائل الزوجية كالطلاق والحضانة. [ 12 ]

في خضم هذه التحديات القانونية والاجتماعية، يُجسّد النقاش الدائر حول قوانين الجنسية التفاعل المعقد بين عدم المساواة بين الجنسين والديناميات الطائفية في لبنان. "يُهيمن شبح التوازن الطائفي على النقاشات والجهود الحالية لتعديل قانون الجنسية اللبناني. إذ يُصوّر القادة السياسيون وكُتّاب المقالات والمواطنون العاديون حقوق المرأة في الجنسية كباب خلفي لتجنس اللاجئين الفلسطينيين، ومؤخراً اللاجئين السوريين." [ 15 ] يُبرز هذا البيان التحديات التي تواجه إصلاح قوانين الجنسية لمنح المرأة حقوقاً متساوية، مُسلطاً الضوء على كيف تُطغى المخاوف الطائفية والديموغرافية في كثير من الأحيان على جهود تحقيق المساواة بين الجنسين.

الدور الجندري

تتشكل الأدوار الجندرية في لبنان في سن مبكرة من خلال التنشئة الاجتماعية داخل الأسرة خلال مرحلة الطفولة. ففي بعض المناطق، يُعلَّم الأولاد أن يكونوا عدوانيين ومتسلطين، بينما تُعلَّم الفتيات أن يكنّ لطيفات وخاضعات، بما يتماشى مع المعايير والقيم المجتمعية المتعلقة بالجنس، إلا أنه في معظم المناطق يُربَّى الأولاد على أن يكونوا حامين ومتفهمين، بينما تُربَّى الفتيات على أن يكنّ صبورات ومتعاطفات. [ 13 ]

يُتوقع من النساء المتزوجات إعطاء الأولوية لواجباتهن المنزلية، وقد يتعرضن أحيانًا لانتقادات من عائلاتهن أو شركائهن لعدم رغبتهن في البقاء في المنزل مع الأطفال. يُؤدي هذا إلى اختلال في موازين القوى بين الرجال والنساء، مما يضع الرجال في موقع أكثر سلطة، وهو ما يؤثر على نظرة المجتمع للمرأة ومعاملتها فيه، ليس فقط في المنزل، بل في المجتمع ككل. إلا أن هذه النظرة آخذة في التغير، مع ازدياد النقاش والتوعية حول المساواة بين الجنسين وتهميش المرأة في لبنان. ولا تزال الأدوار الجندرية التقليدية تواجه تحديات، حيث تُعطي المزيد من النساء الأولوية لتعليمهن ومسيرتهن المهنية في محاولة لإعادة تشكيل التوقعات المجتمعية الراسخة. [ 13 ]

يتفاقم هذا التفاوت الجندري المتجذر بفعل الدولة اللبنانية من خلال تدابير قانونية وإدارية متنوعة. فعلى سبيل المثال، "عندما تتزوج امرأة سورية أو فلسطينية من رجل لبناني، يُضيف الأمن العام ملاحظة إلى اسميهما في قاعدة بيانات الأجانب في البلاد... هذه اللوائح غير قانونية وعنصرية وتمييزية. ومع ذلك، فقد فرضها الأمن العام وقبلتها محاكم الأحوال الشخصية المدنية ضمنيًا." [ 15 ] تُبرز هذه الممارسة كيف أن الأدوار والتوقعات الجندرية ليست مجرد بناء اجتماعي، بل تُفرض أيضًا قانونيًا، مما يُعزز فكرة أن هوية المرأة وحقوقها مرهونة بحالتها الاجتماعية وجنسية زوجها، وبالتالي يُديم عدم المساواة بين الجنسين ضمن الإطار القانوني للدولة.

زواج

كان قانون العقوبات في لبنان، وخاصةً فيما يتعلق بالزواج، يميل سابقًا لصالح الرجل. إلا أنه شهد بعض الإصلاحات. فقد ألغى البرلمان اللبناني في 4 أغسطس/آب 2011 المادة 562، التي كانت تُستخدم تاريخيًا لتخفيف الأحكام الصادرة في جرائم القتل بدافع الشرف غير المتعمدة الناتجة عن علاقة جنسية "غير شرعية". [ 16 ] علاوة على ذلك، أقر البرلمان اللبناني في عام 2014 قانونًا شاملًا لمكافحة العنف الأسري. [ 17 ] ومع ذلك، لا تزال بعض القوانين القائمة تميل إلى تفضيل الرجال في بعض الجوانب. فعلى سبيل المثال، إذا كان الزوج زانيًا، يُسأل قبل اتهامه عن مكان ارتكابه الزنا، هل في بيت الزوجية أم في مكان عام. أما إذا اتُهمت المرأة بالزنا، تُدان تلقائيًا. كما أن مدة العقوبة، في حال الإدانة، تكون أقصر للرجل منها للمرأة (من شهر إلى سنة للرجل، ومن ثلاثة أشهر إلى ثلاث سنوات للمرأة). [ ١٨ ] دارت مؤخرًا نقاشات حول إلغاء تجريم الزنا تمامًا، ولا يزال مشروع قانون قدمه النائب سامي الجميل في هذا الشأن قيد المراجعة. [ ١٩ ] علاوة على ذلك، يُعرَّف الاغتصاب في لبنان بموجب المادة ٥٠٣ بأنه "ممارسة الجنس بالإكراه مع امرأة ليست زوجته بالعنف أو التهديد"، وبناءً على هذا التعريف، لا يُعترف بالاغتصاب في إطار العلاقة الزوجية. ومع ذلك، فقد طُرحت في قانون العنف الأسري لعام ٢٠١٤ مطالبات بفرض عقوبات على "الحقوق الزوجية في الجماع"، بما في ذلك الغرامات، دون أي ذكر للتجريم. [ ٢٠ ]

مشروع قانون خاص بأحفاد النساء اللبنانيات

بموجب قانون الجنسية اللبناني الحالي ، لا يمكن لأحفاد المهاجرين اللبنانيين الحصول على الجنسية إلا من والدهم؛ ولا يمكن للنساء نقل الجنسية إلى أزواجهن أو أطفالهن. [ 21 ]

في 7 نوفمبر 2015، رفض جبران باسيل ، وزير الخارجية والمغتربين آنذاك، "التنازل بشأن مشروع قانون يمنح الجنسية لأحفاد اللبنانيين المغتربين من خلال توسيعه ليشمل الأزواج الأجانب وأبناء النساء اللبنانيات". [ 22 ]

تعكس هذه المقاومة لتعديل قوانين الجنسية لتشمل النساء مشكلة أعمق متأصلة في الهياكل القانونية والاجتماعية في لبنان. "تكمن تحديات منح حق نقل الجنسية لأبناء وأزواج النساء اللبنانيات في الظروف الهيكلية للاختلاف بين الجنسين وهيمنة الدولة الذكورية. ويتطلب منح المرأة حقوق المواطنة الكاملة إصلاحًا شاملًا لنظام التعداد السكاني وكيفية تعريفه وتنظيمه وإنتاجه للاختلاف بين الجنسين." [ 23 ] ويُظهر الإقصاء المنهجي للمرأة من حقوق المواطنة الكاملة مدى ترابط الطائفية والتمييز بين الجنسين في لبنان، مما يؤثر ليس فقط على الوضع القانوني للأفراد، بل يُديم أيضًا أوجه عدم المساواة المتجذرة في النسيج السياسي والاجتماعي للبلاد.

الأمهات العازبات

لا تزال شريحة كبيرة من المجتمع اللبناني تعارض العلاقات الجنسية قبل الزواج والأمهات العازبات، وقد سُجلت حالات عديدة نُبذت فيها نساء لبنانيات من قبل عائلاتهن بسبب حملهن قبل الزواج. [ 24 ] بل وصل الأمر ببعض الناس إلى حد قتل أختهم أو ابنتهم بسبب مزاعم إقامة علاقات جنسية قبل الزواج، واصفين ذلك بـ"جريمة شرف". [ 25 ]

في لبنان، عادةً ما يلجأ الأهل في هذه الحالة إلى إجبار الرجل على الزواج من ابنتهم كخطوة أولى. أما المحاولة الثانية فهي إقناع النساء بإجراء عملية إجهاض. [ 26 ]

الممارسات الطبية في أجنحة الولادة

ثمانية من أصل 39 مستشفى في لبنان لديها برامج رعاية ما قبل الولادة مُجهزة تجهيزًا جيدًا، إلا أن ثلاثة منها فقط تُسجل جميع النساء في هذه البرامج. كانت هناك أشكال أخرى من تقديم الخدمات، مثل المعلومات، ولكن بشكل محدود، حيث لم تُقدم سوى أربعة مستشفيات معلومات مكتوبة حول الرعاية أثناء المخاض والولادة. وأفاد ستة من مقدمي الرعاية الصحية أنهم يستفسرون من النساء عن تفضيلاتهن. علاوة على ذلك، لم تُتح سوى قلة من المستشفيات للنساء أي فرصة لإجراءات مثل إزالة الشعر، أو الحقنة الشرجية، أو استخدام أجهزة مراقبة الجنين. وأخيرًا، لوحظ أن جميع المستشفيات تُقيد حركة النساء أثناء الولادة، بما في ذلك ثمانية مستشفيات تُقيد فيها أذرعهن وأرجلهن. [ 27 ]

أطفال

كانت الأبوة والأمومة فعلًا سياسيًا هامًا لبعض اللبنانيين في أعقاب الحرب العالمية الأولى . وقد أدى ذلك إلى انعكاس تحولات حاسمة في العلاقات الفرنسية اللبنانية ، كما ساهم بشكل كبير في عملية بناء الدولة. كذلك، فإن الأدبيات التي تتناول الأطفال في أي سياق تاريخي في لبنان غالبًا ما تُؤطّر الطفولة بصورة جامدة للغاية، وتُقلّل من شأنها ضمن منظومة القوى الاجتماعية والثقافية والسياسية والاقتصادية الأخرى. وقد فُهمت هذه الفئة العمرية بتصنيفات مختلفة، كالأطفال الرضع، والأطفال، والشباب، والمراهقين، والفتيان، والفتيات، وذلك في الغالب بناءً على الأدوار الاجتماعية والجندرية التي اضطلعوا بها، وليس بناءً على أي عوامل أخرى، ولكن أحيانًا بناءً على العمر، والبيولوجيا، وحتى الطبقة الاجتماعية. ومع ذلك، كان القانون أحد أكثر المجالات إثارة للجدل، حيث طُرحت فيه تعريفات الطفل موضع تساؤل. كما أن سن الحيض الأول للمرأة كان مهمًا لدى الفقهاء المسلمين لعدة أسباب. فهو لا يُشير فقط إلى دخولها مرحلة البلوغ بيولوجيًا، بل يعني أيضًا ازدياد مسؤولياتها كمسلمة بشكل ملحوظ. [ 28 ]

في لبنان، تخضع المسائل الشخصية، كالزواج والميراث، لخمسة عشر قانونًا مختلفًا للأحوال الشخصية. تُشكّل هذه القوانين الركيزة الأساسية لنظام الاعتراف القانوني في لبنان، الذي يضمن توزيع السلطة داخل الدولة اللبنانية بين طوائفها الدينية الثمانية عشر المعترف بها رسميًا. [ 29 ] أُنشئ هذا النظام الطائفي في ظل الانتداب الفرنسي عام 1936، وشمل أحزابًا شيعية وسنية ومارونية ودرزية ، تتنافس جميعها اليوم "للحفاظ على مصالح طائفية ضيقة، لا على مصالح لبنان موحد" . [ 30 ] [ 31 ]

نظراً لتعدد الأديان المعترف بها رسمياً في لبنان ، تخضع شؤون الأسرة اللبنانية لما لا يقل عن 15 قانوناً للأحوال الشخصية. [ 32 ] وبالتالي، تتمتع المرأة اللبنانية بحماية قانونية تختلف باختلاف دينها . [ 33 ] في الأسر المسلمة ، يمكن أن يكون سن الزواج عند بلوغ الطفل سن البلوغ، كما يُسمح بتعدد الزوجات . ويحق للمرأة المسلمة الزواج قانونياً من رجل مسيحي أو يهودي . على سبيل المثال، يجوز لرجل لبناني كاثوليكي الزواج من امرأة مسلمة بشرط تعميد أطفالهما. وإلا، يمكن للزوجين اختيار عقد زواج مدني في الخارج، والذي يمكن تسجيله في أي سفارة لبنانية، ما يمنحه اعترافاً رسمياً. وهذا في الواقع خيار شائع جداً، وغالباً ما تكون قبرص الوجهة المفضلة. [ 34 ]

يُعدّ التحوّل الديني شائعاً تاريخياً في سياق الزواج، لأسباب دينية ودنيوية على حدّ سواء. فعلى سبيل المثال، قد يُغيّر أحد الزوجين دينه للاستفادة من قوانين الميراث. ونظراً لشيوع التحوّل الديني وإمكانية تطبيقه في لبنان، يُسمح بالتحوّل لأسباب قانونية، والعودة إلى الدين لأسباب دينية بعد انتهاء القضية. [ 6 ]

على الرغم من أن الدستور اللبناني ينص على "المساواة في الحقوق والواجبات بين جميع المواطنين دون تمييز أو تفضيل"، إلا أن العديد من القوانين لا تزال تتضمن أحكامًا تميز ضد المرأة. ويعود ذلك إلى قوانين الأحوال الشخصية اللبنانية، التي تسجل المرأة إما كزوجة لزوجها أو كابنة لوالدها. [ 35 ] وبالتالي، تُحدد الحالة الشخصية للمرأة بناءً على الانتماء الطائفي القانوني لوالدها أو زوجها. علاوة على ذلك، ولأن المرأة اللبنانية لا تُعتبر ربة أسرة، فلا يمكنها نقل جنسيتها اللبنانية إلى زوجها غير اللبناني أو إلى أبنائها. [ 36 ] [ 37 ]

سياسة

حق المرأة في التصويت

أكدت فرنسا النظام الانتخابي لإقليم جبل لبنان العثماني السابق من خلال إنشاء مجلس تمثيلي للبنان الكبير في عام 1922. واستمرت الانتخابات على مرحلتين، والاقتراع العام للذكور البالغين، والدوائر الانتخابية متعددة الأعضاء ومتعددة الطوائف، على الوضع الذي ساد في جبل لبنان حتى عام 1914. [ 38 ]

بدأت الحركة النسائية في لبنان بالتنظيم مع تأسيس الاتحاد النسائي السوري اللبناني عام 1924؛ ثم انقسمت إلى اتحاد نسائي بقيادة ابتهاج قدورة وجمعية التضامن النسائي اللبناني بقيادة لور ثابت عام 1946، قبل أن تتوحد الحركة النسائية مجدداً عندما أنشأت أكبر منظمتين نسائيتين، وهما الاتحاد النسائي اللبناني وجمعية التضامن النسائي المسيحي ، المجلس النسائي اللبناني عام 1952 للنضال من أجل حق المرأة في التصويت، وهي مهمة تكللت بالنجاح في نهاية المطاف بعد حملة مكثفة. [ 39 ]

حصلت النساء في لبنان على حق الاقتراع عام 1952، بعد خمس سنوات فقط من حصول الرجال عليه في الجمهورية الجديدة (عام 1947). نص الدستور اللبناني ، وتحديدًا المادة 7، على أن "جميع اللبنانيين متساوون أمام القانون، ويتمتعون بحقوق مدنية وسياسية متساوية، ويؤدون واجباتهم ومسؤولياتهم العامة دون أي تمييز بينهم". إلا أن هذا لم يحمِ النساء من التمييز على أساس الجنس ، وبالتالي لم يتمتعن بالحماية المتساوية. فقد حُرمت النساء من حق التصويت من قبل الحكومات اللبنانية السابقة، ولم يُمنحن هذا الحق إلا بعد أن بدأن بتنظيم عرائض للمطالبة بالمساواة بين الجنسين. وفي عام 1952، وُقّع اتفاق الحقوق السياسية للمرأة، الذي منح النساء اللبنانيات الحاصلات على التعليم الابتدائي على الأقل حق التصويت. [ 40 ] رُفع هذا الشرط، الذي كان يُلزم النساء بالحصول على التعليم الابتدائي على الأقل للتصويت، بعد خمس سنوات في عام 1957 دون نقاش يُذكر. [ 41 ]

التمثيل السياسي

حصلت النساء على حق التصويت في منتصف القرن العشرين، بعد ثلاثين عامًا من حصول النساء الأمريكيات المناصرات لحق الاقتراع على هذا الحق في الولايات المتحدة. [ 40 ] ورغم أن نساء لبنان نلن حقهن في التصويت في وقت مبكر نسبيًا، إلا أنهن ما زلن غائبات بشكل كبير عن الساحة السياسية اللبنانية. فالساحة السياسية في لبنان، كما هو الحال في معظم أنحاء العالم، يهيمن عليها الرجال. [ 42 ]

بعد وفاة والدها عام 1963، أصبحت ميرنا بستاني أول امرأة تُنتخب لعضوية البرلمان. وبعد ذلك، لم يكن هناك أي عضوات في الحكومة اللبنانية حتى عام 2005، حين عُيّنت ثلاث وزيرات: وفاء ديقة حمزة وزيرة للصناعة، وليلى صلح حمادة وزيرة دولة، ونائلة معوض وزيرة للشؤون الاجتماعية. [ 43 ] وكان هذا أكبر عدد من النساء في البرلمان اللبناني آنذاك، ورغم هذا الإنجاز، احتل لبنان المرتبة 125 من بين 138 دولة في تمثيل المرأة في البرلمان، وفقًا لتصنيف الاتحاد البرلماني الدولي، وذلك لأن النساء لم يشكلن سوى 4.7% من مجلس الوزراء. [ 43 ]

في لبنان، وصلت نسبة كبيرة من النساء اللواتي انتُخبن أو عُيّنّ في مناصب سياسية هامة إلى مناصبهن بفضل صلاتهن العائلية بسياسيين نافذين حاليين أو سابقين. على سبيل المثال، نائلة معوض هي أرملة الرئيس اللبناني الأسبق رينيه معوض الذي اغتيل؛ وبهية الحريري ، التي انتُخبت لاحقًا وزيرةً للتربية عام ٢٠٠٨، هي شقيقة رئيس الوزراء الأسبق رفيق الحريري . [ ٤٣ ] غالبًا ما تُستخدم الصور النمطية التي تُصوّر النساء على أنهن غير مهتمات بالسياسة والسلطة كذريعة لنقص تمثيل المرأة في الحياة السياسية اللبنانية؛ إلا أن السبب الحقيقي وراء هذا التفاوت في التمثيل هو انعدام الثقة والدعم للقيادات النسائية في المجتمع، نتيجةً للأعراف الاجتماعية والأدوار الجندرية. [ ٤٣ ]

حتى عام ٢٠٠٩، لم يتجاوز عدد النساء اللواتي شغلن مناصب في البرلمان منذ منح المرأة حق الاقتراع ١٧ امرأة . هذا العدد ضئيل للغاية، ولكنه يعكس بوضوح واقع وضع المرأة في البرلمان. يُعزى غياب المرأة عن الساحة السياسية إلى الاحتكار السياسي المتأصل في لبنان، والذي يُقيّد الأعراف الاجتماعية والأدوار الجندرية . تهيمن على الساحة السياسية في البلاد نخبة قليلة من العائلات التي تتولى السلطة منذ خمسينيات وستينيات القرن الماضي، أي منذ بداية منح المرأة حق الاقتراع. هناك نقص حاد في تمثيل المرأة في المناصب السياسية المنتخبة والمعينة. ولمواجهة هذا النقص، خطط المجلس النسائي اللبناني لعقد مؤتمر عام ١٩٩٨. [ ٤٠ ] واقترح المجلس، بالتعاون مع منظمات نسائية غير حكومية أخرى، نظام حصص للحكومة لضمان تمثيل المرأة على قدم المساواة في الانتخابات. [ ٤٠ ]

الدستور اللبناني نظام فرنسي ، يُعزز المساواة بين جميع المواطنين. مع ذلك، في لبنان، تتوزع السلطة الحكومية بين الفصائل الدينية بناءً على حجم كل فصيل. هذه الأرقام قديمة للغاية، وتستند إلى تعداد سكاني أُجري عام ١٩٤٣. [ ٤٤ ]

بحسب دون دنكان من صحيفة لوموند ديبلوماتيك (النسخة الإنجليزية) في عام 2009، "لا تشغل النساء سوى 3.1% من المقاعد البرلمانية، ما يجعل لبنان في ذيل قائمة الدول ذات التمثيل البرلماني للمرأة في الشرق الأوسط، متخلفاً عن دول خليجية محافظة مثل: عُمان (بدون تمثيل)، واليمن (0.3%)، والبحرين (2.7%)، بينما تبلغ نسبة تمثيل المرأة في سوريا المجاورة 12.4%، وتونس 22.8%، والعراق 25%". [ 45 ]

بعد الانتخابات العامة اللبنانية لعام 2022، تم انتخاب ثماني مرشحات من مختلف الأيديولوجيات السياسية لعضوية البرلمان اللبناني، وهو رقم قياسي. [ 46 ]

تعليم

كان التعليم حاضرًا بقوة في أجندة الاستعمار منذ بدايته وحتى نهايته، وحظي باهتمام خاص نظرًا لقدرته المزعومة على إحداث تغيير جذري في حياة أكبر عدد من اللبنانيين. كما اعتقد المبشرون والمسؤولون الاستعماريون أن بإمكانهم التعاون في هذا المجال، إذ كانوا يتصورون نموذجًا موحدًا للمواطنة يُراد للغرب أن يُشكّل منه الأطفال اللبنانيون. وقد تميّز الشباب لدى المبشرين الأجانب بقدرتهم على إحداث تغيير ليس فقط في الجيل القادم من اللبنانيين، بل أيضًا في جيل الآباء الحالي، ولا سيما الأمهات. [ 28 ]

بدأت الجهود المبذولة لتوفير التعليم للنساء في لبنان في ستينيات القرن التاسع عشر. ففي عام 1860، بدأت فكرة إنشاء مدرسة للبنات تتبلور بعد الحرب الأهلية في جبل لبنان . وعقب الحرب، برزت الحاجة إلى عمل النساء لإعادة بناء الاقتصاد المتعثر بعد الحرب. وخلال الفترة من 1860 إلى 1869، ازداد عدد مدارس البنات بشكل ملحوظ من 4 إلى 23 مدرسة. وبالمثل، بعد الحرب العالمية الأولى ، ازداد التأكيد على ضرورة تعليم النساء، وترسخت فكرة جديدة حول أدوار المرأة. وبدأت النساء تُعرض عليهن وظائف كممرضات وفنيات ومعلمات ومساعدات إداريات. وبناءً على ذلك، شُجعت المزيد من النساء على التعليم. علاوة على ذلك، خلال النصف الأول من القرن العشرين، بدأت الكليات بقبول الطالبات. تأسست الكلية الأمريكية المتوسطة للنساء عام 1924، لتكون أول كلية في لبنان تُبنى خصيصًا للنساء. في ذلك الوقت، لم تكن تقبل النساء سوى كليتين أخريين، وهما الجامعة الأمريكية في بيروت وجامعة القديس يوسف. [ 47 ]

الحياة الاقتصادية

أثرت الحرب الأهلية اللبنانية والغزو الإسرائيلي للبنان بشكل كبير على اقتصاد البلاد. ومنذ عام ٢٠٠٨، نما الاقتصاد اللبناني بنحو ٨٪، لكن هذا النمو لم يكن كافياً نظراً لتراكم ديون الحرب. وقد تمكنت النساء من المشاركة في الاقتصاد منذ سبعينيات القرن الماضي، إلا أنهن ما زلن ممثلات تمثيلاً ناقصاً في سوق العمل، وهنّ أول المتضررين من انهيار الاقتصاد. وفي لبنان حالياً، تنص المادة ٢١٥ من قانون العقود والالتزامات على حق الرجال والنساء على حد سواء في امتلاك وإدارة الممتلكات. بل يمكن للمرأة المتزوجة امتلاك وإدارة ممتلكاتها بشكل منفصل بغض النظر عن انتماءاتها الدينية. [ ٤٨ ]

القوى العاملة

بحسب تقرير صادر عن المؤسسة الدولية للأنظمة الانتخابية (IFES) ومعهد أبحاث سياسات المرأة (IWPR)، فإن معظم النساء في لبنان ممن تقل أعمارهن عن 25 عامًا يطمحن إلى الالتحاق بالجامعة على الأقل (75% من المستطلعات). وكانت أبرز التخصصات الدراسية للنساء دون سن 25 عامًا هي إدارة الأعمال (15%)، والعلوم التطبيقية (11%)، والفنون والتصميم (10%). وعلى الرغم من أن غالبية النساء أعربن عن نيتهن العمل مستقبلًا، فإن 37% فقط منهن يعملن فعليًا (مقارنةً بـ 78% من الرجال). والسبب الأكثر شيوعًا، وبفارق كبير (58%)، لعدم عمل المرأة هو واجباتها كربة منزل. [ 49 ]

النسوية والنشاط

غالباً ما تتعرض النساء المنخرطات في المنظمات السياسية للوصم الاجتماعي. فعلى سبيل المثال، تعيش العديد من النساء المنتميات إلى حركة المقاومة الفلسطينية في مخيمات لبنانية. وتعقد هؤلاء النساء اجتماعات سياسية ليلاً، وغالباً ما يبتن بعيداً عن منازلهن. وقد وُصفت كثيرات منهن بالبغايا بسبب ذلك. لكنهن صمدن مؤكدات أن وطنهن فوق كل اعتبار، وأن مصلحة أسرهن فوق مصلحة عائلاتهن. [ 50 ]

ساهمت المنظمات غير الحكومية المحلية والإقليمية في زيادة الوعي بالعنف ضد المرأة في لبنان. [ 51 ] [ 52 ] ومع ذلك، فإن سياسات الحكومة في هذا الشأن ضعيفة، وقد قوبلت محاولات سنّ قوانين جديدة لحماية المرأة من العنف بمقاومة. [ 53 ] لا تعترف القوانين اللبنانية بمفهوم الاغتصاب الزوجي، [ 32 ] وقد هاجم رجال الدين اللبنانيون محاولات إضافة هذا المفهوم إلى القانون. وتشير التقارير الإعلامية إلى وقوع ما بين ثماني إلى إحدى عشرة حالة اغتصاب وقتل لزوجات سنوياً. [ 54 ]

في عام ٢٠١٠، طُرحت مسودة قانون حماية المرأة من العنف الأسري، بهدف وقف العنف المنزلي ضد المرأة، بما في ذلك الاغتصاب الزوجي . ومع مرور الوقت، وبينما كان القانون عالقًا في البرلمان، عُدّل باستمرار بسبب اعتراضات المحافظين الدينيين. وشملت مقترحات تعديل القانون حذف البند الذي يُجرّم الاغتصاب الزوجي. [ ٥٥ ]

من بين أشكال العنف الجنسي الواضحة الأخرى ضد المرأة في لبنان، إجراء فحوصات غشاء البكارة من قبل جهات حكومية وشبه حكومية. [ 56 ] تُستخدم هذه الفحوصات، على سبيل المثال، لتحديد أهلية المرأة للحصول على حقوق مالية، كالنفقة والإقامة. في سجلات التعداد السكاني اللبناني، تُصنّف النساء غير المتزوجات بيروقراطياً على أنهن "عازبات"، وهو تصنيف غالباً ما تخلطه محاكم الأحوال الشخصية مع العذرية. في قانون الأحوال الشخصية، تُعتبر العذرية شرطاً أساسياً للزواج. [ 56 ] وبالتالي، يمكن للأزواج استخدام فحوصات غشاء البكارة للادعاء بأن زوجاتهم مارسن الجنس قبل الزواج، وبالتالي تزوجنهم تحت ذرائع كاذبة. [ 56 ] كما يستخدم موظفو الدولة التهديد بفحوصات غشاء البكارة كأداة للترهيب، ما يُعدّ تهديداً بالاغتصاب الطبي. [ 56 ] يستخدم موظفو الدولة هذا التهديد لترهيب المعتقلات أو الناشطات، وإجبارهن على أداء أدوار نمطية للجنسين، أو ممارسة رهاب المثلية. [ 56 ] حُظرت الفحوصات الشرجية، التي تُستخدم كأداة من أدوات سلطة الدولة ضد المثليين واللاجئين والمهاجرين في لبنان، رسميًا من قِبل نقابة الأطباء اللبنانية منذ عام 2012 نتيجةً لضغوط النشطاء. [ 56 ] مع ذلك، لم تُحظر فحوصات غشاء البكارة، إذ غالبًا ما تطلبها العائلات بموجب قوانين الأحوال الشخصية والجنائية. [ 56 ] وهذا يُضفي غموضًا على مسؤولية الدولة. [ 56 ]

في ديسمبر 2020، أقر البرلمان اللبناني قانوناً يجرم التحرش الجنسي ، والذي قد يقضي مرتكبوه عقوبة تصل إلى أربع سنوات في السجن. [ 57 ]

المنظمات

تأسست رابطة حقوق المرأة اللبنانية عام ١٩٤٧، وهي منظمة غير ربحية ديمقراطية وعلمانية تعمل بمتطوعين في فروع متعددة منتشرة في أنحاء لبنان. [ ٥٨ ] وتسعى المنظمة إلى تطبيق اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة (سيداو) في لبنان. وتسعى إحدى بنود اتفاقية سيداو إلى تعديل قوانين الجنسية اللبنانية التي تمنع النساء من منح جنسيتهن لأبنائهن. [ ٥٨ ]

ومن المنظمات الأخرى "مشروع A"، وهي منظمة نسوية تُعنى بالصحة الجنسية، تأسست عام 2014. [ 59 ] تُقدّم المنظمة خطًا ساخنًا للاستشارات الجنسية، ومجموعات تضامن، وبرامج توعية وتدريب، وتُجري أبحاثًا حول قضايا الجنس في لبنان. [ 60 ] في عام 2016، حصلت على منحة قدرها 20,000 يورو من "ماما كاش"، وهي منظمة نسوية مانحة تُقدّم خدمات للنساء والفتيات والمتحولين جنسيًا وغير الثنائيين والأشخاص ذوي الخصائص الجنسية المتداخلة. [ 61 ] [ 62 ]

خلال جائحة كوفيد-19، برزت عدة مبادرات بقيادة نسائية. فقد قدمت جمعية تنظيم الأسرة اللبنانية للتنمية وتمكين الأسرة (LFPADE) خدمات منقذة للحياة، بما في ذلك خدمات طب الأطفال، وحافظت على الصحة والحقوق الجنسية والإنجابية للنساء والفتيات من خلال إبقاء مراكزها الطبية مفتوحة وتقديم هذه الخدمات للمجتمعات المهمشة، بما في ذلك اللاجئات. [ 63 ] أما منظمة المرأة الفلسطينية الإنسانية (PWHO) فهي منظمة غير ربحية تأسست عام 1988، وتدعم اللاجئات السوريات والفلسطينيات والأطفال المقيمين في مخيمات لبنان. [ 64 ] وقد شاركت المنظمة معلومات صحية متعلقة بكوفيد-19، مثل الأعراض والوقاية والعلاج، مع اللاجئات في مخيمات لبنان عبر واتساب وفيسبوك. كما يقوم أعضاء المنظمة بزيارات منزلية لتزويد النازحين الذين يصعب الوصول إليهم بالمستلزمات الصحية والمعلومات والفحوصات الطبية. [ 63 ]

شخصيات بارزة

الرياضة

في لبنان، واجهت النساء في المجال الرياضي تحدياتٍ تاريخية رغم التزامهنّ وشغفهنّ بالمنافسة. وتشمل هذه التحديات التعامل مع الأعراف والتصورات المجتمعية المتعلقة بأدوار الجنسين، ومحدودية الموارد، وقلة الفرص المتاحة. ومع ذلك، حققت العديد من الرياضيات اللبنانيات نجاحاتٍ باهرة، ليس فقط في لبنان، بل على المستوى الدولي في مختلف الرياضات. [ 81 ] [ 82 ]

ومن بين هؤلاء الرياضيين راي باسيل ، وهو رامٍ في رياضة الرماية على الأطباق الطائرة؛ ومحاسن هالة فتوح ، وهي رافعة أثقال؛ وغابرييلا دويهي ، وهي سباحة؛ وعزيزة سبايتي ، وهي عداءة. [ 81 ] [ 82 ]

شارك جميع هؤلاء الرياضيين اللبنانيين في دورة الألعاب الأولمبية 2020 في طوكيو باستثناء عزيزة سبيتي ، التي تخطط لتحقيق حلمها بتمثيل لبنان في دورة الألعاب الأولمبية 2024. [ 82 ]

موسيقى

تُشكّل الموسيقى جزءًا هامًا من ثقافة الشرق الأوسط، ولبنان موطن لبعض أشهر الموسيقيين في المنطقة. وقد برزت العديد من الفنانات اللبنانيات في جميع أنحاء الشرق الأوسط، حيث قدّمن على مرّ السنين باقة متنوعة من الأنماط الموسيقية. ومن أبرزهنّ فيروز ، ونانسي عجرم ، وإليسا ، ونجوى كرم، وحتى شاكيرا، وهي أيضًا من أصول لبنانية. [ 83 ]

التصنيفات

بحسب تقرير الفجوة العالمية بين الجنسين الصادر عن المنتدى الاقتصادي العالمي لعام 2021 ، فيما يتعلق بالمساواة بين الجنسين، جاءت النساء اللبنانيات (مع اعتبار الأرقام الأعلى مؤشراً إيجابياً) في منطقة الشرق الأوسط خلف إسرائيل (0.724)، ومصر (0.639)، وتعادلن مع الأردن (0.638)، واحتللن المرتبة 132 من بين 156 دولة في التقرير. [ 84 ]

فيما يتعلق بالمؤشر الفرعي لمؤشر النمو العالمي العالمي، احتل لبنان المرتبة 112 من أصل 156 في التمكين السياسي، والمرتبة 82 من أصل 156 في الصحة والبقاء، والمرتبة 139 من أصل 156 في الفرص الاقتصادية، والمرتبة 113 من أصل 156 في التحصيل العلمي. [ 84 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "تقرير التنمية البشرية 2021/2022" (ملف PDF) . تقارير التنمية البشرية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 ديسمبر 2022 .
  2. ↑ "تقرير الفجوة العالمية بين الجنسين 2022" (ملف PDF) . المنتدى الاقتصادي العالمي . تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2023 .
  3. ↑ عمار، ندى (2023)، "وضع المرأة المسلمة في فسيفساء قانون الأسرة الإسلامي في لبنان" ، قانون الأسرة والجندر في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا ، مطبعة جامعة كامبريدج، ص 113-126 ، doi : 10.1017/9781139151719.007 ، ISBN  978-1-139-15171-9
  4. ↑ داو، برناديت (2015). "الحركات النسوية في لبنان: بعد إثبات الولاء لـ"الوطن"، هل سينهض "الجسد" في خضم "الربيع العربي"؟" . مركز معارف المجتمع المدني .
  5. ↑ "الفصل الأول: آثار التعداد السكاني: إعادة التفكير في سلطة الدولة والاختلاف السياسي" ، كتاب "السيكستارية " ، منشورات جامعة ستانفورد، 3 مايو 2022، الصفحات 24-47 ، doi : 10.1515/9781503631564-003 ، ISBN  978-1-5036-3156-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 فبراير 2023
  6. 1 2 لارا ديب؛ تسولين نالبانتيان؛ نادية سبايتي، محررات (2023). ممارسة الطائفية : مداخلات أرشيفية وإثنوغرافية حول لبنان . ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد. ص 54-55 . ISBN   978-1-5036-3387-2. OCLC 1334107801 . 
  7. ↑ شوبرت، إيما (2020). "نضالات المرأة من أجل حق الاقتراع في لبنان" . ميريديانز: النسوية، العرق، العولمة . 19 ( 1): 202-208 – عبر مشروع ميوز.
  8. 1 2 "لبنان" . هيئة الأمم المتحدة للمرأة | الدول العربية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يناير 2021 .
  9. ↑ "لبنان: وعود كاذبة بشأن حقوق المرأة" . هيومن رايتس ووتش . 4 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يناير 2021 .
  10. 1 2 "لبنان: وعود كاذبة بشأن حقوق المرأة" . هيومن رايتس ووتش . 4 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أبريل 2021 .
  11. ١ ٢ ٣ "يجب على لبنان إنهاء الإفلات من العقاب على انتهاكات حقوق الإنسان في أعقاب مراجعة مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة" . www.amnesty.org . ١٩ يناير ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢١ أبريل ٢٠٢١ .
  12. 1 2 3 لمياء رستم شحادة (2010). "التغيير القانوني ذو الصلة بالنوع الاجتماعي في لبنان" . التكوينات النسوية . 22 (3): 210-228 . doi : 10.1353/ff.2010.0029 . ISSN 2151-7371 . 
  13. 1 2 3 أوستا، جنان؛ فارفر، جوان م.؛ حامية، كريستين سيلفا (مارس 2016). "آثار التنشئة الاجتماعية على التمييز بين الجنسين والعنف ضد المرأة في لبنان" . العنف ضد المرأة . 22 (4): 415-431 . doi : 10.1177/1077801215603509 . ISSN 1077-8012 . PMID 26385360 .  
  14. 1 2 أفيس، ويليام روبرت (16 أغسطس 2017). "المساواة بين الجنسين وتمكين المرأة في لبنان" (ملف PDF) .
  15. 1 2 مقداشي، مايا. 2022. السكستارية: السيادة والعلمانية والدولة في لبنان. مطبعة جامعة ستانفورد. ص 35.
  16. ↑ "لبنان: إصلاح القانون يستهدف جرائم "الشرف"" . 11 أغسطس 2011.
  17. ↑ «لبنان يُقرّ قانوناً ضد العنف الأسري» . مؤرشف من الأصل بتاريخ 6 مايو 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أبريل 2016 .
  18. ↑ "العقوبات" (ملف PDF) . Freedomhouse.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2015 .
  19. ↑ "جيمايل يقدم مشروع قانون يقترح إلغاء تجريم الزنا" .
  20. ↑ "لبنان: إصلاح قوانين الاغتصاب" . هيومن رايتس ووتش . 19 ديسمبر 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 نوفمبر 2021 .
  21. ↑ "لبنان" . هيئة الأمم المتحدة للمرأة | الدول العربية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أكتوبر 2020 .
  22. ↑ «لا تنازلات بشأن قانون الجنسية: وزير الخارجية» . صحيفة ديلي ستار - لبنان . 7 نوفمبر 2015.
  23. ↑ مقداشي، مايا. 2022. السكستارية: السيادة والعلمانية والدولة في لبنان. مطبعة جامعة ستانفورد. ص 37.
  24. ↑ "CLDH | الأمهات العازبات في لبنان: نضال لا ينتهي" . www.rightsobserver.org . تاريخ الاطلاع: 26 أكتوبر 2020 .
  25. ↑ مفوضية الأمم المتحدة السامية لشؤون اللاجئين. "ريفورلد | لبنان: مخاطر تواجه أماً مسيحية عزباء، ولا سيما خطر الوقوع ضحية لجريمة شرف؛ الحماية الحكومية المتاحة" . ريفوورلد . تاريخ الاطلاع: 26 أكتوبر/تشرين الأول 2020 .
  26. ↑ "نبض الشرق الأوسط" . Al-monitor.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2015 .
  27. ↑ خياط، ر. (2000). "الممارسات في أقسام الولادة في لبنان" (ملف PDF) . سياسات وتخطيط الصحة . 15 (3). Heapol.oxfordjournals.org: 270–8 . doi : 10.1093/heapol/15.3.270 . PMID 11012401. تاريخ الاسترجاع: 20 نوفمبر 2015 . 
  28. 1 2 لونغ، تايلور (ربيع 2011). "التربية السياسية في لبنان الاستعماري". مجلة تاريخ الطفولة والشباب . 4 (2). بالتيمور: 257-281 ، 356. doi : 10.1353/hcy.2011.0017 . ProQuest 874326756 . 
  29. ↑ مقداشي، مايا (2022). السكستارية: السيادة والعلمانية والدولة في لبنان . مطبعة جامعة ستانفورد. ص 26-27 . 
  30. ↑ "مكانة المرأة في لبنان | هيومن رايتس ووتش" . Hrw.org. 2 يوليو 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2015 .
  31. ↑ مقداشي، مايا (2022). السكستارية: السيادة والعلمانية والدولة في لبنان . مطبعة جامعة ستانفورد. ص 27. 
  32. ١ ٢ "المساواة بين الجنسين في لبنان | مؤشر المؤسسات الاجتماعية والجنس (SIGI)" . Genderindex.org. مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٥ نوفمبر ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٠ نوفمبر ٢٠١٥ .
  33. ↑ ماري روز زلزال (1997). "العلمانية وقوانين الأحوال الشخصية في لبنان: مقابلة مع ماري روز زلزال، المحامية". تقرير الشرق الأوسط (203). مشروع أبحاث ومعلومات الشرق الأوسط (MERIP): 37-39 . doi : 10.2307 /3012648 . JSTOR 3012648. العدد 203، لبنان وسوريا: الجغرافيا السياسية للتغيير 
  34. ↑ "الزواج في لبنان" .
  35. ↑ مقداشي، مايا (2022). السكستارية: السيادة والعلمانية والدولة في لبنان . مطبعة جامعة ستانفورد. ص 31-32 . 
  36. ↑ «الحريري يتعهد بدعم حقوق المرأة» . صحيفة ديلي ستار . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2015 .
  37. ↑ مقداشي، مايا (2022). السكستارية : السيادة والعلمانية والدولة في لبنان . مطبعة جامعة ستانفورد. ص 31.  
  38. ↑ هاريس، ويليام. لبنان: تاريخ، 600-2011. مطبعة جامعة أكسفورد، 2012، ص 160.
  39. ↑ بيرنيل أرينفيلدت، ونوار الحسن غولي (محرران). (1 مايو 2012). رسم خرائط حركات المرأة العربية: قرن من التحولات من الداخل . مطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة. ISBN 978-1-61797-353-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 ديسمبر 2022 .
  40. ١ ٢ ٣ ٤ المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين. "حقوق المرأة في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا - لبنان" . ريفوورلد . تاريخ الاطلاع: ٢٠ نوفمبر ٢٠١٥ .
  41. ↑ الانتخابات في آسيا والمحيط الهادئ: دليل بيانات : المجلد الأول: الشرق الأوسط وآسيا الوسطى وجنوب آسيا. مطبعة جامعة أكسفورد. 2001. ص 174
  42. ↑ "لبنان" . هيئة الأمم المتحدة للمرأة | الدول العربية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 نوفمبر 2021 .
  43. 1 2 3 4 خطيب، لينا (ديسمبر 2008). "الجندر والمواطنة والفاعلية السياسية في لبنان" . المجلة البريطانية لدراسات الشرق الأوسط . 35 (3): 437-451 . doi : 10.1080/13530190802525189 . ISSN 1353-0194 . 
  44. ↑ خليفة، نادية. "مكان المرأة في لبنان | هيومن رايتس ووتش". مكان المرأة في لبنان | هيومن رايتس ووتش. بدون مكان نشر، 2 يوليو 2009. موقع إلكتروني. 21 نوفمبر 2014
  45. ↑ "المرأة في لبنان تخسر أرضها السياسية". - لوموند ديبلوماتيك. نب
  46. ↑ "تعرّف على النساء الثماني المنتخبات للبرلمان في عام 2022" . لوريان توداي . 18 مايو 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 سبتمبر 2023 .
  47. ↑ باتروني، سي دبليو (2018). كلية بيروت للبنات وتحول التعليم العالي للمرأة في لبنان. المجلة اللاهوتية ، 39 (2)، 75-99.
  48. ↑ "المادة 215" (ملف PDF) . Freedomhouse.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2015 .
  49. ↑ "المرأة اللبنانية في القوى العاملة/الاقتصاد" (ملف PDF) . Swmena.net. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 10 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2015 .
  50. ↑ الهبري، عزيزة؛ ماري بيلي (1974). "مقابلة: ما وراء الحجاب والتصويت: المرأة اللبنانية اليوم". Off Our Backs . 4 (7): 23. JSTOR 25783880 . 
  51. ↑ "مرصد حقوق المرأة" . Lnf.org.lb. مؤرشف من الأصل بتاريخ 29 مارس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2015 .
  52. ↑ "أكثر من 30 منظمة غير حكومية تتظاهر من أجل حقوق المرأة" . صحيفة ديلي ستار . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2015 .
  53. ↑ "شبكة إيرين الشرق الأوسط | لبنان: جدل حول قانون العنف القائم على النوع الاجتماعي | لبنان | الإنذار المبكر | قضايا النوع الاجتماعي | الحوكمة | حقوق الإنسان | الأمن" . Irinnews.org. 8 مارس 2012. تاريخ الاطلاع: 20 نوفمبر 2015 .
  54. ↑ ميلر، ديفيد إي. "رجال الدين اللبنانيون يهاجمون قانون العنف الأسري" . مؤرشف من الأصل في 30 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 4 فبراير 2016 .
  55. ↑ دامون، أروى (17 فبراير 2013). "نساء لبنانيات يواجهن قضاة مسلمين يعتبرون الاغتصاب "حقاً زوجياً""." . CNN . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2015 .
  56. 1 2 3 4 5 6 7 8 ميكداشي، مايا (2022). "الحالة السطحية: العنف ومادية السلطة". السكستارية . ص 153-182 . 
  57. ↑ «لبنان يُقرّ قانوناً تاريخياً بشأن التحرش الجنسي» . الجزيرة . ٢١ ديسمبر ٢٠٢٠.
  58. 1 2 "رابطة حقوق المرأة اللبنانية (LLWR)" . Euromedwomen.foundation . 31 أكتوبر 2016.
  59. ↑ ميرا، شما (5 أبريل 2017). "مشروع الألف: نشر الوعي وتمكين المرأة اللبنانية فيما يخص حياتها الجنسية" . موقع بيروت.كوم .
  60. ↑ "ما هو مشروع A؟" . مشروع A . 2 أكتوبر 2014.
  61. ↑ "مشروع A" . ماما كاش .
  62. ↑ "من نحن - ماما كاش" . ماما كاش .
  63. 1 2 "أزمة داخل أزمة: منظمات نسوية شعبية تواصل عملها خلال جائحة كوفيد-19 في لبنان" . منظمة "نساء يُنجزن " . 12 مايو 2020. تاريخ الاطلاع: 21 أبريل 2021 .
  64. ↑ "نبذة عن منظمة المرأة الإنسانية (PWHO)" . pwho.ngo . تم ​​الاطلاع عليه بتاريخ 21 أبريل 2021 .
  65. ↑ "الجامعة الأمريكية في بيروت تنعى رحيل الروائية المرموقة إميلي نصر الله (بكالوريوس 1958)" . الجامعة الأمريكية في بيروت . تاريخ الاطلاع: 1 نوفمبر 2022 .
  66. 1 2 "الجامعة الأمريكية في بيروت تنعى رحيل الروائية المرموقة إميلي نصر الله (بكالوريوس 1958)" . الجامعة الأمريكية في بيروت . تاريخ الاطلاع: 8 يناير 2021 .
  67. ↑ global.oup.com https://global.oup.com/academic/product/the-career-and-communities-of-zaynab-fawwaz-9780192846198?cc=us&lang=en& . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أبريل 2025 .{{cite web}}: مفقود أو فارغ |title=( مساعدة )
  68. ↑ "حياة النساء - حمادة" . بنك الكلام النسائي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أبريل 2025 .
  69. 1 2 مجهول (20 مايو 2019). "اتحاد النساء في لبنان وسوريا" . مركز معارف المجتمع المدني . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أبريل 2025 .
  70. ↑ قطاب، إيلين س. (1993). "المرأة الفلسطينية في الانتفاضة: القتال على جبهتين" . مجلة الدراسات العربية الفصلية . 15 (2): 69-85 . ISSN 0271-3519 . JSTOR 41858974 .  
  71. ↑ أيوب، إليا ج. (30 أبريل 2014). "خطة نادين موسى الرئاسية" . حمص للفكر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أبريل 2025 .
  72. ↑ "أول مرشحة تقرر الترشح لرئاسة لبنان" . ميدل إيست مونيتور . 4 مايو 2014. تاريخ الاطلاع: 29 أبريل 2025 .
  73. ↑ "مجموعة زاهية قدورة (1944 - 2002) · "موسوعات العطاء: الحفاظ على تراثنا الثقافي المكتوب" · معارض مكتبات الجامعة الأمريكية في بيروت على الإنترنت" . online-exhibit.aub.edu.lb . تاريخ الوصول: 29 أبريل 2025 .
  74. ↑ "الجامعة اللبنانية" . www.ul.edu.lb. تاريخ الوصول: 29 أبريل 2025 .
  75. ↑ باكستون، باميلا ماري؛ هيوز، ميلاني م.؛ بارنز، تيفاني د. (2020). المرأة والسياسة والسلطة: منظور عالمي . روومان وليتلفيلد. ISBN 978-1-5381-3751-2.
  76. ↑ "التحالف الدولي للمرأة | نبذة تعريفية في الكتاب السنوي لاتحاد الجمعيات الدولية | اتحاد الجمعيات الدولية" . uia.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أبريل 2025 .
  77. ↑ شهادة، لمياء رستم (1999). المرأة والحرب في لبنان . مطبعة جامعة فلوريدا. ISBN 978-0-8130-1707-5.
  78. ↑ "تفاصيل المنظمات غير الحكومية" . www.undp.org.lb. مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 ديسمبر 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أبريل 2025 .
  79. ↑ مجهول (20 مايو 2019). "لور موغيزيل: ناشطة بارزة ومدافعة عن حقوق المرأة" . مركز معارف المجتمع المدني . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أبريل 2025 .
  80. ↑ "لبنان - وسام الأرز الوطني" . www.globalsecurity.org . تاريخ الاطلاع: 29 أبريل 2025 .
  81. 1 2 ديما (23 أغسطس 2023). "المرأة اللبنانية في الرياضة: التغلب على التفاوتات والسعي نحو التقدير" . صحيفة مينا كرونيكل | فناك . تاريخ الاسترجاع: 19 ديسمبر 2023 .
  82. 1 2 3 جابر، كريستينا (4 أغسطس 2021). "الرياضيات اللبنانيات اللواتي صنعن التاريخ في أولمبياد طوكيو 2020" .
  83. ↑ "عشرة من أعظم وأشهر المطربين اللبنانيين" . 9 يونيو 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 ديسمبر 2023 .
  84. 1 2 "تقرير الفجوة العالمية بين الجنسين 2021" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه في 5 يناير 2023 .

شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة بنساء لبنان على ويكيميديا ​​كومنز