جيرارد من تشاند

الموسوعة الحرة

كان جيرارد أو جيرارد ساغريدو ( بالهنغارية : Gellért ؛ بالإيطالية : Gerardo di Sagredo ؛ باللاتينية : Gerardus ؛ 23 أبريل 977/1000 - 24 سبتمبر 1046) أول أسقف لمدينة تشاناد في مملكة المجر، وذلك من حوالي عام 1030 حتى وفاته. وقد حُفظت معظم المعلومات عن حياته في أساطيره ، التي تتضمن معظم العناصر التقليدية لسير القديسين في العصور الوسطى. وُلد في عائلة نبيلة من البندقية، وارتبط اسمه بعائلتي ساغريدو أو موروسيني في مصادر كُتبت بعد قرون. في سن الخامسة، وبعد مرض خطير، أُرسل إلى دير سان جورجيو البينديكتيني الذي تأسس حديثًا . تلقى تعليمًا رهبانيًا ممتازًا، وتعلم أيضًا النحو والموسيقى والفلسفة والقانون.

غادر جيرارد البندقية في رحلة حج إلى الأراضي المقدسة حوالي عام 1020، لكن عاصفة أجبرته على التوقف قرب إستريا . فقرر زيارة مملكة المجر . أقنعه ماوروس ، أسقف بيتش ، والملك ستيفان الأول ملك المجر بالتوقف عن حجه، مؤكدين أن موعظة جيرارد قد تُسرّع من اعتناق المجريين للمسيحية . عُيّن جيرارد مُعلّمًا لابن الملك وولي عهده، إيميريك . بعد فترة وجيزة، ذهب جيرارد إلى تلال باكوني ليعيش ناسكًا قرب باكونيبل . عيّنه ستيفان الأول أول أسقف لأبرشية تشاناد المُنشأة حديثًا (والتي تضم بانات الحالية في صربيا ورومانيا والمجر ) حوالي عام 1030. ساعده رهبان بندكتيون يتحدثون المجرية في التبشير بين السكان المحليين.

مصادر

لم تُحفظ معظم المعلومات عن جيرارد في مصادر محايدة، بل في سيرته الذاتية . [ 1 ] تُعدّ " السيرة المختصرة للقديس جيرارد" ، التي أُلّفت حوالي عام 1100، مُختصرة لسيرة ذاتية سابقة. [ 2 ] [ 3 ] لم تصلنا السيرة الذاتية السابقة. [ 4 ] تُقدّم " السيرة المختصرة" جيرارد في المقام الأول كأسقف. [ 1 ] يعتبر غالبية الباحثين " السيرة المختصرة" المصدر الأكثر موثوقية لحياة جيرارد. [ 3 ]

يُعدّ كتاب " حياة القديس جيرارد الطويلة" تجميعًا لمصادر متعددة، بما في ذلك السيرة الذاتية التي استعان بها مؤلف الأسطورة المختصرة أيضًا. [ 5 ] [ 6 ] أُنجز كتاب " حياة القديس جيرارد الطويلة" في أواخر القرن الثالث عشر أو في القرن الرابع عشر. [ 5 ] [ 6 ] وقد اعتُبر مصدرًا موثوقًا به تمامًا لقرون، لكن هذه النظرة تغيرت جذريًا في القرن العشرين. [ 3 ] حتى أن جيورجي جيورفي صرّح بأن كتاب " حياة القديس جيرارد الطويلة" مزوّر. [ 3 ] كما يؤكد المؤرخ غابور كلانيكزاي أن الأسطورة الأطول تحتوي على عناصر غير متزامنة مع العصر بشكل واضح. [ 7 ] من جهة أخرى، يقول كارليل أيلمر ماكارتني إن كتاب " حياة القديس جيرارد الطويلة" احتفظ بالشكل الأصلي لأقدم سيرة ذاتية لجيرارد (المفقودة الآن). [ 8 ]

يحتوي كتاب جيرارد نفسه، " Deliberatio supra hymnum trium puerorum"، على إشارات إلى حياته. [ 3 ] كما حفظت سجلات سيمون الكيزية والسجلات المزخرفة أجزاءً من المصدر المشترك لسيرتي جيرارد . [ 9 ] وحُفظت أيضًا نسخة مُقَفّاة (أو ترنيمة ) من القرن الثالث عشر لأسطورة جيرارد، لكنها لا تحتوي على معلومات أكثر مما ورد في " الحياة المختصرة" . [ 3 ]

الأسرة والشباب

يُخصّص كتاب "حياة جيرارد الطويلة" فصلين لعائلته وطفولته. [ 10 ] [ 5 ] تزخر الفصولان بالعناصر التقليدية لسير القديسين في العصور الوسطى، مما يُشير إلى أن المؤلف استقى العديد من الأفكار من أساطير أخرى، ولا سيما من سيرة القديس أدالبرت من براغ . [ 5 ] وُلد جيرارد في البندقية لعائلة نبيلة. [ 10 ] وكثيراً ما كان يُسلّط الضوء على الأصل النبيل للرهبان النساك في أساطيرهم. [ 10 ]

لا يزال أصل عائلة جيرارد غير مؤكد. [ 10 ] وقد حددت نسخة موسعة من كتاب القديسين لبيتروس دي ناتاليبوس ، الذي نُشر عام 1516، جيرارد كفرد من عائلة ساغريدو . [ 11 ] ورغم أن العائلة لم تُمنح لقب النبلاء في البندقية إلا في القرن الرابع عشر، فإن بعض الباحثين (بمن فيهم فابيو بانفي) يقبلون ادعاء عائلة ساغريدو بقرابتهم للقديس جيرارد. [ 11 ] ويقول المؤرخ لازلو سيغفو إن جيرارد كان في الواقع من عائلة موروسيني . [ 12 ]

انتظر والد جيرارد، الذي كان يُدعى أيضًا جيرارد، ووالدته كاثرين، ولادته ثلاث سنوات. [ 10 ] وعمّدا ابنهما جورج لأنه وُلد في عيد القديس جورج (23 أبريل). [ 10 ] [ 13 ] سنة ميلاده غير معروفة، لكنه وُلد بين عامي 977 و1000. [ 10 ] [ 13 ] [ 12 ] أُعيد تسميته تخليدًا لذكرى والده الذي توفي أثناء رحلة حج أو سفر (ذُكرت بشكل غير دقيق في كتاب " حياة جيرارد الطويلة " على أنها حملة صليبية). [ 14 ]

المسيرة الكنسية

راهب بندكتي

في الخامسة من عمره، أُصيب جيرارد بمرض خطير. [ 15 ] ونُسب شفاؤه إلى صلوات رهبان البينديكتين في دير سان جورجيو في البندقية. [ 13 ] وسرعان ما أرسلته عائلته إلى الدير، مُقدمةً له الحياة الروحية. [ 4 ] [ 15 ] ارتدى جيرارد "الزي الرهباني" وتلقى تعليمه في الدير. [ 11 ] كان يُجيد القراءة والكتابة، وكان يعرف أساسيات الحساب. [ 16 ] يُؤكد كتابه "حياة طويلة" على أن جيرارد التزم التزامًا صارمًا بقواعد الحياة الرهبانية، وكان يرتدي ملابس خشنة "لتقشف جسده". [ 17 ] كما درس "أقوال الأنبياء وخطب الرسل الأرثوذكس". [ 17 ] ويُشير استخدام بعض التعابير (بما في ذلك dux verbi ، أو "قائد الكلمة " ) إلى أن جيرارد قرأ كتابات ديونيسيوس الأريوباغي الزائف باللغة اليونانية. [ 18 ]

بعد وفاة مؤسس الدير ، يوحنا موروسيني ، عام ١٠١٢، عُيّن جيرارد رئيسًا مؤقتًا للدير حتى انتخاب الرئيس الجديد، غولييلمو. [ ١٧ ] أرسل غولييلمو جيرارد إلى بولونيا لدراسة النحو والموسيقى والفلسفة والقانون. [ ١٩ ] ذكر جيرارد إقامته في بلاد الغال ، حيث قرأ أفلاطون ، مما يشير إلى أن النسخة الأصلية من كتاب " الحياة الطويلة " أو مصدرها الأصلي كانت تشير إلى دراسته في بورغندي بدلًا من بولونيا. [ ١٢ ] [ ٢٠ ] عاد جيرارد إلى دير سان جورجيو بعد خمس سنوات. [ ١٧ ] يذكر كتاب " الحياة الطويلة" أن جيرارد عُيّن رئيسًا للدير رغم معارضته لانتخابه. [ ١٧ ] لم تُحفظ أي معلومات عن أنشطته كرئيس للدير في المصادر، مما يعني أنه لم يشغل هذا المنصب فعليًا. [ ١٣ ] [ ٤ ] [ ١٧ ]

غادر جيرارد في رحلة حج إلى الأراضي المقدسة . [ 12 ] [ 21 ] ووفقًا لسيرته الطويلة ، فقد أراد أن يقتدي بالقديس جيروم . [ 12 ] [ 21 ] يقول المؤرخون المعاصرون إن الصراعات الداخلية (النزاعات المسلحة بين الأورسيلو وخصومهم) أجبرته على مغادرة المدينة حوالي عام 1018 أو 1021. [ 12 ] [ 21 ] أجبرته عاصفة على اللجوء إلى دير بندكتي في جزيرة بالقرب من إستريا . [ 21 ] في الدير، التقى بشخص يُدعى راسينا. [ 21 ] يربط المؤرخ جيورجي جيورفي راسينا برادلا ، وهو رفيق مقرب لأدالبرت من براغ ؛ [ 22 ] يكتب لازلو ميزي أن راسينا كان رئيس دير القديس مارتن في لوسينو . [ 23 ] أقنع راسينا جيرارد بمرافقته إلى المجر، قائلاً: "لا يوجد مكان آخر في العالم اليوم أنسب من هذا لكسب النفوس للرب". [ 24 ] بدأ اعتناق المجريين للمسيحية في تسعينيات القرن العاشر، لكنه لم يتسارع إلا حوالي عام 1000. [ 25 ] بدأ التنظيم المنهجي للكنيسة خلال عهد أول ملك للمجر ، ستيفن الأول ، الذي تُوِّج في اليوم الأول من الألفية الجديدة. [ 26 ]

معلم ملكي وناسك

رجل ملتحٍ متوج يرتدي رمحًا وكرة وصليبًا
تصوير لستيفن الأول ملك المجر الذي أقنع جيرارد بالبقاء في المجر بدلاً من السفر إلى الأراضي المقدسة

زار جيرارد وراسينا زارا وكنين وسينج قبل وصولهما إلى بيتش في المجر. [27] التقى جيرارد في بيتش بموروس، أسقف بيتش، وأناستاسيوس، رئيس دير بيتشفاراد. [23 ] أراد الأسقفان إقناع جيرارد بالبقاء في المجر ، قائلين إن " مشيئة الله " هي التي ساقته إلى البلاد. [ 27 ] بعد أن ألقى جيرارد عظاتٍ بحضورهما ، قال موروس وأناستاسيوس إنه "بارع في الكلام"، وأعلنا أنه لم يزر المجر رجل دين مثله قط. [ 28 ]

أقنع ماوروس وأناستاسيوس جيرارد، الذي كان يرغب في مواصلة رحلته إلى الأراضي المقدسة، بمقابلة الملك ستيفن الأول في سيكشفهيرفار . [ 28 ] خلال لقائهما، أكد الملك أن مملكته هي المكان الأنسب لجيرارد "لخدمة الله"، ووعده بأنه سيسمح له بالتبشير في أي مكان في المجر. [ 28 ] بل إن ستيفن الأول هدد جيرارد بأنه لن يسمح له بمواصلة رحلته إلى القدس، وألمح أيضًا إلى أنه سيجعله أسقفًا. [ 29 ] في النهاية، قبل جيرارد عرض ستيفن وقرر البقاء في المجر. [ 30 ] بعد فترة وجيزة، في عيد انتقال العذراء (15 أغسطس)، ألقى جيرارد عظة تكريمًا لـ" المرأة المتسربلة بالشمس "، والتي كانت أول علامة مسجلة على عبادة مريم العذراء في المجر. [ 30 ] وفقًا لماكارتني، تم دمج وصف رحلة جيرارد إلى المجر ولقاءاته مع اثنين من رجال الدين والملك في كتاب الحياة الطويلة بناءً على تقرير معاصر تقريبًا، لكنها تحتوي على تفاصيل خيالية بشكل واضح، مثل المحادثات بين جيرارد وستيفن الأول. [ 5 ]

عُيّن جيرارد مُعلّمًا لابن ستيفن وولي عهده، إيميريك . [ 31 ] لم يُذكر دور جيرارد كمُعلّم لولي العهد إلا في كتاب " الحياة الطويلة" ، مما يُشير إلى أن هذا كان من اختلاق كاتب سيرة القديسين الذي أراد ربط ثلاثة من أهم قديسي مملكة المجر القديمة، لكن القصة ليست مُختلقة على وجه اليقين. [ 31 ] [ 5 ] يذكر سيغفو أن جيرارد ربما أثّر في نصائح ستيفن لإيميريك. [ 12 ] يقترح لازلو ميزي أن جيرارد كان مسؤولًا فقط عن التربية الروحية لإيميريك. [ 32 ]

بعد إتمام إيمريك تعليمه، استقر جيرارد في تلال باكوني ليعيش حياة الزهد والتقشف قرب باكونيبل ، في المكان الذي عاش فيه القديس غونتر البوهيمي . [ 33 ] [ 34 ] يذكر سيغفو أن انسحاب جيرارد من البلاط الملكي كان نتيجة وصول عائلة الدوق أوتو أورسيلو إلى المجر حوالي عام 1024. [ 12 ] خلال السنوات اللاحقة، بنى جيرارد كنيسة صغيرة عند سفح تل، [ 35 ] وكتب دراسات لاهوتية ومواعظ (فُقدت لاحقًا). [ 12 ] وقد أشار إلى التعليقات التي كتبها على رسالة بولس إلى العبرانيين ومقدمة إنجيل يوحنا . [ 32 ] عاش جيرارد حياة الزهد والتقشف لمدة سبع سنوات، مما يوحي بأنه قضى عدة سنوات في تلال باكوني حتى لو كان مؤلف أسطورته قد ابتكر الرقم سبعة كرمز. [ 33 ]

أسقف تشاند

حكم زعيم قوي يُدعى أيتوني المنطقة القريبة من أنهار تيسا والدانوب وموريش في أوائل القرن الحادي عشر. [ 36 ] [ 37 ] تعمّد وفقًا للطقوس اليونانية، وأسكن رهبانًا يونانيين (أو بيزنطيين ) في مقره على نهر موريش. [ 37 ] [ 38 ] بعد أن بدأ أيتوني بفرض ضرائب على الملح المنقول عبر نهر موريش، أرسل ستيفن الأول ملك المجر الجيش الملكي ضده بقيادة تشاناد ، الذي كان سابقًا قائدًا لأيتوني. [ 37 ] هزم تشاناد أيتوني وقتله، وتحولت مملكته إلى مقاطعة . [ 37 ] سُمّي مقر أيتوني باسم تشاناد. [ 37 ]

بعد فتح أراضي أيتوني، استدعى ستيفن الأول جيرارد من صومعته وعينه أسقفًا لأبرشية تشاناد المُنشأة حديثًا . [ 39 ] [ 40 ] يذكر لازلو ميزي أن الملك عيّن جيرارد لإدارة الأبرشية نظرًا لمعرفته باللغة اليونانية والأفكار اللاهوتية البيزنطية التي مكّنته من الوعظ في منطقة كان الكهنة اليونانيون يبشرون فيها حتى ذلك الحين. [ 32 ] سجلت حوليات بوزونيا أن "جيرارد رُسِّم أسقفًا" عام 1030، [ 39 ] لكن المؤرخين لم يتفقوا جميعًا على صحة هذا التاريخ. [ 41 ] عيّن الملك اثني عشر راهبًا من الأديرة البندكتية في المجر لمرافقة جيرارد إلى مقره. [ 42 ] وكُلِّف سبعة من هؤلاء الرهبان الاثني عشر، ممن كانوا يجيدون اللغة المجرية، بمهمة الترجمة لجيرارد بين رعايا أيتوني السابقين. [ 43 ] نُقل الرهبان اليونانيون الذين وصلوا خلال حكم أيتوني من تشاناد إلى دير أُنشئ حديثًا في أوروسلاموس ( باناتسكو أرانديلوفو الحالية في صربيا)، ومُنح ديرهم السابق للرهبان البينديكتين. [ 44 ] [ 45 ]

كان جيرارد والرهبان البينديكتين يتقاسمون منزلًا واحدًا، وكان يمنعهم من مغادرته دون إذنه. [ 46 ] وكان على الرهبان حضور صلاة الصباح وارتداء الزي الرهباني. [ 47 ] استمر جيرارد في ارتداء زي الناسك (الخيش أو جلود الماعز) وقضى أيامًا في عزلة في الغابات القريبة من مقره. [ 48 ] وتقول أسطورته أيضًا إنه كان كثيرًا ما "يأخذ الفأس" لقطع الحطب "ليخفف من آلامه" وليساعد "أولئك الذين يضطرون للقيام بهذا العمل". [ 49 ]

كان جيرارد أسقفًا مُبشِّرًا، مُكلَّفًا بتنصير سكان أبرشيته الوثنيين. [ 47 ] يذكر كتابه "حياة طويلة" أن الناس كانوا يأتون إليه، "نبلاء وعامة، أغنياء وفقراء"، يطلبون منه أن يُعمِّدهم "باسم الثالوث الأقدس". [ 47 ] كانوا يُحضرون الخيول والأبقار والأغنام والسجاد والخواتم والقلائد ليُقدِّموها للأسقف. [ 37 ] يُنسب كتاب " حياة طويلة" إلى جيرارد بناء كنائس "لكل مدينة" في أبرشيته لخدمة العدد المتزايد من المؤمنين. [ 50 ] مع أن الكتاب يُنسب إليه تأسيس رؤساء الشمامسة في أبرشية جيرارد، إلا أن معظم الباحثين يعتبرون هذا القول مُخالفًا للتاريخ. [ 32 ] كان جيرارد يزور ستيفن بانتظام. [ 51 ] خلال رحلة من تشاناد إلى البلاط الملكي في سيكشفهيرفار أو إسترغوم ، أقام هو وأحد رجال الدين التابعين له، والتر، في قصر كانت فيه امرأة مستعبدة تغني أثناء طحن الدقيق على المطحنة. [ 52 ] أشار جيرارد إلى الموسيقى باسم "سيمفونيا أونغاروروم" (أو "طبل المجريين")، رابطًا صوت المطحنة بدحرجة الطبل. [ 52 ] تأثر جيرارد ببهجتها أثناء عملها الشاق، فأهدى المرأة هدايا ثمينة. [ 53 ]

توفي ستيفن الأول في 15 أغسطس 1038. [ 54 ] اعتلى ابن أخيه، الفينيسي بيتر أورسيلو ، العرش، لكنه عُزل عنه عام 1041. [ 54 ] [ 55 ] أمر خليفته، صموئيل أبا ، بإعدام العديد من اللوردات. [ 56 ] زار تشناد، وطلب من جيرارد أن يضع تاجًا على رأسه خلال قداس أحد القيامة . [ 56 ] رفض جيرارد طلب أبا، لكن الأساقفة الذين رافقوا الملك إلى تشناد قاموا بالتتويج. [ 56 ] صعد جيرارد إلى المنبر، معلنًا أن "سيف الانتقام سينزل" على رأس أبا في غضون ثلاث سنوات، لأنه استولى على المملكة بالخداع. [ 56 ] تخضع مصداقية تقرير الحياة الطويلة عن زيارة أبا إلى كرسي جيرارد لنقاشات علمية. [ 56 ]

استشهاد

صورة مصغرة من كتاب أنجو الأسطوري تُظهر القديس جيرارد وهو يسقط ويموت (1330)

غزا الإمبراطور الروماني المقدس، هنري الثالث ، المجر وهزم آبا في معركة مينفو عام 1044. [ 56 ] أُعيد بيتر أورسيلو إلى الحكم، لكن حكمه لم يكن يحظى بشعبية، لأنه كان يُحابي أتباعه الألمان والإيطاليين. [ 56 ]

استشهد جيرارد في 24 سبتمبر 1046، خلال انتفاضة وثنية فاتا . وكان من بين شهدائه بيستريك وبولدوس. وتتعدد الروايات حول وفاته. فبحسب إحداها، رُجم بالحجارة، وطُعن برمح، ثم أُلقي بجسده من جرف بلوكسبرغ في نهر الدانوب. [ 57 ] وتزعم رواية أخرى أنه وُضع على عربة ذات عجلتين، وسُحب إلى قمة التل، ثم دُحرج إلى أسفل تل بودا ، الذي يُعرف الآن باسم تل جيليرت ، حيث كان لا يزال على قيد الحياة آنذاك، وضُرب حتى الموت في الأسفل. وتروي روايات أخرى غير مؤكدة أنه وُضع في برميل مسنن ودُحرج إلى أسفل التل خلال ثورة جماعية للوثنيين.

تم تقديس جيرارد عام 1083، إلى جانب القديسين ستيفن وإيميريك، وهو حاليًا أحد القديسين الشفعاء للمجر. ويُحتفل بعيده في 24 سبتمبر. [ 57 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 Turcuș 2006 ، ص. 23.
  2. ^ ماكارتني 1953 ، ص 152-153.
  3. 1 2 3 4 5 6 مزي 1996 ، ص. 56.
  4. 1 2 3 جيكلي 2004 ، ص. 304.
  5. 1 2 3 4 5 6 ماكارتني 1953 ، ص. 157.
  6. 1 2 Turcuș 2006 ، ص. 25.
  7. ^ توركو 2006 ، ص 24 ، 122.
  8. ↑ ماكارتني 1953 ، ص 156.
  9. ↑ توركوش 2006 ، ص 27.
  10. 1 2 3 4 5 6 7 توركو 2006 ، ص. 36.
  11. 1 2 3 Turcuș 2006 ، ص. 127.
  12. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 زيجفو 1994 ، ص. 231.
  13. 1 2 3 4 توماس 1995 ، ص 221.
  14. ^ توركو 2006 ، ص 37 ، 128.
  15. 1 2 Turcuș 2006 ، ص. 37.
  16. ↑ Turcuș 2006 ، ص 38.
  17. 1 2 3 4 5 6 توركو 2006 ، ص. 39.
  18. ↑ ميزي 1996 ، ص 58.
  19. ^ توركو 2006 ، ص 39 ، 129.
  20. ↑ ميزي 1996 ، ص 59.
  21. 1 2 3 4 5 توركو 2006 ، ص. 40.
  22. ↑ جيورفي 1994 ، ص 105.
  23. 1 2 ميزي 1996 ، ص. 62.
  24. ↑ توركوش 2006 ، ص 41.
  25. ↑ توركوش 2006 ، ص 16.
  26. ↑ توركوش 2006 ، ص 17.
  27. 1 2 3 Turcuș 2006 ، ص 44.
  28. 1 2 3 Turcuș 2006 ، ص 45.
  29. ^ توركو 2006 ، ص 45-46.
  30. 1 2 Turcuș 2006 ، ص. 46.
  31. 1 2 Turcuș 2006 ، ص. 50.
  32. 1 2 3 4 ميزي 1996 ، ص 61.
  33. 1 2 Turcuș 2006 ، ص. 51.
  34. ↑ جيورفي 1994 ، ص 122.
  35. ↑ جيورفي 1994 ، ص 153.
  36. ↑ Turcuș 2006 ، ص 52.
  37. 1 2 3 4 5 6 كريستو 2001 ، ص. 30.
  38. ↑ Turcuș 2006 ، ص 53.
  39. 1 2 ثوروتشكاي 2001 ، ص. 62.
  40. ↑ توركوش 2006 ، ص 59.
  41. ↑ توركوش 2006 ، ص 57.
  42. ^ توركو 2006 ، ص 59-60.
  43. ↑ Turcuș 2006 ، ص 61.
  44. ↑ Turcuș 2006 ، ص 60.
  45. ↑ جيورفي 1994 ، ص 154.
  46. ^ توركو 2006 ، ص 61-62.
  47. 1 2 3 Turcuș 2006 ، ص. 62.
  48. ↑ Turcuș 2006 ، ص 64.
  49. ↑ Turcuș 2006 ، ص 65.
  50. ↑ Turcuș 2006 ، ص 63.
  51. ↑ توركوش 2006 ، ص 69.
  52. 1 2 Mészáros 1996 ، ص. 103.
  53. ↑ ميسزاروس 1996 ، ص 105.
  54. 1 2 Györffy 1994 ، ص. 170.
  55. ↑ Turcuș 2006 ، ص 74.
  56. 1 2 3 4 5 6 7 توركو 2006 ، ص. 75.
  57. 1 2 "القديس جيرارد ساغريدو" . صحيفة كاثوليك كورير . 21 سبتمبر 2012. مؤرشف من الأصل في 11 مارس 2016.

مصادر

  • جيورفي، جيورجي (1994). الملك القديس ستيفن ملك المجر . منشورات أتلانتيك للبحوث. ISBN 0-88033-300-6.
  • جيكيلي، زومبور (2004). "جيرارد من تشاناد". في: جيستيس، فيليس ج. (محررة). قديسو العالم: موسوعة متعددة الثقافات، المجلد الأول: المداخل من أ إلى ز . ABC Clio. ص  304. ISBN 1-57607-355-6.
  • كريستو، جيولا (2001). “حياة الملك ستيفن القديس”. في زولدوس، أتيلا (محرر). القديس ستيفن وبلاده: مملكة حديثة الولادة في أوروبا الوسطى – المجر . لوسيدوس كيادو. ص 15 – 36. ISBN  963-86163-9-3.
  • ماكارتني، كاليفورنيا (1953). مؤرخو العصور الوسطى المجريون: دليل نقدي وتحليلي . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-08051-4.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  • مزاروس، استفان (1996). "Gellért püspök szimfóniája [سيمفونية الأسقف جيرارد] [مشاكل تتعلق بجيرارد]". في هورانسكي، ناندور (محرر). Szent Gellért Emlékkönyv [مقالات منشورة على شرف القديس جيرارد](باللغة الهنغارية). سينت غيليرت بليبانيا. ص 103 – 105. ISBN  963-00-1972-8.
  • ميزي، لازلو (1996). "Gellért-problémák [مشاكل تتعلق بجيرارد]". في هورانسكي، ناندور (محرر). Szent Gellért Emlékkönyv [مقالات منشورة على شرف القديس جيرارد](باللغة الهنغارية). سينت غيليرت بليبانيا. ص 55 – 64. ISBN  963-00-1972-8.
  • روثنبرغ، ديفيد ج. (2011). زهرة الفردوس: التعبد المريمي والأغنية الدنيوية في موسيقى العصور الوسطى وعصر النهضة . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-539971-4.
  • زيجفو، لازلو (1994). "جيليرت، زينت [سانت جيرارد]". في كريستو، جيولا؛ إنجل، بال؛ ماك، فيرينك (محرران). Korai magyar történeti معجم (9–14. század) [=موسوعة التاريخ المجري المبكر (القرنان التاسع والرابع عشر)](باللغة الهنغارية). أكاديميا كيادو. ص.  231. ردمك 963-05-6722-9.
  • توماس، سارة فاوست (1995). سير القديسين لباتلر: سبتمبر، طبعة كاملة جديدة . بيرنز وأوتس، دار النشر الليتورجية. ISBN 0-86012-258-1.
  • ثوروتشكاي، غابور (2001). "أبرشيات وأساقفة القديس ستيفن". في: زولدوس، أتيلا (محرر). القديس ستيفن وبلاده: مملكة وليدة في أوروبا الوسطى - المجر . لوسيدوس كيادو. ص 49-68 . ISBN  963-86163-9-3.
  • توركوش، شيربان (2006). القديس جيرارد من سيناد: مصير أحد الفينيسيين حوالي عام 1000. المعهد الثقافي الروماني، مركز الدراسات الترانسيلفانية. ISBN 978-973-7784-10-0.