جيرترود موكلي

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 12 صور
الموسوعة الحرة

كانت جيرترود شارلوت موكلي (18 فبراير 1905 - 28 مارس 1998) أمينة مكتبة أمريكية وباحثة في علم التارو. [1] اشتهرت موكلي بكتابتها لأقدم وأهم دراسة عن أيقونات التارو ، وهي لعبة ورق نشأت في عصر النهضة الإيطالية . [ 2 ] عملت في مكتبة نيويورك العامة .

اليوم، تُعدّ لعبة التارو لعبةً رائجةً ، ومصدرَ شغفٍ لدى المهتمين بالعلوم الخفية ، والعرافين ، وهواة العصر الجديد حول العالم. ورغم أن موكلي كتبت وتحدثت عن هذه المواضيع الأخيرة (في موكلي، 1954؛ بابوس، 1958؛ وايت، 1959)، إلا أنها تُذكر لكتابتها أحد الكتب الأكاديمية القليلة حول تاريخ التارو ومعاني أوراقها الرابحة المجازية . وقد حظيت مقالتها المنشورة عام 1956 حول هذا الموضوع، وكتابها الصادر عام 1966، بإشادة إروين بانوفسكي ، [ 3 ] المؤرخ الفني الأبرز في مدرسة واربورغ ، وكذلك مايكل دوميت ، [ 2 ] الباحث البارز في تاريخ أوراق اللعب والتارو.

سيرة

وُلد موكلي في بيتسبرغ، بنسلفانيا، في 18 فبراير 1905، [ 4 ] لوالديه آرثر إيرفينغ موكلي وجوزفين هنري (ني باريت).

حصلت على درجة البكالوريوس في الدراسات الكلاسيكية من كلية بارنارد عام 1926، ودرجة البكالوريوس في علوم المكتبات من كلية خدمات المكتبات بجامعة كولومبيا عام 1928. [ 5 ] أثناء دراستها في بارنارد عام 1926، حصلت على جائزة تاتلوك. [ 6 ]

بعد تخرجها، بدأت موكلي العمل كأمينة مكتبة في مكتبة نيويورك العامة. [ 7 ] ألقت محاضرات حول تنظيم الفهرسة في جامعة نيويورك ، ونشرت مقالات في نشرة مكتبة نيويورك العامة ومجلة الفهرسة والتصنيف. كما ترأست لجنة خاصة قامت بمراجعة قانون الإيداع الخاص بقسم الإعارة في مكتبة نيويورك العامة.

شغلت موكلي منصب رئيسة جمعية المكتبات الأمريكية . [ 7 ] كما ترأست لجنةً قامت بمراجعة قواعد الجمعية لتصنيف بطاقات الفهرسة. وظهر اسمها في أدلة أمناء المكتبات من عام 1933 إلى عام 1970، ونشرت عدة كتب حول رموز التصنيف.

انتقلت إلى فلوريدا عام 1984. [ 7 ] توفيت موكلي في سانت بطرسبرغ، فلوريدا ، في 28 مارس 1998. [ 7 ]

موكلي والتارو الحديث

بدأ الاهتمام المعاصر بالتارو في سبعينيات القرن العشرين، لكن قبل ذلك بعقدين من الزمن، كانت موكلي تكتب وتتحدث عن هذا الموضوع. نشرت مقالات، وكتبت مقدمات لاثنين من أكثر الكتب تأثيرًا في هذا المجال، ودعتها إيدن غراي للظهور في برنامج لونغ جون نيبيل الإذاعي الليلي [ ملاحظة 1 ] [ 8 ]. في عام 1954، نشرت موكلي مقالًا بعنوان "تارو وايت-سميث: حاشية على قصيدة الأرض اليباب" حول استخدام تي إس إليوت لرموز التارو في عمله " الأرض اليباب" عام 1922. [ 9 ] [ 10 ]

أشار إليوت إلى أوراق التارو في القصيدة، في هذا المقطع الشهير:

السيدة سوسوستريس، العرافة الشهيرة، مصابة بنزلة برد شديدة، ومع ذلك تُعرف بأنها أحكم امرأة في أوروبا، ومعها مجموعة أوراق لعب غريبة. قالت: ها هي ورقتك، البحار الفينيقي الغريق. (تلك لآلئ كانت عينيه. انظر!) ها هي بلادونا، سيدة الصخور، سيدة المواقف. ها هو الرجل ذو العصي الثلاث، وها هي العجلة، وها هو التاجر ذو العين الواحدة، وهذه الورقة، الفارغة، هي شيء يحمله على ظهره، ممنوع عليّ رؤيته. لم أجد الرجل المشنوق. احذر الموت غرقًا. [ 10 ]

في تعليقاته على القصيدة، يشير إليوت إلى مجموعة أوراق التارو "التقليدية". جادلت موكلي بأنه كان يلمح في الواقع إلى مجموعة وايت-سميث للتارو . [ ملاحظة 2 ] يعود تاريخ مجموعات التارو التقليدية إلى القرن الخامس عشر، بينما صُممت مجموعة وايت-سميث على يد آرثر إدوارد وايت قبل ما يزيد قليلاً عن عقد من الزمن من قصيدة إليوت. تضمنت هذه المجموعة الحديثة العديد من الاختلافات الجوهرية عن المجموعات السابقة. جادلت موكلي بأن "الرجل ذو العصي الثلاث"، الذي أصر إليوت على أنه "عضو أصيل في مجموعة التارو"، يؤكد هوية مجموعته على أنها وايت-سميث، المجموعة الوحيدة في ذلك الوقت التي تحتوي على مثل هذه البطاقة. وقد تم الاستشهاد بمقالتها مرارًا وتكرارًا في الدراسات المتعلقة بقصيدة إليوت. [ 9 ] [ 11 ] [ 12 ]

في عام ١٩٥٨، أُعيد نشر ترجمة وايت لكتاب "تارو البوهيميين " لجيرار إنكوس (بابوس) مع مقدمة بقلم موكلي. وكخلفية للكتاب، على أمل أن يُقدّره حتى القراء غير المنخرطين في الطوائف، لخصت موكلي بعضًا من أبرز استخدامات التارو خلال الخمسين عامًا الماضية. وشملت هذه الاستخدامات أعمال إليوت، وكتاب جيسي ويستون " من الطقوس إلى الرومانسية "، وكتاب تشارلز ويليامز " الأوراق الرابحة الكبرى ". كما أشارت إلى اهتمام دبليو بي ييتس بالتارو والعلوم الخفية، وأهمية التارو لبعض أتباع كارل يونغ . وجادلت موكلي بأن فهم التارو يتطلب معرفة كل من الحقائق التاريخية للتارو والتأملات الأسطورية للفنانين والباحثين في العلوم الخفية. هذا التركيز المزدوج هو سمة مميزة لكتاب العصر الجديد الأكثر عمقًا الذين يروجون للتارو اليوم.

عازفو تاروتشي
عازفو تاروتشي، حوالي أربعينيات القرن الرابع عشر، قصر بوروميو (ميلان)

في عام ١٩٥٩، أُعيد نشر كتاب وايت " المفتاح المصور للتارو" بمقدمة من موكلي. وسبق الطبعة اقتباس من أحد آخر كتب وايت، " الكأس المقدسة" . أشار الاقتباس إلى وجود علاقة بين التارو والكأس المقدسة، و"بعض السجلات السرية الموجودة حاليًا في أوروبا...". ويربط رموز التارو بما يُسمى "مقدسات الكأس المقدسة"، وبالتالي بالتراث السلتي. (استعار كل من وايت وإليوت من ويستون). [ ملاحظة ٣ ] [ ١٣ ] وقد ذكر موكلي مرارًا وتكرارًا هذا الموضوع المشترك بين مُحبي التارو في القرن العشرين، بمن فيهم كُتاب مثل إليوت، بالإضافة إلى علماء الخوارق وعلماء الفولكلور. [ ١٣ ] [ ١٤ ] وقد دُمجت هذه الصلة لاحقًا في أعمال مثل " الدم المقدس، الكأس المقدسة" و "شفرة دافنشي" .

قدّمت مقدمة موكلي لكتاب "المفتاح المصور" لمحة شخصية عن شخصية وايت، وفكاهته، ونزعته الصوفية، ومعرفته الواسعة. كما أشارت موكلي إلى تركيز الكتّاب اللاحقين على رسامة مجموعة أوراق وايت-سميث، باميلا كولمان سميث . وتضمنت المقدمة عدة صفحات من المعلومات البيوغرافية عن سميث، مما يدل على أهمية الرسامة في المنتج النهائي. ويكشف أسلوب موكلي في الكتابة عن تقديرها وفهمها العميق لجميع الشخصيات التي تناولتها، سواء كانوا من علماء الباطنية مثل إنكوس، أو من الباحثين مثل وايت، أو من الفنانين مثل سميث.

تختتم مقدمتها بتوسيع نطاق الموضوع المطروح في كتاب "تارو البوهيميين" ، والمتعلق بقيمة أشياء مثل التارو. أشارت موكلي إلى أن الفن وعلم النفس والتأمل الصوفي يمكن أن تكون إضافات قيّمة للحياة العصرية العقلانية. وكتبت أن تارو وايت قد يساعد في "تحرير الخيال من قيوده القديمة". "بهذا الاستخدام للتارو، يمكن تحويل سموم التنشئة الثقافية إلى بلسم شافٍ، والحاجز إلى بوابة".

في كتاب "المفتاح المصور"، ساهم موكلي أيضًا بقسمٍ حول قواعد لعبة التارو. يبدأ هذا الملخص الموجز، المكون من ست صفحات، بوصف لوحة جدارية من القرن الخامس عشر في قصر بوروميو بمدينة ميلانو الإيطالية. تُظهر اللوحة لاعبين أثرياء، من أولئك الذين استمتعوا ببطاقات التارو المذهبة على طراز فيسكونتي-سفورزا، وهم يلعبون. هذا، إلى جانب وصف القواعد، يُشكل تذكيرًا قويًا بأن تارو إليوت ووايت الحديث يختلف تمامًا عن تارو ميلانو التاريخي في القرن الخامس عشر.

تاروت فيسكونتي-سفورزا

انتصار الشهرة
نسيج انتصار الشهرة البتراركي في متحف متروبوليتان؛ فلامنكي، القرن السادس عشر.

من أهمّ إسهامات موكلي [ 2 ] إدراكها أن التارو في الأساس لعبة ورق، وأن اسمها "تريونفي" . وقد حددت موكلي الاسم الأصلي للتارو بـ"تريونفي"، كما في " carte da trionfi" . لم يكن هذا الرأي شائعًا آنذاك، في خمسينيات القرن العشرين، ولا هو شائع الآن. [ 15 ] يكمن التحدي في فهم ما إذا كانت القطعة الأثرية المعروضة عبارة عن مجموعة أوراق لعب، كغيرها من الألعاب، أم أنها أشبه ببيان باطني، أم أداة للتنبؤ بالمستقبل مثل لوحة الويجا .

درست موكلي مجموعة أوراق تاروت تاريخية محددة، تُعرف عادةً باسم مجموعة فيسكونتي-سفورزا . [ ملاحظة 4 ] حدد كتاب موكلي بدقة مصدر مجموعة فيسكونتي-سفورزا، والعائلة التي صُممت لأجلها، وقدمت تقريرًا مفصلًا عنهما. بالإضافة إلى ذلك، بحثت في حياة وأعمال الرسام الكريموني، بونيفاسيو بيمبو ، وعلاقته بعائلة فيسكونتي-سفورزا. رُسمت ست بطاقات بديلة بواسطة فنان آخر، بعد عقود من تصميم المجموعة الأصلية. نُسبت هذه البطاقات إلى فنانين مختلفين، من بينهم شقيق بيمبو، بينيديتو. [ 16 ]

إضافةً إلى كونها قطعة أثرية مزخرفة ومذهبة ببراعة، تُعدّ مجموعة أوراق التارو "فيسكونتي-سفورزا" من أقدم مجموعات التارو الباقية، ويُرجّح أنها صُنعت في غضون عقد من اختراع اللعبة، وهي من أكثر المجموعات اكتمالًا من النصف الأول من تاريخ التارو. [ 2 ] ويبدو أن العديد من مجموعات التارو الفاخرة الأخرى قد صُممت على النمط نفسه، على الأرجح من ورشة عمل في كريمونا. [ ملاحظة 5 ] ويُعدّ تصميم "فيسكونتي-سفورزا" سمةً مميزةً لغالبية مجموعات التارو اللاحقة. وقد تضمّن كتاب موكلي نسخًا بالأبيض والأسود لجميع البطاقات الـ 74، وحدّدت موضوعات جميع بطاقات التارو الرابحة الباقية، مستخدمةً أسماءً مناسبةً لتلك الفترة من مصادر القرن الخامس عشر. كما حدّدت موكلي رموز البدلات بشكلٍ صحيح، باعتبارها نموذجيةً لمجموعات التارو الإيطالية القديمة، وهي: الكؤوس، والعملات المعدنية، والسيوف، والعصي.

إمبراطورة فيسكونتي-سفورزا
بطاقة الإمبراطورة فيسكونتي-سفورزا، التي تُظهر نقش حلقات بوروميان.

استقبال

الأمير فيبيا
الأمير كاستراكاني فيبيا (1360-1419) مع أوراق التارو. تحمل ملكة العصي شعار فيبيا.
انتصارات بترارك
انتصارات بترارك الستة ؛ نقش خشبي فلورنسي، القرن الخامس عشر.
نوفو جيوكو رومانو
Il Nuovo et Piacevole Giuoco Romano ، لعبة لوحية من القرن السابع عشر من نوع بيريبيسي، من بادوا.

أثبتت بعض جوانب فهم موكلي للتارو صحتها التامة. فعلى عكس معظم الكتّاب قبلها وبعدها، تعاملت مع التارو كلعبة ورق من إيطاليا في القرن الخامس عشر، لا كبيان باطني ذي أصل ونقل غامضين. وفي عام ١٩٨٠، أكدت دراسة مايكل دوميت الشاملة لتاريخ التارو، بعنوان " لعبة التارو" ، صحة تلك الاستنتاجات ووثّقتها بتفصيل دقيق. [ ٢ ] وبالمثل، أثبت النهج التاريخي الفني لفهم موضوعات البطاقات أنه أكثر جدوى من التفسيرات الباطنية. وشمل هذا النهج التركيز على مجموعة محددة من البطاقات القديمة جدًا ذات أصل معروف، [ ملاحظة ٦ ] [ ١٧ ] مما مكّن من تحديد العديد من رموز فيسكونتي وسفورزا المحددة على البطاقات.

انصبّ جزءٌ هامٌ من تفسير موكلي على ربط رموز البدلات برمزية أوراق التارو الرابحة، وهو ما تم تجاهله عمومًا. وتُعدّ رموز البدلات اللاتينية، بوصفها رموزًا للفضائل، صدىً لتفسيرٍ رمزيٍّ للبدلات من القرن السادس عشر في بولونيا، وضعه إينوسينتيو رينغيري، [ 18 ] وهو واحدٌ من بين العديد من القراءات الرمزية لرموز البدلات عبر القرون. ومع ذلك، فإن فكرة أن أوراق البدلات تُمثّل مجموعاتٍ رمزيةً في موكبٍ مُصمّمٍ لمرافقة أوراق التارو الرابحة هي فكرةٌ خاطئةٌ تمامًا: فقد كانت أوراق البدلات مُعتمدةً لعقودٍ عديدةٍ قبل ابتكار أوراق التارو الرابحة، وقد تمّ اقتباسها مباشرةً من أوراق اللعب العربية في القرن الرابع عشر. [ 19 ] ومع ذلك، كان لتفسيرها لأوراق التارو الرابحة تأثيرٌ كبير. حتى كتب التارو الشائعة تُشير بشكلٍ روتينيٍّ إلى موكلي وبترارك .

رغم أن أطروحة موكلي العامة، التي مفادها أن أوراق التارو الرابحة سُميت "كارتي دا تريوني" لأنها تُشكل تسلسلاً هرمياً رمزياً للانتصارات، قد لاقت تأييداً، [ ملاحظة 7 ] إلا أن تفسيرها لتفاصيل دورة أوراق التارو الرابحة لم يلقَ قبولاً واسعاً. وقد لخص روبرت ف. أونيل المشكلة بشكل مباشر.

التفسير هو أن التارو ليس مجرد تبسيط لخطة بترارك، بل هو أيضاً محاكاة ساخرة، وتهكم فاحش على وقار القصة الأصلية بروح موكب الكرنفال. هذا التفسير غير مقبول ببساطة لأنه يمنح حرية مفرطة. أي اختلاف في التطابق يمكن اعتباره جزءاً من المزحة. لذلك، إذا تطابقت البطاقات، يُعتبر ذلك دليلاً قاطعاً على صحة النظرية، بينما يُتجاهل أي اختلاف بشكل فوري. هذا تبسيط مفرط. [ 20 ]

هذا النقد، بأن تفسير موكلي هو مجرد تعليق مؤقت وليس تحليلاً توضيحياً، يتم تطبيقه على نطاق أوسع من قبل دوميت.

تفسيرات بديلة

انتصارات كوستا في الشهرة والموت
رمزية بتراركية تُظهر انتصارات الشهرة والموت، كنيسة بنتيفوليو، بولونيا، أواخر ثمانينيات القرن الخامس عشر.

في القرن السادس عشر، كتب مؤلفان إيطاليان مقالاتٍ حول معنى التارو. [ 21 ] وقدّم كلاهما دورة أوراق التارو الرئيسية كرمزٍ أخلاقي، لا كبيانٍ باطني، أو كتاب شفراتٍ سري، أو طقوسٍ للتلقين، أو أداةٍ للتنبؤ، أو تمثيلٍ لعملٍ فني أو أدبي سابق، أو أيٍّ من الأنواع الأدبية الأخرى التي نسبها إليها علماء الخوارق وكتاب القرن العشرين. وفي القرن التاسع عشر، أشار بعض الكتّاب إلى أن معنى أوراق التارو الرئيسية يرتبط ارتباطًا وثيقًا بأعمال رقصة الموت في الفن ما قبل الحديث. [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] وهذا يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالرموز الأخلاقية التي طرحها كاتبا عصر النهضة. كلا النهجين المتبعين في التعامل مع أوراق التاروت يشبهان نهج موكلي، بالنظر إلى أن تريونفي لبيترارك هو في حد ذاته رمز أخلاقي يتمحور حول انتصار الموت، وأن الاختلافات الأخرى في أسلوب بيترارك كانت مواضيع فنية شائعة في كاسوني وصواني الولادة .

في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، ابتُكرت أوراق التارو الخفية. اكتفى كتّابٌ ذوو معرفة ضئيلة أو اهتمام ضئيل بالحقائق التاريخية للتارو باختلاق القصص. وفي القرن العشرين، قدّم عددٌ لا يُحصى من العرّافين والباحثين في العلوم الخفية وكتّاب العصر الجديد تنويعاتٍ على مواضيع الباحثين في العلوم الخفية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. [ 25 ] إضافةً إلى ذلك، طُرح عددٌ من المواضيع الجديدة في كتاب ألفريد دوغلاس الصادر عام 1972، [ 26 ] وهي تكهناتٌ لا تزال تُلهم الباحثين في العلوم الباطنية حتى اليوم. [ 27 ] [ 28 ] ومن المواضيع الجديرة بالذكر " رحلة الأحمق" . وقد أسّسها وروّج لها إيدن غراي في ستينيات وسبعينيات القرن العشرين ، وأصبحت حجر الزاوية في تفسيرات التارو الباطنية الحديثة. لعلّ أبرز المدافعين عن هذا التفسير هو ثيودور روزاك ، الناقد الاجتماعي البارز ومؤلف كتاب " صناعة ثقافة مضادة" (1969). ويُقدّم كتيبه الصادر عام 1988 بعنوان " دورة الأحمق/الدورة الكاملة: تأملات في أوراق التارو الرئيسية" مثالاً نموذجياً لهذا التفسير. [ 29 ]

اقترح ويليام مارستون سيبوري وجوزيف كامبل منهجًا مختلفًا؛ إذ أكد كلاهما وجود صلة بين أوراق التارو الرابحة وتحفة دانتي أليغييري ، الكوميديا ​​الإلهية . [ 30 ] حاول جون شيبارد تفسير الأوراق الرابحة وتسلسلها بالرجوع إلى مفهوم فلكي من العصور الوسطى يُعرف باسم "أبناء الكواكب". [ 31 ] حاول تيموثي بيتس تفسير الأوراق الرابحة كتمثيل للأساطير المسيحية في العصور الوسطى حول الإمبراطور الأخير والأحداث الأخروية. [ 32 ] تستهدف الغالبية العظمى من تفسيرات القرن العشرين بشكل صريح المتصوفين المحتملين، والعرافين، والمتحمسين الذين يتمثل اهتمامهم الرئيسي بتاريخ التارو وأيقوناته في التحقق من صحة خرافات العصر الجديد والممارسات الباطنية. [ 33 ] [ 34 ] ما يميز كتابات موكلي هو أنها كانت تهدف إلى الوصول إلى جمهور أوسع، ومعالجة مسائل تاريخية أكثر موضوعية.

المنشورات

الكتب والمقالات

المساهمات

  • موكلي، جيرترود (1958). مقدمة. تاروت البوهيميين: المفتاح المطلق للعلوم الخفية . بقلم بابوس . ترجمة وايت، منشورات أركانوم.
  • وايت، آرثر إدوارد ؛ موكلي، جيرترود (1959). "مقدمة وملاحظة حول التارو كلعبة". المفتاح المصور للتارو: كونها شظايا من تقليد سري تحت ستار العرافة . منشورات الجامعة.

انظر أيضاً

الحواشي

  1. ↑ كان برنامج نيبيل يُبث على محطة WOR 710 في نيويورك حتى عام 1964، وكان البرنامج مع غراي وموكلي في مايو 1959.
  2. ↑ إليوت: "لستُ على درايةٍ تامةٍ بالتكوين الدقيق لمجموعة أوراق التارو، والتي انحرفتُ عنها بوضوحٍ لتناسب غرضي. يُناسب الرجل المشنوق، وهو أحد أعضاء المجموعة التقليدية، غرضي من ناحيتين: لأنه مرتبطٌ في ذهني بإله فريزر المشنوق، ولأنني أربطه بالشخصية المقنعة في مرور التلاميذ إلى عمواس في الجزء الخامس. يظهر البحار الفينيقي والتاجر لاحقًا؛ وكذلك "حشود الناس"، ويتم إعدام الموت غرقًا في الجزء الرابع. أما الرجل ذو العصي الثلاث (وهو عضوٌ أصيلٌ في مجموعة التارو) فأربطه، بشكلٍ تعسفيٍّ تمامًا، بالملك الصياد نفسه."
  3. ↑ إليوت: "لم يقتصر الأمر على العنوان فحسب، بل إن الخطة وجزءًا كبيرًا من الرمزية العرضية للقصيدة مستوحاة من كتاب الآنسة جيسي ل. ويستون عن أسطورة الكأس المقدسة: من الطقوس إلى الرومانسية (ماكميلان). في الواقع، أنا مدينٌ لها للغاية، فكتاب الآنسة ويستون سيوضح صعوبات القصيدة بشكل أفضل بكثير مما تستطيع ملاحظاتي فعله، وأوصي به (إلى جانب أهمية الكتاب نفسه) لكل من يرى أن مثل هذا التوضيح للقصيدة يستحق العناء."
  4. ↑ تُعرف مجموعة أوراق اللعب فيسكونتي-سفورزا أيضاً باسم مجموعة بيربونت مورغان-بيرغامو. وتتوزع الأوراق المتبقية بين مكتبة بيربونت مورغان في نيويورك، وأكاديمية كارارا في بيرغامو، ومجموعة خاصة.
  5. ↑ توجد عدة نسخ لاحقة معروفة. إضافةً إلى ذلك، أرسلت بيانكا ماريا فيسكونتي رسالة مؤرخة عام ١٤٥٢، وهو تقريبًا وقت صنع مجموعة أوراق فيسكونتي-سفورزا، إلى زوجها فرانشيسكو سفورزا، تنقل فيها طلبًا من سيغيسموندو مالاتيستا، حاكم ريميني ، للحصول على مجموعة أوراق تاروت من النوع المصنوع في كريمونا. (بيتزاغالي، ١٩٨٨، مترجمة على الرابط: http://www.trionfi.com/0/e/r71/08.html ).
  6. ↑ لا تزال بعض التفاصيل غير مؤكدة، حتى فيما يتعلق بهذه المجموعة الشهيرة والمدروسة جيدًا، ولكن تم تحديد مؤلفها وأصلها بشكل أفضل من معظم مجموعات أوراق اللعب أو الأنماط القياسية.
  7. ↑ لا يحظى موكلي بتقدير كبير أو يتم تجاهله من قبل معظم العرافين والمتصوفين وكتاب العصر الجديد وغيرهم من عشاق التارو في الثقافة الشعبية.

مراجع

  1. ↑ جايلز، سينثيا (1994). التارو: التاريخ والغموض والأساطير . سيمون وشوستر. ص 16. ISBN  978-0-671-89101-5.
  2. 1 2 3 4 5 دوميت، مايكل (1980). لعبة التارو: من فيرارا إلى سولت ليك سيتي . لندن: داكوورث. ISBN 9780715610145.
  3. ↑ "أوراق إروين بانوفسكي، 1904-1990، الجزء الأكبر 1920-1968" . أرشيف الفن الأمريكي، مؤسسة سميثسونيان . الصندوق 8، المجلد 31. 1956. تم الاطلاع عليه في 24 سبتمبر 2021 .
  4. ↑ موسوعة الشخصيات البارزة في مجال خدمات المكتبات . مجلس جمعيات المكتبات الوطنية، جامعة كولومبيا. شركة إتش دبليو ويلسون. 1943. ص 381. {{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )
  5. ↑ الدليل البيوغرافي لأمناء المكتبات في الولايات المتحدة وكندا . جمعية المكتبات الأمريكية. 1970. ص 765. ISBN  978-0-8389-0084-0.
  6. ↑ «جوائز كولومبيا العديدة تُمنح لطلاب بروكلين» . Newspapers.com . صحيفة بروكلين سيتيزن . 6 يونيو 1926. ص 21. تاريخ الاطلاع: 20 أكتوبر 2021 . 
  7. 1 2 3 4 "موكلي، جيرترود شارلوت" . Newspapers.com . تامبا باي تايمز . 1 أبريل 1998. ص 154. تم الاطلاع عليه في 20 أكتوبر 2021 . 
  8. ↑ رونالد، ديكر (2004). الفن والأسرار: تعليق على تاروت سكابيني في العصور الوسطى . شركة يو إس جيمز سيستمز، ص 296. ISBN  978-1572814776.
  9. 1 2 كريكمور، بيتسي ب. (شتاء 1982). "تارو الحظ في الأرض اليباب" . ELH . 49 (4). مطبعة جامعة جونز هوبكنز: 908-928 . doi : 10.2307/2872904 . JSTOR 2872904 . 
  10. 1 2 إليوت، تي إس (1922). الأرض اليباب . مدينة نيويورك: بوني وليفرايت .
  11. ↑ كنست، هربرت (خريف 1965). "ما مشكلة رايلي ذو العين الواحدة؟" . الأدب المقارن . 17 (4): 289-298 . doi : 10.2307/1770088 . JSTOR 1770088 . 
  12. ↑ كوري، روبرت (شتاء 1979). "إليوت والتارو" . مجلة تاريخ إليوت . 46 (4). مطبعة جامعة جونز هوبكنز: 722-733 . doi : 10.2307/2872487 . JSTOR 2872487 . 
  13. 1 2 وود، جولييت (2000). "التقاليد السرية في التارو الحديث: الفولكلور وإحياء العلوم الخفية" (ملف PDF) . الحجر الثالث: علم الآثار والفولكلور والأساطير . العدد 39. الصفحات 26-31 .  
  14. ↑ وود، جولييت (1998). "التارو السلتي والتقاليد السرية: دراسة في صناعة الأساطير الحديثة" . الفولكلور . 109 ( 1-2 ): 15-24 . doi : 10.1080/0015587X.1998.9715957 . ISSN 0015-587X . JSTOR 1260566 .  
  15. ↑ دوميت، مايكل؛ ديكر، رونالد؛ ديبوليس، تييري (1996). مجموعة أوراق شريرة: أصول التارو الخفي . بلومزبري أكاديميك. ISBN 9780715627136.
  16. ↑ دوميت، مايكل (2007).
  17. ↑ دوميت، مايكل (1986). بطاقات التارو فيسكونتي-سفورزا . نيويورك: جورج برازيلر. ISBN 9780807611418.
  18. ↑ كابلان، ستيوارت ر. (1978). موسوعة التارو، المجلد 1. ستامفورد، كونيتيكت: أنظمة ألعاب الولايات المتحدة. ص 30. ISBN  9780913866115.
  19. ↑ دوميت، مايكل (1980). لعبة التارو: من فيرارا إلى سولت ليك سيتي . لندن: داكوورث. ص 36 وما بعدها. ISBN  9780715610145.
  20. ↑ أونيل، روبرت ف. (1986). رمزية التارو . ليما، أوهايو: دار فيروي للنشر. ص 79-80 . ISBN  9780895369369.
  21. ↑ كالدول، روس؛ ديبوليس، تييري؛ بونزي، ماركو (2010). شرح التارو: مقالتان من عصر النهضة الإيطالية حول معنى مجموعة التارو . أكسفورد: منشورات مابروم. ISBN 9780956237019.
  22. ^ لاكروا، بول (1835). L'Origine des Cartes à Jouer (بالفرنسية). باريس، فرنسا: تكنير.
  23. ^ يعقوب، بول ل. لاكروا، بول (1858). "Recherches sur les Cartes à Jouer". Curiosités de l'histoire des Arts [ عجائب تاريخ الفنون ] (بالفرنسية). باريس، فرنسا: أ. ديلاهايس. ص 34-36 ، 60. 
  24. ↑ ديفين، ثيودور لو (1876). اختراع الطباعة . مدينة نيويورك: فرانسيس هارت.
  25. ↑ جايلز، سينثيا (1992). التارو: التاريخ والغموض والأساطير . مدينة نيويورك، نيويورك: دار باراغون. ISBN 9781557783127.
  26. ↑ دوغلاس، ألفريد (1972). التارو: أصل البطاقات ومعناها واستخداماتها . لندن، المملكة المتحدة: أركانا. ISBN 9780140192391.
  27. ↑ هوسون، بول (2004). الأصول الصوفية للتارو: من الجذور القديمة إلى الاستخدام الحديث . روتشستر، فيرمونت: ديستني بوكس. ISBN 9780892811908.
  28. ↑ بليس، روبرت م. (2005). التارو: التاريخ والرمزية والتنبؤ . مدينة نيويورك: مجموعة بنغوين للنشر. ISBN 9781585423491.
  29. ↑ روزاك، ثيودور (1988). دورة الأحمق/الدورة الكاملة: تأملات في أوراق التارو الكبرى . سلسلة منشورات برودسايد. روبرت بريغز وشركاؤه. ISBN 978-0931191077.
  30. ↑ سيبري، ويليام مارستون (1951). أوراق التارو والكوميديا ​​الإلهية لدانتي . إلمر ديفيس (مقدمة). مدينة نيويورك، نيويورك: ناشر خاص. OCLC 27360565 . 
  31. ↑ شيبارد، جون (1985). أوراق التارو الرابحة: الكون المصغر، بنية ورمزية أوراق التارو الرابحة الاثنتين والعشرين . دراسات عصر النهضة. ويلينغبورو، المملكة المتحدة: دار أكواريان للنشر. ISBN 9780850304503.
  32. ↑ بيتس، تيموثي أ. (1998). التارو والألفية: قصة من على البطاقات ولماذا . رانشو بالوس فيرديس، كاليفورنيا: نيو بيرسبكتيف ميديا. ISBN 9780964102057.
  33. ↑ يورغنسن، داني ل. (1992). المشهد الباطني، والبيئة الطقوسية، وتارو الخوارق . مدينة نيويورك: غارلاند. ISBN 9780367349554.
  34. ^ ديكر، رونالد. دوميت، مايكل (2002). تاريخ التارو الغامض: 1870-1970 . لندن: دكوورث. رقم ISBN 9780715631225.

للمزيد من القراءة

  • كالدول، روس؛ ديبوليس، تييري؛ بونزي، ماركو (2010). شرح التارو: مقالتان من عصر النهضة الإيطالية حول معنى مجموعة التارو (باللغتين الإنجليزية والإيطالية). أكسفورد: منشورات مابروم. ISBN 978-0956237019. OCLC 667610196 . 
  • ديكر، رونالد؛ ديبوليس، تييري؛ دوميت، مايكل (1996). مجموعة أوراق شريرة: أصول التارو الخفي . نيويورك: مطبعة سانت مارتن. ISBN 0312162944. OCLC 34919726 . 
  • دوميت، مايكل؛ ماكلويد، جون (2004). تاريخ الألعاب التي تُلعب باستخدام مجموعة أوراق التارو: لعبة الانتصارات . لندن: إدوين ميلون. ISBN 0773464476. OCLC 54844090 . 
  • بانوفسكي، إروين (1955). المعنى في المرئي: أوراق بحثية في تاريخ الفن وحوله . نيويورك: دابلداي. LCCN 55009754. OCLC 457116 .  
  • بترارك، فرانشيسكو (1971). كارنيسيلي، دكتوراه في اللاهوت (محرر). "انتصارات فرانشيسكو بترارك" للورد مورلي: أول ترجمة إنجليزية لـ"الانتصارات"ترجمة هنري باركر مورلي. كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد. رقم ISBN 0674539168. OCLC 209274 .