جوزيبي سيرجي

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كان جوزيبي سيرجي (20 مارس 1841 - 17 أكتوبر 1936) عالم أنثروبولوجيا إيطاليًا من أوائل القرن العشرين، اشتهر بمعارضته للنزعة النوردية في كتبه حول الهوية العرقية لشعوب البحر الأبيض المتوسط . رفض سيرجي التصنيفات العرقية السائدة التي صنفت شعوب البحر الأبيض المتوسط ​​على أنهم "بيض داكنون"، لأنها كانت تنطوي على مفهوم نوردي يزعم أن شعوب البحر الأبيض المتوسط ​​تنحدر من بيض اختلطوا عرقيًا بغير البيض، وهو ما اعتبره سيرجي خاطئًا. عرّف سيرجي شعوب البحر الأبيض المتوسط ​​بأنهم عرق أسمر مستقل، وزعم أن العرق النوردي ينحدر من عرق البحر الأبيض المتوسط ​​الذي فقد لون بشرته بعد هجرته شمالًا. وقد اكتسب هذا المفهوم أهمية بالغة في صياغة مفهوم الاختلاف العرقي في أوائل القرن العشرين.

حياة

وُلد سيرجي في ميسينا بصقلية ، ودرس القانون أولاً ثم اللغويات والفلسفة. في سن التاسعة عشرة، شارك في حملة غاريبالدي إلى صقلية. [ 1 ] ثم درس الفيزياء والتشريح، وتخصص في النهاية في الأنثروبولوجيا العرقية على يد سيزار لومبروزو .

في عام ١٨٨٠، عُيّن أستاذاً لعلم الإنسان في جامعة بولونيا . في ذلك الوقت، كان علم الإنسان لا يزال مرتبطاً بكلية الآداب. وفي السنوات اللاحقة، وبفضل نشاط مختبره في علم الإنسان وعلم النفس، ساهم في ترسيخ هذا العلم على أسس علمية أكثر رصانة. في عام ١٨٨٤، انتقل إلى جامعة روما حيث وضع برنامجاً بحثياً في كلٍ من علم الإنسان وعلم النفس. وانتُخب عضواً في الجمعية الفلسفية الأمريكية عام ١٨٨٥. [ ٢ ]

في الرابع من يونيو عام ١٨٩٣، تولى سيرجي زمام المبادرة في تأسيس الجمعية الرومانية للأنثروبولوجيا (التي تُعرف الآن باسم المعهد الإيطالي للأنثروبولوجيا ) . [ ٣ ] [ ٤ ] كما أسس مجلة " Atti della Società Romana di Antropologia" (التي تُعرف الآن باسم " Journal of Anthropological Sciences "). وكانت كل من الجمعية والمجلة مرتبطتين بالجامعة. في البداية، تم تخصيص مقر مؤقت له في كلية الهندسة التطبيقية في سان بيترو إن فينقولي، لكنه انتقل عام ١٨٨٧ إلى المبنى القديم للكلية الرومانية، حيث خصص سيرجي جزءًا من المساحة لإنشاء متحف للأنثروبولوجيا.

اشتهر عالمياً بمساهماته في علم الإنسان، كما نجح في تأسيس المؤتمر الدولي لعلم النفس في روما عام 1905، خلال فترة رئاسته للجمعية.

توفي في روما عام 1936. قام ابنه سيرجيو سيرجي (1878-1972)، وهو أيضاً عالم أنثروبولوجيا بارز، بتطوير نظريات والده.

النظريات العرقية

كانت مساهمة سيرجي الأولية معارضته لاستخدام مؤشر الرأس في نمذجة أصول السكان، بحجة أن مورفولوجيا الجمجمة بشكل عام أكثر فائدة. [ 4 ] ومع ذلك، كان إنجاز سيرجي النظري الرئيسي هو نموذجه لأصول البشر، والذي تم توضيحه بالكامل في كتابيه " التنوع البشري" ( Varietà umane. Principio e metodo di classificazione ) و "عرق البحر الأبيض المتوسط" (1901)، حيث جادل بأن أقدم الشعوب الأوروبية نشأت من سكان أصليين في القرن الأفريقي ، وكانت مرتبطة بالشعوب الحامية . انقسم هذا "العرق الأورابي الأفريقي" البدائي إلى ثلاث مجموعات رئيسية، الحاميون ، وعرق البحر الأبيض المتوسط ، وعرق الشمال الأوروبي . كانت الشعوب السامية وثيقة الصلة بسكان البحر الأبيض المتوسط، لكنها شكلت مجموعة "أفروآسيوية" متميزة. [ 4 ] الفروع الأربعة الرئيسية لعرق البحر الأبيض المتوسط ​​هي الليبيون أو البربر ، والليغوريون ، والبلاسجيون ، والإيبيريون . اعتبر سيرجي المصريين القدماء فرعاً من العرق الحامي.

بحسب سيرجي، فإنّ عرق البحر الأبيض المتوسط، "أعظم عرق في العالم"، كان مسؤولاً عن الحضارات العظيمة في العصور القديمة، بما في ذلك حضارات مصر وقرطاج واليونان وروما . وقد تميّزت شعوب البحر الأبيض المتوسط ​​هذه اختلافاً كبيراً عن شعوب شمال أوروبا. [ 4 ]

جادل سيرجي بأن سكان حوض البحر الأبيض المتوسط ​​كانوا أكثر إبداعًا وخيالًا من غيرهم، وهو ما يفسر إنجازاتهم الثقافية والفكرية القديمة، لكنهم كانوا بطبيعتهم متقلبين وغير مستقرين. وفي كتابه " انحطاط الأمم اللاتينية"، جادل بأن سكان شمال أوروبا قد طوروا صبرًا وثباتًا وانضباطًا ذاتيًا بسبب المناخ البارد، وبالتالي كانوا أكثر تكيفًا للنجاح في الثقافات والاقتصادات المدنية الحديثة. [ 4 ]

معاداة النوردية

طُوِّرت هذه النظريات في معارضةٍ للنوردية ، التي تزعم أن العرق النوردي من أصل آري خالص ومتفوق بطبيعته على الأوروبيين الآخرين. سخر سيرجي من النورديين الذين زعموا أن قادة الإغريق والرومان كانوا من أصول نوردية، وجادلوا بأن الغزوات الجرمانية في نهاية الإمبراطورية الرومانية قد ولّدت "الجنوح والتشرد والوحشية". اعتقد سيرجي أن الآريين كانوا في الأصل برابرة "أوراسيين" هاجروا من جبال هندوكوش إلى أوروبا. وجادل بأن الإيطاليين كانوا يتحدثون في الأصل لغة حامية حتى انتشرت اللغة الآرية ( الهندو-أوروبية ) الإيطالية في جميع أنحاء البلاد. كان من الممكن رصد بعض التأثير الآري في شمال إيطاليا، ولكن من الناحية العرقية، لم يتأثر الإيطاليون بالمهاجرين الآريين. [ 4 ]

توسع سيرجي في تلك النظريات في منشورات لاحقة. وعلى الرغم من ازدرائه للآريين وتأكيده على الهوية العرقية المتوسطية، فقد نفى أن يكون دافعه هو الفخر القومي، مؤكداً أن أعماله كانت تهدف إلى "إثبات صحة الحقائق دون تحيز عنصري، ودون التقليل من قيمة أي نوع بشري من أجل تمجيد نوع آخر". [ 4 ]

سعى كتابه الأخير، "البريطانيون" (1936)، إلى تتبع صعود الإمبراطورية البريطانية إلى المكون المتوسطي من السكان البريطانيين. [ 4 ]

نظرية الانفعالات

قام جوزيبي سيرجي، بالتزامن مع ويليام جيمس وكارل لانج (الثلاثة بشكل مستقل)، بتطوير نظرية عن المشاعر [ 5 ] [ 6 ] والتي بموجبها فإن العاطفة هي إدراك العقل للحالات الفسيولوجية الناتجة عن بعض المحفزات.

الأعمال المترجمة إلى الإنجليزية

  • (1894). أنواع الجنس البشري . واشنطن: مؤسسة سميثسونيان.
  • (1901). العرق المتوسطي: دراسة لأصول الشعوب الأوروبية . لندن: والتر سكوت.
  • (1911). "الاختلافات في العادات والأخلاق ومقاومتها للتغيير السريع"، أوراق بحثية حول المشكلات بين الأعراق . لندن: بي إس كينج وأبناؤه.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ نعي في مجلة نيتشر139، 495-496 (20 مارس 1937)
  2. ↑ "تاريخ أعضاء الجمعية الفلسفية الأمريكية" . search.amphilsoc.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21-05-2021 .
  3. ^ "المعهد الإيطالي للأنثروبولوجيا" . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2009-03-10 . تم الاسترجاع 2009-02-23 .
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 آرون جيلت، النظريات العرقية في إيطاليا الفاشية ، روتليدج، 2002، ص 30-32
  5. ^ جوزيبي سيرجي، (1858) أصل الظاهرة النفسية والمعنى البيولوجي ، ISBN 1271529408ميلانو، فراتيللي دومولارد
  6. ^ جوزيبي سيرجي، (1894) مبادئ علم النفس: Dolore e Piacere؛ Storia Naturale dei Sentimenti ، ISBN 1147667462ميلانو، فراتيللي دومولارد

للمزيد من القراءة

  • سيرجي، جوزيبي (1902). "الثقافة المتوسطية وانتشارها في أوروبا". مجلة المونست . 12 (2): 161-180 . JSTOR 27899306 . 
  • فولبوني، أليساندرو (2011). "جوزيبي سيرجي، 'بطل' الداروينية؟" (ملف PDF) . مجلة العلوم الأنثروبولوجية . 89 : 59-69 . PMID 20841631 . 
  • تيديسكو، لوكا (2011). "من أجل عرق سليم، محب للسلام، ومجتهد: الأنثروبولوجيا وعلم تحسين النسل في كتابات جوزيبي سيرجي". إيطاليا الحديثة . 16 (1): 51-65 . doi : 10.1080/13532944.2011.525347 .
  • تيديسكو، لوكا (2012). جوزيبي سيرجي و "الأخلاقيات الأساسية للعلم". يتم التطوير والتحسين بشكل جذري في مؤسسة اللجنة الإيطالية لدراسات تحسين النسل . ميلانو: يونيكوبلي.
  • تيديسكو، لوكا (2014). "الأنثروبولوجيا الإيجابية الإيطالية والسؤال الصعب: خصوصية بندقية جوزيبي سيرجي". في جيامباولو أتزي؛ تانيا مانكا؛ أليساندرا أورلانديني كاركريف (محرران). باولو مانتيجازا. دالي أميريش البحر الأبيض المتوسط . موناكو: ليبرفابر.