صليب جوسفورث

صليب غوسفورث هو صليب فايكنغ طويل ونحيل، يعود تاريخه إلى النصف الأول من القرن العاشر الميلادي، ويقع في فناء كنيسة سانت ماري في غوسفورث بمقاطعة كمبريا الإنجليزية . وهو مثال رائع وفريد ​​من نوعه على فن النحت في العصور الوسطى المبكرة في الجزر البريطانية.

كان الشريط الساحلي لمقاطعة كمبريا تاريخيًا جزءًا من مملكة نورثمبريا ، لكن استوطنه الإسكندنافيون في القرن التاسع أو العاشر الميلادي. ويكتسب الصليب أهمية بالغة في إظهار التحول من المعتقدات الوثنية إلى المسيحية، إذ يحمل رموزًا مسيحية وإسكندنافية. وقد تم تحديد الرمزية المزدوجة للصليب لأول مرة بناءً على اقتراح من عالم الآثار المحلي الهاوي، الدكتور تشارلز أروندل باركر، عام ١٨٨١. وأظهرت دراسات لاحقة أجراها القس ويليام سلاتر كالفيرلي ، والبروفيسور الدكتور جورج ستيفنز من جامعة كوبنهاغن، أن الصليب يصور مشاهد موصوفة في القصائد السردية الإسكندنافية القديمة؛ الإيدا الشعرية ^{[ ١ ]} . ومنذ ذلك الحين، أصبح الصليب مصدر اهتمام كبير لما يقدمه من نظرة ثاقبة على فترة غامضة وغير موثقة جيدًا في التاريخ الأوروبي.

بدأ التحديد الحديث للنقوش في اجتماع عُقد عام ١٨٨١ لجمعية كمبرلاند وويستمورلاند للآثار وعلم الآثار (CWAAS) في جوسفورث لمعاينة الصليب. لفت الدكتور سي. أ. باركر، وهو هاوٍ لعلم الآثار يعيش في الرعية، الانتباه إلى الرواية المحلية التي تفيد بأن الصليب قد أُقيم على يد دنماركيين اعتنقوا المسيحية ^{[ ٢ ]} . وتأييدًا لهذا الرأي، اعتقد القس دبليو. إس. كالفيرلي أن الواجهة الغربية تُظهر ربط الإله لوكي، إله الشر الإسكندنافي، بصخرة. ونظرًا لضعف وضوح السطح المغطى بالأشنات عند النظر إليه من الأسفل، انقسمت الآراء بين علماء الآثار الحاضرين. ونتيجة لذلك، في خريف عام ١٨٨١ الممطر، الذي أدى إلى تليين الأشنات على الصليب، أشرف كالفيرلي وباركر على سائق عربة باركر في إزالة الأشنات عن الصليب بفرشاة مبللة، وشاهدا ظهور الرموز بوضوح. وتم تصوير الصليب لاحقًا بشكل احترافي. وقد مكّن هذا باركر من إنتاج رسم للوجوه الأربعة.

أُرسلت الصور إلى البروفيسور جورج ستيفنز من جامعة كوبنهاغن، الخبير في الكتابة الرونية والفولكلور الإسكندنافي، الذي أُعجب بها لدرجة أنه سافر إلى غوسفورث ليرى الصليب بنفسه. ووصفه بأنه "واحد من أغلى الصلبان القديمة في أوروبا"، ويرجح أنه يعود إلى القرن السابع. لاقى الاكتشاف اهتمامًا فوريًا، وقُدّمت أوراق بحثية أمام المعهد الملكي للآثار في كارلايل وأكسفورد من قِبل كالفيرلي عام ١٨٨٢. أثارت هذه الأوراق ضجة كبيرة، إذ كان هناك اعتقاد راسخ بأن أي نصب تذكاري مسيحي لا يمكن أن يحمل إلا رموزًا مسيحية. وقد تبيّن خطأ هذا الاعتقاد، وخلال السنوات القليلة التالية، ظهرت أمثلة أخرى في أماكن أخرى ^{[ ٣ ]} . في عام ١٨٨٣، كُتبت ورقة بحثية لمجلة CWAAS Transactions من تأليف كالفيرلي، مع رسومات وقياسات وبعض التفاصيل من باركر، ونقوش من البروفيسور ماغنوس بيترسن من كوبنهاغن.

أدى إدراك أهمية صليب غوسفورث حديثًا إلى قيام متحف فيكتوريا وألبرت بصنع نسخة طبق الأصل مصبوبة منه عام 1882 (بالإضافة إلى نسخة من صليب إيرتون الأقدم )، ^{[ 4 ]}  ؛ وكلاهما معروض في قاعة المصبوبات بالمتحف. وفي عام 1887، كلف كالفيرلي بنحت نسخة طبق الأصل بالحجم الطبيعي وساعد شخصيًا في ذلك لفهم التصميم وعملية النحت، ونصبها في فناء كنيسة سانت كينتيغيرن، أسباتريا ، كمبريا . ^{[ 5 ]} ومنذ ذلك الحين، قُرئت العديد من الأوراق البحثية لصالح جمعية الآثار في غرب أستراليا (CWAAS) وغيرها من المنظمات، وأصدر باركر وكالفرلي وآخرون العديد من الكتيبات. وفي عام 1917، كتب باركر ورقة بحثية مشتركة مع دبليو جي كولينجوود بعنوان "إعادة النظر في صليب غوسفورث" لصالح جمعية الآثار في غرب أستراليا، والتي تناولت الصليب في ضوء المعلومات الأسلوبية والتاريخية التي جُمعت من مصادر أخرى منذ أول تحديد حديث له.

يتميز صليب غوسفورث بنقوش متقنة فُسِّرت على أنها تمثل شخصيات ومشاهد من الأساطير الإسكندنافية ، على غرار تصوير أحجار جيلينغ في الدنمارك ليسوع مع شخصيات أسطورية إسكندنافية أخرى. وقد استُلهم تصميمه من تصاميم الصلبان التي نشأت خلال فترة تنصير أيرلندا. ^{[ 6 ]}

الصور الأسطورية الإسكندنافية هي:

• الإله فيدار يمزق فكي فينرير .
• الإله لوكي مقيد بزوجته الإلهة سيغين التي تحميه.
• محاولة الإله ثور الفاشلة للإمساك بـ يورمونغاند ، ثعبان ميدغارد.
• الإله هايمدال يحمل قرنه.

الصورة المسيحية هي لوحة بالدر-أودين أو لوحة الصلب، وهي تصوير لصلب السيد المسيح . تظهر هذه الصور في النقوش التالية للصليب. نُقشت هذه الصور بواسطة يوليوس ماغنوس بيترسن (1827-1917)، ونُشرت لأول مرة عام 1883 ^{[ 7 ]} ، ثم بواسطة فينور يونسون في كتابه "Goðafræði Norðmanna og Íslendinga eftir Heimildum" عام 1913. وتستند هذه التعريفات إلى ما اقترحه يونسون وآخرون.

• 
  معركة Víðarr مع Fenrir في Ragnarök .
• 
  لوكي المقيد
• 
  الإله هايمدال يحمل قرنه.
• 
  لوحة بالدر-أودين أو لوحة الصلب.

يدور جدلٌ حول ما إذا كانت هذه الصور قد أُدرجت بدافع التبجيل للمعتقدات الفايكنجية التقليدية ^{[ 8 ]} أو كوسيلةٍ لموازاة الأساطير الإسكندنافية (مثل راجناروك ، موت بالدر ) مع المعتقدات المسيحية (مثل سفر الرؤيا ، صلب المسيح ) ^{[ 9 ]} . ومن بين أوجه التشابه، أن تقييد لوكي يرمز إلى تقييد الشيطان ، وأن موت بالدر مصحوبًا بهود ونانا يُمكن اعتباره مُرادفًا لموت المسيح كما شهده لونجينوس ومريم المجدلية ، وأن معركة أودين مع سورتر تُشبه انتصار المسيح في النهاية على الشيطان . ويُثار نقاشٌ آخر حول سبب تصميم قاعدة الصليب على شكل شجرة، تُشبه لحاء الشجر. هل يُمكن اعتبار هذا تشابهًا بين إيغسدراسيل وشجرة الحياة ^{[ 9 ]} ؟ فقد كان لكليهما حضورٌ بارزٌ في أساطيرهما.

قد يكون الجمع بين الرموز المسيحية والوثنية الإسكندنافية على الصليب دليلاً على استخدام القصص الوثنية لتوضيح التعاليم المسيحية. ^{[ 1 ]} يُصوَّر المسيح هنا كإله قوة، ولذلك فهو غائب عن قمة الصليب. وقد شاع تفسيره كإله قوة في ثقافة الفايكنج. ^{[ 8 ]}

يبلغ ارتفاع الصليب 4.4 متر (14 قدمًا) وهو منحوت من الحجر الرملي الأحمر . ويُقدّر تاريخه بين عامي 920 و950 ميلاديًا، ولا يزال في حالة جيدة بشكل ملحوظ. ويُظهر تصميمه تأثيرًا أنجلو ساكسونيًا قويًا. ^{[ 10 ]} 

كما تضم ​​كنيسة جوسفورث مقابر هوجباك مهمة ، وما يبدو أنه جزء من صليب آخر، يظهر فيه الإله ثور وهو يصطاد السمك.

• 
  الصليب من الشمال الغربي
• 
  مقطع تصويري شمالي غربي يوضح لوحة لوكي
• 
  الصليب والكنيسة، من الجنوب الشرقي
• 
  رسم عام 1882 لصليب جوسفورث وأجزاء ذات صلة من تصميم سي إيه باركر
• 
  رسم عام 1917 للجزء المزخرف من صليب جوسفورث من تصميم سي إيه باركر
• 
  الوجه الغربي للصليب، كما يُرى من الأسفل.
• 
  المقابر ذات الشكل المخروطي في الكنيسة
• 
  جذع الصليب الثاني
• 
  نقش على لوحة حجرية، ربما جزء من صليب ثان، يظهر ثور وهو يصطاد السمك.
• 
  نسخة طبق الأصل بالحجم الطبيعي في أسباتريا

• أروندل ب. تشارلز، الصلبان القديمة في جوسفورث وكامبرلاند، إليوت ستوك، 1896
• بيلي، ريتشارد ن. (1996). أقدم النحاتين في إنجلترا . جامعة تورنتو. ISBN 0-88844-905-4.
• بيلي، ريتشارد ن. (2002). "الأسطورة الإسكندنافية على المنحوتات الحجرية في إنجلترا خلال العصر الفايكنجي". في: بارنز، جيرالدين؛ روس، مارغريت كلونيز (محرران). الأساطير والأدب والمجتمع النورسي القديم (ملف PDF) . سيدني: جامعة سيدني. ص 15-23 . ISBN  1-86487-316-7تمت أرشفة هذا الملف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 14 سبتمبر 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أبريل 2006 .
• فينور جونسون (1913). استمتع برحلة نوريمانا وإسليندينجا بعد انتهاء الرحلة . ريكيافيك: هذه هي ايسلينسكا بوكمينتافجيلاغ.

• إعادة النظر في غوسفورث كروس سي إيه باركر و دبليو جي كولينجوود، معاملات CWAAS 1917 المادة التاسعة.

• القس ويليام سلاتر كالفيرلي ؛ دبليو جي كولينجوود، ماجستير (1899). ملاحظات حول الصلبان المنحوتة المبكرة والأضرحة والآثار في أبرشية كارلايل الحالية . كيندال: تيتوس ويلسون.

• فيلم عن صليب غوسفورث
• "جوانب صليب غوسفورث الأربعة"
• بوابة ضخمة
• صليب جوسفورث
• إحداثيات الشبكة NY072036

54°25′10″ شمالاً 3°25′54″ غرباً / 54.41934° شمالاً 3.43165° غرباً / 54.41934; -3.43165