Great Mosque of Tlemcen
The Great Mosque of Tlemcen (Arabic: الجامع الكبير لتلمسان, romanized: el-Jemaa el-Kebir litilimcen) is a mosque in Tlemcen, Algeria. It was founded and first built in 1082, and modified and embellished several times afterwards. It is considered one of the most important examples of architecture under the Almoravid dynasty.[1] Major extensions to the mosque building and the construction of the minaret were completed during the Zayyanid era.
History

The mosque was founded by the Almoravid emirYusuf ibn Tashfin in 1082 when he founded the city of Tagrart (present-day Tlemcen), an extension of the earlier Idrisid-era city of Agadir.[2][3][1][4] However, the mosque was renovated and decorated by his son and successor, Ali ibn Yusuf. Among other things, the celebrated dome near the mosque's mihrab dates from this renovation, which an inscription below the dome indicates was completed in 1136.[3][1][4] Curiously, however, the actual name of the emir has been erased from the inscription, possibly by the Almohads who ruled the city after the Almoravids.[2] It is also believed that the old Almoravid palace of the city, the Qasr al-Qadima or Qasr al-Bali ("Old Palace"), directly adjoined the mosque on its northwestern side.[2][3][1]
في عام ١٢٣٦، أضاف السلطان يغمراسان ( حكم من ١٢٣٦ إلى ١٢٨٣ )، مؤسس سلالة عبد الود في تلمسان، مئذنة المسجد بالقرب من فنائه. [ ٢ ] [ ١ ] [ ٣ ] كما أجرى يغمراسان تعديلات على المناطق المحيطة بالفناء، ووسع مبنى المسجد شمالًا. يُرجح أن المسجد الأصلي كان ذا فناء مستطيل أكبر، وكان موقعه وأبعاده مشابهة لأفنية المساجد السابقة في الأندلس ، بينما أدت تعديلات يغمراسان إلى جعل فناء المسجد مربعًا، ولم يعد محوره الأوسط محاذيًا لمحور المسجد. ويُعتقد أن القبة الأقل زخرفة في وسط قاعة الصلاة اليوم تعود أيضًا إلى ذلك الوقت. [ ٢ ] [ ١ ]
كان بجوار المسجد محكمة إسلامية وجامعة إسلامية. وفي عام ١٨٧٥، خلال فترة الاستعمار الفرنسي ، أُعلن المسجد، إلى جانب معالم أخرى مهمة في المدينة، "معلمًا تاريخيًا" ووُضع تحت إجراءات حماية معينة. وفي نفس الفترة تقريبًا، أجرى مهندسون معماريون فرنسيون أولى أعمال الترميم والصيانة والدراسات الحديثة للمسجد. [ ١ ]
بنيان

يبلغ عمق مخطط أرضية المسجد حوالي 50 مترًا وعرضه 60 مترًا (160 قدمًا × 200 قدم) . [ 3 ] [ 5 ] على الرغم من أن تصميم المسجد يتبع مخططًا مستطيلًا نموذجيًا، إلا أن ركنه الشمالي الغربي مقطوع بسبب وجود قصر في الأصل على هذا الجانب. [ 3 ] [ 1 ] وكما هو الحال في معظم مساجد شمال إفريقيا، يحتوي المسجد على قاعة صلاة ذات أعمدة وفناء داخلي ( صحن ). [ 3 ]
تنقسم قاعة الصلاة إلى 13 رواقًا أو ممرًا بواسطة 12 صفًا من الأقواس على شكل حدوة حصان ، تمتد عموديًا على جدار القبلة الجنوبي الشرقي . [ 3 ] كما يضم صفان عرضيان من الأقواس - أحدهما على الجانب الجنوبي من الفناء والآخر في منتصف المسافة تقريبًا بين الفناء وجدار القبلة - أقواسًا متعددة الفصوص ، ويمتد قوس آخر متعدد الفصوص بشكل عرضي أمام الرواق المقابل للمحراب (المكان الذي يرمز إلى اتجاه الصلاة ). [ 3 ]

الرواق المركزي أمام المحراب أعرض من الأروقة الأخرى. في منتصف هذا الرواق، أمام الصف الثاني من الأقواس العرضية ، توجد قبة مزخرفة مضلعة، يُرجح أن يكون يغمراسان قد أضافها في القرن الثالث عشر. [ 1 ] [ 3 ] قبة مزخرفة أخرى، أقدم وأكثر تعقيدًا، تغطي الفتحة أمام المحراب. كما تتميز بعض أعمدة الأقواس القريبة من المحراب بأعمدة رخامية. المحراب نفسه عبارة عن تجويف في الجدار يُفتح عبر قوس على شكل حدوة حصان مُؤطر بزخارف جصية منحوتة بدقة . يتبع التصميم العام للمحراب النماذج المعمارية الموجودة في محراب الجامع الكبير في قرطبة . [ 3 ]
تُعتبر القبة المضلعة المتقنة أمام المحراب من أبرز معالم العمارة المرابطية، ويعود تاريخها إلى تجديدات علي بن يوسف. [ 1 ] [ 6 ] يتميز هيكل القبة بطابعه الزخرفي البحت، إذ يتألف من أضلاع متعددة أو أقواس متقاطعة تُشكل نمط نجمة ذات اثنتي عشرة نقطة. كما أنها شفافة جزئيًا، مما يسمح بمرور بعض الضوء الخارجي عبر ستارة من الزخارف العربية المثقوبة والمنحوتة والمفرغة التي تملأ الفراغات بين الأضلاع. [ 1 ] [ 3 ] [ 4 ] كانت المنطقة الواقعة أسفل هذه القبة، وهي المقصورة ، مفصولة عن بقية المسجد بشبكة خشبية مزخرفة بدقة . [ 1 ] نُقلت هذه الشبكة لاحقًا إلى متحف الفن والتاريخ في تلمسان. وتحمل نقشًا يُؤرخها إلى عام 1138، وهو أيضًا تقريبًا وقت تجديدات علي بن يوسف. [ 7 ]
من المرجح أن الجامع المرابطي الأصلي لم يكن به مئذنة، إذ لم تُضَف المئذنة الحالية إلا عام ١٢٣٦ على يد يغمراسان. المئذنة مبنية من الطوب، ولها تصميم مربع نموذجي، يبلغ طول ضلعه ٦.٣ متر (٢١ قدمًا) . تتكون من طابقين: الطابق الرئيسي بارتفاع ٢٦.٢ متر (٨٦ قدمًا) ، وفوقه برج ثانوي للإضاءة، ليصل الارتفاع الإجمالي إلى ٢٩.١٥ متر (٩٥.٦ قدمًا) . [ ٨ ] تُزيّن الواجهات الأربع للطابق الرئيسي للمئذنة بلوحات منحوتة من زخارف السبكة ، تنبثق من أعمدة متصلة أسفلها. ومن التفاصيل اللافتة أن اللوحة الزخرفية على جانب الفناء غير متساوية: فالمسافة بين الأعمدة المتصلة على اليسار أوسع من غيرها، مما يُسبب تباعدًا غير منتظم في نقش السبكة أعلاه أيضًا. [ 8 ] كان الجزء العلوي من المئذنة متوجًا سابقًا بنقش عربي مصنوع من النحاس، وقد تم نقل أجزائه إلى متحف محلي قبل عام 1903. [ 9 ]
الثريا
تتدلى من القبة المضلعة في وسط قاعة الصلاة ثريا دائرية كبيرة. وبحسب الروايات الشائعة، يُعزى أصلها إلى تبرع من يغمراسان في القرن الثالث عشر. [ 9 ] [ 1 ] : الحاشية 15. وقد تكهن ويليام وجورج ماركيه بأنها قد تكون من صنع الأندلس . [ 9 ] واقترح عالم الآثار لوسيان غولفين أنها تعود إلى فترة لاحقة قليلاً، وربما تكون غنيمة من مسجد المرينيين المهجور في المنصورة (بداية القرن الرابع عشر)، حيث وصف ابن مرزوق ثريا صنعها ونُقلت إلى الجامع الكبير في تلمسان. [ 10 ] يبلغ محيط الجزء الأكبر والأدنى من الثريا حوالي 8 أمتار (26 قدمًا) ، وهي مصنوعة من خشب الأرز المغطى بصفائح نحاسية مثقوبة بزخارف نباتية. [ ٩ ] في القرن التاسع عشر، تدهورت حالة الثريا. [ ١١ ] نُقلت بقاياها إلى متحف محلي، وفي القرن العشرين، صنع محمد بن كالفات، وهو صانع معادن وحرفي من تلمسان، ثريا بديلة داخل المسجد. [ ١٠ ] [ ١٢ ]
التأثيرات والإرث المعماري
جادل أنطونيو ألماجرو، في تحليله لعمارة المسجد، بأن شكله الأصلي ونسبه كانت مشابهة لتلك الموجودة في المساجد الكبرى في الأندلس، مثل الجامع الكبير في قرطبة، إلا أن هذا التشابه بات غير واضح إلى حد ما بسبب التعديلات اللاحقة التي أُجريت على المسجد. [ 1 ] ومع ذلك، تُعتبر القبة المزخرفة الشهيرة والزخارف المتقنة التي أضافها علي بن يوسف إلى المسجد استثنائية، وشاهدًا هامًا على براعة المرابطين التي نادرًا ما نجت في أماكن أخرى. [ 2 ] [ 3 ] يعود تصميم القبة المزخرفة للمسجد إلى قباب الجامع الكبير في قرطبة المضلعة التي بُنيت في القرن العاشر الميلادي، والقباب اللاحقة في الأندلس، [ 1 ] [ 5 ] وقد ألهمت بدورها قبابًا مزخرفة مماثلة في الجامع الكبير في فاس الجديد والجامع الكبير في تازة ، وكلاهما بُني في أواخر العصر المريني. [ 3 ] يرى ألماجرو وآخرون أوجه تشابه أخرى بين سمات المسجد والسمات الزخرفية الموجودة في عمارة العصر الطائفي في الأندلس، ولا سيما مع قصر الجعفرية في سرقسطة . [ 1 ] [ 5 ] في الواقع، توجد تقارير تاريخية عن غرفة سابقة (اختفت الآن) في قصر الجعفرية كان سقفها المقبب مزينًا بزخارف مفتوحة تذكرنا بقبة المسجد المفتوحة، على الرغم من أن بقايا الزخارف في القصر اليوم تشير إلى أنها كانت أقل دقة وجمالًا من قبة المسجد. [ 1 ]
يشير جوناثان بلوم إلى أن الأدلة توحي ببساطة بأن المرابطين، لا سيما في أوج قوتهم وثقافتهم في عهد علي بن يوسف، كانوا قادرين على استقدام حرفيين من الأندلس للعمل على معالمهم الجديدة في شمال إفريقيا. وبالتالي، فإن ازدياد تعقيد الزخارف وتطور العمارة المغاربية اللاحقة، المتأثرة بالعمارة الأندلسية، يعود جزئيًا إلى رعاية المرابطين. [ 3 ] ويلاحظ بلوم أيضًا أنه على الرغم من معرفتنا بأن المرابطين بنوا العديد من المساجد الأخرى، إلا أن القليل من نماذج عمارتهم قد نجا، ولذلك ربما لم يكن جامع تلمسان الكبير "أصليًا" في عصره كما يبدو الآن، وربما كانت سماته الاستثنائية اليوم موجودة في مساجد أخرى اندثرت. فعلى سبيل المثال، يُظهر توسيع المرابطين لمسجد القرويين زخرفة أكثر تفصيلًا بشكل عام من مسجد تلمسان، على الرغم من استخدام عناصر مختلفة. [ 3 ]
انظر أيضاً
مراجع
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 ألماجرو، أنطونيو (2015). "الجامع الكبير بتلمسان وقبة مقصورةها" . القنطرة . 36 (1): 199– 257. دوى : 10.3989/alqantara.2015.007 . اتش دي ال : 10261/122812 .
- 1 2 3 4 5 6 مارسيه، جورج (1954). العمارة الإسلامية في الغرب (باللغة الفرنسية). باريس: الفنون والحرف الرسومية. ص 192 – 197.
- ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ ١٥ ١٦ بلوم، جوناثان م. ( ٢٠٢٠). عمارة الغرب الإسلامي: شمال أفريقيا وشبه الجزيرة الأيبيرية، ٧٠٠-١٨٠٠ . مطبعة جامعة ييل. ص ١١٥-١١٩ . ISBN 9780300218701أُرشف من الأصل في 14 يناير 2024. تم الاطلاع عليه في 3 مايو 2021 .
- 1 2 3 لافر، علي. "الجامع الكبير" . اكتشف الفن الإسلامي، متحف بلا حدود . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 فبراير 2021 .
- ١ ٢ ٣ "جامع تلمسان الكبير" . www.qantara-med.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٩ أبريل ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٢ فبراير ٢٠٢١ .
- ↑ بلوم، جوناثان م .؛ بلير، شيلا، محرران. (2009). "تلمسان". موسوعة غروف للفن والعمارة الإسلامية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780195309911.
- ^ سالمون ، كزافييه (2018). المغرب المرابط والموحد: الهندسة المعمارية والديكورات في زمن الفاتحين، 1055-1269 (بالفرنسية). باريس: لين آرت. ص. 50.
- 1 2 بلوم، جوناثان م. (2020). عمارة الغرب الإسلامي: شمال أفريقيا وشبه الجزيرة الأيبيرية، 700-1800 . مطبعة جامعة ييل. ص 179. ISBN 9780300218701أُرشف من الأصل في 14 يناير 2024. تم الاطلاع عليه في 3 مايو 2021 .
- 1 2 3 4 مارسيه، ويليام؛ مارسيه، جورج (1903). الآثار العربية في تلمسان (PDF) (بالفرنسية). ألبرت فونتيموينج. ص 156 – 158.
- 1 2 جولفين، لوسيان (1987). "إضاءة المساجد في الغرب الإسلامي" . Quaderni di الدراسات العربية . 5/6 : 312. ISSN 1121-2306 . جستور 25802611 .
- ^ بروسيلارد ، تشارلز (1858). النقوش العربية بتلمسان (باللغة الفرنسية). باستيد، أليسي وأرنوليت. ص 89 – 90. مؤرشفة من الأصلي في 1 فبراير 2024 . تم الاسترجاع في 1 فبراير 2024 .
- ↑ العصر الجديد (بالفرنسية). المجلد 29-32 . 1948. ص 122.
روابط خارجية
وسائط متعلقة بالجامع الكبير في تلمسان على ويكيميديا كومنز
- "الجامع الكبير" (يتضمن صوراً للداخل ومخطط الطوابق) . متحف بلا حدود، اكتشف الفن الإسلامي .
- "جامع تلمسان الكبير" (يتضمن صوراً للجزء الداخلي) . ArchNet .
- المساجد التي اكتمل بناؤها في القرن الحادي عشر
- العمارة المرابطية
- المباني والمنشآت التي اكتمل بناؤها عام 1082
- المساجد الكبرى
- مباني المساجد ذات القباب في الجزائر
- مباني المساجد ذات المآذن في الجزائر
- المساجد التي اكتمل بناؤها في ثمانينيات القرن الحادي عشر الميلادي
- المساجد في تلمسان
- العمارة الزيانية
- المعالم والنصب التذكارية في الجزائر
