درجات الرهبنة الأرثوذكسية الشرقية

المبتدئ (باليونانية: δόκιμος، dókimos ؛ بالسلافية الكنسية : послушникъ، poslushnik )، وتعني حرفيًا "الخاضع للطاعة" - يبدأ الراغبون في الانضمام إلى دير حياتهم كمبتدئين. بعد وصول المرشح إلى الدير وإقامته كضيف لمدة لا تقل عن ثلاثة أيام، يجوز لرئيس الدير أو رئيسة الدير أن يبارك المرشح ليصبح مبتدئًا. لا توجد مراسم رسمية لارتداء ملابس المبتدئ؛ بل يُمنح ببساطة إذنًا بارتدائها. في التقاليد الرهبانية الشرقية، قد يرتدي المبتدئون الجبة الداخلية السوداء ( باليونانية : أنتريون (Αντερίον)، إسوراسون (Εσώρασον) ؛ بالسلافية الكنسية: بودرياسنيك ) والقبعة الرهبانية الناعمة (باليونانية: سكوفوس ، بالسلافية الكنسية: سكوفيا )، وذلك تبعًا لتقاليد الجماعة المحلية، ووفقًا لتوجيهات رئيس الدير. في بعض الجماعات، يرتدي المبتدئ أيضًا الحزام الجلدي. يُمنح الرهبان مسبحة ويُدرَّبون على استخدام صلاة يسوع .

إذا اختار الراهب المبتدئ المغادرة خلال فترة الابتداء، فلا يُعاقب. كما يجوز مطالبته بالمغادرة في أي وقت إذا لم يتوافق سلوكه مع الحياة الرهبانية، أو إذا رأى الرئيس أنه غير مدعو للرهبنة. عندما يرى رئيس الدير أو رئيسة الدير أن الراهب المبتدئ جاهز، يُسأل إن كان يرغب في الانضمام إلى الدير. يختار البعض، تواضعًا، البقاء مبتدئين طوال حياتهم. يجب الدخول في كل مرحلة من مراحل الحياة الرهبانية طواعيةً.

الراسوفوري (باليونانية: ῥασοφόρος، rasophoros ؛ بالسلافية الكنسية: рясофоръ، ryasofor )، وتعني حرفيًا "حامل الرداء" - إذا استمر المبتدئ في مسيرته ليصبح راهبًا، يُلبس رداء الدرجة الأولى من الرهبنة في قداس يُمنح فيه حلق الرأس . ورغم عدم وجود نذور رسمية في هذه المرحلة، يُطلب من المرشح عادةً تأكيد التزامه بالثبات في الحياة الرهبانية. يقوم رئيس الدير بحلق الرأس، حيث يقص كمية صغيرة من الشعر من أربعة مواضع على الرأس، مشكلاً صليبًا. يُمنح الراهب المبتدئ الجبة الخارجية (باليونانية: ράσον، راسون ، أو إكسوراسون ، أو ماندوراسون ؛ بالسلافية الكنسية: рясса، رياسا )، وهي رداء خارجي بأكمام واسعة، ومنها اشتُق اسم راسوفور. كما يُمنح أيضًا كاليمفكيون ، وهي قبعة أسطوانية بلا حافة، تُغطى بحجاب يُسمى إيبانوكاليمفكيون . (هذان عنصران منفصلان في التقاليد اليونانية. أما في التقاليد الروسية، فيتم خياطتهما معًا ويُطلق عليهما معًا اسم كلوبوك ). إذا لم يكن الراهب المبتدئ قد حصل عليه سابقًا، يُربط حزام جلدي حول خصره. عادةً ما يكون زيه أسود اللون، دلالةً على أنه قد انقطع عن الدنيا، ويحصل على اسم جديد.

على الرغم من أن الراهب لا يُؤدي نذورًا رسمية، إلا أنه مُلزم أخلاقيًا بالبقاء في الحياة الرهبانية طوال حياته. ويبقى بعضهم راهبًا بشكل دائم دون الانتقال إلى الدرجات الأعلى.

ستافروفور (باليونانية: σταυρoφόρος، stavrophoros )، وتعني حرفيًا "حامل الصليب" - المرحلة التالية للرهبان الشرقيين تأتي بعد سنوات من حلق الرأس الأول، عندما يرى رئيس الدير أن الراهب قد بلغ مستوىً من الانضباط والتفاني والتواضع. تُعرف هذه الدرجة أيضًا باسم المخطط الصغير أو المخطط الأدنى (Малая схима)، وتُعتبر بمثابة "خطبة" للمخطط الكبير. تُسمى أيضًا بالعباءة (Мантия). في هذه المرحلة، يُقدم الراهب نذورًا رسمية بالاستقرار في المكان، والعفة، والطاعة، والفقر.

ثم يُحلق شعره ويُلبس الزي الرهباني، الذي يتضمن، بالإضافة إلى زي حامل الصليب، قطعة قماش مربعة تُسمى " باراماندياس" (باليونانية: παραμανδυας؛ بالسلافية الكنسية: параманъ، بارامان )، تُلبس على الظهر، مُطرزة بأدوات آلام المسيح ، وموصولة برباطات إلى صليب خشبي يُلبس فوق القلب. تُمثل قطعة القماش هذه نير المسيح. وبسبب هذه الإضافة، يُطلق عليه الآن اسم "ستافروفور"، أي حامل الصليب. كما يُعطى صليبًا خشبيًا يدويًا (أو "صليب المهنة")، يُفترض أن يحتفظ به في ركن الأيقونات ، وشمعة من شمع العسل، رمزًا لليقظة الرهبانية والتضحية بالنفس في سبيل الله. عند وفاته، يُدفن الراهب ممسكًا بالصليب، وتُحرق الشمعة في جنازته. في الممارسة السلافية، يرتدي حامل الراية أيضًا الرداء الرهباني ، الذي يرمز إلى صيام الرب لمدة أربعين يومًا على جبل التجربة. ويكون الرداء الذي يرتديه حامل الراية أوسع من ذلك الذي يرتديه حامل الرداء.

بعد مراسم التنصيب، يبقى الراهب الجديد، الذي رُسِم راهبًا رسميًا ، في الكنيسة لمدة خمسة أيام، ممتنعًا عن أي عمل باستثناء القراءة الروحية. وفي مطلع القرن الحادي والعشرين، غالبًا ما تُختصر هذه المدة إلى ثلاثة أيام. ويُشدد رئيس الدير على قواعد الصلاة للراهب ، ويسمح له بممارسة زهد شخصية أكثر صرامة، ويُسند إليه المزيد من المسؤوليات.

المخطط العظيم ( باليونانية : μεγαλόσχημος ، megaloschemos ؛ بالسلافية الكنسية: Схима، Schima ) - يصل الرهبان الذين يرى رؤساء أديرة الرهبان أنهم بلغوا مستوىً عالياً من التميز الروحي إلى المرحلة النهائية، والتي تُسمى المخطط العظيم. يتم حلق شعر راهب المخطط العظيم ( Schemanun ) بنفس طريقة حلق شعر حامل الراهب (Stavrophore)، ويؤدي نفس النذور ويُحلق شعره بنفس الطريقة. ولكن بالإضافة إلى جميع الملابس التي يرتديها حامل الراهب، يُمنح الراهب العظيم (Schemanun) رداءً يُسمى "أنالاف" (بالسلافية الكنسية: analav )، وهو قطعة من الزي الرهباني ترمز إلى المخطط العظيم. يُطلق على رداء "أنالاف" نفسه أحيانًا اسم "المخطط العظيم". يُلفّ الرداء حول الكتفين ويتدلى من الأمام والخلف، ويكون الجزء الأمامي منه أطول قليلاً، وهو مُطرز بأدوات الآلام والتريساجيون .

لا يحتوي الزي اليوناني على قلنسوة، بينما يحتوي الزي السلافي على قلنسوة وثنيات على الكتفين، بحيث يشكل الرداء صليبًا كبيرًا يغطي كتفي الراهب وصدره وظهره. وتُضاف إليه قطعة أخرى تُسمى " البوليستافريون " (πολυσταύριον، وتعني "الصلبان الكثيرة")، وهي عبارة عن حبل مُضفر فيه عدد من الصلبان الصغيرة. يشكل البوليستافريون نيرًا حول الراهب ويُستخدم لتثبيت "الأنالافوس" في مكانه. كما أنه يُذكّر الراهب بأنه مُرتبط بالمسيح وأن ذراعيه لم تعدا صالحتين للأنشطة الدنيوية، بل يجب عليه أن يعمل فقط من أجل ملكوت السماوات . يُضاف الرداء عند اليونانيين في هذه المرحلة. ويكون "الباراماندياس" الخاص بزي "الميغالوشيموس" أكبر من نظيره الخاص بزي "الستافروفور". إذا كان الراهب يرتدي الكلوبوك، فإنه يكون على شكل كشتبان مميز، يسمى كوكوليون ، وعادة ما يكون حجابه مطرزًا بالصلبان.

يبقى الراهب المتدرب عدة أيام في الكنيسة. وفي اليوم الثامن بعد حلق الشعر، تُقام صلاة خاصة لـ"إزالة الكوكوليون".

في بعض التقاليد الرهبانية، لا يُمنح المخطط الكبير مطلقًا، أو يُمنح للرهبان والراهبات فقط على فراش الموت. وفي تقاليد أخرى، كالأديرة الجماعية في جبل آثوس ، من الشائع أن يُرسم الراهب في المخطط الكبير بعد ثلاث سنوات من بدء حياته الرهبانية.

في التقاليد الروسية وبعض التقاليد الأخرى، عندما يحصل حامل لقب رهباني ما على لقب "المخطط الكبير"، يُضاف إلى لقبه كلمة "مخطط". على سبيل المثال، يُطلق على الراهب الكبير لقب "راهب المخطط الكبير "، ويُصبح لقب الأرشمندريت "مخطط-أرشمندريت "، ولقب "رئيس الدير - مخطط-رئيس الدير "، وهكذا. في التقاليد الأرثوذكسية الروسية، في مثل هذه الحالات، يُختصر جزء "مخطط" عادةً إلى "схи" ( sche )، وتُكتب الألقاب تبعًا لذلك على النحو التالي: схимонах ( schemonach )، иеросхимонах ( ieroschemonach )، схиархимандрит ( schearchimandrit )، وсхиигумен ( scheigumen ).

لا يعمل الرهبان الأرثوذكس الغربيون، مثل العديد من نظرائهم الكاثوليك اللاتينيين ، عادةً وفق درجاتٍ مُحددة. يُرسم الراهب ببساطة في ديره ويترقى مع الخبرة والتقدم في السن.

يُشبه المنتسبون الرهبان المبتدئين في الرهبنة البيزنطية، فهم من عامة الناس الذين يتعهدون بنذر رهباني، لكنهم ليسوا جزءًا رسميًا من دير. ^{[ 6 ]} لا يوجد ما يُعادل مصطلحات "راسوفور" أو "ستافروفور" أو "شيمامونك" في الرهبنة الغربية، بل يُعرف جميعهم ببساطة باسم "راهب" .

يتمتع رئيس الدير ، وإن لم يكن درجة رهبانية، بدرجة معينة من السلطة والمكانة داخل الدير.