الطقوس الأرثوذكسية الغربية

تُعرف الأرثوذكسية الغربية أيضًا باسم الأرثوذكسية الغربية ^{[ 1 ]} أو الطقس الغربي الأرثوذكسي [ ^{2 ]} وهي جماعات داخل التقاليد ^{الأرثوذكسية} الشرقية التي تؤدي طقوسها الدينية بأشكال غربية .

إلى جانب نسخ معدلة من القداس التريدنتيني ، استخدمت بعض الجماعات أشكالًا طقسية غربية مثل طقس ساروم ، والطقس الموزارابي ، والطقس الغاليكاني . وتستخدم بعض الجماعات ما يُعرف ببساطة بالطقوس الإنجليزية، المشتقة من كتاب الصلاة العامة الأنجليكاني ، ^{[ 3 ]} مع بعض التغييرات لاستعادة الممارسات الغربية ما قبل الإصلاح ، مثل التضرع إلى القديسين وبعض التعديلات البيزنطية التي تهدف إلى التأكيد على التعاليم اللاهوتية الأرثوذكسية الشرقية . ^{[ 4 ]} وقد تأثر الطقس الغربي الحالي بشكل كبير بحياة وأعمال جوليان جوزيف أوفربيك . ^{[ 5 ]}

توجد بعثات وأبرشيات وأديرة تابعة للطقوس الغربية ضمن نطاقات معينة من الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، وتحديداً ضمن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا وأبرشية أنطاكية الأرثوذكسية المسيحية في أمريكا الشمالية . ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}

إضافةً إلى ذلك، تُمارس الطقوس الغربية في بعض الجماعات الدينية خارج الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية الرئيسية. فشركة الكنائس الأرثوذكسية الغربية والكنيسة الأرثوذكسية الفرنسية تتبعان الطقوس الغربية بالكامل. كما توجد بعض الجماعات التي تتبع الطقوس الغربية بين أتباع التقويم القديم ، مثل إكسرخسية الطقوس الغربية السابقة التابعة للمجمع المقدس في ميلانو ، والمطرانية الأرثوذكسية المستقلة لأمريكا الشمالية والجنوبية والجزر البريطانية . وفي الأوساط الأرثوذكسية المستقلة، تتمتع الكنائس التي خلفت الكنيسة الكاثوليكية الأرثوذكسية الأمريكية بسلطات مطرانية تتبع الطقوس الغربية. وهناك أيضاً عدد من الكنائس والأديرة الأرثوذكسية الغربية المستقلة التي لا تنتمي إلى الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية. ^{[ ٨ ]}

توجد رعايا الطقوس الغربية بشكل شبه حصري في البلدان ذات الكثافة السكانية العالية من الكاثوليك أو البروتستانت . كما توجد العديد من الجمعيات الدينية ومشاريع النشر المرتبطة بالطقوس الغربية. ولا تزال الأرثوذكسية ذات الطقوس الغربية قضية خلافية بالنسبة للبعض. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}

الأصول

القرن التاسع عشر

منذ عام 1864، عمل جوليان جوزيف أوفربيك ، وهو كاهن كاثوليكي سابق، على تأسيس طقس أرثوذكسي غربي حديث. اعتنق أوفربيك اللوثرية بعد أن كان كاثوليكيًا، وتزوج . ثم هاجر إلى إنجلترا عام 1863 ليصبح أستاذًا للغة الألمانية في الأكاديمية العسكرية الملكية في وولويتش ، حيث درس أيضًا كنيسة إنجلترا والأرثوذكسية. في عام 1865، استقبله الأب يوجين بوبوف في السفارة الروسية بلندن كشخص عادي في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية (لأنه تزوج بعد رسامته كاهنًا كاثوليكيًا). ^{[ 11 ]}^{: 5}

كجزء من اعتناقه الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، طلب أوفربيك الإذن من المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية لتأسيس كنيسة أرثوذكسية غربية في إنجلترا. في البداية، تردد فيلاريت حيال طلب أوفربيك، لكنه لم يستبعد الفكرة تمامًا. وقد أوضح أوفربيك مبرراته لتأسيس كنيسة أرثوذكسية غربية في كتابه الصادر عام 1866 بعنوان " الأرثوذكسية الكاثوليكية والكاثوليكية الأنجلو-أمريكية" ، وهو عمل جدلي في معظمه يشرح فيه أسباب وجوب رفض الكنائس الغربية القائمة. ^{[ 12 ]}

أقنع أوفربيك آخرين بجدوى إنشاء كنيسة أرثوذكسية غربية، وفي عام ١٨٦٩ قدّم عريضةً تحمل ١٢٢ توقيعًا، من بينهم العديد من أعضاء حركة أكسفورد ، إلى المجمع المقدس، مطالبًا بإنشاء طقس ليتورجي غربي ضمن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية . ^{[ ١٣ ]} قامت لجنة مجمعية بالتحقيق في عريضة أوفربيك، وفي عام ١٨٧٠ عرض قضيته أمام اللجنة في سانت بطرسبرغ. وافقت اللجنة على العريضة، وكُلِّف أوفربيك بتقديم طقس ليتورجي غربي منقّح لتقييمه من قِبَل اللجنة. قدّم أوفربيك الطقس الليتورجي الغربي المنقّح في ديسمبر. وتمّت الموافقة على هذا الطقس لاحقًا للاستخدام ، وتحديدًا في الجزر البريطانية. ^{[ ١٤ ]}

بحلول عام ١٨٧٦، ناشد أوفربيك الكنائس الأرثوذكسية الأخرى للاعتراف بخطته. وفي عام ١٨٧٩، استقبله البطريرك يواكيم الثالث، بطريرك القسطنطينية ، الذي أقرّ بالحق النظري للمسيحيين الغربيين في امتلاك كنيسة أرثوذكسية غربية. وبعد ثلاث سنوات، وافق يواكيم الثالث ومجمع البطريركية المسكونية، بشروط، على طقوس أوفربيك الغربية ووظائفه البندكتية. إلا أن جهود أوفربيك لم تُثمر في نهاية المطاف عن تأسيس كنيسة أرثوذكسية غربية. وكان يشكّك بشدة في الدور الذي لعبه اليونانيون في لندن (وكنيسة اليونان عمومًا) في عرقلة طموحاته، مُلقيًا باللوم مباشرةً على احتجاج الكنيسة اليونانية على الخطة عام ١٨٩٢. ^{[ ١١ ]}^{: ٢٦} توقفت مجلة " المراجعة الكاثوليكية الأرثوذكسية" عن الصدور عام ١٨٨٥، وتوفي أوفربيك عام ١٩٠٥ دون أن يرى كنيسة أرثوذكسية غربية. لخص جورج فلوروفسكي تجربة أوفربيك على النحو التالي: "لم يكن مجرد حلم خيالي. كان السؤال الذي طرحه أوفربيك وجيهاً، حتى وإن كانت إجابته عليه مشوشة. وربما كانت رؤية أوفربيك أعظم من تفسيره الشخصي." ^{[ 15 ]}

القرن العشرين

يتكهن البعض بأن كتاب القداس والطقوس الكاثوليكية القديمة للأسقف ماثيو لعام 1909ربما تمت الموافقة على هذا الزواج كطقس ديني غربي من قبل البابا فوتيوس الإسكندري. ^{[ 16 ]} تم إبرام كلا الزواجين تباعًا ولم يستمرا فعليًا إلا لبضعة أشهر. ورغم احتجاج رئيس أساقفة كانتربري على هذا الزواج لدى فوتيوس وبطريرك أنطاكية ، إلا أن جماعة ماثيو زعمت أن الشركة لم تنقطع رسميًا قط. ^{[ 17 ]}

في عام ١٨٩٠، استقبل الأسقف فلاديمير سوكولوفسكي أول جماعة أرثوذكسية غربية في أمريكا الشمالية، وهي رعية أسقفية في غرين باي، ويسكونسن، كان يرعاها الأب رينيه فيلات . إلا أن فيلات سرعان ما رُسِّم أسقفًا في الكنيسة اليعقوبية ، وهي كنيسة أرثوذكسية شرقية غير متحدة مع الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية . وقد تم استقبال جماعات صغيرة أخرى تستخدم الطقوس الغربية، لكنها عادةً ما كانت إما ذات تأثير ضئيل أو أعلنت استقلالها بعد فترة وجيزة من استقبالها. تأسست رعايا الطقوس الغربية في بولندا عام ١٩٢٦ عندما تم قبول ست جماعات في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية؛ إلا أن الحركة تضاءلت خلال الحرب العالمية الثانية. ^[^١٨^]

الكنيسة الأرثوذكسية الفرنسية

في عام ١٩٣٦، استقبلت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية مجموعة صغيرة بقيادة الأسقف الكاثوليكي الليبرالي السابق ، لويس-شارل وينارت (١٨٨٠-١٩٣٧)، تحت مسمى الكنيسة الأرثوذكسية الغربية (EOO). ^{[ ١٩ ]} رُقّي وينارت إلى رتبة أرشمندريت، واتخذ الاسم الرهباني إيرينيه، وسرعان ما توفي. واصل عمل وينارت، مع بعض الخلافات أحيانًا، أحد كهنته، يوغراف كوفاليفسكي (١٩٠٥-١٩٧٠)، ولوسيان شامبو ، الذي أشرف على جماعة بندكتية أرثوذكسية صغيرة في باريس. بعد عام ١٩٤٦، بدأ كوفاليفسكي في إعادة صياغة طقس غاليكاني استنادًا إلى رسائل جيرمان الباريسي ، أسقف باريس في القرن السادس ، والعديد من كتب القداس والطقوس الغربية المبكرة ، وبعض التعديلات البيزنطية؛ وكان هذا هو ما طوره: القداس الإلهي للقديس جيرمانوس الباريسي . ^{[ ٢٠ ]}

حاول الأرشمندريت ألكسيس فان دير مينسبروغ ، وهو راهب كاثوليكي روماني سابق، درّس في معهد القديس دينيس اللاهوتي التابع للكنيسة الغربية ولكنه ظلّ ضمن الطقوس الشرقية، إحياء الطقوس الرومانية القديمة، مستبدلاً الإضافات التي تعود للعصور الوسطى بأشكال غاليكانية وبيزنطية. وفي نهاية المطاف، رُسِم ألكسيس أسقفًا للكنيسة الأرثوذكسية الرومانية عام 1960، وواصل عمله في الطقوس الغربية تحت رعاية بطريركية موسكو. ^{[ 21 ]}

في عام 1953، وتحت ضغط من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لتبني الطقوس الشرقية، سلكت الكنيسة الأرثوذكسية الغربية طريقها الخاص، وغيرت اسمها إلى الكنيسة الأرثوذكسية الفرنسية. وبعد سنوات من العزلة، اعترف بها المطران أناستاسي غريبانوفسكي من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا ككنيسة مستقلة ، وظلت في شركة مع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا من عام 1959 إلى عام 1966. ^[²⁰^]

بينما تضاءلت مهمة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ذات الطقوس الغربية وانتهت، ازدهرت الكنيسة الإنجيلية الأرثوذكسية الفرنسية (ECOF) . إلا أنه بعد وفاة ماكسيموفيتش، تُرك كوفاليفسكي دون حماية كنسية حتى وفاته عام ١٩٧٠. وفي عام ١٩٧٢، وجدت الكنيسة رئيسًا كنسيًا جديدًا لها في الكنيسة الأرثوذكسية الرومانية . ثم رُسِّم جيل برتراند-هاردي أسقفًا واتخذ الاسم الديني جيرمان دي سان دوني. وفي عام ١٩٩٣، وبعد نزاع طويل مع مجمع الكنيسة الأرثوذكسية الرومانية حول مزاعم بوجود مخالفات كنسية داخل الكنيسة الإنجيلية الأرثوذكسية الفرنسية ، سحبت الكنيسة الأرثوذكسية الرومانية مباركتها للكنيسة الإنجيلية الأرثوذكسية الفرنسية وقطعت الشركة الكنسية. ^[^٢٠^]

أمريكا الشمالية

كان لإسهام القديس تيخون من موسكو في الطقوس الغربية أثرٌ بالغٌ ودائم. فخلال فترة أسقفيته لأبرشية الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في أمريكا، أبدى بعض الأساقفة رغبتهم في الانضمام إلى الأرثوذكسية مع الحفاظ على الممارسات الليتورجية الأنجليكانية. فأرسل تيخون كتاب الصلاة العامة لعام ١٨٩٢ ، مستفسرًا عن إمكانية إنشاء رعايا أرثوذكسية مؤلفة من أنجليكان سابقين، تستخدم الممارسات الليتورجية الأنجليكانية. وفي عام ١٩٠٤، خلص المجمع المقدس إلى إمكانية إنشاء مثل هذه الرعايا، وقدم قائمةً بالتصحيحات العقائدية لنص كتاب الصلاة العامة ، وتحديدًا الصلوات والطقوس اللازمة للاعتراف بالانتماء إلى الكنيسة الأرثوذكسية. كما خلص المجمع المقدس إلى أن التغييرات التفصيلية في كتاب الصلاة العامة وفي الممارسات الليتورجية الأنجليكانية، فضلًا عن تجميع الصلوات الجديدة والطقوس الكاملة، لا يمكن إجراؤها إلا في أمريكا، وليس من موسكو. ^{[ ٢٢ ]}

نشأت أنجح وأكثر مجموعات رعايا الطقوس الغربية استقرارًا داخل الكنيسة الأرثوذكسية في عهد المطران أفتيميوس أوفيش في ثلاثينيات القرن العشرين، كجزء من الكنيسة الأرثوذكسية الكاثوليكية الأمريكية . في عام ١٩٣٢، قام المطران أفتيميوس بسيامة الكاهن الأسقفي إغناطيوس نيكولز أسقفًا مساعدًا لواشنطن، وعيّنه مسؤولًا عن رعايا الطقوس الغربية. إلا أنه، ونظرًا لشكاوى الأسقفيين من أن الكنيسة الأسقفية هي الكنيسة الأرثوذكسية "الأمريكية"، ^{[ ٢٣ ]} انفصلت الكنيسة الأرثوذكسية الأمريكية، التي كان أفتيميوس ونيكولاس جزءًا منها، عما سيصبح لاحقًا الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا . وقد خالف زواج كل من أفتيميوس ونيكولز لاحقًا القانون الكنسي الأرثوذكسي ، مما أدى إلى خروج الكنيسة وفروعها من الاعتراف الكنسي. ^{[ ٢٤ ]}

في عام ١٩٣٢، أسس نيكولز جمعية رجال الدين العلمانيين للقديس باسيليوس كجمعية تعبدية لرجال الدين والعلمانيين، مكرسة للاحتفال بالطقوس الغربية. كما قام نيكولز بسيامة ألكسندر تيرنر أسقفًا في عام ١٩٣٩. تولى تيرنر رعاية رعية صغيرة في ماونت فيرنون حتى وفاة نيكولز في عام ١٩٤٧، حين تولى قيادة الجمعية وخلص إلى أنه لا مستقبل لجمعية القديس باسيليوس خارج نطاق الكنيسة الأرثوذكسية الإنجليزية القانونية. وصف تيرنر الوضع الذي وجدت الجمعية نفسها فيه بقوله: ^{[ ٢٥ ]}

كان ذلك [...] خلال الأيام العاصفة التي أعقبت الثورة البلشفية، حيث تأسست الجمعية كجهاز تبشيري تابع للاتحاد الناشئ للمستعمرات الأرثوذكسية الأمريكية تحت السيادة الروسية، وإن كانت تحت إدارة سورية محلية. ومع انهيار تلك الخطة وخضوع الجماعات العرقية لكنائس أوطانها، وجدت الجمعية نفسها معزولة.

بدأ، عن طريق الأب بول شنايرلا، حوارًا غير رسمي مع المطران أنطوني بشير. وقبل ذلك، كان تيرنر يروج للأرثوذكسية الغربية من خلال مجلته الدورية "الأرثوذكسية ". في عام ١٩٦١، انضمت الجمعية (المؤلفة من ثلاث رعايا) إلى أبرشية أنطاكية السورية بناءً على مرسوم المطران أنطوني الصادر عام ١٩٥٨. بعد انضمامه، أصبح الأسقف ألكسندر تيرنر كاهنًا قانونيًا في الكنيسة الأنطاكية الأرثوذكسية، وقاد المجموعة كنائب عام حتى وفاته عام ١٩٧١، ثم خلفه شنايرلا. بعد وفاة تيرنر، عاد الباسيلي الوحيد الباقي على قيد الحياة، ويليام فرانسيس فوربس، إلى الكنيسة الكاثوليكية الأرثوذكسية الأمريكية، ورُسِّم أسقفًا في أكتوبر ١٩٧٤. ^{[ ٢٦ ]}

إلى جانب المجتمعات الأصلية المرتبطة بالجمعية، انضمت عدة رعايا أخرى إلى النيابة الرسولية للطقوس الغربية التابعة لأبرشية أنطاكية، لا سيما مع تزايد استياء بعض العناصر داخل الكنيسة الأسقفية من التغييرات الليتورجية ورسامة النساء. وكانت أول رعية أسقفية تنضم إلى النيابة الرسولية للطقوس الغربية هي كنيسة التجسد الأسقفية في ديترويت، ميشيغان. ^{[ 27 ]}

الوضع الحالي في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا

في 10 يوليو 2013، بدا أن الاعتراف بمكانة رعايا الطقوس الغربية داخل الكنيسة الروسية الأرثوذكسية خارج روسيا قد تغير بشكل ملحوظ. فقد أصدر مجمع أساقفة الكنيسة الروسية الأرثوذكسية خارج روسيا ، برئاسة رئيس الأساقفة، مرسومًا ينص على ما يلي: ^{[ 28 ]}

لن تقوم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا بعد الآن بسيامة رجال الدين لرعايا الطقوس الغربية.
سيتم توبيخ الأسقف جيروم شو من مانهاتن بسبب الخدمات الكنسية غير المعتمدة وإجباره على التقاعد دون الحق في إجراء الرسامة الكهنوتية.
لن يتم الاعتراف ببعض عمليات الترسيم التي أجراها شو، وسيتم فحص هؤلاء المرشحين بدقة قبل تثبيتهم.
ستقوم لجنة بدراسة كيفية دمج رجال الدين والمجتمعات التابعة للطقوس الغربية في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.
يحتاج رجال الدين والمجتمعات التابعة للطقوس الغربية إلى تبني نظام الخدمات الإلهية للكنيسة الأرثوذكسية الكاثوليكية، ولكن يمكنهم الحفاظ على "بعض الخصائص المميزة للطقوس الغربية".
الالتزام بقواعد وتقاليد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية على وجه الخصوص أمر ضروري.

أنشأت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا لجنة عمل لمعالجة الخصوصيات التي أدت إلى قرار يوليو/تموز 2013. وفي العام التالي، تم إنشاء هيكل قيادي جديد أفضى في نهاية المطاف إلى تأسيس نيابة أسقفية مُجددة للطقس الغربي تحت إشراف المطران هيلاريون. وتواصل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا تأسيس رعايا وأديرة جديدة للطقس الغربي، كما يستمر رسامة الكهنة والشمامسة ومساعدي الشمامسة ضمن الطقس الغربي منذ عام 2014 وحتى الآن، بما في ذلك في السويد والولايات المتحدة. ^{[ 29 ]} بعد وفاة المطران هيلاريون عام 2022، أصدر مجمع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا رسالة رعوية، تعهد فيها بمواصلة رعايتهم لجماعات الطقس الغربي التابعة للكنيسة. ^{[ 30 ]}

الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا

وقد ورد ذكر الطقوس الغربية في الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا ، وكان أبرزها ذكرها خلال خطاب ألقاه رئيس الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا ، المطران يوناه بافهاوزن ، في أبريل 2009. ^{[ 31 ]}

في 8 سبتمبر/أيلول 2018، أنشأت الكنيسة الأرثوذكسية الأمريكية رعيةً تابعةً للطقوس الغربية في ألبرتا، كندا. ^{[ 32 ]} إلا أنه في عام 2024، نُقلت ولاية الرعية إلى أبرشية أنطاكية، بعد أن مُنح رئيسها إعفاءً قانونيًا في سبتمبر/أيلول. ^{[ 33 ]} وحتى عام 2025، لم تعد هناك أي رعايا تابعة للكنيسة الأرثوذكسية الأمريكية تُطبّق فيها الطقوس الغربية.

الكنائس والأديرة الأرثوذكسية الغربية المستقلة

يوجد عدد من الجماعات والأديرة الأرثوذكسية الغربية المستقلة. ^{[ 8 ]}

شخصيات بارزة

من الشخصيات البارزة في تاريخ الطقوس الغربية الأرثوذكسية: جوليان جوزيف أوفربيك ، والأب مايكل كايزر، والقديسون يوحنا ماكسيموفيتش ، وتيخون الموسكوفي ، شفيع الطقوس الغربية الأرثوذكسية. ومن الشخصيات البارزة الأخرى الأب دينيس شامبو الباريسي، المعروف بقدرته على صنع المعجزات والشفاء، ^{[ 34 ]} والذي يعتبره الكثيرون قديسًا.

القداس الإلهي

لا تستخدم جميع رعايا الطقوس الغربية نفس القداس، بل غالباً ما تستخدم قداساً معيناً تبعاً لانتماءاتها الفردية قبل انضمامها إلى الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية. وتتوفر حالياً قداسات مختلفة لرعايا الطقوس الغربية.

القداس الإلهي للقديس تيخون - يستخدم هذا القداس حاليًا من قبل بعض كنائس AWRV .
القداس الإلهي للقديس غريغوري - تستخدمه بعض كنائس AWRV . ^{[ 35 ]}
الليتورجيا الإنجليزية – هي النسخة الروسية المعدلة من كتاب الصلاة العامة لعام ١٥٤٩، وفقًا للمعايير التي وضعها المجمع المقدس لروسيا عام ١٩٠٧. وقد أُضيفت إلى هذه الليتورجيا مواد من كتاب القداس الساروم ، وكتاب القداس القوطي ، وطقوس يورك ، وليتورجيا اسكتلندا لعام ١٧١٨ ( بدون محلفين) . كما تتضمن دعاءً تمهيديًا من كتاب القداس القوطي. وهذه الليتورجيا ليست هي نفسها ليتورجيا القديس تيخون، وتختلف الطقوسان في جوانب عديدة. ^{[ ٣٦ ]}
القداس الإلهي بحسب القديس جيرمانوس – تستخدمه الكنيسة الأرثوذكسية الكاثوليكية في فرنسا، والكنيسة الأرثوذكسية الفرنسية، والكنيسة الأرثوذكسية الغالية. ^{[ 37 ]}^{[ 38 ]}
طقوس غلاستونبري – كانت طقوس غلاستونبري تُستخدم في وقت من الأوقات في الكاثوليكية الغربية . ^{[ 39 ]}^{[ 40 ]}^{[ 41 ]}

الطقوس الأرثوذكسية الغربية المسموح بها في الأرثوذكسية الشرقية هي القداس الإلهي للقديس تيخون والقداس الإلهي للقديس غريغوري. ^{[ 42 ]}

في فرنسا، نشر الأسقف ألكسيس فان دير مينسبروغ، من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، كتابًا للقداس عام ١٩٦٢ تضمن طقوسه الغالية المُستعادة وطقوسه الإيطالية المُستعادة التي سبقت طقوس السيليستين. ^{[ ٤٣ ]}^{: ٢٧٦}^{[ ٤٤ ]}^{[ ٤٥ ]} ولا تستخدم الجماعات الأرثوذكسية الشرقية أيًا من طقوس مينسبروغ المُستعادة. ^{[ ٤٣ ]}^{: ٢٧٨}

التطور الليتورجي

كان كل من مايندورف وشميمان وشنايرلا على دراية مسبقة بالطقوس الغربية، وذلك من خلال تواصلهم مع أعضاء جماعة ECOF أثناء تدريسهم في معهد القديس سرجيوس اللاهوتي. وقد تابع شميمان بنشاط الحركة الليتورجية في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية والكنيسة الأنجليكانية، وكان من دعاة تجديد الليتورجيا الأرثوذكسية. ^{[ 46 ]}

الكتب الليتورجية

رسميًا، تُصدر الكنيسة الأرثوذكسية الغربية كتابًا طقسيًا واحدًا ، هو كتاب القداس الأرثوذكسي ، ^{[ 47 ]} الذي يحتوي على كلٍّ من قداس القديس تيخون وقداس القديس غريغوري، مع الصلوات المناسبة للمواسم والأعياد والقديسين، والصلوات قبل القداس وبعده. وتنشر أبرشية أنطاكية كتاب خدمة القديس أندرو (SASB)، ^{[ 48 ]} المعروف أيضًا باسم كتاب خدمة الطقوس الغربية ، ^{[ 49 ]} والذي طورته كنيسة القديس ميخائيل في كاليفورنيا تحت إشراف الأب الراحل مايكل تريغ؛ وقد حظيت الطبعتان الثانية عام 1996 والثالثة عام 2005 من كتاب خدمة القديس أندرو بموافقة رسمية من المطران فيليب صليبا ، مع إشارة صريحة في الأخيرة إلى اعتماد جميع الطبعات السابقة من كتاب خدمة القديس أندرو. ^{[ 48 ]} بالإضافة إلى تكرار محتويات القداس الأرثوذكسي ، يتضمن كتاب الصلوات الأرثوذكسية المبسط (SASB) أيضًا صيغًا لصلاة الصبح وصلاة الغروب ، وبركة القربان المقدس ، ودعاء آمين الثلاثي الشائع في القداس البيزنطي ولكنه غائب في القداس الأرثوذكسي . وقد أُنتج كتاب الصلوات الأرثوذكسية المبسط (SASB) من قِبل أبرشية أنطاكية دون مشاركة جمعية الكتاب المقدس الأرثوذكسية الفيكتورية (AWRV) . ^{[ 49 ]}

يُسمح للأبرشيات التابعة للطقوس الغربية الأرثوذكسية باستخدام إما قداس القديس تيخون أو قداس القديس غريغوري. وبينما تستخدم معظم الأبرشيات قداس تيخون، يستخدم بعضها قداس غريغوري في أيام الأسبوع أو في أيام أحد محددة من السنة. حاليًا، لا يوجد كتاب صلوات خاص بالطقوس الغربية الأرثوذكسية، مع أن كهنة هذه الطقوس الذين ^{يحتفلون بقداس}^القديس غريغوري يُتوقع منهم تلاوة أكبر قدر ممكن من كتاب ^{الصلوات} الرهبانية ⁽^Breviarium Monasticum ⁾ في كتاب الصلوات الأنجليكاني .

كما أن كتاب مزامير سانت دونستان ، ^[⁵¹^] وكتاب الصلوات الإنجليزية ، ^[⁵²^] وكتاب ترانيم سانت أمبروز ، ^[⁵³^] شائعة الاستخدام أيضاً داخل جمعية الكتاب المقدس الأرثوذكسية الفيكتورية ، على الرغم من عدم اعتمادها رسمياً.

دور النشر

دار نشر لانسلوت أندروز هي الذراع النشرية لزمالة القديس دونستان، وتنشر مواد تستخدمها الجماعات والأفراد في الطقوس الغربية. وتتمثل المهمة الأساسية لدار نشر لانسلوت أندروز في نشر مواد من أجل "النهوض بالعقيدة المسيحية التاريخية، كما تتجلى في الاستخدامات الليتورجية والتعبدية للمسيحية الإنجليزية التقليدية". ^{[ 54 ]}

الجمعيات الدينية

توجد أيضًا جمعيات دينية داخل جمعية AWRV :

جمعية سيدة والسينغهام المسيحية الأرثوذكسية - مكرسة لتشجيع التعبد للسيدة العذراء ، وخاصة تحت لقب سيدة والسينغهام (والحفاظ على نسخة طبق الأصل من ضريح والسينغهام). ^{[ 55 ]}

الرعايا والبعثات

توجد رعايا وبعثات تابعة للطقس الغربي في عدد من الكنائس الأرثوذكسية. وتوجد أكبر مجموعة من هذه الجماعات داخل الكنيسة الأرثوذكسية الفرنسية، ^{[ 56 ]} تليها كنائس تابعة للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، ^{[ 57 ]}^{[ 58 ]} ثم جماعة الكنائس الأرثوذكسية الغربية. ^{[ 59 ]}^{[ 60 ]}^{[ 61 ]} كما توجد رعايا وبعثات تابعة للطقوس التقويمية القديمة . ^{[ 62 ]}

الجمعيات التبشيرية الكنسية

هذه الجماعات هي جمعيات تبشيرية قانونية ذات نواة من العلمانيين الأرثوذكس القانونيين الذين يخدمهم رجال الدين الأرثوذكس الشرقيون داخل الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية بهدف استقبال المتحولين في المستقبل إلى الطقوس الغربية للأرثوذكسية.

سانت بريندان، مكتب الخدمات الخاصة – مدينة بنما، فلوريدا – الكنيسة الأرثوذكسية خارج روسيا

الانتقادات

اعتبر المطران كاليستوس وير أن الكنيسة الأرثوذكسية ذات الطقس الغربي مثيرة للانقسام بطبيعتها، إذ اعتقد أن اتباع تقاليد طقسية مختلفة عن جيرانهم من المسيحيين الأرثوذكس الشرقيين ذوي الطقس البيزنطي يعني عدم مشاركتهم إياهم الوحدة الطقسية، وأنهم يمثلون وجهًا غريبًا لغالبية المسيحيين الأرثوذكس الشرقيين. وقد أبدى وير قلقًا بالغًا إزاء ازدياد انقسام الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية في البلدان غير الأرثوذكسية الشرقية، وتحديدًا في بريطانيا العظمى . ^{[ 63 ]}

قال الكاهن ألكسندر شميمان في مقال نُشر عام ١٩٥٨ إن النقاشات الدائرة حول إرساء طقوس غربية في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية قد تُشتت الانتباه عما اعتبره حاجةً أعمق للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية لإعادة اكتشاف معنى حياتها الليتورجية. وأكد أن جعل الليتورجيا الغربية مناسبةً للاستخدام من قِبل الأرثوذكس الشرقيين لا يمكن تحقيقه بمجرد تصحيح النصوص، لأن الليتورجيا تُعبّر عن إيمان الكنيسة وتجربتها معًا، لا كمجموعة من الطقوس المنفصلة. ^{[ ٦٤ ]}

انظر أيضاً

مراجع

↑ "الأرثوذكسية الغربية" . ويكيبيديا الأرثوذكسية الغربية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-11-2025 .
↑ نيكولز، أيدان (2010). روما والكنائس الشرقية: دراسة في الانشقاق ( الطبعة الثانية). سان فرانسيسكو: مطبعة إغناتيوس. ص 199-201 .
↑ فارلي، الأب لورانس (18 سبتمبر 2019). "الطقوس الغربية وتدفق التاريخ" . مؤسسة لا مؤسسة أخرى . مؤرشف من الأصل في 30 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 31 يوليو 2020 .
↑ "ما هي الأرثوذكسية الغربية؟" . www.stpaulsorthodox.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28-06-2017 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31-07-2020 .
↑ أبرامتسوفا، ديفيد (1959). "الطقوس الغربية والكنيسة الشرقية: الدكتور جيه جيه أوفربيك ومخططه لإعادة تأسيس الكنيسة الأرثوذكسية في الغرب" (ملف PDF) . anglicanhistory.org . تاريخ الاطلاع: 31 يوليو 2020 .
↑ الأسقف جيروم من مانهاتن (22 فبراير 2013). "حول الطقوس الغربية في الكنيسة الروسية الأرثوذكسية خارج روسيا" . دراسات الكنيسة الروسية الأرثوذكسية خارج روسيا. تاريخ الاسترجاع: 31 يوليو 2020 .
↑ "الطقوس الغربية: مقدمة موجزة" . ww1.antiochian.org . أبرشية أنطاكية الأرثوذكسية المسيحية . تاريخ الاسترجاع: 31 يوليو 2020 .
1 2 ميلتون، ج. جوردون؛ باومان، مارتن (21 سبتمبر 2010). أديان العالم: موسوعة شاملة للمعتقدات والممارسات، الطبعة الثانية [6 مجلدات] . ABC-CLIO. ص 1904. ISBN 978-1-59884-204-3.
↑ "حول مسألة الأرثوذكسية الغربية" . www.holy-trinity.org . تاريخ الاسترجاع: 31 يوليو 2020 .
↑ انظر ألكسندر شميمان، "بعض التأملات حول 'دراسة حالة ' "، مجلة القديس فلاديمير اللاهوتية الفصلية 24.4 (1980)، ص 266-269 ؛ غريغوري إتش إم داي، "بعض التأملات حول الطقس الغربي - الجزء الثاني"، مجلة القديس فلاديمير اللاهوتية الفصلية 27.2 (1983)، ص 125-126 ؛ وكريسوستوموس إتش ستراتمان، الطقس الروماني في الأرثوذكسية (شيكاغو: جمعية التعليم المسيحي الأرثوذكسي، 1957)، على سبيل المثال.
1 2 أبرامتسوف، ديفيد ف. (1961). الطقوس الغربية والكنيسة الشرقية: الدكتور ج. ج. أوفربيك ومخططه لإعادة تأسيس الكنيسة الأرثوذكسية في الغرب (ملف PDF) (رسالة ماجستير غير منشورة؟). بيتسبرغ: جامعة بيتسبرغ. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 23 أكتوبر 2005. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 مايو 2014 - عبر مشروع كانتربري .
↑ باري، كين وآخرون (محررون). قاموس بلاكويل للمسيحية الشرقية . مالدن، ماساتشوستس: 1999. دار نشر بلاكويل، ص 364
↑ باري، كين وآخرون، قاموس بلاكويل ، ص 365.
↑ Sobranio mnenii i otzyvov Filareta, mitropolita moskovskago i kolomenskago, po uchebnym i tserkovno-gosudarstvennym voprosam ، أد. رئيس الأساقفة سافا، المجلد الخامس، الجزء الثاني (موسكو، 1888)، 711 – 713.
↑ فلوروفسكي، جورج (1956). "المسكونية الأرثوذكسية في القرن التاسع عشر". مجلة معهد القديس فلاديمير الفصلية . 4 ( 3-4 ): 32.
↑ «الأرثوذكسية الغربية» . +سيليسي . ١٢ نوفمبر ٢٠١٨. مؤرشف من الأصل في ٢٤ سبتمبر ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ٣١ يوليو ٢٠٢٠ .
↑ بيتر ف. أنسون. الأساقفة على نطاق واسع ، ص 186-188 . بيركلي: دار أبوكريفيل للنشر، 2006.
↑ باري، كين وآخرون، قاموس بلاكويل ، ص 515.
↑ باري، كين وآخرون، قاموس بلاكويل ، ص 514
1 2 3 فريديريك لوز. لو سوفر آند لينسين . باريس: كلير فيجن، 1995. ص 34 – 36. ISBN 2-84193-021-1
^ دبليو جاردين جريسبروك، “النعي: رئيس الأساقفة ألكسيس فان دير مينسبروغي” في سوبورنوست 4.2 (1981)، 212 – 216.
↑ تتضمن جملة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من هذا المصدر، وهو متاح للعموم : [ لجنة المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية المعنية بالمسائل الكاثوليكية القديمة والأنجليكانية] (1917). فرير، والتر هوارد (محرر). ملاحظات روسية على كتاب الصلاة الأمريكي . منشورات نادي ألكوين. المجلد 12. ترجمة ويلفريد ج. بارنز. لندن: إيه آر موبراي. الصفحات 34-35 . OCLC 697599065 – عبر مشروع كانتربري.
↑ غاري ل. وارد، بيرتيل بيرسون، وآلان بين. الأساقفة المستقلون: دليل دولي ، 11. دار أبوجي للنشر، 1990. ISBN 1-55888-307-X
↑ غاري إل. وارد وآخرون، الأساقفة المستقلون ، 295 – 96، 301 – 02.
^ هورنوس، جان ميشيل (1970). "Les petites églises catholiques not romaines. Suite et fin : Les Églises، le milieu et les circonstances" . مراجعة التاريخ والفلسفة الدينية . 50 (3): 263-293 . دوى : 10.3406 / rhpr.1970.4023 .
↑ غاري إل. وارد وآخرون، الأساقفة المستقلون ، 143-144 .
↑ بنيامين ج. أندرسن، "طقوس أنجليكانية في الكنيسة الأرثوذكسية: أصول وتطور طقوس القديس تيخون الأرثوذكسية الأنطاكية"، رسالة ماجستير غير منشورة، معهد القديس فلاديمير اللاهوتي الأرثوذكسي، 2005، ص 7.
↑ مجمع أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا (10 يونيو/حزيران 2013). "انعقدت جلسة استثنائية لمجمع الأساقفة" . russianorthodoxchurch.ws . نيويورك: مجمع أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا (نُشر في 12 يوليو/تموز 2013). مؤرشف من الأصل في 18 يوليو/تموز 2013.
↑ "دير جديد للطقوس الغربية مُخطط له في لويزيانا" . orthochristian.com . 2017-01-25.
↑ "الطقوس الغربية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا" . rocor-wr.org . 2024-01-20.
↑ بافهاوزن، يونا (9 أبريل 2009). "يونان، في خطابه بدالاس، يتحدى الكنائس الأجنبية، ويثير حماسة الجماهير" . ocanews.org . مسيحيون أرثوذكس من أجل المساءلة. مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 أبريل 2009.
↑ "رعية المسيح الملك الأرثوذكسية - إدمونتون، ألبرتا - الطقوس الغربية الأرثوذكسية في إدمونتون" . Icxc.ca. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مايو 2019 .
↑ سبرينغفيلد، فرجينيا (2025-01-02). "تم إصدار التغييرات الرعوية للفترة من يونيو إلى أكتوبر 2024" . www.oca.org . تاريخ الاطلاع: 2025-05-19 .
↑ سيرج بولشاكوف، قوة الصلاة، من مجلة وورد، منشورة من قبل أبرشية أنطاكية الأرثوذكسية المسيحية في أمريكا الشمالية، فبراير 1962، ص 10. تم استرجاعها من: http://www.orthodoxresearchinstitute.org/articles/liturgics/bolshakoff_power_of_prayer.htm
↑ «القداس الإلهي وفقًا لطقس القديس غريغوريوس» . كنيسة القديس غريغوريوس الكبير الأرثوذكسية . ١٧ يناير ٢٠١٢. تاريخ الاطلاع: ٢٣ أكتوبر ٢٠٢١ .
↑ «الطقوس الإنجليزية: وفقًا للطقوس الغربية، المستمدة من طقوس ساروم، 1549، 1718، إلخ، والمُعدّلة باستخدام القواعد التي أقرّها المجمع المقدس لروسيا» . orthodoxresurgence.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 24 يوليو/تموز 2008.
^ "Ordinaire de la sainte liturgie" . liturgieortho.free.fr . تم الاسترجاع 2021-10-23 .
^ ماير، جان فرانسوا (1997). "هل الأرثوذكسية بيزنطية ؟ محاولات إنشاء أرثوذكسية ذات طقوس غربية" . في إيفانوف ترينادتزاتي، جيرمان (محرر). Regards sur l'orthodoxie: mélanges Offers à Jacques Goudet (بالفرنسية). لا إيج دوم. ص 209 – 11. ISBN 978-2-8251-1079-9.
↑ أنسون، بيتر ف. (2006) [1964]. "كاثوليكية الغرب". أساقفة عمومًا . التراث الكاثوليكي المستقل. دار نشر أبوكريفيل. ص 464-465 . ISBN 0-9771461-8-9.
↑ الكنيسة الرسولية الكاثوليكية (1979). القداس الإلهي للاحتفال بالإفخارستيا المقدسة وفقًا لطقس غلاستونبري، والمعروف باسم قداس القديس يوسف الرامي ( الطبعة السادسة). لندن: دار متروبوليتيكال للنشر. OCLC 16489110 .
^ ماير، جان فرانسوا (1997). "هل الأرثوذكسية بيزنطية ؟ محاولات إنشاء أرثوذكسية ذات طقوس غربية" . في إيفانوف ترينادتزاتي، جيرمان (محرر). Regards sur l'orthodoxie : mélanges Offers à Jacques Goudet (بالفرنسية). لا إيج دوم. ص 210 – 1. رقم ISBN 978-2-8251-1079-9.
↑ باري، كين؛ ميلينغ، ديفيد جيه؛ برادي، ديمتري؛ غريفيث، سيدني إتش؛ هيلي، جون إف، محرران. (2017-09-01) [1999]. "الأرثوذكسية الغربية". قاموس بلاكويل للمسيحية الشرقية . أكسفورد، المملكة المتحدة: بلاكويل للنشر المحدودة. ص 514-515 . doi : 10.1002/9781405166584 . ISBN 978-1-4051-6658-4.
1 2 ماير، جان فرانسوا (2014). " نحن غربيون ويجب أن نبقى غربيين: الأرثوذكسية والطقوس الغربية في أوروبا الغربية" . في هامرلي، ماريا (محررة). الهويات الأرثوذكسية في أوروبا الغربية: الهجرة، والاستيطان، والابتكار . فارنهام [ua]: أشغيت. ص 273-286 . ISBN 9781409467540.
^ مينسبروغي، الكسيس فان دير (1962). Missel ou Livre de la Synaxe Liturgique: تمت الموافقة عليه وتفويضه من أجل الكنائس الأرثوذكسية ذات الصلة بالطقوس الغربية ذات الصلة ببطريركية موسكو . جهات الاتصال (باللغة الفرنسية). المجلد. 38-39 / ملحق (المراجعة والطباعة. إد.). باريس: اتصالات. او سي ال سي 716494134 .
↑ فنسنت بورن، التناقض الإلهي. Le chant et la lutte de l'Orthodoxie، باريس، إد. الحضور الأرثوذكسي، 1978
↑ ألكسندر شميمان، "ملاحظات وتعليقات: الطقوس الغربية" في مجلة سانت فلاديمير اللاهوتية الفصلية ، 2.4 (1958)، 37 – 38.
↑ أبرشية أنطاكية الأرثوذكسية المسيحية في أمريكا الشمالية. كتاب القداس الأرثوذكسي وفقًا لاستخدامات الطقوس الغربية، نيابة أبرشية أنطاكية الأرثوذكسية المسيحية في أمريكا الشمالية . ستانتون، نيو جيرسي: مطبعة دير القديس لوقا. OCLC 36287786 .
١ ٢ أبرشية أنطاكية الأرثوذكسية المسيحية في أمريكا الشمالية (٢٠٠٥). كتاب خدمة القديس أندراوس: إدارة الأسرار المقدسة والطقوس والاحتفالات الأخرى وفقًا للطقوس الغربية المتبعة في أبرشية أنطاكية الأرثوذكسية المسيحية في أمريكا الشمالية ( الطبعة الثالثة). إنجلوود هيلز، نيو جيرسي: أبرشية أنطاكية الأرثوذكسية المسيحية في أمريكا الشمالية. ISBN 9780962419072.
1 2 أندرسن، بنيامين ج. (مايو 2005). طقوس أنجليكانية في الكنيسة الأرثوذكسية: أصول وتطور طقوس القديس تيخون الأرثوذكسية الأنطاكية (رسالة ماجستير في اللاهوت). كريستوود، نيويورك: معهد القديس فلاديمير اللاهوتي الأرثوذكسي. ص 19. OCLC 166264677 .
1 2 أندرسن، بنيامين ج. (مايو 2003). "Sacrificium laudis: the Anglican Breviary and the Ancient Western Orthodox Divine Forei" . westernorthodox.com . دنفر، كولورادو: رعية القديس مرقس. مؤرشف من الأصل في 2012-02-06.
↑ "مزامير ترانيم القديس دونستان" . andrewespress.com . مطبعة أندروز. 30 نوفمبر 2020. مؤرشف من الأصل في 7 مايو 2016. تم الاطلاع عليه في 25 أبريل 2016 .
↑ "الصلوات اليومية" . stgregoryoc.org . سيلفر سبرينغ، ماريلاند: كنيسة القديس غريغوريوس الكبير الأرثوذكسية. 17 يناير 2012. مؤرشف من الأصل في 26 سبتمبر 2015.
↑ "اطلب كتاب ترانيم القديس أمبروز" . stgregoryoc.org . سيلفر سبرينغ، ماريلاند: كنيسة القديس غريغوريوس الكبير الأرثوذكسية. 17 يناير 2012.
↑ "نبذة عن دار نشر لانسلوت أندروز" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 3 أبريل 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أبريل 2007 .
↑ "Westernorthodox.com" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 27-06-2007 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20-04-2007 .
^ "Eglise الأرثوذكسية في فرنسا" . Eglise-orthodoxe-de-france.fr . تم الاسترجاع 2019-05-20 .
↑ "الطقوس الغربية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا (الرعايا)" .
↑ "أبرشية أنطاكية الأرثوذكسية المسيحية في أمريكا الشمالية" . Antiochian.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مايو 2019 .
^ "Lieux de célébration dans l' Eglise Catholice des Gaules" . Eglise-orthodoxe.eu . تم الاسترجاع 2019-05-20 .
^ "Lieux - Eglise الأرثوذكسية الفرنسية - EOF الأرثوذكسية" . Eof.fr . تم الاسترجاع 2019-05-20 .
↑ "فرنسا" . Eoc-coc.org. مؤرشف من الأصل بتاريخ 23 يناير 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مايو 2019 .
↑ "الرعايا - المطرانية الأرثوذكسية المستقلة لأمريكا الشمالية والجنوبية والجزر البريطانية" . Orthodoxmetropolia.org . تاريخ الاسترجاع: 20 مايو 2019 .
↑ الأسقف كاليستوس. "بعض الأفكار حول 'الطقس الغربي' في الأرثوذكسية" في الكاهن: رسالة إخبارية لرجال الدين في أبرشية سان فرانسيسكو ، 5 مايو 1996.
↑ ألكسندر شميمان، "الطقوس الغربية"، مجلة سانت فلاديمير اللاهوتية الفصلية 2، العدد 4 (1958)، 30-38.

تتضمن هذه المقالة نصًا من موقع Western Rite على OrthodoxWiki وهو مرخص بموجب رخصة CC-BY-SA ورخصة GFDL .

روابط خارجية

معلومات عن الأرثوذكسية الغربية

الطقوس الدينية

جي جي أوفربيك Liturgia Missae الأرثوذكسية الكاثوليكية الغربية كتبها ريتشارد مامانا
نص قداس القديس غريغوري
نص قداس القديس تيخون
صلاة وشعائر رهبان القديس بنديكت، مؤرشفة بتاريخ 9 مارس 2021 على موقع Wayback Machine (ملف PDF) – رهبان الطقس الغربي
القداس الإلهي للقديس أمبروز ، كما أذنت به الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا للاستخدام المحدود

مواقع الاعتذار

المطران باسيليوس (إيسي) من ويتشيتا. "تعليقات على الطقوس الغربية" . الكنيسة الأرثوذكسية الغربية . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 أبريل 2007.
البطريرك سرجيوس الأول (ستراغورودسكي) بطريرك موسكو. "حول مسألة الأرثوذكسية الغربية" . كاتدرائية الثالوث المقدس الأرثوذكسية . ترجمة أ. سميرنسكي. رسالة إلى فلاديمير لوسكي .
"دفاعاً عن الأرثوذكسية الغربية" . المسيحية الأرثوذكسية .

نقد

مراسلات حول الطقوس الغربية بين الأسقف أنتوني (جيرجياناكيس) من سان فرانسيسكو والأب بول دبليو إس شنايرلا
الطقوس الغربية - بعض التعليقات الختامية ، بقلم الأب ستيفن بيتر تسيكليس
الطقوس الغربية: هل هي مناسبة للأرثوذكس؟، بقلم الأب مايكل جونسون

[1] "الأرثوذكسية الغربية" . ويكيبيديا الأرثوذكسية الغربية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-11-2025 .

[2] نيكولز، أيدان (2010). روما والكنائس الشرقية: دراسة في الانشقاق ( الطبعة الثانية). سان فرانسيسكو: مطبعة إغناتيوس. ص 199-201 .

[3] فارلي، الأب لورانس (18 سبتمبر 2019). "الطقوس الغربية وتدفق التاريخ" . مؤسسة لا مؤسسة أخرى . مؤرشف من الأصل في 30 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 31 يوليو 2020 .

[4] "ما هي الأرثوذكسية الغربية؟" . www.stpaulsorthodox.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28-06-2017 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31-07-2020 .

[5] أبرامتسوفا، ديفيد (1959). "الطقوس الغربية والكنيسة الشرقية: الدكتور جيه جيه أوفربيك ومخططه لإعادة تأسيس الكنيسة الأرثوذكسية في الغرب" (ملف PDF) . anglicanhistory.org . تاريخ الاطلاع: 31 يوليو 2020 .

[6] الأسقف جيروم من مانهاتن (22 فبراير 2013). "حول الطقوس الغربية في الكنيسة الروسية الأرثوذكسية خارج روسيا" . دراسات الكنيسة الروسية الأرثوذكسية خارج روسيا. تاريخ الاسترجاع: 31 يوليو 2020 .

[7] "الطقوس الغربية: مقدمة موجزة" . ww1.antiochian.org . أبرشية أنطاكية الأرثوذكسية المسيحية . تاريخ الاسترجاع: 31 يوليو 2020 .

[MeltonBaumann2010-8] 1 2 ميلتون، ج. جوردون؛ باومان، مارتن (21 سبتمبر 2010). أديان العالم: موسوعة شاملة للمعتقدات والممارسات، الطبعة الثانية [6 مجلدات] . ABC-CLIO. ص 1904. ISBN 978-1-59884-204-3.

[9] "حول مسألة الأرثوذكسية الغربية" . www.holy-trinity.org . تاريخ الاسترجاع: 31 يوليو 2020 .

[10] انظر ألكسندر شميمان، "بعض التأملات حول 'دراسة حالة ' "، مجلة القديس فلاديمير اللاهوتية الفصلية 24.4 (1980)، ص 266-269 ؛ غريغوري إتش إم داي، "بعض التأملات حول الطقس الغربي - الجزء الثاني"، مجلة القديس فلاديمير اللاهوتية الفصلية 27.2 (1983)، ص 125-126 ؛ وكريسوستوموس إتش ستراتمان، الطقس الروماني في الأرثوذكسية (شيكاغو: جمعية التعليم المسيحي الأرثوذكسي، 1957)، على سبيل المثال.

[Abramtsov1961-11] 1 2 أبرامتسوف، ديفيد ف. (1961). الطقوس الغربية والكنيسة الشرقية: الدكتور ج. ج. أوفربيك ومخططه لإعادة تأسيس الكنيسة الأرثوذكسية في الغرب (ملف PDF) (رسالة ماجستير غير منشورة؟). بيتسبرغ: جامعة بيتسبرغ. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 23 أكتوبر 2005. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 مايو 2014 - عبر مشروع كانتربري .

[12] باري، كين وآخرون (محررون). قاموس بلاكويل للمسيحية الشرقية . مالدن، ماساتشوستس: 1999. دار نشر بلاكويل، ص 364

[13] باري، كين وآخرون، قاموس بلاكويل ، ص 365.

[14] Sobranio mnenii i otzyvov Filareta, mitropolita moskovskago i kolomenskago, po uchebnym i tserkovno-gosudarstvennym voprosam ، أد. رئيس الأساقفة سافا، المجلد الخامس، الجزء الثاني (موسكو، 1888)، 711 – 713.

[15] فلوروفسكي، جورج (1956). "المسكونية الأرثوذكسية في القرن التاسع عشر". مجلة معهد القديس فلاديمير الفصلية . 4 ( 3-4 ): 32.

[16] «الأرثوذكسية الغربية» . +سيليسي . ١٢ نوفمبر ٢٠١٨. مؤرشف من الأصل في ٢٤ سبتمبر ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ٣١ يوليو ٢٠٢٠ .

[17] بيتر ف. أنسون. الأساقفة على نطاق واسع ، ص 186-188 . بيركلي: دار أبوكريفيل للنشر، 2006.

[18] باري، كين وآخرون، قاموس بلاكويل ، ص 515.

[19] باري، كين وآخرون، قاموس بلاكويل ، ص 514

[Luz-20] 1 2 3 فريديريك لوز. لو سوفر آند لينسين . باريس: كلير فيجن، 1995. ص 34 – 36. ISBN 2-84193-021-1

[21] دبليو جاردين جريسبروك، “النعي: رئيس الأساقفة ألكسيس فان دير مينسبروغي” في سوبورنوست 4.2 (1981)، 212 – 216.

[Frere1917-22] تتضمن جملة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من هذا المصدر، وهو متاح للعموم : [ لجنة المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية المعنية بالمسائل الكاثوليكية القديمة والأنجليكانية] (1917). فرير، والتر هوارد (محرر). ملاحظات روسية على كتاب الصلاة الأمريكي . منشورات نادي ألكوين. المجلد 12. ترجمة ويلفريد ج. بارنز. لندن: إيه آر موبراي. الصفحات 34-35 . OCLC 697599065 – عبر مشروع كانتربري.

[23] غاري ل. وارد، بيرتيل بيرسون، وآلان بين. الأساقفة المستقلون: دليل دولي ، 11. دار أبوجي للنشر، 1990. ISBN 1-55888-307-X

[24] غاري إل. وارد وآخرون، الأساقفة المستقلون ، 295 – 96، 301 – 02.

[25] هورنوس، جان ميشيل (1970). "Les petites églises catholiques not romaines. Suite et fin : Les Églises، le milieu et les circonstances" . مراجعة التاريخ والفلسفة الدينية . 50 (3): 263-293 . دوى : 10.3406 / rhpr.1970.4023 .

[26] غاري إل. وارد وآخرون، الأساقفة المستقلون ، 143-144 .

[27] بنيامين ج. أندرسن، "طقوس أنجليكانية في الكنيسة الأرثوذكسية: أصول وتطور طقوس القديس تيخون الأرثوذكسية الأنطاكية"، رسالة ماجستير غير منشورة، معهد القديس فلاديمير اللاهوتي الأرثوذكسي، 2005، ص 7.

[28] مجمع أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا (10 يونيو/حزيران 2013). "انعقدت جلسة استثنائية لمجمع الأساقفة" . russianorthodoxchurch.ws . نيويورك: مجمع أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا (نُشر في 12 يوليو/تموز 2013). مؤرشف من الأصل في 18 يوليو/تموز 2013.

[29] "دير جديد للطقوس الغربية مُخطط له في لويزيانا" . orthochristian.com . 2017-01-25.

[30] "الطقوس الغربية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا" . rocor-wr.org . 2024-01-20.

[Paffhausen2009-31] بافهاوزن، يونا (9 أبريل 2009). "يونان، في خطابه بدالاس، يتحدى الكنائس الأجنبية، ويثير حماسة الجماهير" . ocanews.org . مسيحيون أرثوذكس من أجل المساءلة. مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 أبريل 2009.

[32] "رعية المسيح الملك الأرثوذكسية - إدمونتون، ألبرتا - الطقوس الغربية الأرثوذكسية في إدمونتون" . Icxc.ca. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مايو 2019 .

[33] سبرينغفيلد، فرجينيا (2025-01-02). "تم إصدار التغييرات الرعوية للفترة من يونيو إلى أكتوبر 2024" . www.oca.org . تاريخ الاطلاع: 2025-05-19 .

[34] سيرج بولشاكوف، قوة الصلاة، من مجلة وورد، منشورة من قبل أبرشية أنطاكية الأرثوذكسية المسيحية في أمريكا الشمالية، فبراير 1962، ص 10. تم استرجاعها من: http://www.orthodoxresearchinstitute.org/articles/liturgics/bolshakoff_power_of_prayer.htm

[35] «القداس الإلهي وفقًا لطقس القديس غريغوريوس» . كنيسة القديس غريغوريوس الكبير الأرثوذكسية . ١٧ يناير ٢٠١٢. تاريخ الاطلاع: ٢٣ أكتوبر ٢٠٢١ .

[36] «الطقوس الإنجليزية: وفقًا للطقوس الغربية، المستمدة من طقوس ساروم، 1549، 1718، إلخ، والمُعدّلة باستخدام القواعد التي أقرّها المجمع المقدس لروسيا» . orthodoxresurgence.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 24 يوليو/تموز 2008.

[37] "Ordinaire de la sainte liturgie" . liturgieortho.free.fr . تم الاسترجاع 2021-10-23 .

[:02-38] ماير، جان فرانسوا (1997). "هل الأرثوذكسية بيزنطية ؟ محاولات إنشاء أرثوذكسية ذات طقوس غربية" . في إيفانوف ترينادتزاتي، جيرمان (محرر). Regards sur l'orthodoxie: mélanges Offers à Jacques Goudet (بالفرنسية). لا إيج دوم. ص 209 – 11. ISBN 978-2-8251-1079-9.

[:05322-39] أنسون، بيتر ف. (2006) [1964]. "كاثوليكية الغرب". أساقفة عمومًا . التراث الكاثوليكي المستقل. دار نشر أبوكريفيل. ص 464-465 . ISBN 0-9771461-8-9.

[40] الكنيسة الرسولية الكاثوليكية (1979). القداس الإلهي للاحتفال بالإفخارستيا المقدسة وفقًا لطقس غلاستونبري، والمعروف باسم قداس القديس يوسف الرامي ( الطبعة السادسة). لندن: دار متروبوليتيكال للنشر. OCLC 16489110 .

[:0-41] ماير، جان فرانسوا (1997). "هل الأرثوذكسية بيزنطية ؟ محاولات إنشاء أرثوذكسية ذات طقوس غربية" . في إيفانوف ترينادتزاتي، جيرمان (محرر). Regards sur l'orthodoxie : mélanges Offers à Jacques Goudet (بالفرنسية). لا إيج دوم. ص 210 – 1. رقم ISBN 978-2-8251-1079-9.

[:022-42] باري، كين؛ ميلينغ، ديفيد جيه؛ برادي، ديمتري؛ غريفيث، سيدني إتش؛ هيلي، جون إف، محرران. (2017-09-01) [1999]. "الأرثوذكسية الغربية". قاموس بلاكويل للمسيحية الشرقية . أكسفورد، المملكة المتحدة: بلاكويل للنشر المحدودة. ص 514-515 . doi : 10.1002/9781405166584 . ISBN 978-1-4051-6658-4.

[Mayer2014-43] 1 2 ماير، جان فرانسوا (2014). " نحن غربيون ويجب أن نبقى غربيين: الأرثوذكسية والطقوس الغربية في أوروبا الغربية" . في هامرلي، ماريا (محررة). الهويات الأرثوذكسية في أوروبا الغربية: الهجرة، والاستيطان، والابتكار . فارنهام [ua]: أشغيت. ص 273-286 . ISBN 9781409467540.

[44] مينسبروغي، الكسيس فان دير (1962). Missel ou Livre de la Synaxe Liturgique: تمت الموافقة عليه وتفويضه من أجل الكنائس الأرثوذكسية ذات الصلة بالطقوس الغربية ذات الصلة ببطريركية موسكو . جهات الاتصال (باللغة الفرنسية). المجلد. 38-39 / ملحق (المراجعة والطباعة. إد.). باريس: اتصالات. او سي ال سي 716494134 .

[45] فنسنت بورن، التناقض الإلهي. Le chant et la lutte de l'Orthodoxie، باريس، إد. الحضور الأرثوذكسي، 1978

[46] ألكسندر شميمان، "ملاحظات وتعليقات: الطقوس الغربية" في مجلة سانت فلاديمير اللاهوتية الفصلية ، 2.4 (1958)، 37 – 38.

[AWRVmissal-47] أبرشية أنطاكية الأرثوذكسية المسيحية في أمريكا الشمالية. كتاب القداس الأرثوذكسي وفقًا لاستخدامات الطقوس الغربية، نيابة أبرشية أنطاكية الأرثوذكسية المسيحية في أمريكا الشمالية . ستانتون، نيو جيرسي: مطبعة دير القديس لوقا. OCLC 36287786 .

[SASB2005-48] ١ ٢ أبرشية أنطاكية الأرثوذكسية المسيحية في أمريكا الشمالية (٢٠٠٥). كتاب خدمة القديس أندراوس: إدارة الأسرار المقدسة والطقوس والاحتفالات الأخرى وفقًا للطقوس الغربية المتبعة في أبرشية أنطاكية الأرثوذكسية المسيحية في أمريكا الشمالية ( الطبعة الثالثة). إنجلوود هيلز، نيو جيرسي: أبرشية أنطاكية الأرثوذكسية المسيحية في أمريكا الشمالية. ISBN 9780962419072.

[Andersen2005-49] 1 2 أندرسن، بنيامين ج. (مايو 2005). طقوس أنجليكانية في الكنيسة الأرثوذكسية: أصول وتطور طقوس القديس تيخون الأرثوذكسية الأنطاكية (رسالة ماجستير في اللاهوت). كريستوود، نيويورك: معهد القديس فلاديمير اللاهوتي الأرثوذكسي. ص 19. OCLC 166264677 .

[Anderson2003-50] 1 2 أندرسن، بنيامين ج. (مايو 2003). "Sacrificium laudis: the Anglican Breviary and the Ancient Western Orthodox Divine Forei" . westernorthodox.com . دنفر، كولورادو: رعية القديس مرقس. مؤرشف من الأصل في 2012-02-06.

[51] "مزامير ترانيم القديس دونستان" . andrewespress.com . مطبعة أندروز. 30 نوفمبر 2020. مؤرشف من الأصل في 7 مايو 2016. تم الاطلاع عليه في 25 أبريل 2016 .

[52] "الصلوات اليومية" . stgregoryoc.org . سيلفر سبرينغ، ماريلاند: كنيسة القديس غريغوريوس الكبير الأرثوذكسية. 17 يناير 2012. مؤرشف من الأصل في 26 سبتمبر 2015.

[53] "اطلب كتاب ترانيم القديس أمبروز" . stgregoryoc.org . سيلفر سبرينغ، ماريلاند: كنيسة القديس غريغوريوس الكبير الأرثوذكسية. 17 يناير 2012.

[54] "نبذة عن دار نشر لانسلوت أندروز" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 3 أبريل 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أبريل 2007 .

[55] "Westernorthodox.com" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 27-06-2007 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20-04-2007 .

[56] "Eglise الأرثوذكسية في فرنسا" . Eglise-orthodoxe-de-france.fr . تم الاسترجاع 2019-05-20 .

[57] "الطقوس الغربية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا (الرعايا)" .

[58] "أبرشية أنطاكية الأرثوذكسية المسيحية في أمريكا الشمالية" . Antiochian.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مايو 2019 .

[59] "Lieux de célébration dans l' Eglise Catholice des Gaules" . Eglise-orthodoxe.eu . تم الاسترجاع 2019-05-20 .

[60] "Lieux - Eglise الأرثوذكسية الفرنسية - EOF الأرثوذكسية" . Eof.fr . تم الاسترجاع 2019-05-20 .

[61] "فرنسا" . Eoc-coc.org. مؤرشف من الأصل بتاريخ 23 يناير 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مايو 2019 .

[62] "الرعايا - المطرانية الأرثوذكسية المستقلة لأمريكا الشمالية والجنوبية والجزر البريطانية" . Orthodoxmetropolia.org . تاريخ الاسترجاع: 20 مايو 2019 .

[63] الأسقف كاليستوس. "بعض الأفكار حول 'الطقس الغربي' في الأرثوذكسية" في الكاهن: رسالة إخبارية لرجال الدين في أبرشية سان فرانسيسكو ، 5 مايو 1996.

[64] ألكسندر شميمان، "الطقوس الغربية"، مجلة سانت فلاديمير اللاهوتية الفصلية 2، العدد 4 (1958)، 30-38.

[ 1 ]

2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ ٨ ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ ١٣ ]

[ ١٤ ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[

[ ١٩ ]

[ ٢٠ ]

[ 21 ]

[ ٢٢ ]

[ ٢٣ ]

[ ٢٤ ]

[ ٢٥ ]

[ ٢٦ ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ ٣٦ ]

[ 37 ]

[ 40 ]

[ ٤٣ ]

[ ٤٤ ]

[ ٤٥ ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

يحتفلون بقداس

[

[

[

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ ٦٤ ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗