كنيس فيلنا الكبير

الكنيس الكبير ، أو رسميًا كنيس المدينة الكبير في فيلنا ، أو أيضًا الكنيس الكبير في فيلنيوس ، هو جماعة يهودية أرثوذكسية سابقة وكنيس كان يقع في نهاية شارع اليهود (I-2) في البلدة القديمة في فيلنيوس في ليتوانيا .

صُمم المبنى الحجري على طرازي عصر النهضة والباروك ، واكتمل بناؤه عام ١٦٣٣، وظل يُستخدم ككنيس حتى دمره النازيون عام ١٩٤١. وفي عام ١٩٤٥، كان الكنيس لا يزال قائمًا، وإن كان بلا سقف. وفي عام ١٩٤٦، حاول متحف فيلنيوس اليهودي، الذي لم يدم طويلًا، إدراج الكنيس ضمن المعالم التاريخية والحفاظ عليه، لكن دون جدوى. وفي عام ١٩٤٧، نُسف الكنيس، وهُدمت أنقاضه بحلول عام ١٩٥٧، ليحل محلها روضة أطفال ومدرسة ابتدائية. ^[^١^] كان الكنيس قائمًا في موقع كنيس آخر بُني عام ١٥٧٢، وكان الموقع قد استُخدم لأول مرة كمعبد يهودي عام ١٤٤٠.

بناء

كان للمعبد عدد من المداخل؛ أحدها، على مستوى الشارع، يتكون من زوج من البوابات الحديدية التي تبرعت بها جمعية الخياطين في عام 1640؛ والمدخل الآخر على الجانب الغربي، الذي أضيف في عام 1800، كان أكثر إثارة للإعجاب: كان به جملون خشبي مرتفع من طبقتين مع بوابة وأعمدة من الحديد المطاوع .

كان هناك باب حديدي ضخم يحمل نقشًا عبريًا أصليًا يشير إلى أنه كان هدية من "جمعية قارئي المزامير " عام ١٦٤٢. في ذلك الوقت، كانت القوانين الكنسية في جميع أنحاء أوروبا تنص على أنه لا يجوز بناء كنيس أعلى من الكنيسة . وللامتثال للقانون، مع توفير الارتفاع الداخلي اللازم، كان من المعتاد حفر أساس عميق بما يكفي ليكون مستوى أرضية الكنيس أدنى بكثير من مستوى الشارع. من الخارج، بدا الكنيس وكأنه مكون من ثلاثة طوابق تقريبًا، لكنه من الداخل امتد لأكثر من خمسة طوابق. وكان هناك مدخل آخر مع ردهة و" مِقصلة " في الجانب الشمالي من المبنى.

أُعيد تصميم الجزء الداخلي من الكنيس في منتصف القرن الثامن عشر على يد المهندس الليتواني الألماني يوهان كريستوف غلاوبيتز من فيلنيوس، على طراز عصر النهضة الإيطالي . كانت أربعة أعمدة ضخمة متساوية البعد تدعم المبنى الشاسع ذي الأرضية الحجرية، وفي داخلها منصة (بيما) مزخرفة من ثلاثة طوابق على طراز الروكوكو ، تعلوها قبة ، مدعومة بثمانية أعمدة صغيرة. بُني الكنيس في النصف الثاني من القرن الثامن عشر على يد الحاخام يهودا بن إليعازر (المعروف باسم "يسود" - وهو اختصار للكلمات الثلاث: يهودا سوفر وديان)، وهو كاتب وقاضٍ .

كان تابوت العهد ذو الطبقتين على الجدار الشرقي مزينًا بنقوش خشبية مذهبة، تمثل نباتات وحيوانات ورموزًا يهودية، ويعلوه نسر ذو رأسين. وكان يُصعد إليه عبر درج مزدوج ذي درابزين حديدي ، يصعد من اليمين واليسار. وتتدلى من الجدران والأسقف ثريات عديدة من البرونز والفضة . ^{[ 2 ]} احتوى الكنيس على مجموعة قيّمة من الأدوات الطقسية. وقد خضع المبنى للترميم في القرن التاسع عشر.

كان يوجد سابقًا شمعدان نحاسي ذو سبعة فروع أمام تابوت العهد، ولكن عشية الغزو الألماني للمدينة خلال الحرب العالمية الأولى ، أُرسل إلى موسكو . كما كان يوجد في السابق " كرسي إيليا " في الركن الشمالي الغربي، حيث كانت تُقام عليه طقوس الختان .

على جانبي تابوت العهد، كانت هناك مبانٍ من طابقين تُستخدم كقسم للنساء، متصلة بقاعة الصلاة عبر نوافذ صغيرة. كما وُجدت رواق آخر للنساء على الجانب الشمالي، يتألف أيضًا من طابقين بناه نوح فيبوش بلوخ، أحد شيوخ المجتمع الذي تبرع بالمال، وعندما عجز المجتمع عن سداد مبلغ 14,000 غيلدر المستحق، تبرع هو بالمبنى.

كانت قاعة الصلاة الرئيسية مربعة الشكل وتتسع لـ 300 شخص. وكان الهدف من بناء الكنيس أن يكون بمثابة حصن يلجأ إليه اليهود في أوقات الخطر. وفي الأيام المقدسة قبل الحرب العالمية الثانية، كان الكنيس يستوعب 5000 مصلٍّ.

في عام 1846، عندما زار السير موسى مونتيفيوري الكنيس، قام أمناء الصندوق بتوزيع تذاكر الدخول على جموع الناس.

دمار

تعرض المعبد اليهودي للنهب والحرق والتدمير الجزئي على يد النازيين خلال الحرب العالمية الثانية. وقامت السلطات السوفيتية بهدم المعبد المدمر ومجمع "شولهوف" بأكمله الذي كان يحيط به ، وذلك بين عامي 1955 و1957، واستبدلته عمداً بملعب كرة سلة وروضة أطفال، بهدف منع أي مبادرات مستقبلية لإعادة بناء هذا المعلم الثقافي. ثم استُبدلت روضة الأطفال لاحقاً بمدرسة ابتدائية.

نجت ثلاث قطع أصلية من المعبد اليهودي الكبير في فيلنا من الدمار وهي معروضة الآن في متحف فيلنا غاون اليهودي: باب تابوت العهد المقدس، ومكتب للقراءة، ونقش بارز للوصايا العشر .

خطط الترميم

في عام ٢٠١١، أعلن رئيس الوزراء الليتواني أندريوس كوبيليوس وعمدة فيلنيوس أرتوراس زوكاس عن خطط لترميم الكنيس، بعد نجاح التنقيب الأثري عن أنقاضه في العام نفسه. ^{[ ٣ ]} وفي عام ٢٠١٤، دُعي الرئيس الإسرائيلي شيمون بيريز ، الذي اطلع على المشروع خلال زيارته الرسمية إلى ليتوانيا عام ٢٠١٣، للانضمام إلى مجلس إدارة مشروع الترميم ، إلى جانب الرئيس الليتواني السابق فالاداس أدامكوس ، ورئيس الوزراء الليتواني ألغيرداس بوتكيفيتشوس ، والمهندس المعماري البارز دانيال ليبسكيند . ^{[ ٤ ]} وقد طورت المهندسة المعمارية الإسرائيلية للمشروع، تسيلا زاك ، تصاميمها الأصلية التي سبق أن اعتمدتها السلطات البلدية في فيلنيوس عام ١٩٩٣، عقب مسابقة دولية أُقيمت في الفترة ١٩٨٩-١٩٩٠ شاركت فيها مع النحات السويدي ويلي غوردون .

حدد فريق من علماء الآثار من هيئة الآثار الإسرائيلية والجامعة العبرية في القدس وثلاث جامعات أمريكية ^{[ 5 ]} ، باستخدام الرادار المخترق للأرض، موقع الجدران الأصلية للمعبد اليهودي الكبير في يونيو 2015، أسفل مبنى مدرسة حديث. ^{[ 6 ]} بدأت أعمال التنقيب في عام 2016، عندما قام فريق بقيادة الدكتور هاري جول من الجامعة الأمريكية في ويسكونسن-أو كلير بالتنقيب فيما يُعتقد أنه جزء من حمام الطهارة (الميكفاه) الخاص بالمعبد . ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} في يوليو 2018، أعلن علماء الآثار عن اكتشاف منصة (بيما) الباروكية . قال عمدة فيلنيوس ريميغيوس شيماشيوس إن الخطط كانت تهدف إلى هدم المباني التي بناها السوفيت، حيث انتقلت المدرسة الابتدائية في عام 2017، واستبدالها بنصب تذكاري ومعرض ذي مغزى للآثار، ولكن ليس إعادة بناء كاملة للكنيس، على أن يكتمل ذلك بحلول عام 2023. ^{[ 9 ]}

الاكتشافات الأثرية

في عام ٢٠١٩، اكتشف علماء الآثار نقشًا عبريًا خلال أعمال التنقيب في الكنيس الكبير. كان هذا النقش الكبير ذو الأهمية البالغة، والذي يعود تاريخه إلى عام ١٧٩٦، جزءًا من طاولة حجرية لقراءة التوراة كانت قائمة على منصة "بيما" الرائعة في الكنيس بمدينة فيلنيوس. وبحسب النص، فقد تبرع بهذه الطاولة شقيقان، الحاخام إليعازر والحاخام شموئيل، تخليدًا لذكرى والدتهما سارة ووالدهما الحاخام حاييم، اللذين هاجرا، وفقًا للنقش، من ليتوانيا إلى أرض إسرائيل واستقرا في طبريا. ومن هذه الطاولة كانت تُقرأ التوراة على المصلين لنحو ٢٠٠ عام، حتى حرق الكنيس وتدميره نهائيًا على يد السوفيت قبل ٧٠ عامًا.

النقش، الذي تمت دراسته بالتعاون مع الدكتور فلاديمير ليفين من الجامعة العبرية في القدس، يقول:

في عام «أقمنا بفرح إلى وطننا» [1796]، تبرع الحاخام إليعازر والحاخام شموئيل، ابنا الحاخام حاييم المقيم في طبرية، بطاولة قراءة التوراة هذه، ونسأل الله أن يعيد بناءها وتأسيسها قريبًا في أيامنا هذه. «وماتت سارة» [تكوين 23: 2] والدتنا، ابنة الحاخام شبتاي، في الرابع من شهر آذار. «أعطيت أورشليم رسولًا مبشرًا» [إشعياء 41: 27] [1782]، وتوفي والدنا الحاخام حاييم بن الحاخام حاييم هناك في السابع من شهر نيسان. «قومي وارحمي صهيون» [مزمور 102: 14] [1786].

تشير هذه الجمل الموجزة إلى العلاقة الوثيقة بين الجالية الليتوانية (الليتفاك) والأرض المقدسة، والتي تعود إلى عهد غاون فيلنا وحتى يومنا هذا. ووفقًا للتحقيق الأولي، كانت العائلة المانحة من أبرز العائلات الحاخامية في ليتوانيا في مطلع القرن الثامن عشر. ^{[ 10 ]}

قام كلٌّ من يهودا (عودي) مزراحي-تزوريف، الباحث المستقل في شؤون الطائفة السفاردية ومدافنها في جبل الزيتون ، وتساميريت-ريفكا أفيفي، المتطوعة في مشروع التوثيق التاريخي لشواهد القبور الناطقة، والحاخام مردخاي موتولا، الباحث المستقل في شؤون الحاخامات السفاردية ومقبرة جبل الزيتون، وميخا كرمون، عالم الأنساب، وبمساعدة مكتب المعلومات في جبل الزيتون بالقدس، بتحديد موقع مدفن الحاخام حاييم وسارة. دُفن الزوجان في المقبرة القديمة للطائفة السفاردية في جبل الزيتون بالقدس . وكما جرت العادة آنذاك، لم يُنقش اسم عائلتهما على شواهد قبورهما، بل كُتب عليه " أشكنازي "، مما يدل على أصولهما. وقد نُقشت شواهد القبور على يد أشخاص سفارديين، كانوا يشكلون غالبية سكان القدس في ذلك الوقت.

يقع شاهدا القبر بجوار بعضهما البعض، مما قد يشير إلى وجود صلة قرابة بين المتوفين، ويتضح ذلك أيضاً من النص الموجود على شاهد القبر:

كتابة سارة على شاهد القبر:

M'K [mekom kevurat/matzevat kevruat [مكان الدفن/شاهد القبر للدفن] السيدة الموقرة السيدة سارة ن.ب [نيفات بيتو] كيهار [كيفود هاراف] [حاخامه الموقر] حاييم […] أشكنازي

كتابة على شاهد قبر هايم:

م ك [mekom kevurat/matzevat kevruat] [مكان الدفن/شاهد القبر للدفن] ها [شام] الممتاز [ذكي] كيهار [كيفود هاراف] [حاخامه الموقر] حاييم أشكنازي

هاجر حاييم إلى أرض إسرائيل مع زوجته سارة عام ١٧٧٠ أو ١٧٧٢، برفقة الحاخام عزريئيل من شكلو - جد الحاخام يسرائيل من شكلو - أحد قادة هجرة طلاب هاغرا ، وتوفي ودُفن في مقبرة جبل الزيتون في مدينة القدس. يذكر نص من كنيس فيلنا اسمي ابني الحاخام حاييم، وهما الحاخام شموئيل والحاخام إليعازر. ويمكن التعرف عليهما على أنهما الشقيقان شموئيل وإليعازر، ابنا الحاخام حاييم شبتلس، أول أحفاد " إيرلات فيلنا " من نسل الحاخام موشيه رافكاش. روى جدّ هاغرا ^{[ 11 ]} ، راييل فرومكين ^{[ 12 ]،} أن الحاخام حاييم الذي هاجر إلى أرض إسرائيل كان ابن الحاخام حاييم، صهر الحاخام شبتاي حيفيتز من فيلنا، وجدّ الحاخام يتسحاق إلياهو لاندا. ووفقًا للنص الذي عُثر عليه في كنيس فيلنا خلال الحفريات الأثرية التي أجراها الدكتور يوهانان زيليغمان، هاجر الحاخام حاييم وسارة من فيلنا إلى طبريا، ومن هناك انتقلا إلى القدس حيث توفيا. توفيت سارة عام 1782، وتوفي حاييم عام 1786. ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}