جوين أب نود

يرتبط غوين أب نود ارتباطًا وثيقًا بتل غلاستونبري تور .

غوين أب نود ( بالويلزية: [ ˈɡwɨn ap ˈnɨːð ] ، ويُكتب أحيانًا بالتهجئة القديمة غوين أب نود ) شخصية أسطورية ويلزية، ملك تيلويث تيغ أو " الجنيات " وحاكم العالم الآخر الويلزي ، أنون ، واسمه يعني "غوين، ابن نود". وُصف لاحقًا بأنه محارب عظيم ذو "وجه أسود"، ويرتبط غوين ارتباطًا وثيقًا بالعالم الآخر في الأدب الويلزي في العصور الوسطى ، ويرتبط بالتقاليد العالمية للصيد البري .

عائلة

جوين هو ابن نود ، وبالتالي سيكون حفيدًا لبيلي ماور وابن شقيق أريانرود ، وليفيليس ، وبيناردون ، وأفلاش ، وجوفانون ، ونينياو ، وبيباو ، وكاسوالون . استنادًا إلى اسم العائلة المشترك ( ap Nudd )، فإن إخوته هم Edern ، المحارب الذي ظهر في عدد من النصوص الأرثرية، وOwain ap Nudd، الذي تم ذكره لفترة وجيزة في Geraint وEnid . في Culhwch وOlwen ، جوين هي عاشقة Creiddylad ، ابنة Lludd، والتي قد تكون بالتالي أخت Gwyn، على الرغم من أن هذا الاتصال لم يتم من قبل مؤلف (مؤلفي) Culhwch و Olwen في العصور الوسطى .

أساطير

اختطاف كريديلاد

يلعب غوين دورًا بارزًا في قصة كولهوش وأولوين، وهي إحدى قصص الملك آرثر المبكرة ، حيث يختطف أخته كريديلاد من خطيبها غويثير أب غريداول . ردًا على ذلك، حشد غويثير جيشًا جرارًا ضد غوين، مما أدى إلى معركة ضارية بينهما. انتصر غوين، وبعد المعركة، أسر عددًا من نبلاء غويثير، من بينهم نويثون وابنه سيليدر . لاحقًا، قتل غوين نويثون، وأجبر سيليدر على أكل قلب والده. نتيجةً للتعذيب على يد غوين، أصيب سيليدر بالجنون، [ 1 ] واكتسب لقب ويلت .

بعد تدخل آرثر ، اتفق غوين وغويثر على القتال من أجل كريديلاد في كل عيد مايو حتى يوم القيامة. المحارب المنتصر في هذا اليوم الأخير سيظفر بالفتاة. ووفقًا لكولهوش وأولوين ، فقد وُضع غوين "على ذرية الشياطين في أنون ، خشية أن يدمروا الجنس البشري الحالي". [ 2 ]

كجزء من حاشية آرثر

قبل أن يفوز كولهوش أب سيليد بقلب أولوين ، عليه إنجاز عدد من المهام التي تبدو مستحيلة، والتي كلفه بها والد أولوين، العملاق يسبادادين . إحدى هذه المهام هي استعادة المشط والمقص من رأس الخنزير البري الشرس، تورش ترويث . ولأن صيد الخنزير مستحيل دون مساعدة غوين، يُستدعى للانضمام إلى آرثر وحاشيته لمواجهة تورش ترويث. خلال الصيد، يمتطي دو واي مورويد، الحصان الوحيد القادر على حمله. ينطلق كل من غوين وغويثير مع آرثر لاستعادة دم أوردو، ساحرة مرتفعات الجحيم. [ 2 ]

استغلالات أخرى

يظهر غوين بشكل بارز في قصيدة "حوار غوين أب نود وغويدنو غارانهير" التي تعود للعصور الوسطى ، والموجودة في كتاب كارمارثين الأسود . في هذه الرواية، يعود غوين من المعركة، فيصادف غويدنو غارانهير ، ملك كانتري غويلود ، ويمنحه حمايته. ثم يروي غوين بطولاته في ساحة المعركة أمام بران المبارك ، وميوريغ أب كاريان، وغويندوليو أب سيداو ، ولاشيو أب آرثر . تُشيد القصيدة بمهارته في القتال؛ إذ يُوصف بأنه "أمل الجيوش" و"بطل الجيوش"، وعندما يُسأل عن المنطقة التي أتى منها، يجيب ببساطة: "أنا قادم من ساحة المعركة والصراع". [ 3 ] وتنتهي القصيدة بإعلان غوين:

لقد كنتُ حيث قُتل جنود بريطانيا. من الشرق إلى الشمال، أنا حارس القبر. لقد كنتُ حيث قُتل جنود بريطانيا. من الشرق إلى الجنوب ، أنا حيٌّ وهم في الموت! [ 3 ]

يبدو أن جوين شهد "صراعًا" قبل Caer Vandwy، وهي قلعة من عالم آخر مذكورة في Preiddeu Annwfn . [ 3 ]

التقاليد اللاحقة

تمثال دافيد أب جويليم بواسطة ويتلي واغستاف في قاعة المدينة، كارديف .

بمرور الوقت، تضاءل دور غوين، وفي الفولكلور اللاحق، اعتُبر ملكًا لـ" تيلويث تيغ" ، أي جنيات التراث الويلزي. يظهر غوين بصورة أبسط في "بوشيد كولين" ( حياة القديس كولين )، حيث يُهزم هو وحاشيته من جبل غلاستونبري تور باستخدام الماء المقدس . ووفقًا لمخطوطة "سبيكولوم كريستياني" ، وهي مخطوطة من القرن الرابع عشر تُعارض العرافة، كان العرافون الويلزيون يستحضرون اسم غوين قبل دخول الغابات، قائلين: "إلى ملك الأرواح، وإلى ملكته - غوين أب نود، يا من أنت هناك في الغابة، من أجل حبك لشريكتك، اسمح لنا بدخول مسكنك." [ 4 ]

يشير الشاعر الشهير دافيد أب غويليم، من القرن الرابع عشر، إلى غوين في عدد من النصوص، مما يوحي بأن هذه الشخصية كانت معروفة على نطاق واسع في ويلز خلال العصور الوسطى. في قصيدته "Y Dylluan" ، يصف البومة التي تحمل الاسم نفسه بأنها "بومة غوين أب نود". وفي قصيدته "Y Pwll Mawn" ، يروي الشاعر قصةً مؤسفةً من سيرته الذاتية، حيث كاد هو وحصانه أن يغرقا في بحيرة، وُصفت بأنها "بحيرة أسماك غوين أب نود" و"قصر الجان وأبنائهم".

غالباً ما يُربط غوين بالصيد البري، في دورٍ يُشبه دور وودن أو هيرن الصياد . تُشير بعض الروايات إلى أن كبير صيادي غوين هو إيولو أب هو، الذي يُمكن رؤيته في كل عيد هالوين وهو يُهتف لـ" كون أنون " فوق " كادر إدريس ". [ 5 ] في الكتاب الأسود لكارمارثين، يذكر غوين أن أفضل كلابه هو دورمارش . [ 6 ]

وفقًا لمخطوطة لاتينية من القرن الرابع عشر ضد السحر، كان العرافون الويلزيون " dynion hysbys " (العرافون) يرددون ما يلي: [ 7 ]

Ad regem Eumenidium, et reginam eius: Gwynn ap Nwdd qui es Ultra in silvis pro amore concubine tue leavete nos venire domum.

ترجمة:

إلى ملك الجنيات، وإلى ملكته: غوين أب نود، أنت البعيد في الغابة، من أجل حبك لزوجتك، اسمح لنا بدخول مسكنك.

يُستخدم المصطلح اللاتيني Eumenidium ، والذي يمكن ترجمته إلى "الخيرين" [ 8 ] ويعمل ككناية تعني y tylwyth teg أو الجنيات ، وملك الجنيات هو Gwyn ap Nudd؛ بالمنطق، يمكن القول أن Gwyn ap Nudd هو "Eumenidium".

أصل الكلمة

يعني اسم غوين "الجميل، المشرق، الأبيض"، وهو اسم مشابه للاسم الأيرلندي فيون ، وكلاهما مشتق من جذر كلتي مشترك مُعاد بناؤه *windos بمعنى "الأبيض". [ 9 ] [ 10 ] وبذلك، تربطه صلة ما بالبطل الأيرلندي فيون ماك كوميل ، [ 10 ] [ 11 ] الذي كان جد جده لأمه نوادا . ويبدو أن اسم والد غوين، نود، مثل نوادا، مشابه للإله البريثوني نودينز . [ 12 ]

يُستخدم اسم "جوين" بشكل شائع كاسم وصفة، كما أنه لا يزال اسمًا شخصيًا شائعًا. وخاصة في اللغتين الويلزية القديمة والوسطى، يحمل اسم "جوين" دلالات "النقاء، والقداسة، والطهارة".

مراجع

  1. ^ ديفيز، سيونيد، مابينوجيون. 2007، ص. 207
  2. 1 2 Culhwch ac Olwen ، ترجمة الليدي شارلوت غيست وتحرير ماري جونز.
  3. 1 2 3 حوار جوين أب نود وجويدنو جارانهير
  4. الفولكلور في العصور الوسطى: موسوعة الأساطير والحكايات والمعتقدات والعادات، تحرير كارل ليندال، جون ماكنمارا، جون ليندو. مطبعة جامعة أكسفورد، 2002. ص 190
  5. ريس، جون. الفولكلور السلتي: الويلزي والمانكسي. ص 180-181
  6. ^ إيفانز، جون جوينوجفرين (1906). الكتاب الأسود لكارمارثين. بولهيلي. ص. الحادي عشر
  7. ليندال، كارل؛ ماكنمارا، جون؛ ليندو، جون، محرران. (2002). الفولكلور في العصور الوسطى: دليل للأساطير والحكايات والمعتقدات والعادات . مطبعة جامعة أكسفورد. ص  120.
  8. روديجر، أنجليكا هـ (2012). "جوين أب نود: تحولات شخصية في طريقها من الأدب القروسطي إلى المعتقدات الوثنية الجديدة". غراماري: مجلة مركز ساسكس للفولكلور والحكايات الخرافية والخيال: العدد 2. جامعة تشيتشستر. ص 38. 
  9. مركز الدراسات الويلزية والسلتية المتقدمة، جامعة ويلز . " معجم اللغة السلتية البدائية - الإنجليزية. مؤرشف بتاريخ 14 يناير 2006 في أرشيف الإنترنت ." (انظر أيضًا هذه الصفحة ، مؤرشفة بتاريخ 10 مارس 2007 في أرشيف الإنترنت للاطلاع على المعلومات الأساسية وإخلاء المسؤولية).
  10. 1 2 سيمز-ويليامز، باتريك (1990). "بعض مصطلحات العالم الآخر السلتية". اللغة السلتية، الثقافة السلتية: كتاب تذكاري لإريك ب. هامب . دار نشر فورد وبايلي. ص 58. 
  11. ويليامز، مارك (2017). خالدون أيرلندا: تاريخ آلهة الأساطير الأيرلندية . برينستون: مطبعة جامعة برينستون. ص 194-247 [198]. doi : 10.1515/9781400883325-009 . يُشابه مصطلح "فين" الأيرلندي مصطلح "جوين" الويلزي ، وهو شخصية تظهر في التراث الويلزي كصياد خارق للطبيعة... 
  12. جيه آر آر تولكين . 1932. "تقارير لجنة البحث التابعة لجمعية الآثار في لندن" ( مقتبس هنا ).