نودنز

يُعاد بناء الاسم الإلهي * Nodens أو * Nodons من صيغة المفرد المفعول به الموثقة Nodenti أو Nodonti ، والمشتقة من جذر سلتيكي بدائي *Nowdont-. وهو اسم مشابه (شقيق لغوي من نفس الأصل) للكلمة الأيرلندية الوسطى Nuadu والكلمة الويلزية الوسطى Nudd (التي تحولت إلى Lludd ، على ما يبدو من خلال اندماج صوتي). ^{[ 4 ] [ 2 ] [ 5 ]} كما تظهر الصيغتان المذكرتان Nudi و Nudinti في نقوش بريطانية مبكرة تعود إلى ما بعد العصر الروماني. ^{[ 6 ]} ويبدو أن صيغتي المضاف إليه الأيرلنديتين nodot و núada(i)t (ربما بمعنى "يد، معصم، أو ذراع") ^{[ 7 ]} مرتبطتان أيضًا. ^{[ 4 ] [ 8 ]} ويشير ذلك إلى أن Nōdonti كانت الصيغة الأصلية، من خلال إظهار النطق الصوتي الخلفي لللاحقة السلتيكية -ont- . يعود تطور الصوت من -ō- إلى -ū- في اللغات البريتونية إلى نهاية القرن الثالث الميلادي. ^{[ 4 ]} ويمكن إضافة اسم بريتوني قديم يُدعى Nodent (يُعرف اليوم باسم Nuz ) إلى الكلمات المتشابهة، على الرغم من أن هذا التغيير الصوتي يثير صعوبات صوتية. ^{[ 9 ] [ 10 ]} وقد فُسِّر الاسم الأيرلندي الأوسط núada ، núadu (بمعنى "بطل، ناصح، ملك" [شعري]؟) ^{[ 11 ]} على أنه الاسم المُحرَّف للإله السلتي. ^{[ 5 ]}

لا يزال أصل الاسم غامضاً، ويشير الباحث جون كاري إلى أنه "يبدو من الآمن القول على أي حال أنه لا يمكن قبول أي اشتقاق للكلمة حتى الآن بثقة تامة". ^{[ 4 ]}

الاسم الويلزي nudd يعني "الضباب، السراب، الضباب"، وكلتا الكلمتين Lludd و Nuadu مرتبطتان بالصفة "[لليد/الذراع الفضية]"، مما قد يؤدي إلى جذر سلتي بدائي افتراضي * snowdo- ("الضباب، السراب")، من الهندو-أوروبية البدائية * snewd ^h- ("الضباب، السحاب"؛ قارن باللاتينية nūbēs "السحب")، ^{[ 4 ] [ 5 ]} وربما يكون موثقًا أيضًا في الكلمة الأيرلندية snuad ("المظهر، اللون"). ^{[ 4 ]} ومع ذلك، لا يبدو أن التحول الصوتي sn- > n- موثق في أي مكان آخر في اللغة الغالية (على الرغم من أن التحول -sn ->- n- معروف) ويظل من الصعب تبريره في اللغة البريطانية البدائية (كان من المفترض أن يحدث التغيير الصوتي في وقت لاحق عن النقوش). ^{[ 4 ]} ربط الباحثون أيضًا الأسماء السلتية بالجذر * néud- (انظر إلى الكلمة القوطية niutan بمعنى "يصطاد، يحصل، يكتسب" و nuta بمعنى "صائد، صياد"، والكلمة الليتوانية naudà بمعنى "ملكية")، وربطوا *Nowdont- بزخارف الصيد (وربما الصيد البري) في بقايا ليدني، وبالشعارات الفضية لعائلتي نوادو ولود. ^{[ 4 ] [ 8 ]} ومع ذلك، لم يُوثق هذا الجذر في أي مكان آخر في اللغة السلتية. ^{[ 4 ] [ 12 ]} ثمة بديل ثالث هو الجذر الهندو-أوروبي البدائي * neh2u - t- (انظر القوطية nauþs _بمعنى "حاجة، إكراه، ضيق"، والبروسية القديمة nautin بمعنى " حاجة")، والذي يمكن إيجاده في الكلتية البدائية * nāwito- ("حاجة"؛ انظر الأيرلندية القديمة neóit ، والويلزية الوسطى neued )، على الرغم من أن اللغوي رانكو ماتاسوفيتش يجد أن تفسير هذه العلاقة "صعب للغاية من الناحية الشكلية". ^{[ 5 ]}

بحسب آرثر برنارد كوك (1906)، فإن اسم ليدني مشتق من الإنجليزية القديمة * Lydan-eġ ( جزيرة لود )، مما يربطها بنودنز. ^{[ 13 ]} ويُرجح أن هذا الاقتباس حدث في القرن السابع، عندما وصل الناطقون بالإنجليزية إلى منطقة ليدني لأول مرة. ^{[ 6 ]} مع ذلك، تُقدم مصادر أخرى أصولًا لغوية بديلة لليدني. يقترح إيه دي ميلز أنها تعني "جزيرة أو مرج نهري للبحار، أو لرجل يُدعى * Lida "، مستشهدًا بالصيغتين Lideneg (من حوالي عام 853) و Ledenei (من كتاب يوم القيامة عام 1086 ). ^{[ 14 ]}

يقع مجمع المعابد في ليدني بارك على جرف شديد الانحدار يُطل على مصب نهر سيفرن ، وهو مستطيل الشكل، بأبعاد 72 × 54  مترًا (236 × 177  قدمًا)، ويضم قدس أقداس مركزي بأبعاد 29 × 49.5  مترًا (31.7 × 54.1  ياردة)، وينقسم طرفه الشمالي الغربي إلى ثلاث حجرات بعمق 6.3 مترًا. وقد فُسِّر  هذا المبنى المهيب، الذي يعود إلى العصر الروماني-الكلتي، على أنه حاضنة أو مهجع للحجاج المرضى ليناموا فيه ويختبروا رؤية للحضور الإلهي في أحلامهم. وربما اختير الموقع لأنه يوفر إطلالة واضحة على نهر سيفرن بالقرب من نقطة بداية ظاهرة مدّ سيفرن . كما أن موقعه داخل حصن تل يعود إلى العصر الحديدي قد يكون ذا صلة أيضًا. ^{[ 15 ]}

نُقِّب مجمع المعبد لأول مرة على يد تشارلز باثورست عام ١٨٠٥، ثم أُعيد التنقيب فيه بين عامي ١٩٢٨ و١٩٢٩ على يد السير مورتيمر ويلر وتيسا ويلر ، اللذين أعدّا تقريرًا مفصلاً عن الاكتشافات في الموقع. ^{[ ٤ ]} ورغم عدم العثور على أي تجسيد بشري للإله، فقد عُثر على اثني عشر تمثالًا لكلاب في الموقع، يُفترض أنها وُضعت في المزار كقرابين من قِبل الحجاج نظرًا للرمزية العلاجية المرتبطة بالكلاب. ولأن أحد هذه التماثيل يحمل وجهًا بشريًا، فمن المحتمل أن يكون الإله نفسه قد تُصوَّر على هيئة حيوان. كما يُقدِّم ذراع برونزي تظهر على يده أظافر على شكل ملعقة، وهي سمة مميزة لمن يعاني من نقص الحديد، دليلًا إضافيًا على الصفات العلاجية لنودنز. تشمل المكتشفات في الموقع نقوشًا برونزية ^بارزة تُصوّر إلهًا بحريًا وصيادين وتريتونات، ولوحة برونزية لامرأة، ونحو 320 دبوسًا، وحوالي 300 سوار، ^{وأكثر من 8000 قطعة نقدية. كما عُثر على أختام أطباء العيون التي كانت تُستخدم لتمييز أعواد مرهم العين، على غرار تلك الموجودة في معابد الشفاء الغالو-رومانية القديمة. وارتبط الإله أيضًا برموز مائية وشمسية ، على غرار} أضرحة علاجية أخرى في بلاد الغال الرومانية.

تم العثور على العديد من النقوش المخصصة لنودينز، أحدها على لوح رصاصي يحمل لعنة، نصه كالتالي:

تشير نقوش أخرى إلى أن نودينز، بأشكال كتابية مختلفة، هو الإله الروماني مارس :

تم اكتشاف تمثال فضي صغير في كوكرساند موس ( لانكشاير ) عام 1718، وهو الآن مفقود، وكان يحمل نقشًا على قاعدته نصه:

وجاء في نص آخر:

كان نوادا أيرجيتلام أول ملك لشعب تواتا دي دانان ، وقد تم استبعاده من الحكم بعد أن فقد يده (أو ذراعه) في المعركة، ولكن تمت إعادته بعد أن منحه الطبيب ديان سيشت والنجار كريدن يدًا فضية تعمل (مكتسبًا لقب أيرجيتلام ، "اليد الفضية")، وفي وقت لاحق يدًا من لحم ودم من قبل ابن ديان سيشت، مياخ .

يظهر البطل الويلزي الأسطوري نود في قصص الثالوث كواحد من أكثر ثلاثة رجال سخاءً في ويلز، إلى جانب ابني عمه، ريديرش هيل ومورداف هيل . يُعرف ابناه باسم إيدرن أب نود وجوين أب نود . قد يُطلق على نود أيضًا اسم لود ، ويبدو أنه مرتبط بشخصيات أخرى تحمل الاسم نفسه، مثل ابن بيلي ماور في قصة سيفرانك لود وليفيليس . ^{[ 2 ]}

لوحظ تشابه لغوي بين غوين، ابن نود وحاكم العالم الآخر الويلزي ، وفين الأيرلندي ، وكلاهما يعني "أبيض". في المصادر، يشير اسم فين إلى أكثر من شخصية: فين ماك أوميل ، المنحدر من نوادو ماك أتشي، وفين فايل، المنحدر من نوادو نيخت . ^{[ 28 ]}

يجادل كاري بأن الزوجين نوادو/لود وفين/جوين يعكسان جوانب مختلفة للإله نودونز. يشترك نوادو وفين في ارتباطات بالماء والكلاب، بينما يرتبط نوادو ولود بالذراع الفضية والوظيفة الملكية. أما جوين فيختلف في كونه يحكم الشياطين بدلاً من الأبطال. وبالنظر إلى هذه الصفات المتداخلة مجتمعة، إلى جانب تعريف نودونز بالمريخ في نقوش ليدني وكوكرساند، فقد يشير ذلك إلى إله أصلي يشمل كل هذه الوظائف، مع احتفاظ الشخصيات اللاحقة بجوانب محددة. ^{[ 29 ]} ويشير كاري كذلك إلى أن الأسماء المبنية على فين- ~ جوين- والتاج المتألق لسائق عربة ليدني قد تشير إلى الإشراق كصفة أخرى للإله. ويخلص إلى أنه يمكن فهم نودونز على أنه "إله ذو شخصية متعددة الأوجه ولكنها متسقة: محارب ملكي متألق يترأس الفوضى في الطبيعة والمجتمع والعالم الآخر (الماء، الحرب، شياطين أنون ) ". ^{[ 29 ]}

بحسب إريك بوب، يمكن أيضًا مقارنة صور الكلاب التي عُثر عليها في ليدني بالارتباطات اللاحقة بين غوين أب نود الويلزي والصيد. ^{[ 30 ]}

قام جيه آر آر تولكين ، الذي دُعي للتحقيق في النقش اللاتيني في حديقة ليدني، بتتبع أصل اسم نودنز إلى البطل الأيرلندي نوادا أيرجيتلام ، "نوادا ذو اليد الفضية". ^{[ 31 ]} اعتبر الباحث في أعمال تولكين، توم شيبي، أن هذا النقش كان له تأثير "محوري" على ابتكار تولكين لعالم الأرض الوسطى ، إذ جمع بين إله-بطل، وخاتم، وأقزام، ويد فضية. ^{[ 1 ]} يشير ماثيو ليونز إلى "المظهر الشبيه بمنازل الهوبيت لثقوب مناجم [تل الأقزام]"، وأن تولكين، وفقًا لأمينة متحف ليدني، سيلفيا جونز، كان مهتمًا للغاية بفولكلور التل خلال إقامته هناك. ^{[ 1 ] [ 32 ]} علّقت هيلين أرمسترونغ بأن هذا المكان ربما يكون قد ألهم تولكين في كتابة "سيلبريمبور وممالك موريا وإريجيون الساقطة ". ^{[ 1 ] [ 33 ]} اسم صانع الخواتم الإلفي سيليبريمبور من إريجيون ، الذي صاغ خواتم القوة في كتاب السيلماريليون ، يعني "اليد الفضية" في لغة السندارين الإلفية التي ابتكرها تولكين . وقد أشير إلى أن تل الأقزام، بمناجمه العديدة، كان مصدر إلهام للجبل الوحيد في رواية الهوبيت ومناجم موريا في رواية سيد الخواتم . ^{[ 34 ]}

يظهر نودنز كإله في أساطير كثولو لـ إتش بي لافكرافت . ^{[ 35 ]} استند مظهره وتصرفاته إلى مزيج من الأساطير السلتية والرومانية ، بالإضافة إلى ظهوره في رواية آرثر ماكن " الإله العظيم بان" . ^{[ 36 ]} ظهر نودنز لأول مرة في رواية لافكرافت القصيرة "رحلة الأحلام إلى كاداث المجهولة " عام 1926 ، حيث يُصوَّر كإله "قديم" تخدمه مخلوقات الليل . ويُصوَّر على أنه ذو طبيعة خيرة إلى حد ما، ومعارض للإله المخيف نيارلاتوتيب . ^{[ 37 ]} يظهر نودنز مرة أخرى في قصة لافكرافت القصيرة " البيت العالي الغريب في الضباب "، التي كُتبت أيضًا عام 1926. عندما يدخل بطل الرواية، توماس أولني، البيت الذي يحمل الاسم نفسه، يرى "نودنز البدائي، سيد الهاوية العظيمة" يمتطي صدفة كبيرة تحملها الدلافين. ^{[ 38 ]}

في رواية إيراغون لكريستوفر باوليني ، يُعدّ "أرغيتلام" (وتعني حرفيًا: اليد الفضية) اسمًا آخر لـ " غيدوي إغناسيا" (وتعني حرفيًا: "الكف اللامع") في "اللغة القديمة" الخيالية التي ابتكرها باوليني للمسلسل. وهو مقتبس من الكلمة الأيرلندية " أيرغتلام " . ^{[ 39 ]}