هيوليت جونسون

كان هيوليت جونسون (25 يناير 1874 - 22 أكتوبر 1966) كاهنًا أنجليكانيًا إنجليزيًا تابعًا لكنيسة إنجلترا ، وناشطًا مسيحيًا شيوعيًا وماركسيًا لينينيًا، ومؤلفًا . شغل منصب عميد مانشستر ، ثم عميد كانتربري ، حيث اكتسب لقب "عميد كانتربري الأحمر" لدعمه المطلق لجوزيف ستالين والاتحاد السوفيتي وحلفائه. ^{[ 1 ]}

وُلد جونسون في كيرسال، وهو الابن الثالث لتشارلز جونسون، صانع الأسلاك، وزوجته روزا، ابنة القس ألفريد هيوليت. تلقى تعليمه في مدرسة الملك في ماكليسفيلد، وتخرج من كلية أوينز في مانشستر عام 1894 بدرجة بكالوريوس العلوم في الهندسة المدنية وجائزة الجيولوجيا. ^{[ 2 ]}

عمل من عام 1895 إلى عام 1898 في مصنع عربات السكك الحديدية في أوبنشو، مانشستر، حيث عرّفه اثنان من زملائه على الاشتراكية، ^{[ 2 ]} وأصبح عضوًا منتسبًا في معهد المهندسين المدنيين . ^{[ 3 ]} بعد أن قرر العمل التبشيري لصالح جمعية الإرساليات الكنسية ، التحق بكلية ويكليف هول، أكسفورد ، عام 1900، ثم التحق بكلية وادهام، أكسفورد ، حيث حصل على درجة امتياز في اللاهوت عام 1904. رفضته الجمعية بسبب آرائه اللاهوتية الراديكالية المتزايدة، فركز على التدريب ليصبح كاهنًا ورُسِمَ في العام نفسه. ^{[ 4 ]}

أصبح قسًا مساعدًا عام 1905، ثم قسًا لكنيسة سانت مارغريت في ألتريتشام عام 1908. نظم هو وزوجته الأولى مخيمات صيفية للأطفال الفقراء ومستشفى للجنود الجرحى العائدين من الحرب العالمية الأولى في المدينة. تسببت آراؤه غير التقليدية حول الحرب في رفض توظيفه كقسيس عسكري أثناء الخدمة الفعلية، لكنه استمر في العمل في معسكر لأسرى الحرب في رعيته. ^{[ 3 ]} أصبح قسًا فخريًا في كاتدرائية تشيستر عام 1919، وعميدًا ريفيًا لبلدة بودون في مانشستر الكبرى ، حيث تقع رعيته، عام 1923. ^{[ 2 ]}

كان جونسون، وهو مسيحي ماركسي معلن ، تحت مراقبة جهاز الاستخبارات البريطاني (MI5) عام 1917 عندما ألقى خطابًا في مانشستر مؤيدًا لثورة أكتوبر . ورغم أنه لم ينضم قط إلى الحزب الشيوعي البريطاني ، فقد أصبح رئيسًا لمجلس إدارة صحيفته، " ذا ديلي ووركر" . ^{[ 2 ]} لم تحظَ آراؤه السياسية بشعبية، لكن مثابرته ومهاراته الرعوية أهّلته لتعيينه عميدًا لمدينة مانشستر من قبل مؤسس حزب العمال ورئيس الوزراء آنذاك، رامزي ماكدونالد، عام 1924. ثم عُيّن عميدًا لمدينة كانتربري عام 1931. ^{[ 5 ]}

برز جونسون في الأوساط العامة في ثلاثينيات القرن العشرين عندما قارن بين التطور الاقتصادي للاتحاد السوفيتي في ظل الخطة الخمسية الأولى وبريطانيا خلال فترة الكساد الكبير . قام بجولة في الاتحاد السوفيتي عام 1934، ثم مرة أخرى عام 1937، مؤكدًا في كلتا الزيارتين على صحة ورفاهية المواطن السوفيتي العادي، وأن النظام السوفيتي يحمي حريات المواطنين. جمع مقالاته في كتاب " الاشتراكي السادس في العالم" (دار غولانكز، 1939؛ نُشر في الولايات المتحدة بعنوان " القوة السوفيتية" عام 1941)، والذي تضمن مقدمة بقلم الأسقف الكاثوليكي البرازيلي المنشق كارلوس دوارتي كوستا . ^{[ 6 ]}

دافع جونسون عن رواياته الإيجابية عن الحياة في الاتحاد السوفيتي، مؤكدًا أنه زار "خمس جمهوريات سوفيتية وعدة مدن سوفيتية كبيرة"، وأنه تجوّل سيرًا على الأقدام "لساعات طويلة في مناسبات عديدة وبمفرده تمامًا"، وأنه شاهد "جميع أجزاء المدن والقرى المختلفة وفي جميع ساعات الليل والنهار". ^{[ 7 ]} واتضح لاحقًا أن جزءًا كبيرًا من الكتاب نُسخ حرفيًا من مواد دعائية مؤيدة للسوفيت أنتجتها منظمات، مثل جمعية العلاقات الثقافية مع الاتحاد السوفيتي التي كان جونسون رئيسًا لها. ^{[ 6 ]}

خلال الحرب العالمية الثانية ، التزم جونسون التزامًا تامًا بالخط السوفيتي. بعد اتفاقية مولوتوف-ريبنتروب عام 1939، عارض الحرب رغم أن بريطانيا كانت في حالة حرب ضد ألمانيا، واتُهم بنشر دعاية انهزامية. بعد غزو ألمانيا النازية للاتحاد السوفيتي عام 1941، أيّد الحرب؛ ويشير ملفه لدى جهاز الاستخبارات البريطاني (MI5) إلى أنه كان لا يزال يُعتبر "من غير المرغوب فيه السماح لعميد كانتربري بإلقاء محاضرات على الجنود". ^{[ 8 ]}

كان جونسون، بلا شك، أبرز قادة الكنيسة الغربية الذين يُقال إنهم أقنعوا جوزيف ستالين بإعادة تأسيس بطريركية موسكو . وقد اقتنع ستالين بنجاح بأن هذه الخطوة ستُحسّن علاقاته مع الحلفاء الغربيين. وقد جادل ديمتري فولكوغونوف قائلاً: "لم يكن غرور طالب سابق في معهد ديني هو ما دفع الزعيم السوفيتي إلى اتخاذ هذه الخطوة، بل اعتبارات براغماتية تتعلق بعلاقاته مع الحلفاء". ^{[ 9 ]}

في نهاية الحرب، مُنح جونسون وسام الراية الحمراء للعمل ، تقديرًا لـ"عمله المتميز كرئيس للجنة المشتركة للمساعدات السوفيتية"، وفي عام 1951 حصل على جائزة ستالين الدولية للسلام . بعد الحرب، واصل جونسون استخدام منصبه العام للترويج لآرائه المؤيدة للسوفيت. ومنذ عام 1948، ترأس منظمة الصداقة البريطانية السوفيتية. وفي عام 1954، نشرت صحيفة " ديلي سكتش" رسمًا كاريكاتوريًا يهاجم جونسون، يصوره بقرون شيطانية، ويظهر فيه إلى جانب زعيمي الحقوق المدنية السود بيلي ستراشان وبول روبسون . ^{[ 10 ]}

بدأ نفوذه بالتراجع، لا سيما بعد أن انخفض التعاطف الشعبي مع السوفيت في بريطانيا بشكل كبير عقب الغزو السوفيتي للمجر عام 1956. وفيما يتعلق بالأحداث في المجر، علق جونسون لاحقًا في سيرته الذاتية " البحث عن النور " ^{[ 11 ]} :

لقد صُدمتُ بالأحداث في المجر والسويس. في المجر، وجدت هذه المحاولة للثورة المضادة جذورها في التطور الفاشي للمجر قبل الحرب، وقد تسارعت وتيرتها عام ١٩٥٦ بفعل التغيير الذي طرأ على الاتحاد السوفيتي نتيجةً للمؤتمر العشرين للحزب. (...) كل هذا - صعود تلك القوى في المجر المصممة على تدمير المكاسب الاشتراكية والتي كانت لها صلات مباشرة بدوائر تروج لإعادة التسلح الألماني - كان السبب المباشر لعودة القوات السوفيتية إلى بودابست. وشُكّلت حكومة مجرية جديدة في ٤ نوفمبر ١٩٥٦.

في العام نفسه، رفض جونسون تبني إدانة نيكيتا خروتشوف لجوزيف ستالين. ^{[ 12 ]} كانت أنشطة جونسون المؤيدة للشيوعية مصدر إزعاج خاص للحكومة البريطانية، إذ كان الأجانب يميلون إلى الخلط بين جونسون، عميد كانتربري، ورئيس أساقفة كانتربري . ^{[ 6 ] [ 13 ]} ووفقًا لفرديناند ماونت ، "ما أثار غضب منتقديه، من غولانكز اليساري إلى فيشر اليميني، هو عدم وجود أي دليل على أن جونسون قد أجرى دراسة معمقة للقضايا التي كان يتحدث عنها بثقة تامة، بدءًا من المجاعات في ثلاثينيات القرن العشرين وصولًا إلى الحرب الجرثومية في كوريا ". ^{[ 6 ]}

قام فريد شيرلي، مدير مدرسة الملك في كانتربري ، بمناورة ضده. في إحدى السنوات، رفع جونسون لافتة ضخمة زرقاء وبيضاء على واجهة مبنى العمادة كُتب عليها "المسيحيون يحظرون الأسلحة النووية". ردًا على ذلك، رفع بعض الطلاب لافتة على أحد مباني المدرسة كُتب عليها "مدرسة الملك تحظر الشيوعيين". وصف خصوم جونسون مساعيه لتوحيد المسيحية والماركسية اللينينية بأنها "تعاليم هرطقية تتعلق بدين جديد". ^{[ 14 ]} نفى جونسون هذه الاتهامات، مؤكدًا أنه يدرك تمامًا الفرق بين الدين (المسيحية) والسياسة (الماركسية اللينينية). كانت آراؤه الدينية متوافقة مع التيار الرئيسي للكنيسة الأنجليكانية. كان دعمه للسياسات الماركسية اللينينية مستمدًا، على حد تعبيره، من قناعته بأن "[الرأسمالية] تفتقر إلى أساس أخلاقي" وأن "الدافع الأخلاقي [للشيوعية] ... هو الذي يشكل أكبر جاذبية ويقدم أوسع نطاق من القبول". ^{[ 2 ]}

كتبت ناتالي ك. واتسون، كاتبة سيرته، في قاموس أكسفورد للسير الوطنية (2004): "لم تكن الشيوعية، بالنسبة لجونسون، قوة معادية للمسيحية، بل كانت نتيجة طبيعية وتطبيقًا عمليًا للإنجيل المسيحي ... عكست كتاباته الواسعة عن روسيا السوفيتية منظورًا ساذجًا ورومانسيًا لتحول الحياة الروسية بعد ثورة 1917. وحتى نهاية حياته، تجاهل حقائق الاضطهاد الجماعي وإبادة المعارضين السياسيين، فضلًا عن الجوانب المعادية للدين في الماركسية والستالينية." ^{[ 2 ]}

تزوج جونسون مرتين. ففي عام 1903، عندما كان لا يزال طالبًا في أكسفورد، تزوج من ماري، ابنة فريدريك تايلور، تاجر من بروتون بارك، مانشستر . ^{[ 2 ]} لم يرزق الزوجان بأطفال، وتوفيت ماري بمرض السرطان عام 1931. ^{[ 2 ]} ثم تزوج مرة أخرى عام 1938 من نويل ماري (1906-1983)، ابنة ابن عمه جورج إدواردز (وهو أيضًا كاهن أنجليكاني)، وأنجب منها ابنتين. ^{[ 2 ]}

تقاعد جونسون من منصبه كعميد لكانتربري عام 1963، وهو العام الذي بلغ فيه التاسعة والثمانين من عمره، لكنه استقر في البلدة حيث كان يسكن في "البيت الأحمر" في شارع نيو ستريت. ^{[ 15 ]} وبينما كان لا يزال مهتمًا بالتطورات الشيوعية العالمية، انخرط في أبحاث الظواهر الخارقة، وأكمل قبل وفاته سيرته الذاتية " البحث عن النور " (التي نُشرت بعد وفاته عام 1968). ^{[ 16 ]} توفي في مستشفى كينت وكانتربري عام 1966 عن عمر يناهز 92 عامًا، ودُفن في مقبرة دير كاتدرائية كانتربري. ^{[ 2 ]}

في عام ٢٠٠٧، أودع أفراد عائلة جونسون أوراقه الشخصية في قسم المجموعات الخاصة والمحفوظات بجامعة كنت . يضم الأرشيف صورًا فوتوغرافية، ومراسلات واسعة النطاق، وقصاصات صحفية، ونسخًا من كتاباته المنشورة وغير المنشورة. كما يحتوي الأرشيف على مذكرات سفر مصورة من تأليف نويل جونسون، تتضمن رسومات يدوية من رحلات الزوجين إلى الخارج. ^{[ ١٧ ] [ ١٨ ]}

• "إن المثل الأعلى الذي يُطرح على الطفل يختلف تمامًا عن ذلك الشائع جدًا هنا (إنجلترا) - "اعمل بجد وحقق النجاح". (ص  195).
• "يتم توفير التعليم من البداية إلى النهاية للجميع دون دفعات مالية، بدءًا من رياض الأطفال المجهزة تجهيزًا ممتازًا وصولاً إلى الدورة الجامعية." (ص  185).
• "لا توجد صعوبة مالية تمنع الطالب من الالتحاق بالجامعة أو المعهد للتعليم العالي." (ص  207).
• "المعاهد التقنية تنتظر أطفال (العمال) مجاناً." (ص  237).
• "ماذا قدم الاتحاد السوفيتي لشبابه وماذا يفعل؟ ... في عيد ميلاده السابع عشر وليس قبل ذلك، يمكنه دخول الصناعة." (ص  205)

• مجموعة أوراق هيوليت جونسون في قسم المجموعات الخاصة والمحفوظات بجامعة كنت
• أرشيف هيوليت جونسون على موقع marxists.org
• قصاصات صحفية عن هيوليت جونسون في أرشيف صحافة القرن العشرين التابع لـ ZBW