الكنيسة الكاثوليكية في بليز

من عام 1524 إلى عام 1707: رافق الرهبان أولى البعثات الإسبانية إلى أمريكا الوسطى، وفقًا لنظام الرعاية الاجتماعية (Patronato) وتداخل السياسة والدين فيه. وبينما كان الإسبان يلاحقون الأمل الزائف في العثور على الذهب في بيتين ، غواتيمالا، رافقهم المبشرون جنوبًا من يوكاتان ، المكسيك، وشمالًا من كوبان ، غواتيمالا. وتوجد أدلة مادية ووثائقية متفرقة على وجود الرهبان بين شعب المايا في غرب بليز خلال الفترة من 1524 إلى 1707. ^{[ 2 ] [ 3 ]} بالقرب من موقع المايا في زونانتونيتش في غرب وسط بليز، تقع تيبو ، التي تضم بقايا مبنى كنيسة بدائي، ذُكر في السجلات الإسبانية، وعددًا كبيرًا من هياكل عظمية لشعب المايا حولها. ^{[ 4 ]} توقفت تيبو عن الوجود كمستوطنة للمايا/المسيحيين عام 1707 عندما نقل الإسبان سكانها إلى شواطئ بحيرة بيتين إيتزا . ^{[ 5 ]} على بُعد ستين ميلاً شمال تيبو، تقع لاماناي (الكنيسة الهندية) التي تضم ما تبقى من جدران حجرية لكنيسة تبشيرية، بالإضافة إلى أطلال كنيسة ثانية. ^{[ 6 ] : كانت ثورات} المايا متكررة، إذ كان نظام "ريدوكسيونيس" - الذي يجمع المايا المتفرقين في قرى خاضعة للسيطرة الإسبانية - يعني دفع الضرائب وفقدان الحرية. ^{[ 7 ]} شهد الجنوب الاستشهاد الوحيد المُسجل للمبشرين في بليز: ففي عام 1684 في بالياك (ريو غراندي، توليدو)، استشهد ثلاثة رهبان فرنسيسكان وبعض الإسبان، ويُفترض أن ذلك كان قربانًا وفقًا لطريقة المايا في انتزاع القلب. ^{[ 3 ]} ولكن عادةً ما كانت الجهود السياسية، لا جهود التنصير، هي التي تُثير مقاومة المايا. ويشهد المبشرون الذين استأنفوا جهود التبشير بعد أكثر من مئة عام على وجود بقايا من المعتقد المسيحي.

من عام 1830 إلى عام 1851: حوالي عام 1830، عاد ظهور الكهنة الكاثوليك في السجلات التاريخية لبليز. ^{[ 8 ]} كان المستيزو قد قدموا كلاجئين من هندوراس إلى نهر مولينز جنوب مدينة بليز . عمل الأب أنطونيو بينهم من عام 1832 إلى عام 1836، حين حلّ محله الأب روبيو من باكالار في يوكاتان . بنى روبيو في نهر مولينز عام 1837 أول كنيسة كاثوليكية في بليز الحديثة. ^{[ 9 ]} ثم في عام 1840، بنى الأب ساندوفال والأب ريفاس من يوكاتان كنيسة صغيرة في مدينة بليز. كانت هذه المدينة مركزًا ساحليًا لصناعة قطع الأشجار البريطانية في الجزء الأوسط من المستعمرة منذ أواخر القرن الثامن عشر. خدم المدينة قساوسة أنجليكان ومعمدانيون وميثوديون ، لكن التجار الإسبان من يوكاتان، إلى جانب المستيزو والغاريفونا من الجنوب، وسّعوا نطاق المجتمع الكاثوليكي في منتصف القرن التاسع عشر.

في عام ١٨٣٢، هاجرت مجموعة كبيرة من شعب الغاريفونا من هندوراس على طول الساحل، إلى ما أصبح لاحقًا بونتا غوردا ودانغريغا في جنوب بليز. تعود أصولهم، المختلطة بين الأفارقة والكاريبيين ، إلى سانت فنسنت . هناك ، ثاروا على البريطانيين عام ١٧٩٧، وطُردوا إلى رواتان ، ومنها انتشروا على طول ساحل هندوراس. وبحلول القرن التاسع عشر، استقروا على طول الساحل الجنوبي لبليز. تلقوا تعاليم دينية على يد كهنة إسبان في سانت فنسنت، كما يتضح من "المسابح والصلبان البدائية التي كانوا يصنعونها لدرء الشر والخطر". ^{[ ١٠ ]} سعى البريطانيون إلى تجنيدهم لما يتمتعون به من قوة قتالية وعمالة ماهرة. ^{[ ١١ ]} لكن تأثيرهم على الكاثوليكية في بليز كان جليًا كطلاب ومعلمين متميزين، حيث برز منهم العديد من الكهنة وأول أسقف محلي. وصلت راهبات العائلة المقدسة في عام 1898 خصيصًا لخدمة مجتمعات الغاريفونا، وفي غضون قرن من الزمان انضم 45 بليزيًا إلى هؤلاء الراهبات . ^{[ 12 ]}

أعقبت الهجرة الثالثة والأكبر إلى بليز حرب الطبقات في يوكاتان، حين طرد شعب سانتا كروز مايا الميستيثو من الساحل. بين عامي 1847 و1855، فرّ آلاف الميستيثو من باكالار إلى بليز، مما أدى إلى توسع بلدتي كوروزال وأورانج ووك . وبحلول عام 1850، بلغ عدد الكاثوليك في الإقليم 7000 نسمة، معظمهم من الإسبان واللاجئين الميستيثو من حرب الطبقات في يوكاتان. ^{[ 2 ] : 18} استقر هؤلاء الميستيثو أيضًا إلى جانب شعب إيكايتشي مايا في الغابات الشمالية، مع تحرك تدريجي نحو المرتفعات الغربية، فوق المستنقعات الساحلية. وفي الغرب، تبعت بلدة بنك فييخو ديل كارمن، بعد بضع سنوات، بلدة إل كايو التي ازداد عدد سكانها بفضل صناعة الأخشاب التي انتقلت غربًا على طول نهر بليز . تم ذكر الاتصالات التبشيرية مع سانتا كروز وإيكايتشي والمستيزو في العديد من "الرسائل والإشعارات" الصادرة عن المقاطعة الإنجليزية لليسوعيين الذين وصلوا في عام 1851. ^{[ 13 ]}

في عام ١٨٣٧، جعلت البعثة الكاثوليكية في روما من جامايكا نيابةً رسوليةً مسؤولةً عن منطقة الكاريبي بأكملها . ^{[ ١٤ ]} ونظرًا لقلة الموارد المنتشرة على هذه المنطقة الشاسعة، لم يُولَ اهتمامٌ يُذكر لأراضي بليز حتى أُجبر الكاثوليك من أصول إسبانية على مغادرة يوكاتان إلى شمال بليز خلال صراعهم مع شعب المايا (١٨٤٧-١٩٠١). بعد هذا التدفق الكاثوليكي، في عام ١٨٥١، أصبحت بليز بعثةً يسوعيةً تحت رعاية المقاطعة الإنجليزية لليسوعيين، وذلك قبل أحد عشر عامًا من تحولها إلى مستعمرة تابعة للتاج البريطاني في هندوراس . في ديسمبر ١٨٥١، سافر النائب الرسولي من جامايكا، برفقة خليفته في عام ١٨٥٥، الأب اليسوعي جيمس يوستاس دو بيرون ، إلى بليز لتقييم الوضع. أشرف دو بيرون على بناء أول كنيسة كاثوليكية في مدينة بليز ، والتي تُعرف اليوم باسم رعية المخلص المقدس . ^{[ 15 ]} دمر الحريق الهائل الذي اندلع في 17 يوليو/تموز 1856 الجانب الشمالي من المدينة، بما في ذلك مبنى الكنيسة. وبحلول أبريل/نيسان 1858، اكتمل بناء كاتدرائية المخلص المقدس الحالية. وتلتها رعايا أخرى على طول الساحل: كوروزال (1859)، التي تضم عددًا كبيرًا من الكاثوليك المختلطين ؛ وبونتا غوردا (1862) التي يسكنها الغاريفونا على الساحل والمايا في الداخل؛ وستان كريك (1867) التي يسكنها في الغالب الغاريفونا. وبين عامي 1852 و1893، قدم 58 يسوعيًا من 10 دول لتأسيس هذه الكنائس: من إيطاليا (18)، وإنجلترا (14)، وإسبانيا (11)، وبلجيكا (5)، وفرنسا (3)، وأيرلندا (3)، وألمانيا (1)، واليونان (1)، وغواتيمالا (1)، وكولومبيا (1). ^{[ 6 ] : 79}

في عام ١٨٨٨، أصبحت هندوراس البريطانية ولايةً ، وفي عام ١٨٩٣ أصبحت نيابةً رسولية، وتولى الأب سالفاتوري دي بيترو ، اليسوعي، منصب الرئيس الرسولي، ثم النائب الرسولي حاملاً لقب أسقف . وقد دلّ حضور ثلاثة أساقفة أمريكيين في حفل رسامته على الأهمية المتزايدة للولايات المتحدة في هذه الرسالة. ^{[ ١٦ ]} وفي عام ١٨٩٤، نقل اليسوعيون مسؤولية هندوراس البريطانية من المقاطعة الإنجليزية إلى مقاطعة ميسوري في وسط الولايات المتحدة. ^{[ ١٥ ]} توفي الأسقف دي بيترو عام ١٨٩٨، وخلفه الأسقف فريدريك سي. هوبكنز ، اليسوعي، آخر اليسوعيين الإنجليز في بليز.

بدأت الرعايا الدائمة بين شعب المايا في غرب وسط بليز في بنك فييخو (1905) وسان إغناسيو (1909). ^{[ 15 ]} نُقلت كلية سانت جون ، التي تأسست في الكاتدرائية عام 1887، إلى لويولا بارك عام 1917. وفي عام 1923، غرق الأسقف هوبكنز مع راهبتين من راهبات بالوتين عندما غرق القارب الذي كانوا يستقلونه إلى كوروزال. ^{[ 17 ]}

خلف المطران جوزيف أنتوني مورفي ، اليسوعي، هوبكنز. تميزت فترة ولايته بجهود إعادة الإعمار عقب إعصار عام 1931 الذي دمر كلية سانت جون في لويولا بارك وأودى بحياة ما يقدر بنحو 2500 شخص، من بينهم أحد عشر راهبًا يسوعيًا. كما بنى قاعة المخلص المقدس التي أصبحت المنشأة الداخلية الرئيسية للمناسبات الكبيرة في بليز، حتى بناء معهد بليس عام 1954. في عام 1938، تقاعد المطران مورفي عن عمر يناهز الثمانين عامًا، وخلفه المطران ويليام أ. رايس ، اليسوعي. توفي رايس بنوبة قلبية عام 1946. بعد ذلك، جاء آخر نائب رسولي لبليز، ديفيد فرانسيس هيكي ، اليسوعي، الذي أصبح أول أسقف لأبرشية بليز عندما رُفعت من منصب النيابة الرسولية عام 1956. في عام 1957، استقال، وخلفه المطران روبرت لويس هوداب ، اليسوعي. بقي هوداب في منصبه لمدة 25 عاماً، وحضر جميع دورات المجمع الفاتيكاني الثاني الخمس ، وعمل على تنفيذه في الأبرشية. استقال عام 1983.

في عام ١٩٨٢، أصبح الأب أوزموند بيتر مارتن، من شعب الغاريفونا، أول بليزي أصلي يُرقى إلى رتبة الأسقفية. ثم أصبح أسقفًا مساعدًا لهوداب، وفي عام ١٩٨٣ أصبح أسقفًا للأبرشية. دعا مارتن إلى انعقاد أول مجمع أبرشي في عام ١٩٨٩، والذي ركز على تفعيل دور العلمانيين في إدارة شؤون كنيستهم. في أبريل ٢٠٠١، افتتح في الكاتدرائية مركز المونسنيور فاكوندو كاستيلو الأبرشي، الذي يضم خدمات الإذاعة والتلفزيون والصحافة الأبرشية. أصبح دوريك إم. رايت أسقفًا مساعدًا في عام ٢٠٠٢، وخلف مارتن في عام ٢٠٠٧. ونظرًا لضعف بصر رايت، عُيّن كريستوفر غلانسي أسقفًا مساعدًا في عام ٢٠١٢، وتولى العديد من مسؤوليات الأبرشية. ازداد عدد الكاثوليك في بليز بمقدار 16,414 نسمة، أي بنسبة 15%، منذ عام 1991، بينما ازداد إجمالي عدد السكان بمقدار 131,723 نسمة، أي بنسبة 70%، خلال الفترة نفسها. ^{[ 18 ] [ 19 ]} بلغ عدد البليزيين الملتحقين بالكهنوت الأبرشي ستة كهنة في الفترة من ثلاثينيات إلى خمسينيات القرن العشرين، ثم بلغ ذروته بأحد عشر كاهنًا في الفترة من ستينيات إلى ثمانينيات القرن العشرين، لكنه انخفض منذ ذلك الحين وحتى عام 2014 إلى ثلاثة كهنة. في عام 2013، افتتح الأسقف رايت معهدًا لاهوتيًا صغيرًا، هو معهد القديس بنديكت الأبرشي، في المبنى الذي بناه الرهبان البينديكتين بالقرب من سانتا إيلينا . وشكّل أربعة شبان الدفعة الأولى منه. ^{[ 20 ]} تولى الأسقف لورانس سيدني نيكاسيو منصبه في 13 مايو 2017. ^{[ 21 ]} توفي الأسقف الفخري دوريك ماكجوان رايت في 15 أبريل 2020. ^{[ 22 ]}

كان اليسوعيون (SJ) مسؤولين عن تأسيس وجود كاثوليكي دائم في بليز بدءًا من عام 1851، كما هو مفصل أعلاه. ومنذ ذلك الحين وحتى عام 2015، عمل 374 يسوعيًا في بليز، مؤسسين معظم الرعايا والبعثات. كما أسسوا مركز ترينيداد فارم للتأمل بالقرب من مدينة بليز. [ ^{6 ] : 357 ، 272.} وفي عام 2015، استمروا في العمل كقساوسة في رعية القديس مارتن دي بوريس في مدينة بليز، وفي رعية القديس بطرس كلافير، ذات الأغلبية الغاريفونية ، في بونتا غوردا، ^{[ 23 ]} والتي تضم 30 محطة تبشيرية ومدارس تابعة لشعب المايا. ^{[ 24 ]} في يونيو 1885، بدأ اليسوعي هنري جيلت بنشر مجلة " الملاك "، وهي "دورية كاثوليكية شهرية... مكتوبة جزئيًا باللغة الإنجليزية وجزئيًا باللغة الإسبانية،... [تهدف] إلى دحض الأخطاء وتزويد الناس بمعلومات صحيحة عن الشؤون الكاثوليكية". ^{[ 25 ]} وقد تضمنت توثيقًا وافيًا، كما في كتاب الأب. نُشر كتاب هوبكنز "نبذة تاريخية عن البعثة الكاثوليكية في بليز" (1851-1893) عام 1897. وتوقفت مجلة "أنجيلوس " عن الصدور عام 1905. أما مجلة "ذا كريستيان هيرالد" الكاثوليكية الشهرية الحالية، فقد بدأت الصدور في سبتمبر 1979 تحت إشراف الأب ماهر اليسوعي، الذي أطلق أيضًا برامج الإذاعة والتلفزيون التابعة للأبرشية. ^{[ 26 ]} تأسست كلية سانت جون (SJC)، التي "ستصبح إحدى أكبر وأعرق المؤسسات التعليمية في البلاد"، على يد الأب كاسيان جيلت، اليسوعي، عام 1887، ^{[ 15 ]} في مبنى داخل حرم الكاتدرائية. ثم انتقلت إلى حرم لويولا بارك الواسع جنوب المدينة عام 1917، حيث أصبحت مدرسة داخلية للعديد ممن أصبحوا قادة في بليز وعموم أمريكا الوسطى. دمر إعصار عام 1931 حرم لويولا بارك (انظر أعلاه)، وأودى بحياة 6 كهنة، وأخ واحد ، و4 طلاب . ثم عادت كلية سانت جون إلى أرض الكاتدرائية حتى عام 1952، حين انتقلت إلى حرم جامعي واسع شمال غرب المدينة. تضم الكلية الآن 20 مبنى لاستيعاب أقسامها الثانوية والكلية المتوسطة، ^{[ 27 ]} بالإضافة إلى قسم فرعي في المدينة. في أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر، درّس عالم الطبيعة اليسوعي الشهير ويليام أ . ستانتون في كلية سانت جون. يُغطى تأثير التعليم اليسوعي على السياسة في بليز تحت عنوان " الأعمال الرسولية " أدناه، إلى جانب دورهم في تأسيس اتحادات الائتمان والتعاونيات في بليز. وقد أُدخلت حركة الكشافة في بليز بواسطةالأخ "جيك" جاكوبي في رعية المخلص المقدس خلال فترة خدمته الطويلة في بليز، من عام 1928 إلى عام 1957. ^{[ 15 ]}

في عام ١٨٨٣، وصلت راهبات الرحمة إلى بليز وأرست وجودًا راسخًا. ومنذ ذلك الحين، عملت ١٥٦ منهن في بليز. وقد بذل الأسقفان دي بيترو وهوبكنز جهودًا كبيرة لتأمين خدماتهن، ثم لترتيب تأسيس فرع مستقل لهن في بليز، منفصل عن الدير الأم في نيو أورليانز. ^{[ ٢٨ ]} عند وصولهن إلى بليز، تولت الراهبات إدارة مدرسة المخلص المقدس الابتدائية ، التي بلغ عدد طلابها حوالي ٤٠٠ طالب بحلول أوائل القرن العشرين. وقد دُمر ديرهن ومبنى مدرستهن المكون من ثلاثة طوابق والمبني من الطوب، والذي شُيّد عام ١٨٨٥، جراء إعصار عام ١٩٣١. أُعيد بناؤه عام ١٩٣٥ إلى جانب مدرسة ابتدائية وأكاديمية القديسة كاترين التي لا تزال تُعلّم الفتيات في منطقة مدينة بليز. ^{[ ٢٩ ]} وفي نفس الموقع يقع مركز سيدة غوادالوبي للرحمة، الذي استضاف ١٦٠٠ شخص عام ٢٠١٤ لإقامة خلوات روحية وبرامج أخرى. ^{[ 30 ]} منذ عام 1967، تدير راهبات الرحمة كلية مافلز في بلدة أورانج ووك . ^{[ 31 ]} كما افتتحن مدرسة بلموبان الشاملة عام 1970، ^{[ 32 ]} وعيادة الرحمة عام 1981، ومطبخ الرحمة عام 1986. أسسن، بالتعاون مع إحدى راهبات المحبة في الناصرة، عيادة للنساء المايا في ريف توليدو عام 1964. في عام 2012، مُنحت الأخت م. كاريتاس لورانس، من راهبات الرحمة ، وهي مربية ومترجمة للطقوس الدينية من لغة المايا إلى الإنجليزية، ومسؤولة رفيعة المستوى في وزارة التربية والتعليم، وسام الإمبراطورية البريطانية من الملكة إليزابيث تقديرًا لجهودها طوال حياتها. ^{[ 6 ] : 165، 169}

وصلت راهبات العائلة المقدسة ( SSF)، وهنّ جماعة أمريكية من أصل أفريقي من نيو أورليانز، عام ١٨٩٨ لإدارة المدرسة الرعوية الصغيرة في دانغريغا. ^{[ ١٢ ]} وبحلول عام ٢٠٠٠، خدمت ٩٥ راهبة في بليز، من بينهنّ ١٩ من مواطنات بليز. أسسن مدرسة أوستن الثانوية للبنات، التي دُمجت لاحقًا، وأكاديمية ديليل في دانغريغا، كما يُدرن مدرستين ابتدائيتين. انضم ٢٧ مواطنًا بليزيًا إلى الجماعة وخدموا في الخارج فقط.

وصل رهبان بالوتي (SAC) عام ١٩١٣، وأسسوا أديرة في بنك فييخو وكوروزال، ثم في أنحاء بليز. ^{[ ١٧ ]} وبحلول عام ٢٠٠١، كان ١٦٢ راهبًا قد خدموا في بليز، منهم ٦٩ من سكانها الأصليين. وفي عام ١٩٣١، بنوا ديرًا كبيرًا للرهبان المبتدئين بالقرب من بونتا غوردا، ومنه يقدمون خدماتهم في ٣٠ قرية من قرى المايا التي تضم كنائس ومدارس كاثوليكية. وفي عام ١٩٥٧، افتتحوا مدرسة بالوتي الثانوية للبنات في مدينة بليز (على اليمين). وفي عام ١٩٦٨، أصبحت بليز مقاطعة مستقلة لرهبانيتهم. وفي عام ٢٠١٣، تم تخليد ذكرى قرن من خدمتهم بإصدار طابع بريدي بليزي. ^{[ ٣٣ ]}

في عام ١٩٧٥، دُعيت راهبات المحبة في الناصرة (SCN) للمساعدة في رعية القلب المقدس في دانغريغا، ثم لتعزيز الخدمة الرعوية للعلمانيين بروح التجديد في الكنيسة الكاثوليكية. ^{[ ٣٤ ]} من عام ١٩٧٥ إلى عام ٢٠١٤، عملت ٢٢ راهبة في بليز، من بينهن ٤ من البليزيات. في عام ٢٠١٤، شغلت الأخت باربرا فلوريس، من راهبات المحبة في الناصرة، منصب الرئيسة/المديرة العامة للمدارس الكاثوليكية العامة .

في عام ١٩٧٥، بدأت هؤلاء الراهبات بالقدوم من المكسيك أربعًا في كل مرة، محققات رسالتهن في التبشير في القرى النائية، أولًا في مقاطعة أورانج ووك، ثم في مقاطعة كوروزال . وفي عام ١٩٧٩، افتتحن ديرًا في قرية سان خوان، كوروزال. وبحلول عام ٢٠٠٠، كان ٢٢ منهن قد عملن في بليز، من بينهن ١١ من مواطنات بليز.

عملت راهبات غوادالوبانا من ميريدا، يوكاتان، في الخدمة العلمانية في رعية القديس فرنسيس كسافيير في كوروزال خلال سبعينيات القرن العشرين وأوائل ثمانينياته. ومن عام 1985 إلى عام 1994، خدمت ست راهبات من الرهبنة الدومينيكانية من سبرينغفيلد، كنتاكي، في بليز أيضًا.

تضم جمعية سيدة الثالوث الأقدس (SOLT) أعضاءً من العلمانيين والرهبان والراهبات. بدأت رسالتها في بليز أواخر الستينيات في بنك فييخو، حيث ركزت على الرعاية الصحية والرعاية الرعوية. ثم توسعت لتشمل إدارة المدارس والتدريس في المرحلة الثانوية. وفي عام ١٩٧٦، أسس الشماس كال كاثرز، من جمعية سيدة الثالوث الأقدس، شركة BRC للطباعة المحدودة، التي تخصصت في طباعة كتب القراءة والرياضيات للمدارس. وفي عام ١٩٩٠، أسست الجمعية مدرسة جبل الكرمل الثانوية في بنك، والتي كان معظم طاقمها من المتطوعين الأجانب، كما افتتحت كنيسة الرحمة الإلهية في مدينة بليز. وفي عام ١٩٩٨، أسس جون ماريفكا، من جمعية سيدة الثالوث الأقدس، مكتبة كاثوليكية ومحطة إذاعية في بنك. في عام ٢٠٠٥، أنشأ مركزًا إعلاميًا ومحطة إذاعية في مدينة بليز، وفي عام ٢٠١٠ بدأت إذاعة باور إف إم الكاثوليكية للشباب بثها، وأُضيفت إليها إذاعة غوادالوبي الكاثوليكية في عام ٢٠١٣. وبحلول عام ٢٠١٤، كان ٢٠ عضوًا قد خدموا في بليز لفترات طويلة. ^{[ ٦ ] : ٢٦٤ وما بعدها}

في عام ١٩٧١، أسس رهبان البينديكتين (OSB) من دير سوبياكو (أركنساس) ديرًا بالقرب من سانتا إيلينا، بليز. وبحلول عام ١٩٩٩، كان ٢٣ راهبًا بينديكتين قد خدموا في بليز، ولكن تم إغلاق الدير بعد ذلك لنقص الأعداد. وقد تم التبرع بالمباني والممتلكات الجميلة للأبرشية، وفي عام ٢٠١٣ أعيد افتتاحه باسم معهد القديس بنديكت الأبرشي. ^{[ ٢٠ ]}

وصل الرهبان الفياتوريون (CSV) إلى رعية خافيير في كوروزال عام ١٩٩٨. ونظموا ورش عمل لتدريب المعلمين، وخاصةً معلمي التعليم المسيحي. وتولوا مسؤولية المدرسة الثانوية في تشونوك، مقاطعة كوروزال، ووسعوها، مضيفين أقسام الزراعة والعلوم والحاسوب والاقتصاد المنزلي. وبعد مشاورات مطولة، وضعوا خطة رعوية لتوحيد الرعية مع رسالاتها المتعددة. ^{[ ٣٥ ]} في مايو ٢٠١٢، دُعي الأب كريستوفر غلانسي ، من الرهبان الفياتوريون، الذي قاد رعية خافيير في كوروزال خلال معظم مراحل تجديدها، إلى الأسقفية لمساعدة المطران دوريك م. رايت الذي كان يعاني من ضعف البصر. ^{[ ٣٦ ]} في عام ٢٠١٤، وبعد إرسال ١١ عضوًا للعمل في بليز، ورسامة أحد أعضائها البليزيين، لم يعد بإمكانهم إرسال المزيد من الرجال، فانسحبوا من بليز.

وصل 15 من الكولومبيين في عام 1986، وخدموا في سانت إغناطيوس وسانت فياني وليديفيل حول مدينة بليز وكذلك في دانغريغا، وغادروا في عام 1999. كما خدم أربعة من الكلاريتيين في دانغريغا، بين عامي 2002 و2014.

قبل أن يصبح رئيسًا لجامعة ماركيت ، قاد الأب إدوارد ج. أودونيل ، اليسوعي، حلقات نقاش في مدرسة سانت جون المسائية من عام ١٩٤٥ إلى ١٩٤٨، ^{[ ٣٧ ]} استنادًا إلى الرسالة البابوية الاجتماعية "كوادراجيسيمو آنو " (١٩٣١) للبابا بيوس الحادي عشر . ^{[ ٣٨ ]} وضمّت هذه الحلقات قادة سياسيين وحزب الشعب المتحد المستقبليين، مثل جورج كادل برايس ، وفيليب غولدسون ، وهيرمان جيكس، وجون ألبرت سميث، ولي ريتشاردسون ، ونيك بولارد الأب. قاد برايس، المعروف شعبيًا باسم " أبو الأمة "، بليز خلال حركة استقلالها ، وشغل أعلى منصب في البلاد لمدة ٢٧ عامًا. ويشير كاتب سيرته المعتمد إلى أن برايس كان يكنّ احترامًا كبيرًا لليسوعيين، وأن سياساته القائمة على العدالة الاجتماعية يمكن تتبعها بسهولة إلى " كوادراجيسيمو آنو" . ^{[ 38 ]} صرّح إيفان إكس هايد ، رئيس تحرير صحيفة أماندالا ، بأن "الكنيسة الكاثوليكية في هندوراس البريطانية... قد حققت نفوذاً سياسياً عندما أصبح جورج برايس زعيماً لحزب الشعب المتحد". ^{[ 38 ]} ويظهر في الصورة هنا مع متطوعي فيلق السلام.

كانت ماريون إم. غاني ، اليسوعية، مسؤولة إلى حد كبير عن إدخال التعاونيات والاتحادات الائتمانية إلى بليز بدءًا من عام 1943 ، استجابةً للرسالة البابوية الاجتماعية "كوادراجيسيمو آنو" الصادرة عن البابا بيوس الحادي عشر . ^{[ 15 ]} في غضون عشر سنوات من تأسيس أول اتحاد ائتماني، بلغ عدد الاتحادات الائتمانية في المستعمرة 22 اتحادًا، وشملت التعاونيات المتنوعة قطاعات الاستهلاك والتسويق والإسكان وتربية الخنازير وصناعة الشيكلي والتعاونيات الزراعية. ^{[ 39 ]} وقد ساهمت الراهبات بدورهن، حيث قامت راهبات بالوتين في بونتا غوردا في أربعينيات القرن العشرين بتعليم الفتيات كيفية تعليب المنتجات الزراعية. وفي عام 1951، تبرع الأب اليسوعي ويليام أولريش لسكان قرية سان أنطونيو من شعب المايا بميزان لوزن خنازيرهم، لحمايتهم من المضاربين الذين كانوا يقللون من تقدير وزنها بشكل كبير. وبفضل زيادة الإيرادات، اشترى القرويون شاحنة لنقل خنازيرهم وغيرها من المنتجات إلى السوق، وتم تشكيل تعاونية لتربية الخنازير. كما أثر عمل أولريش على السياسة المحلية. من خلال تشجيع "انتخاب رجال أصغر سنًا وأكثر تقدمية لمجلس العمدة الذي أنشأه الأب كنوب"، "غيّر هذا بشكل لا رجعة فيه العلاقة التقليدية بين كبار السن والشباب". ^{[ 40 ]} ضمت حركة الاتحادات الائتمانية اليسوعي هنري سوتي، أول كاهن يخرج من مدينة بويز تاون في نبراسكا، ومؤسس اتحاد هولي ريديمر الائتماني عام 1943، والذي بلغ رأسماله 322.7 مليون دولار بليزي عام 2009، وبلغ عدد أعضائه 42,262 عضوًا. ^{[ 41 ]} ومنذ عام 1956، تشغل جين إيلين أوشر منصب مديرة الاتحاد الائتماني . ^{[ 42 ]}

منذ خمسينيات القرن التاسع عشر، سُنّت قوانين في هندوراس البريطانية بحيث ترسّخ بحلول نهاية القرن نظام التعليم الكنسي-الدولّي، مع نظام الدفع مقابل النتائج، لصالح جميع الطوائف المسيحية. ^{[ 43 ]} لكن مشكلة إيجاد معلمين مؤهلين استمرت. منذ أواخر أربعينيات القرن العشرين، استُضيفَ معلمون محتملون من بين الشباب الكاثوليك في نُزُل للمعلمين في شارع نيو رود بمدينة بليز، ليعودوا إلى قراهم كمعلمين. استمر هذا حتى دُمّر المبنى بسبب إعصار هاتي عام 1961. بحلول ذلك الوقت، كان العديد من وزراء الحكومة المستقبليين والأب كاليستوس كايتانو قد تلقوا تعليمهم من خلال هذا البرنامج. ^{[ 6 ] : 148} في عام 1957، قدّم الأب جون ستوخل برنامجًا لمعادلة شهادة الثانوية العامة للبالغين في قسم التوسع بوسط مدينة كلية سانت جوزيف. لم تُفتتح أول مدرسة ثانوية حكومية، وهي المدرسة الثانوية الفنية، إلا في عام ١٩٥٢. وفي عام ١٩٥٤، أنشأت الأبرشية كلية سانت جون لتدريب المعلمين في هولي ريديمر. وفي عام ١٩٦٥، دُمجت مع كلية سانت جورج الحكومية للمعلمين لتُصبح كلية بليز للمعلمين. في ذلك الوقت، بلغ إجمالي عدد الطلاب المسجلين في خمس مدارس تابعة للكنيسة في مدينة بليز ٨١٥ طالبًا؛ منهم ٥٨٩ في المرحلة الابتدائية و٢٢٦ في المرحلة الثانوية. ^{[ ٤٤ ]} وفي عام ١٩٦١، افتُتحت مدرستان ثانويتان كاثوليكيتان إضافيتان: مدرسة سانت فرانسيس كسافيير في كوروزال ومدرسة سانت بيتر كلافير في بونتا غوردا.

في عام ١٩٥٣، افتُتح فرع زراعي لكلية سانت جون، سُمّي كلية لينام، في ستان كريك على أرض مُعارة من الحكومة. استمرت الكلية في العمل حتى عام ١٩٧١، حين أدى نقص التمويل والانتقادات الموجهة إليها لعدم قيامها بدورها كمدرسة زراعية إلى إغلاقها. ^{[ ٤٥ ]} بعد إعصار عام ١٩٣١، عادت كلية سانت جون إلى أرض الكاتدرائية حتى عام ١٩٥٢، حين انتقلت إلى حرم جامعي واسع شمال غرب المدينة. تضم الكلية الآن ٢٠ مبنى لاستيعاب أقسامها الثانوية والكلية المتوسطة. نشأت كلية سانت جون المتوسطة من قسم المرحلة السادسة (١٩٥٢) الذي كان مُرتبطًا بالمدرسة الثانوية (١٨٨٧). في عام ١٩٦٦، بدأت الكلية في تقديم شهادات جامعية متوسطة بالتعاون مع الرابطة الأمريكية لكليات المجتمع. ^{[ ٤٦ ]} تأسست كليتان متوسطتان كاثوليكيتان أخريان في التسعينيات. افتُتحت كلية مافلز جونيور بالقرب من بلدة أورانج ووك عام ١٩٩٢. ^{[ ٣١ ]} وقد انبثقت من مدرسة مافلز الثانوية التي تأسست عام ١٩٥٣. كما افتُتحت كلية القلب المقدس جونيور في بلدة سان إغناسيو عام ١٩٩٩. وقد انبثقت من مدرسة القلب المقدس الثانوية التي كانت أول مدرسة ثانوية في مقاطعة كايو عند افتتاحها عام ١٩٦٠. ويلتحق طلاب اللاهوت من مدرسة سانت بنديكت القريبة بكلية القلب المقدس جونيور. ^{[ ٢٠ ]} وبحلول عام ٢٠١٥، كان لدى الكنيسة الكاثوليكية ١٤٨ مدرسة ابتدائية، تابعة لجميع رعاياها الثماني عشرة ومعظم محطاتها التبشيرية، إلى جانب ١١ مدرسة ثانوية و٣ كليات متوسطة. ^{[ ٤٧ ]} ولم تُنشئ الحكومة جامعة مستقلة عن سيطرة الكنيسة إلا عام ١٩٨٦. وقد بُذلت جهود لفصل التعليم عن نظام شهادة الثانوية العامة البريطانية ( A-level) وربطه بشكل أوثق بنظام الاعتماد الأمريكي، لكن غرفة التجارة ورجال الأعمال في نادي الروتاري قاوموا ذلك. ^{[ 45 ]}

استخدم السير آلان بيرنز ، حاكم هندوراس البريطانية (1934-1939)، بنك فييخو كمثال على أحد التحديات التي تواجه التدريس في مدارس بليز: "سمعتُ راهبات ألمانيات يحاولن تعليم أطفال المايا من كتاب مدرسي باللغة الإنجليزية، وكان عليهن شرحه باللغة الإسبانية." ^{[ 48 ]} وكان الحل، في التعليم العالي على الأقل، هو اشتراط اللغة الإنجليزية في الفصول الدراسية. وقد قام شعب الغاريفونا بتكييف القداس الكاثوليكي مع ثقافتهم، ويقيمونه بلغتهم. ^{[ 6 ] : 321} أما فيما يتعلق بلغة الكريول ، التي يتحدث بها معظم سكان مدينة بليز، فقد كان هناك جدل أكبر. فقد أدخلت العديد من الكنائس المسيحية لغة الكريول في طقوسها، وتم إصدار نسخة من العهد الجديد بلغة الكريول. ^{[ 49 ]} لكن القداس الكاثوليكي، الذي يتطلب موافقة السلطات الرومانية ، لم يُترجم إلى لغة الكريول. من جهة أخرى، يشارك الكاثوليك بشكل كبير في مجلس الكريول، وتقوم كلية سانت جون من خلال معهد بليز للبحوث الاجتماعية والعمل (BISRA) بنشر مجلة الدراسات البليزية التي تتضمن مقالات حول دور الكريول والثقافات الأخرى في المجتمع البليزي. ^{[ 50 ]}

في عام ١٩٧٠، عُيّنت السيدة سيجنا يورك أول شخص من عامة الشعب عميدةً للمرحلة الثانوية في كلية سانت جون اليسوعية. ثم أُعيدت صياغة النظام الأساسي للكلية بحيث لم يعد الرئيس اليسوعي لبليز رئيسًا للكلية تلقائيًا، وأُضيف أعضاء من عامة الشعب إلى مجلس الأمناء. وعُيّن السيد ستيوارت سيمونز أول مدير من عامة الشعب لقسم المرحلة الثانوية. وفي عام ١٩٩٤، عُدّل النظام الأساسي مرة أخرى ليُصبح بإمكان شخص من عامة الشعب أن يكون رئيسًا للكلية، وفي عام ١٩٩٩ أصبح السيد كارلوس بيردومو أول رئيس من عامة الشعب. وكان رئيس مجلس الإدارة من عامة الشعب لسنوات عديدة. وعلى مدى ٢٥ عامًا، تمّ الانتقال إلى القيادة المدنية، مع بذل الجهود لضمان استمرار حضور الروحانية اليسوعية في الكلية. وفي أكاديمية سانت كاترين، أصبحت السيدة أليس كاستيلو أول مديرة من عامة الشعب في عام ١٩٩٧. ^{[ ٦ ] : ٣٣٥}

الخريجين البارزين . التحق زي إدجيل بأكاديمية سانت كاترين وهو مؤلف رواية بيكا لامب الحائزة على جوائز . أولئك الذين يحضرون بعض أقسام كلية سانت جون والبارزون في الخدمة الحكومية يشملون إميل أرغيليس ، جوني بريسينيو ، خورخي إسبات ، مانويل إسكويفيل ، فرانسيس فونسيكا ، رالف فونسيكا ، كاريتاس لورانس ، زينايدا مويا ، سعيد موسى ، جورج كادل برايس . من بين الخريجين البارزين في المدارس الكاثوليكية الأخرى دولوريس بالديراموس غارسيا وأنطونيو سوبرانيس ​​غوميز وجاسبار فيجا .