فكر هو تشي منه

فكر هو تشي منه ( بالفيتنامية : Tư tưởng Hồ Chí Minh [ tɯ̄.tɯ̂ɤŋ hò.cî.mīŋ ] ) هو أيديولوجية سياسية تستند إلى الماركسية اللينينية وأيديولوجية الثوري الفيتنامي هو تشي منه . طُوِّرت هذه الأيديولوجية ووُضِّحت من قِبَل الحزب الشيوعي الفيتنامي ، وتمّ اعتمادها رسميًا عام ١٩٩١. ^{[ ١ ] [ ٢ ]} يُستخدم هذا المصطلح ليشمل النظريات والسياسات السياسية التي تُعتبر شكلاً من أشكال الماركسية اللينينية المُكيَّفة مع الظروف والتاريخ الفيتنامي . تتضمن هذه الأيديولوجية آراءً حول القضايا الأساسية للثورة الفيتنامية ، وتحديدًا تطوير وتطبيق الماركسية اللينينية على الظروف المادية لفيتنام . ^{[ ٣ ] [ ٤ ] [ ٥ ]}

على الرغم من أن هذه الأيديولوجية سُميت على اسم الثوري والرئيس الفيتنامي، إلا أنها لا تعكس بالضرورة أيديولوجيات هو تشي منه الشخصية، بل تعكس الأيديولوجية الرسمية للحزب الشيوعي الفيتنامي. ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}

كما هو الحال مع فكر ماو تسي تونغ ، فإن جوهر فكر هو تشي منه هو الاعتقاد بأن الفلاحين هم الطليعة الثورية في المجتمعات ما قبل الصناعية وليس البروليتاريا . ^{[ 9 ]} يرتكز فكر هو تشي منه على: ^{[ 10 ]}

• الماركسية اللينينية ^{[ 11 ]}
• الأيديولوجية والثقافة الفيتنامية التقليدية
• ^أصل الفكر الديني ^: الكونفوشيوسية والبوذية والمسيحية ^{[ 12} ] ^{[ 13} ]
• الأخلاق الشخصية لهو تشي منه

ما يلي يوصف بأنه جوهر النظام الأيديولوجي لفكر هو تشي منه، كما تم تدوينه من قبل الحزب الشيوعي الفيتنامي: ^{[ 16 ] [ 17 ]}

• التحرر الوطني، التحرر الطبقي، التحرر الإنساني
• الاستقلال الوطني
• الوحدة الوطنية
• ملكية الشعب؛ بناء الدولة الحقيقية للشعب، من الشعب، وللشعب
• الدفاع الوطني عن جميع الشعب، وبناء القوات المسلحة الشعبية
• التنمية الاقتصادية والثقافية، والتحسين المستمر للحياة المادية والروحية للشعب
• الأخلاق الثورية، والاجتهاد، والاقتصاد، والنزاهة، والاستقامة، والحياد
• اهتموا بتنشئة أجيال ثورية من أجل الحياة القادمة
• بناء حزب نظيف وقوي، وكوادر وأعضاء حزب يكونون قادة وخدامًا مخلصين للشعب.

يُعدّ الحزب الشيوعي محورًا أساسيًا في فكر هو تشي منه، باعتباره مركزًا لحركة التحرر الوطني . ^{[ 8 ]} ويرى هو تشي منه أن العنف الثوري والسلام الإنساني متناقضان جدليًا. ومع ذلك، فإنّ الحل الأمثل لهذا التناقض هو الحفاظ على السلام والاستقلال والتحرر الوطني. ^{[ 10 ]}

يستشهد فكر هو تشي منه بما يلي فيما يتعلق ببناء وخصائص المجتمع والاقتصاد الاشتراكي : ^{[ 10 ]}

• الاشتراكية هي مجتمع يتمتع بقوة إنتاجية متطورة للغاية، ويرتبط بالتطور التدريجي للعلوم والتكنولوجيا والثقافة، وشعب غني، ودولة قوية. ^{[ 18 ]}
• تطبيق مبدأ ملكية العمال لوسائل الإنتاج وتطبيق مبدأ توزيع العمل.
• ديكتاتورية البروليتاريا القائمة على وحدة العمال الصناعيين والزراعيين والمثقفين تحت قيادة الحزب الشيوعي.
• يتميز المجتمع الاشتراكي بنظام علاقات اجتماعية صحي وعادل ومتساوٍ، لا يوجد فيه تعارض بين العمل الفكري والعمل اليدوي، ولا بين المناطق الحضرية والريفية.

يجب علينا تطوير القطاع الاقتصادي المملوك للدولة لخلق الأساس المادي للاشتراكية وتعزيز الإصلاح الاشتراكي. ^{[ 19 ]}

يؤكد فكر هو تشي منه على الانتقال التدريجي إلى الاشتراكية. ^{[ 20 ] [ 18 ]} وعلى غرار الاشتراكية ذات الخصائص الصينية ، يركز هذا الفكر على دور تنمية القوى الإنتاجية . ووفقًا لهو تشي منه، عند دخول فيتنام مرحلة الانتقال إلى الاشتراكية، كان اقتصادها زراعيًا متخلفًا إلى حد كبير، ولم يشهد بعدُ تطورًا رأسماليًا. وقد أولى اهتمامًا خاصًا للتناقض الجوهري في تلك المرحلة، ألا وهو الصراع بين احتياجات البلاد التنموية الكبيرة والوضع الاجتماعي والاقتصادي للطبقة العاملة. ^{[ 18 ]} كما يشدد فكر هو تشي منه على ضرورة التعلم من تجارب الدول الاشتراكية الأخرى في بناء الاشتراكية، والاستفادة من المساعدات والتعاون الدوليين. ^{[ 21 ]}

على الرغم من اعتقاد هو تشي منه بأن فيتنام قد دخلت مرحلة الانتقال إلى الاشتراكية عام 1954، إلا أنه كان يرى أيضاً أن فيتنام لا تزال "نظاماً ديمقراطياً يكون فيه الشعب هو صاحب القرار" وليست دولة اشتراكية. ^{[ 22 ]} ووفقاً له، فإن بلوغ المرحلة الاشتراكية من التنمية يتطلب تطوير القطاع العام للدولة، إذ أن غيابه سيؤدي إلى الفشل. ^{[ 22 ]}

استمر هذا النقاش حول الانتقال إلى الاشتراكية في القرن الحادي والعشرين. وقد نصّ برنامج المؤتمر الوطني الحادي عشر المنعقد في يناير/كانون الثاني 2011 على ما يلي: "إنها عملية ثورية عميقة وشاملة، وصراع معقد بين القديم والجديد من أجل إحداث تغييرات نوعية في جميع جوانب الحياة الاجتماعية. ومن الضروري المرور بفترة انتقالية طويلة تتضمن عدة مراحل تنموية وهياكل اجتماعية واقتصادية مختلطة". ^{[ 23 ]} ووفقًا لنجوين فو ترونغ ، الذي أصبح الأمين العام للحزب عام 2011، فإن عوامل التنمية الاشتراكية تتنافس مع العوامل غير الاشتراكية، والتي تشمل سمات الرأسمالية، خلال المرحلة الانتقالية إلى الاشتراكية. قال ترونغ: "إلى جانب الجوانب الإيجابية، ستكون هناك دائمًا جوانب سلبية وتحديات يجب دراستها بحكمة ومعالجتها في الوقت المناسب وبفعالية. إنه نضال صعب يتطلب روحًا ورؤية جديدة وإبداعًا. إن الطريق إلى الاشتراكية هو عملية ترسيخ وتعزيز مستمر للعوامل الاشتراكية لجعلها أكثر هيمنة ورسوخًا. وسيعتمد النجاح على السياسات الصحيحة والروح السياسية والقدرة القيادية وقوة الحزب في النضال". ^{[ 24 ]}

من أبرز سمات فكر هو تشي منه التركيز على الأخلاق الشخصية. ^{[ 25 ]} ويحرص الحزب على التمسك بقيم هو تشي منه الشخصية، ويتلقى أعضاؤه دروسًا في تجسيدها ، كالاجتهاد والادخار والنزاهة والاستقامة والروح الوطنية والإيثار في خدمة الوطن والشعب . ^{[ 26 ] [ 27 ]} ويُعدّ العيش بأسلوب حياة متواضع، بعيدًا عن الهموم المادية، مع تكريس الذات للصالح العام والنهوض بالاشتراكية وحق تقرير المصير، جوهر أخلاق هو تشي منه. ^{[ 28 ]} وقد كتب هو تشي منه عن الأخلاق طوال حياته، وانتقد النزعة الفردية بشدة، كما في مقالته القصيرة " ^ارفعوا الأخلاق الثورية، واقضوا على الأفراد" ^{. [} 28 ^{] وتُعدّ قيم} هو تشي منه الشخصية جزءًا أساسيًا من المناهج الدراسية في جميع أنحاء فيتنام. ^{[ 29 ]}

في المؤتمر الوطني السابع للحزب الشيوعي الفيتنامي ، الذي عُقد في هانوي عام ١٩٩١، تقرر أن الماركسية اللينينية وفكر هو تشي منه يشكلان أساس أيديولوجية الحزب. ^{[ ٨ ]} ومنذ ذلك المؤتمر، يُدرَّس هذا الفكر في جميع الجامعات كمادة إجبارية لطلاب جميع التخصصات. ^{[ ٣٠ ]} وكان أول ظهور لفكر هو تشي منه كمادة للتدريب الرسمي والنقاش النقدي في جامعة هانوي عام ١٩٩٧. ^{[ ٣١ ]}

كتب باحثون محليون ورفاق هو تشي منه العديد من المؤلفات حول فكر هو تشي منه، منها: فهم بعض القضايا في فكر هو تشي منه (1982) للي ماو هان؛ بحث في فكر هو تشي منه (1993) لمؤلفي معهد هو تشي منه؛ العالم تغير لكن فكر هو تشي منه (1991)، فكر هو تشي منه (1993)، عملية تكوين وتطور فكر هو تشي منه (1993)، فكر هو تشي منه ومسار الثورة الفيتنامية (1997) لفو نغوين جياب؛ التصورات الأساسية حول فكر هو تشي منه (1998) لفام فان دونغ؛ تكوين أيديولوجية هو تشي منه (1997) لتران فان جياو؛ من الفكر التقليدي إلى فكر هو تشي منه (1998) لهوانغ تونغ. ^{[ 32 ]}

• الشيوعية في فيتنام
• جوتشي
• الماوية
• كايسون فومفيهان فكر
• أنغكار
• المرحلة الأولية للاشتراكية
• اقتصاد السوق ذو التوجه الاشتراكي
• القومية الفيتنامية