هدى شعراوي

هدى شعراوي أو هدى شعراوي ( العربية : هدى شعراوي ، ALA-LC : هدى شعراوي ؛ 23 يونيو 1879 - 12 ديسمبر 1947) كانت رائدة نسوية مصرية رائدة ، وحق المرأة في التصويت ، وقومية ، ومؤسسة الاتحاد النسائي المصري .

وُلدت هدى شعراوي باسم نور الهدى محمد سلطان شعراوي ( بالعربية : نور الهدى محمد سلطان شعراوي ) ^{[ 1 ]} في مدينة المنيا بصعيد مصر، لعائلة شعراوي المصرية الشهيرة. ^{[ 2 ]} كانت ابنة محمد سلطان باشا شعراوي، الذي أصبح فيما بعد رئيسًا لمجلس النواب المصري . ^{[ 1 ]} أما والدتها، إقبال هانم، فكانت من أصل شركسي ، وأُرسلت من منطقة القوقاز للعيش مع عمها في مصر. ^{[ 3 ]} تلقت شعراوي تعليمها في سن مبكرة مع إخوتها، حيث درست مواضيع مختلفة كالنحو والخط العربي بلغات متعددة. ^{[ 4 ]} أمضت طفولتها وبداية شبابها في عزلة ضمن مجتمع مصري راقٍ. ^{[ 5 ]} بعد وفاة والدها، أصبحت تحت وصاية ابن عمها الأكبر، علي شعراوي. ^{[ 6 ]}

في سن الثالثة عشرة، تزوجت من ابن عمها علي شعراوي، الذي عينه السلطان وصيًا قانونيًا على أبنائه ومسؤولًا عن ممتلكاته. ^{[ 7 ] [ 8 ]} ووفقًا للباحثة في شؤون الشرق الأوسط مارغوت بدران ، فإن "انفصالها اللاحق عن زوجها أتاح لها وقتًا لتلقي تعليم رسمي موسع، فضلًا عن تجربة غير متوقعة للاستقلال". ^{[ 9 ]} تلقت تعليمها ودروسًا خصوصية على يد معلمات في القاهرة . كتبت شعراوي الشعر باللغتين العربية والفرنسية. وروت شعراوي لاحقًا تفاصيل حياتها المبكرة في مذكراتها "مذكرتي"، التي تُرجمت واختصرت إلى الإنجليزية بعنوان " سنوات الحريم: مذكرات نسوية مصرية، 1879-1924 " . ^{[ 10 ]}

كانت ثورة 1919 المصرية احتجاجًا قادته النساء للمطالبة باستقلال مصر عن بريطانيا والإفراج عن قادة الحركة الوطنية من الرجال. ^{[ 11 ]} قادت نساء النخبة المصرية، مثل شعراوي، حشود المتظاهرين، بينما قدمت نساء الطبقة الدنيا ونساء الريف المساعدة وشاركن في الاحتجاجات في الشوارع جنبًا إلى جنب مع النشطاء الرجال. ^{[ 12 ]} عملت شعراوي مع زوجها خلال الثورة بينما كان يشغل منصب نائب رئيس حزب الوفد بالنيابة ؛ وكان باشا شعراوي يُطلعها على آخر المستجدات حتى تتمكن من تولي منصبه في حال اعتقاله أو اعتقال أي من أعضاء حزب الوفد. ^{[ 13 ]} تأسست اللجنة المركزية النسائية للوفد، المرتبطة بحزب الوفد، في 12 يناير 1920، عقب احتجاجات عام 1919. ^{[ 14 ]} انضمت العديد من النساء اللواتي شاركن في الاحتجاجات إلى اللجنة، وانتخبن شعراوي كأول رئيسة لها. ^{[ 14 ]}

في عام 1938، رعت الشعراوي والاتحاد النسائي الشرقي مؤتمر النساء الشرقي للدفاع عن فلسطين في القاهرة. ^{[ 15 ]}

في عام 1945 حصلت على وسام الفضائل . ^{[ 16 ]}

في ذلك الوقت، كانت النساء في مصر محصورات في المنزل أو الحريم ، وهو نظام اعتبرته شعراوي متخلفًا للغاية. استاءت شعراوي من هذه القيود المفروضة على حركة النساء، فبدأت بتنظيم محاضرات للنساء حول مواضيع تهمهن. وقد أدى ذلك إلى خروج العديد من النساء من منازلهن إلى الأماكن العامة لأول مرة، وتمكنت شعراوي من إقناعهن بمساعدتها في تأسيس جمعية خيرية نسائية لجمع التبرعات للنساء الفقيرات في مصر. وفي عام ١٩١٠، افتتحت شعراوي مدرسة للبنات ركزت فيها على تدريس المواد الأكاديمية بدلًا من المهارات العملية كالتوليد . ^{[ ١٧ ]}

اتخذت شعراوي قرارًا بالتخلي عن حجابها التقليدي بعد وفاة زوجها عام ١٩٢٢. وبعد عودتها من المؤتمر التاسع للتحالف الدولي لحق المرأة في الاقتراع في روما ، خلعت نقابها وعباءتها، في حدثٍ تاريخي بارز في تاريخ الحركة النسوية المصرية. أُصيبت النساء اللواتي حضرن لاستقبالها بالذهول في البداية، ثم انطلقن بالتصفيق، وخلعت بعضهن نقابهن وعباءاتهن. ^{[ ١٨ ] [ ١٩ ] [ ٢٠ ]}

في غضون عقد من الزمن على فعل تحدّي شعراوي، توقفت العديد من النساء المصريات عن ارتداء الحجاب والعباءة لعقود طويلة حتى ظهرت حركة رجعية. كان قرارها بخلع حجابها وعباءتها جزءًا من حركة نسائية أوسع، وتأثرت فيه بالكاتبة النسوية المصرية الفرنسية المولد أوجيني لو برون ، ^{[ 21 ]} ولكنه تناقض مع بعض المفكرات النسويات مثل ملاك حفني ناصيف . في عام 1923، أسست شعراوي الاتحاد النسوي المصري وأصبحت أول رئيسة له . وكما هو الحال في الحركة النسوية الليبرالية في أوائل القرن العشرين، سعى الاتحاد إلى إصلاح القوانين التي تقيّد الحريات الشخصية، مثل الزواج والطلاق وحضانة الأطفال. ^{[ 22 ]}

حتى في شبابها، أظهرت استقلاليتها بدخولها متجرًا في الإسكندرية لشراء ملابسها بنفسها بدلًا من طلبها إلى منزلها. ساهمت في تأسيس جمعية مبرة محمد علي ، وهي منظمة نسائية للخدمة الاجتماعية، عام ١٩٠٩، والجمعية الفكرية للمرأة المصرية عام ١٩١٤، وهو العام الذي سافرت فيه إلى أوروبا لأول مرة. ^{[ ١ ]} قادت أول مظاهرة نسائية في الشوارع خلال الثورة المصرية عام ١٩١٩ ، وانتُخبت رئيسة للجنة المركزية النسائية للوفد. بدأت بعقد اجتماعات دورية للنساء في منزلها، ومن هنا وُلد الاتحاد النسوي المصري. أطلقت مجلة نسوية نصف شهرية باللغة الفرنسية بعنوان " المصرية" عام ١٩٢٥، ثم بدأت بنشرها باللغة العربية عام ١٩٣٧ تحت اسم "المصرية" ، بهدف الترويج للقضية؛ وكلا العنوانين يعني "المرأة المصرية". ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]}

قادت اعتصامات النساء المصريات في افتتاح البرلمان في يناير 1924، وقدمت قائمة بمطالب قومية ونسوية، تجاهلتها حكومة حزب الوفد، فاستقالت على إثر ذلك من اللجنة المركزية النسائية للوفدي. وواصلت قيادة الاتحاد النسوي المصري حتى وفاتها، حيث أصدرت مجلة " المصرية" ( و "المصرية ")، ومثّلت مصر في مؤتمرات نسائية في غراتس وباريس وأمستردام وبرلين ومرسيليا وإسطنبول وبروكسل وبودابست وكوبنهاغن وإنترلاكن وجنيف . ودعت إلى السلام ونزع السلاح . ورغم أن بعض مطالبها فقط تحققت خلال حياتها، إلا أنها أرست الأساس لمكاسب لاحقة حققتها المرأة المصرية ، ولا تزال رمزًا لحركة تحريرها. أما الادعاءات بأنها استمرت في ارتداء "الأبوستولنيك" فهي باطلة. الصور التي تُظهرها وهي لا تزال ترتدي العباءة مُختلقة. وهذا ما تُثبته مقاطع الفيديو والصور الحقيقية، وحقيقة أنه لم تكن أي امرأة ترتدي العباءة في عصرها. ^{[ 26 ]}

كان الشعراوي موضوعًا لسيرة ذاتية باللغة الإنجليزية بقلم سانيا شعراوي لانفرانشي في ^{عام 2012 .}

عُقد المؤتمر الدولي الثاني عشر للمرأة في إسطنبول ، تركيا ، في 18 أبريل 1935، وكانت هدى شعراوي رئيسةً وعضوةً في اثنتي عشرة امرأة. انتخب المؤتمر هدى نائبةً لرئيسة الاتحاد الدولي للمرأة، واعتبر أتاتورك قدوةً لها ولأفعاله.

كتبت في مذكراتها: "بعد انتهاء مؤتمر إسطنبول، تلقينا دعوة لحضور الاحتفال الذي أقامه مصطفى كمال أتاتورك، محرر تركيا الحديثة. في الصالون المجاور لمكتبه، وقف المندوبون المدعوون على شكل نصف دائرة، وبعد لحظات فُتح الباب ودخل أتاتورك محاطًا بهالة من الجلال والعظمة، وساد شعور بالهيبة. حضرة السيد، عندما جاء دوري، تحدثت إليه مباشرة دون ترجمة، وكان المشهد فريدًا من نوعه بالنسبة لامرأة شرقية تقف نيابة عن الهيئة الدولية للمرأة وتلقي خطابًا باللغة التركية أعربت فيه عن إعجابي وامتناني للمرأة المصرية لحركة التحرير التي قادها في تركيا، وقلت: هذا هو مثال التحرر. يا أخت الدول الإسلامية الكبرى، لقد شجع جميع دول الشرق على محاولة تحرير المرأة والمطالبة بحقوقها، وقلت: إذا كان الأتراك يرونك جديرًا بأبيهم ويسمونك أتاتورك، فأقول إن هذا لا يكفي، ولكنك... بالنسبة لنا "أتاشرق" [أبو الشرق]. لم يأتِ معناه من أي رئيسة وفد، وشكرني جزيل الشكر على التأثير الكبير، ثم توسلت إليه أن يقدم لنا صورة لمعاليه لنشرها في مجلة " المصرية ". ^{[ 28 ]}

انخرطت شعراوي في مشاريع خيرية طوال حياتها. ففي عام ١٩٠٩، أسست أول جمعية خيرية تديرها نساء مصريات (مبرة محمد علي)، تُقدم خدمات اجتماعية للنساء والأطفال الفقراء. ^{[ ٢٩ ]} جادلت بأن مشاريع الخدمة الاجتماعية التي تديرها النساء مهمة لسببين: أولهما، أن انخراط النساء في هذه المشاريع يُوسع آفاقهن، ويُكسبهن معارف عملية، ويُوجهن اهتمامهن نحو المجتمع. وثانيهما، أن هذه المشاريع تُشكك في النظرة السائدة التي تعتبر جميع النساء كائنات مُحبة للمتعة، وكائنات بحاجة إلى الحماية. كانت شعراوي ترى أن مشاكل الفقراء تُحل من خلال الأنشطة الخيرية للأغنياء، وخاصةً من خلال التبرعات لبرامج التعليم. وبنظرة رومانسية إلى حد ما لحياة النساء الفقيرات، كانت تنظر إليهن كمتلقيات سلبيات للخدمات الاجتماعية، لا يُستشارن في الأولويات أو الأهداف. أما الأغنياء، فكانوا في نظرها "حُماة الأمة وحماتها".

تم تصوير شعراوي في أغنية "اللبؤة" للمغني وكاتب الأغاني الإنجليزي فرانك تيرنر في ألبومه No Man's Land لعام 2019. ^{[ 30 ]}

في 23 يونيو 2020، احتفلت جوجل بعيد ميلادها الـ 141 برسومات جوجل المبتكرة . ^{[ 31 ]}

• الصالونات والجمعيات الأدبية النسائية في العالم العربي
• قائمة الناشطات في مجال حقوق المرأة
• الجدول الزمني لأولى حالات حق المرأة في التصويت في الدول ذات الأغلبية المسلمة
• الجدول الزمني للحقوق القانونية للمرأة (بخلاف حق التصويت)
• التسلسل الزمني لحق المرأة في التصويت

• المرأة المصرية تترك بصمتها