انتحار شرف

الانتحار بدافع الشرف هو نوع من الانتحار يُقدم فيه الشخص على قتل نفسه هربًا من عار فعل يعتبره غير أخلاقي أو مُشين، كإقامة علاقات جنسية خارج إطار الزواج ، أو التورط في فضيحة ، أو التعرض للهزيمة في معركة. ويختلف هذا النوع عن الانتحار العادي في أن الشخص يُقرر بوعي، سرًا أو علنًا، قتل نفسه لاستعادة شرفه أو حمايته . بعض حالات الانتحار بدافع الشرف هي مسألة اختيار شخصي، ولا ترتبط بأي سياق ثقافي. على سبيل المثال، أقدم على الانتحار بدافع الشرف شخصيات عسكرية عند تعرضهم للهزيمة، مثل شاول ، ومارك أنطوني ، وفلاديسلاف راغينيس ، ويوشيتسوغو سايتو ، وجوزيف غابتشيك، وهانز لانغسدورف ، والإمبراطور تيودور الثاني (تيودروس الثاني) إمبراطور إثيوبيا .

للانتحار بشرف جذور تاريخية عميقة في المجتمع الياباني، وأشهرها ما يُعرف باسم "هاراكيري" (أو "سيبوكو"). يُقدّم فيلم "هاراكيري" (1962) من إخراج ماساكي كوباياشي تصويرًا مباشرًا ومتماسكًا لهذا الفعل، الذي يتضمن انتحارًا طقوسيًا عن طريق بقر البطن . كان هذا الفعل طوعيًا، وغالبًا ما كان يُقدم عليه الساموراي الذين لم يلتزموا بالسلوك القويم، إذ كانوا يعتبرون الموت أهون من العار. كان يُنظر إلى "هاراكيري" على أنه شكل من أشكال التضحية بالنفس، وليس عقابًا أو عقوبة يفرضها السيد على الخادم. ^{[ 1 ]}

على الرغم من هذا الرأي، فقد استُخدم شرط ارتكاب الهاراكيري كعقوبة إعدام في اليابان القديمة، وكان يُطبق حصراً على الأشخاص ذوي المكانة الرفيعة، ويُشار إليه في هذا السياق بـ"منح الموت". ولم يُلغَ "قانون العقاب الذاتي" إلا في عام 1873، واستُبدل بالسجن المؤبد في الحالات المماثلة، وبذلك اختفى الهاراكيري كشكل من أشكال عقوبة الإعدام. ^{[ 2 ]}

خلال الحرب العالمية الثانية ، وردت تقارير تفيد بأن بعض الضباط في اليابان الإمبراطورية قد ارتكبوا انتحارًا (هاراكيري)، مثل تاكيجيرو أونيشي ، الأدميرال الذي ابتكر تكتيك الكاميكازي . أما أبرز مثال على الانتحار في العصر الحديث فهو يوكيو ميشيما ، القومي المتشدد الذي شعر بأن الجيش والمجتمع اليابانيين قد ضعفا منذ نهاية الحرب العالمية الثانية. انتحر ميشيما عام 1970 بعد اقتحامه مقر قوات الدفاع الذاتي اليابانية، إثر فشله في إقناعهم بالقيام بانقلاب لاستعادة السلطة السياسية للإمبراطور . ^{[ 3 ]}

في أعقاب حادث تحطم طائرة الخطوط الجوية اليابانية رقم 123 المميت ، انتحر اثنان من موظفي الخطوط الجوية اليابانية ، أحدهما مهندس كان قد فحص الطائرة شخصياً خلال حادث سابق قبل سبع سنوات.

لا تزال ثقافة الخزي متأصلة في اليابان حتى اليوم، وتستهدف أولئك الذين يفشلون في تلبية توقعات الأسرة أو المجتمع، وتمتد لتشمل كبار السن الذين قد يعتبرون أنفسهم عبئاً؛ وتُعد اليابان من بين الدول التي لديها أعلى معدلات الانتحار في العالم.

تُسجّل أعلى معدلات الانتحار في جنوب وغرب الولايات المتحدة، وقد أشار باحثون مؤخرًا إلى أن هذا يُعدّ مؤشرًا على ثقافة الشرف . ^{[ 4 ]} وقد أظهر أوسترمان وبراون أن الولايات الأمريكية التي تُعلي من شأن الشرف تُسجّل معدلات انتحار أعلى من الولايات الأخرى، وربطا ذلك بارتفاع معدلات الاكتئاب وانخفاض الإقبال على العلاج بمضادات الاكتئاب . تتوافق هذه النتائج مع الخصائص المميزة لثقافة الشرف، مؤكدةً على العلاقة بين السمعة الاجتماعية وقيمة الفرد الذاتية. إن اعتماد الشرف على التفاعلات الاجتماعية ونظرة الآخرين الإيجابية لسلوك الفرد يجعله غير مستقر بطبيعته؛ فحتى أبسط التحديات اليومية قد تُقوّض مكانة الفرد وسمعته، وبالتالي شرفه. ^{[ 5 ]}

The stringent cultural standards required of people can put them at increased risk of experiencing senses of alienation and failure. People who believe that their reputation has been irreparably damaged may go so far as to end their lives.^[6] This aligns with the interpersonal theory of suicide, according to which people are likely to end their lives when their sense of belonging is undermined, or when they believe themselves to be burdensome to others.^[7] It has been argued that an individual is likely to experience both of these symptoms alongside a loss of their honor; a loss of social reputation can induce a sense of disconnectedness and, when the loss has affected one's family, a sense of burdensomeness. Additionally, people have been observed to have a greater propensity to commit suicide when they are desensitized to self-harm; in cultures where exposure to violence is relatively common, pain tolerance and danger perceptions are likely to be higher. The combination of these factors likely contribute to higher suicide rates within honor cultures, and thus within the Southern and Western United States.

Mental health has been shown to have deep roots in US honor culture, with studies having shown those who strongly endorse honor-related beliefs to perceive seeking out mental health support as evidence of personal weakness, and hence a harm to their social reputation.^[8] It is consequently unsurprising to find that despite depression rates being equal across the United States, rates of antidepressant prescriptions are significantly lower in the South and West than in the Northeast and Midwest. Such findings align with the idea of depression increasing the risk of suicide for members of US honor cultures when compared with members of nonhonor cultures; loss of status associated with the seeking of help may be seen as an acknowledgement of further weakness. Henceforth, the pervasiveness of honor culture throughout the Southern and Western states is a large influence on many of the honor-related suicides occurring within the US to this day.

تؤدي المتطلبات الثقافية المختلفة المفروضة على الرجال والنساء في إطار مفهوم الشرف إلى خطر الانتحار عندما يعجز الأفراد عن تلبية توقعات أدوارهم الجندرية المحددة . يُتوقع من الرجال أن يكونوا حماةً ومعيلين في المجتمع، بينما يُتوقع من النساء إظهار صور العفة والولاء والإخلاص للأسرة والحياء . في كلتا الحالتين، يُنظر إلى الشيخوخة على أنها العامل الأبرز في تعطيل قدرة الفرد على تلبية هذه التوقعات. يصبح تحقيق توقعات الرجولة أكثر صعوبة مع التقدم في السن، وقد يؤدي إدراك هذه الصعوبة لاحقًا إلى الشعور بالعزلة والإحساس بأنه عبء على الأسرة والمجتمع. وبالمثل بالنسبة للنساء، فإن عدم القدرة على تلبية مجموعة توقعات أدوارهن قد يعرضهن لخطر الرفض والعزلة، حيث قد تؤدي عملية الشيخوخة إلى تقويض جاذبيتهن المتصورة. لذلك، قد تنظر النساء من ثقافات الشرف إلى الشيخوخة على أنها تضر بقيمتهن الاجتماعية، لا سيما في المجتمعات التي يهيمن عليها الذكور. ^{[ 9 ]}

• جريمة شرف
• انتحار قسري
• سيبوكو
• جوهر