يوكيو ميشيما

يوكيو ميشيما
ثلاثة أشخاص يراقبون
ميشيما في عام 1955
وُلِدّ	كيميتاكي هيراوكا (1925-01-14)14 يناير 1925 ناجازومي-تشو 2-تشومي، يوتسويا-كو، مدينة طوكيو ، ولاية طوكيو ، إمبراطورية اليابان [1]
مات	25 نوفمبر 1970 (1970-11-25)(45 سنة) معسكر قوات الدفاع الذاتي البرية اليابانية في إيتشيجايا إيتشيجايا هونمورا تشو، شينجوكو، طوكيو، اليابان
سبب الوفاة	الانتحار بالسيبوكو
مكان الراحة	مقبرة تاما ، طوكيو
تعليم	جامعة طوكيو
المهن	الكاتب الكاتب المسرحي ممثل نموذج مخرج مسرحي وسينمائي موظف حكومي ناشط سياسي
أصحاب العمل	وزارة الخزانة مسرح " بونجاكوزا "
منظمة	تاتينوكاي ("مجتمع الدرع")
مهنة الكتابة
لغة	اليابانية
فترة	معاصر ( القرن العشرين )
الأنواع	رواية رواية قصيرة قصة قصيرة دراما ( شينجيكي) لا كابوكي نص أوبرا (الترجمة المقتبسة) نص شِعر يوميات السفر مقالات سيرة ذاتية ونقدية ومقالات أخرى محاضرة بيان
الحركة الأدبية	ما بعد الحداثة الاندماج
سنوات النشاط	1938–1970
أعمال بارزة	اعترافات قناع معبد الجناح الذهبي بحر الخصوبة
الاسم الياباني
كانجي	ثلاثة أشخاص يراقبون
النسخ الرومنة ميشيما يوكيو
الاسم الياباني
كانجي	平岡 公威
النسخ الرومنة هيراوكا كيميتاكي
إمضاء

يوكيو ميشيما ^[أ] (三島 由紀夫، ميشيما يوكيو ) ، ولد باسم كيميتاكي هيراوكا (平岡 公威، هيراوكا كيميتاكي ، 14 يناير 1925 - 25 نوفمبر 1970) ، كان مؤلفًا وشاعرًا وكاتب مسرحي وممثلًا وعارض أزياء يابانيًا وشنتويًا وقوميًا ومؤسس تاتينوكاي . يُعتبر ميشيما أحد أهم كتاب أسلوب ما بعد الحرب للغة اليابانية. تم ترشيحه لجائزة نوبل في الأدب خمس مرات في الستينيات - بما في ذلك عام 1968، ولكن في ذلك العام ذهبت الجائزة إلى مواطنه ومحسنه ياسوناري كاواباتا . ^[6] تشمل أعماله روايات اعترافات قناع ومعبد الجناح الذهبي والمقالة السيرة الذاتية الشمس والفولاذ . يتميز عمل ميشيما "بمفرداته الفاخرة واستعاراته المتدهورة، واندماجه بين الأساليب الأدبية اليابانية التقليدية والغربية الحديثة ، وتأكيداته المهووسة على وحدة الجمال والإثارة الجنسية والموت"، ^[7] وفقًا للمؤلف أندرو رانكين.

جعلت أنشطة ميشيما السياسية منه شخصية مثيرة للجدل، ولا يزال كذلك في اليابان الحديثة. ^{[8] [9] [10] [11]} منذ منتصف الثلاثينيات من عمره، أصبحت أيديولوجية ميشيما اليمينية ومعتقداته الرجعية واضحة بشكل متزايد. ^{[11] [12] [13]} كان فخوراً بالثقافة والروح التقليدية لليابان، وعارض ما رآه مادية على النمط الغربي ، إلى جانب ديمقراطية ما بعد الحرب في اليابان (戦後民主主義، Sengo minshushugi ) ، والعولمة ، والشيوعية ، قلقًا من أنه من خلال تبني هذه الأفكار، سيفقد الشعب الياباني "جوهره الوطني" ( kokutai ) وتراثه الثقافي المميز ( شينتو وياماتو داماشي ) ليصبح شعبًا "بلا جذور". ^{[14] [15] [16] [17]} شكل ميشيما جماعة تاتينوكاي بهدف معلن وهو استعادة القداسة والكرامة لإمبراطور اليابان . ^{[15] [16] [17]} في 25 نوفمبر 1970، دخل ميشيما وأربعة أعضاء من ميليشياته قاعدة عسكرية في وسط طوكيو، واحتجزوا قائدها كرهينة، وحاولوا دون جدوى إلهام قوات الدفاع الذاتي اليابانية للثورة والإطاحة بدستور اليابان لعام 1947 (الذي أسماه "دستور الهزيمة"). ^{[17] [14]} بعد خطابه وصراخه "عاش الإمبراطور!"، ارتكب السيبوكو .

وُلِد يوكيو ميشيما (三島由紀夫, Mishima Yukio ) باسم كيميتاكي هيراوكا (平岡公威, Hiraoka Kimitake ) في ناجازومي-تشو، يوتسويا-كو بمدينة طوكيو (الآن جزء من يوتسويا ، شينجوكو-كو ، طوكيو). اختار اسمه المستعار عندما كان يبلغ من العمر 16 عامًا. ^[18] كان والده أزوسا هيراوكا (平岡梓) ، وهو مسؤول حكومي في وزارة الزراعة والتجارة ، ^[19] وكانت والدته شيزوي (平岡倭文重) ، ابنة المدير الخامس لأكاديمية كايسي . كان والد شيزوي، كينزو هاشي (橋健三) ، باحثًا في الكلاسيكيات الصينية ، وكانت عائلة هاشي تخدم عشيرة مايدا لأجيال في مقاطعة كاجا . كان أجداد ميشيما من جهة الأب هم ساداتارو هيراوكا ، الحاكم العام الثالث لمحافظة كارافوتو ، وناتسوكو (اسم سجل العائلة: ناتسو) (平岡なつ) . حصل ميشيما على اسم ميلاده كيميتاكي (公威، يُقرأ أيضًا كوي في أون يومي ) تكريمًا لفورويتشي كوي الذي كان محسنًا لساداتارو. كان لديه أخت أصغر، ميتسوكو ⁽平岡美津子) ، التي توفيت بسبب التيفوس في عام 1945 عن عمر يناهز 17 عامًا، وشقيقه الأصغر، تشيوكي (平岡千之) . ^{[21] [1]}

كان منزل طفولة ميشيما عبارة عن منزل مستأجر، على الرغم من أنه كان منزلًا كبيرًا إلى حد ما مكونًا من طابقين وكان الأكبر في الحي. كان يعيش مع والديه وإخوته وأجداده لأبيه، بالإضافة إلى ست خادمات وصبي منزلي وخادم. كان جده مدينًا، لذلك لم يكن هناك أي أغراض منزلية مهمة متبقية في الطابق الأول. ^[22]

كانت طفولة ميشيما المبكرة محكومة بحضور جدته، ناتسوكو، التي أخذت الصبي وفصلته عن عائلته المباشرة لعدة سنوات. ^[23] كانت حفيدة ماتسودايرا يوريتاكا ، الدايميو لشيشيدو ، التي كانت فرعًا من نطاق ميتو في مقاطعة هيتاشي ؛ ^[ب] وبالتالي، كان ميشيما من نسل مؤسس شوغونية توكوغاوا ، توكوغاوا إياسو ، من خلال جدته. ^{[24] [25] [26]} كان والد ناتسوكو، ناغاي إيفانوجو (永井岩之丞) ، قاضيًا في المحكمة العليا ، وكان والد إيفانوجو بالتبني، ناغاي ناويوكي ، حامل لواء بيت توكوغاوا أثناء باكوماتسو . ^[24] نشأت ناتسوكو في منزل الأمير أريسوجاوا تاروهيتو ، وحافظت على ادعاءات أرستقراطية كبيرة حتى بعد زواجها من ساداتارو، وهو بيروقراطي جمع ثروته في الحدود الاستعمارية التي تم فتحها حديثًا في الشمال، والذي أصبح في النهاية الحاكم العام لمحافظة كارافوتو في جزيرة سخالين . ^[27] كان والد ساداتارو، تاكيتشي هيراوكا (平岡太吉) ، وجده، تازيمون هيراوكا (平岡太左衛門) ، مزارعين. ^{[24] [ج]} كانت ناتسوكو عرضة للانفجارات العنيفة، والتي يُشار إليها أحيانًا في أعمال ميشيما، ^[29] والتي تتبع إليها بعض كتاب السير الذاتية افتتان ميشيما بالموت. ^[30] لم تسمح لميشيما بالخروج إلى ضوء الشمس، أو ممارسة أي نوع من الرياضة، أو اللعب مع الأولاد الآخرين. كان يقضي معظم وقته إما بمفرده أو مع بنات عمومته ودمىهن. ^{[31] [29]}

عاد ميشيما إلى عائلته المباشرة عندما كان في الثانية عشرة من عمره. كان والده أزوسا يحب الانضباط العسكري، وكان قلقًا من أن أسلوب ناتسوكو في تربية الأطفال كان ضعيفًا للغاية. عندما كان ميشيما رضيعًا، استخدم أزوسا تكتيكات الأبوة مثل حمل ميشيما على جانب قطار مسرع. كما قام بمداهمة غرفة ابنه بحثًا عن دليل على اهتمامه "الأنثوي" بالأدب، وغالبًا ما مزق مخطوطات ابنه. ^[32] على الرغم من أن أزوسا منعه من كتابة أي قصص أخرى، إلا أن ميشيما استمر في الكتابة في السر، بدعم وحماية والدته، التي كانت دائمًا أول من يقرأ قصة جديدة. ^[32]

كان أزوسا عازمًا على تربية ابنه ليكون رجلاً قويًا، وبدا مشهد ابنه وهو يحمل قطة جميلة ويداعبها في حضنه وكأنه سلوك غير رجولي ومزعج، لذلك تخلص أزوسا من القطة. ^[32] ولكن، وجد ميشيما بسرعة قطة أخرى من مكان ما واعتنى بها تمامًا مثل القطة السابقة مرة أخرى. ^[32] بعد تكرار ذلك، خلط أزوسا مسحوق الحديد في طعام القط وحاول جعله يموت. ومع ذلك، بدلاً من أن يصبح القط أضعف، أصبح أكثر نشاطًا. ^[32]

عندما كان ميشيما في الثالثة عشرة من عمره، أخذته ناتسوكو لمشاهدة أول مسرحية كابوكي له : كاناديهون تشوشينغورا ، وهي مجاز لقصة 47 رونين . ثم أخذته جدته لأمه تومي هاشي (橋トミ) لمشاهدة أول مسرحية نو ( ميوا ، وهي قصة من بطولة أمانو إيواتو ) . ومن خلال هذه التجارب المبكرة، أصبح ميشيما مدمنًا على الكابوكي والنوه. بدأ في حضور العروض كل شهر وأصبح مهتمًا بشدة بهذه الأشكال الفنية الدرامية اليابانية التقليدية. ^[33]

التحق ميشيما في سن السادسة بمدرسة غاكوشوين النخبوية ، وهي مدرسة النبلاء في طوكيو، والتي تأسست في فترة ميجي لتثقيف العائلة الإمبراطورية وأحفاد النبلاء الإقطاعيين القدامى. ^[34] في سن الثانية عشرة، بدأ ميشيما في كتابة قصصه الأولى. قرأ الأساطير ( كوجيكي ، الأساطير اليونانية ، إلخ) وأعمال العديد من المؤلفين اليابانيين الكلاسيكيين بالإضافة إلى ريموند راديجيت ، وجان كوكتو ، وأوسكار وايلد ، ورينر ماريا ريلكه ، وتوماس مان ، وفريدريك نيتشه ، وتشارلز بودلير ، وليزل آدم ، ومؤلفين أوروبيين آخرين مترجمين. كما درس اللغة الألمانية . بعد ست سنوات في المدرسة، أصبح أصغر عضو في هيئة تحرير مجتمعها الأدبي. انجذب ميشيما إلى أعمال الشاعر الياباني شيزو إيتو (伊東静雄) ، والشاعر والروائي هاروا ساتو ، والشاعر ميتشزو تاتشيهارا ، الذين ألهموا تقدير ميشيما لشعر الواكا الياباني الكلاسيكي. تضمنت مساهمات ميشيما المبكرة في مجلة Gakushūin الأدبية Hojinkai-zasshi (輔仁会雑誌) ^[d] شعر الهايكو والواكا قبل أن يحول انتباهه إلى النثر. ^[35]

في عام 1941، وفي سن السادسة عشرة، دُعي ميشيما لكتابة قصة قصيرة لمجلة Hojinkai-zasshi ، وقدَّم قصة Forest in Full Bloom (花ざかりの森, Hanazakari no Mori ) ، وهي قصة يصف فيها الراوي الشعور بأن أسلافه ما زالوا يعيشون بداخله بطريقة ما. تستخدم القصة نوعًا من الاستعارات والأقوال المأثورة التي أصبحت من السمات المميزة لميشيما. ^[e] أرسل نسخة من المخطوطة إلى معلمه الياباني فوميو شيميزو (清水文雄) للنقد البناء. أعجب شيميزو كثيرًا لدرجة أنه أخذ المخطوطة إلى اجتماع هيئة تحرير المجلة الأدبية المرموقة Bungei Bunka (文藝文化) ، والتي كان عضوًا فيها. في اجتماع هيئة التحرير، قرأ أعضاء المجلس الآخرون القصة وأعجبوا بها كثيرًا؛ هنأوا أنفسهم لاكتشاف عبقري ونشروا القصة في المجلة. نُشرت القصة لاحقًا كطبعة كتاب محدودة (4000 نسخة) في عام 1944 بسبب نقص الورق في زمن الحرب. نشرها ميشيما كتذكار لتذكره به، حيث افترض أنه سيموت في الحرب. ^{[38] [32]}

من أجل حمايته من رد الفعل العنيف المحتمل من أزوسا، صاغ شيميزو وأعضاء هيئة التحرير الآخرين الاسم المستعار يوكيو ميشيما. ^[39] أخذوا "ميشيما" من محطة ميشيما ، التي مر بها شيميزو وزميله عضو مجلس إدارة بونجي بونكا هاسودا زينمي في طريقهما إلى اجتماع التحرير، الذي عقد في إيزو، شيزوكا . جاء اسم "يوكيو" من يوكي (雪)، الكلمة اليابانية التي تعني "ثلج"، بسبب الثلج الذي رأوه على جبل فوجي أثناء مرور القطار. ^[39] في المجلة، أشاد هاسودا بعبقرية ميشيما على النحو التالي:

إن هذا المؤلف الشاب هو طفل من السماء من مواليد التاريخ الياباني الخالد. إنه أصغر منا سنًا بكثير، لكنه وصل إلى الساحة ناضجًا بالفعل. ^[40]

كان هاسودا، الذي أصبح بمثابة مرشد لميشيما، قوميًا متحمسًا ومعجبًا بموتووري نوريناجا (1730-1801)، وهو باحث في فن الطهي الياباني من فترة إيدو والذي بشر بالقيم التقليدية اليابانية والتفاني للإمبراطور. ^[41] كان هاسودا قد قاتل سابقًا لصالح الجيش الإمبراطوري الياباني في الصين عام 1938، وفي عام 1943 تم استدعاؤه للخدمة الفعلية للانتشار برتبة ملازم أول في مسرح عمليات جنوب شرق آسيا. ^[42] في حفل وداع أقامته مجموعة بونجي بونكا لهاسودا ، قدم هاسودا الكلمات الوداعية التالية لميشيما:

لقد عهدت إليك بمستقبل اليابان.

وفقًا لميشيما، كانت هذه الكلمات ذات معنى عميق بالنسبة له، وكان لها تأثير عميق على مسار حياته المستقبلي. ^{[43] [44] [45]}

لاحقًا في عام 1941، كتب ميشيما في دفتر ملاحظاته مقالاً عن إخلاصه العميق للشنتو ، بعنوان طريق الآلهة (惟神之道، Kannagara no michi ) . ^[46] تصف قصة ميشيما السيجارة (煙草، Tabako ) ، التي نُشرت عام 1946، حبًا مثليًا شعر به في المدرسة وتعرضه للمضايقات من أعضاء نادي اتحاد الرجبي بالمدرسة لأنه ينتمي إلى المجتمع الأدبي. قصة أخرى من عام 1954، الصبي الذي كتب الشعر (詩を書く少年، Shi o kaku shōnen ) ، كانت أيضًا مبنية على ذكريات ميشيما عن وقته في مدرسة جاكوشوين الإعدادية. ^[47]

في 9 سبتمبر 1944، تخرج ميشيما من مدرسة جاكوشوين الثانوية على رأس الدفعة، وأصبح ممثلًا للخريجين. ^{[48] [49]} كان الإمبراطور هيروهيتو حاضرًا في حفل التخرج، وتلقى ميشيما لاحقًا ساعة فضية من الإمبراطور في وزارة الأسرة الإمبراطورية. ^{[48] [49] [50] [51]}

في 27 أبريل 1944، خلال السنوات الأخيرة من الحرب العالمية الثانية، تلقى ميشيما إشعارًا بالتجنيد في الجيش الإمبراطوري الياباني وبالكاد اجتاز امتحان التجنيد في 16 مايو 1944، بتصنيف أقل مرغوبًا وهو مجند "من الدرجة الثانية". أصيب بنزلة برد أثناء فحصه الطبي في يوم الاستدعاء (10 فبراير 1945)، وأخطأ طبيب الجيش الشاب في تشخيص ميشيما بالسل ، وأعلن أنه غير لائق للخدمة، وأرسله إلى المنزل. ^{[52] [32]} زعم العلماء أن فشل ميشيما في الحصول على تصنيف "من الدرجة الأولى" في امتحان التجنيد (المخصص فقط للمجندين الأكثر لياقة بدنية)، جنبًا إلى جنب مع المرض الذي أدى إلى إعلانه خطأً أنه غير لائق للخدمة، ساهم في عقدة نقص بسبب بنيته الهشة التي أدت لاحقًا إلى هوسه باللياقة البدنية وكمال الأجسام. ^[53]

في اليوم السابق لفشله في الفحص الطبي، كتب ميشيما رسالة وداع لعائلته، واختتمها بكلمات "عاش الإمبراطور!" (天皇陛下万歳، Tennō heika banzai ) ، وأعد قصاصات من شعره وأظافره ليحتفظ بها والديه كتذكارات. ^{[32] [54]} تم إرسال قوات الوحدة التي كان من المفترض أن ينضم إليها ميشيما إلى الفلبين ، حيث قُتل معظمهم. ^[52] كان والدا ميشيما في غاية السعادة لأنه لم يكن مضطرًا للذهاب إلى الحرب، لكن مزاج ميشيما كان أصعب في القراءة؛ سمعته والدة ميشيما يقول إنه يتمنى لو كان بإمكانه الانضمام إلى وحدة " الهجوم الخاص ". ^[32] في ذلك الوقت، أعجب ميشيما بطياري الكاميكازي ووحدات "الهجوم الخاص" الأخرى في رسائل إلى الأصدقاء وملاحظات خاصة. ^{[48] [55] [56]}

تأثر ميشيما بشدة بإعلان الإمبراطور هيروهيتو عبر الراديو استسلام اليابان في 15 أغسطس 1945، وتعهد بحماية التقاليد الثقافية اليابانية والمساعدة في إعادة بناء الثقافة اليابانية بعد الدمار الذي خلفته الحرب. ^[57] وكتب في مذكراته:

لن نتمكن من المساهمة في الثقافة العالمية بعد مائة عام من الآن إلا من خلال الحفاظ على اللاعقلانية اليابانية. ^[58]

في 19 أغسطس، بعد أربعة أيام من استسلام اليابان، أطلق مرشد ميشيما زينمي هاسودا، الذي تم تجنيده وإرساله إلى شبه جزيرة الملايو، النار على ضابطه الأعلى الذي نسب الهزيمة إلى الإمبراطور وقذف بمستقبل الجيش الإمبراطوري وبشر بتدمير الروح اليابانية. ^[59] لطالما اشتبه هاسودا في أن الضابط جاسوس كوري. ^[59] بعد إطلاق النار عليه، وجه هاسودا مسدسه نحو نفسه. ^[59] علم ميشيما بالحادث بعد عام وساهم بالشعر على شرف هاسودا في حفل تأبين في نوفمبر 1946. ^[59] في 23 أكتوبر 1945 (شوا 20)، توفيت شقيقة ميشيما الصغرى الحبيبة ميتسوكو فجأة عن عمر يناهز 17 عامًا بسبب حمى التيفوئيد بسبب شرب مياه غير معالجة. ^{[32] [60]} وفي نفس الوقت تقريبًا علم أيضًا أن كونيكو ميتاني (三谷邦子) ، شقيقة أحد زملائه في الفصل والتي كان يأمل في الزواج منها، كانت مخطوبة لرجل آخر. ^{[61] [62] [و]} أصبحت هذه الحوادث المأساوية في عام 1945 بمثابة قوة دافعة قوية في إلهام عمل ميشيما الأدبي المستقبلي. ^[64]

في نهاية الحرب، سمح والده أزوسا لميشيما بأن يصبح روائيًا. كان قلقًا من أن يصبح ابنه روائيًا محترفًا، وأمل بدلاً من ذلك أن يصبح ابنه بيروقراطيًا مثله وجد ميشيما ساداتارو. نصح ابنه بالتسجيل في كلية الحقوق بدلاً من قسم الأدب. ^[32] بحضور المحاضرات أثناء النهار والكتابة في الليل، تخرج ميشيما من جامعة طوكيو عام 1947. حصل على وظيفة في وزارة الخزانة وبدا مهيئًا لمهنة واعدة كبيروقراطي حكومي. ومع ذلك، بعد عام واحد فقط من العمل، استنفد ميشيما نفسه كثيرًا لدرجة أن والده وافق على السماح له بالاستقالة من منصبه وتكريس نفسه للكتابة بدوام كامل. ^[32]

في عام 1945، بدأ ميشيما القصة القصيرة قصة في الرأس (岬にての物語، Misaki nite no Monogatari ) واستمر في العمل عليها حتى نهاية الحرب العالمية الثانية. بعد الحرب، أشاد بها شيزو إيتو (伊東静雄) الذي احترمه ميشيما. ^[65]

بعد هزيمة اليابان في الحرب العالمية الثانية، احتلت قوات الحلفاء بقيادة الولايات المتحدة البلاد . بناءً على إلحاح سلطات الاحتلال، تم تطهير العديد من الأشخاص الذين شغلوا مناصب مهمة في مجالات مختلفة من المناصب العامة . كما خضعت صناعة الإعلام والنشر للرقابة، ولم يُسمح لها بالانخراط في أشكال التعبير التي تذكرنا بالقومية اليابانية في زمن الحرب. ^[ز] بالإضافة إلى ذلك، وُصفت الشخصيات الأدبية، بما في ذلك العديد من أولئك الذين كانوا مقربين من ميشيما قبل نهاية الحرب، بأنهم "شخصيات أدبية مجرمي حرب". استنكرهم بعض الناس وتحولوا إلى السياسة اليسارية، الذين انتقدهم ميشيما باعتبارهم "انتهازيين" في رسائله إلى الأصدقاء. ^{[70] [71] [72]} أصبح بعض الشخصيات الأدبية البارزة يساريين، وانضموا إلى الحزب الشيوعي كرد فعل ضد العسكرة في زمن الحرب وكتابة أدب واقعي اشتراكي قد يدعم قضية الثورة الاشتراكية. ^[73] زاد نفوذهم في عالم الأدب الياباني بعد نهاية الحرب، وهو ما وجده ميشيما صعب القبول. على الرغم من أن ميشيما كان يبلغ من العمر 20 عامًا فقط في ذلك الوقت، إلا أنه كان قلقًا من أن نوع الأدب الذي يكتبه، والذي يستند إلى المدرسة الرومانسية اليابانية في ثلاثينيات القرن العشرين (日本浪曼派, Nihon Rōman Ha ) ، قد أصبح عتيقًا بالفعل. ^[33]

وكان ميشيما قد سمع أن الكاتب الشهير ياسوناري كاواباتا أشاد بعمله قبل نهاية الحرب. غير متأكد من الشخص الذي سيلجأ إليه، أخذ ميشيما مخطوطات العصور الوسطى (中世، Chūsei ) والسيجارة (煙草، Tabako ) معه، وزار كاواباتا في كاماكورا ، وطلب نصيحته ومساعدته في يناير 1946. ^{[33] أعجب كاواباتا، وفي يونيو 1946، بناءً} على توصية كاواباتا، نُشرت السيجارة في المجلة الأدبية الجديدة Humanity (人間، Ningen ) ، تلاها العصور الوسطى في ديسمبر 1946. ^[74] تدور أحداث العصور الوسطى في فترة موروماتشي التاريخية في اليابان وتستكشف دافع الشودو (حب الرجل والصبي) على خلفية وفاة شوغون أشيكاغا التاسع أشيكاغا يوشيهيسا في معركة في سن 25 عامًا، وحزن والده أشيكاغا يوشيماسا الناتج عن ذلك. تدور أحداث القصة حول الشخصية الخيالية كيكواكا، وهو فتى مراهق جميل أحبه كل من يوشيهيسا ويوشيماسا، والذي فشل في محاولة اتباع يوشيهيسا في الموت بالانتحار. بعد ذلك، كرس كيكواكا نفسه للروحانية في محاولة لعلاج حزن يوشيهيسا بالسماح لشبح يوشيهيسا بالاستيلاء على جسده، ويموت في النهاية في انتحار مزدوج مع ميكو (عذراء الضريح) التي تقع في حبه. كتب ميشيما القصة بأسلوب أنيق مستوحى من الأدب الياباني في العصور الوسطى و Ryōjin Hishō ، وهي مجموعة من أغاني imayō في العصور الوسطى . يشير أسلوب الكتابة الرفيع هذا والدافع المثلي إلى بذرة جماليات ميشيما اللاحقة. ^[74] في وقت لاحق من عام 1948، نشر كاواباتا، الذي أشاد بهذا العمل، عملاً سيرة ذاتية بعنوان Boy (少年، Shōnen ) يصف تجربته في الوقوع في الحب لأول مرة مع صبي أصغر منه بسنتين. ^[75]

وُصفت علاقة كاواباتا بميشيما بأنها تحالف أدبي وأقل شدة بكثير من الانطباع الذي تركته ملاحظة دازاي عليه. انتحر كاواباتا بعد ثمانية عشر شهرًا من انتحار ميشيما. ^{[76] [77]}

في عام 1946، بدأ ميشيما روايته الأولى، اللصوص (盗賊، Tōzoku ) ، وهي قصة عن شابين من الطبقة الأرستقراطية ينجذبان نحو الانتحار. نُشرت في عام 1948، ووضعت ميشيما في صفوف الجيل الثاني من كتاب ما بعد الحرب . في العام التالي، نشر اعترافات قناع ، وهي رواية شبه سيرة ذاتية لشاب مثلي الجنس يختبئ وراء قناع ليندمج في المجتمع. حققت الرواية نجاحًا كبيرًا وجعلت ميشيما مشهورًا في سن 24 عامًا. في عام 1947، ترك لقاء قصير مع أوسامو دازاي ، الروائي الشعبي المعروف بموضوعاته الانتحارية، انطباعًا دائمًا عليه. ^[78] حوالي عام 1949، نشر ميشيما أيضًا مقالًا أدبيًا عن كاواباتا، الذي كان يكن له دائمًا تقديرًا عميقًا، في الأدب الحديث (近代文学، Kindai Bungaku ) . ^[79]

استمتع ميشيما بالسفر الدولي. في عام 1952، قام بجولة حول العالم ونشر مذكراته عن رحلته تحت عنوان كأس أبولو (アポロの杯، Aporo no Sakazuki ) . زار اليونان أثناء رحلاته، وهو المكان الذي أذهلته منذ الطفولة. أصبحت زيارته إلى اليونان أساس روايته عام 1954 صوت الأمواج ، والتي استوحى إلهامها من الأسطورة اليونانية لدافنيس وكلوي . تصور رواية صوت الأمواج ، التي تدور أحداثها على جزيرة " كامي شيما " الصغيرة حيث استمر ممارسة نمط الحياة الياباني التقليدي، حبًا نقيًا وبسيطًا بين صياد وغواصة لؤلؤ وأذن البحر . على الرغم من أن الرواية أصبحت من أكثر الكتب مبيعًا، إلا أن اليساريين انتقدوها لأنها "تمجد القيم اليابانية القديمة"، وبدأ بعض الناس في وصف ميشيما بأنه "فاشي". ^{[80] [81] [82]} عند النظر إلى هذه الهجمات في السنوات اللاحقة، كتب ميشيما، "لقد تعرضت أخلاقيات المجتمع القديمة التي تم تصويرها في هذه الرواية للهجوم من قبل التقدميين في ذلك الوقت، ولكن بغض النظر عن مدى تغير الشعب الياباني، فإن هذه الأخلاقيات القديمة كامنة في أعماق قلوبهم. لقد رأينا تدريجيًا أن هذا يثبت صحتها". ^[83]

استخدم ميشيما الأحداث المعاصرة في العديد من أعماله. معبد الجناح الذهبي ، الذي نُشر عام 1956، هو رواية خيالية عن حرق معبد كينكاكو-جي البوذي في كيوتو عام 1950 على يد راهب مضطرب عقليًا. ^[84]

في عام 1959، نشر ميشيما روايته الطموحة فنيًا Kyōko no Ie . تحكي الرواية قصصًا مترابطة لأربعة شبان يمثلون أربعة جوانب مختلفة لشخصية ميشيما. يظهر جانبه الرياضي كملاكم، وجانبه الفني كرسام، وجانبه النرجسي التمثيلي كممثل، وجانبه السري العدمي كرجل أعمال يمر بحركات العيش حياة طبيعية بينما يمارس "ازدراءً مطلقًا للواقع". وفقًا لميشيما، كان يحاول وصف الوقت حوالي عام 1955 في الرواية، عندما دخلت اليابان عصر النمو الاقتصادي المرتفع وكانت عبارة "انتهت فترة ما بعد الحرب" سائدة. ^[ح] أوضح ميشيما، " إن Kyōko no Ie ، إذا جاز التعبير، بحثي في ​​العدمية بداخلي". ^{[86] [87]} على الرغم من أن الرواية لاقت استحسان عدد قليل من النقاد من نفس جيل ميشيما وبيعت 150 ألف نسخة في شهر واحد، إلا أنها تعرضت لانتقادات واسعة النطاق في الدوائر الأدبية الأوسع، ^{[88] [89]} وتم وصفها بسرعة بأنها أول "عمل فاشل" لميشيما. ^{[90] [89]} كانت هذه أول انتكاسة كبيرة لميشيما كمؤلف، وكان الاستقبال الكارثي للكتاب بمثابة ضربة نفسية قاسية. ^{[91] [92]}

حتى عام 1960، لم يكتب ميشيما أعمالاً يُنظر إليها على أنها سياسية بشكل خاص. ^[88] في صيف عام 1960، أصبح ميشيما مهتمًا باحتجاجات أنبو الضخمة ضد محاولة رئيس الوزراء المدعوم من الولايات المتحدة نوبوسوكي كيشي لمراجعة معاهدة التعاون المتبادل والأمن بين الولايات المتحدة واليابان (المعروفة باسم " أنبو " باللغة اليابانية) من أجل ترسيخ التحالف العسكري بين الولايات المتحدة واليابان . ^[93] على الرغم من أنه لم يشارك بشكل مباشر في الاحتجاجات، إلا أنه غالبًا ما كان يخرج إلى الشوارع لمراقبة المتظاهرين أثناء العمل واحتفظ بقصاصات صحفية واسعة النطاق تغطي الاحتجاجات. ^[94] في يونيو 1960، في ذروة حركة الاحتجاج، كتب ميشيما تعليقًا في صحيفة ماينيتشي شينبون بعنوان "رأي سياسي". ^[95] في المقال النقدي، زعم أن الجماعات اليسارية مثل اتحاد طلاب زينغاكورين ، والحزب الاشتراكي ، والحزب الشيوعي كانت تخفي نفسها زوراً تحت راية "الدفاع عن الديمقراطية" وتستخدم حركة الاحتجاج لتحقيق غاياتها الخاصة. وحذر ميشيما من مخاطر اتباع الشعب الياباني لأيديولوجيين يكذبون بكلمات معسولة. وعلى الرغم من أن ميشيما انتقد كيشي باعتباره "عدمياً" أخضع نفسه للولايات المتحدة، إلا أن ميشيما خلص إلى أنه يفضل التصويت لواقعي قوي الإرادة "لا أحلام ولا يأس" بدلاً من أيديولوجي كاذب ولكنه بليغ. ^[96]

بعد فترة وجيزة من انتهاء احتجاجات أنبو، بدأ ميشيما في كتابة واحدة من أشهر قصصه القصيرة، الوطنية ، التي تمجد تصرفات ضابط شاب في الجيش الياباني من أصول قومية يميني متطرفة ينتحر بعد ثورة فاشلة ضد الحكومة خلال حادثة 26 فبراير . ^[95] في العام التالي، نشر أول جزأين من مسرحيته المكونة من ثلاثة أجزاء أقحوان اليوم العاشر (十日の菊، Tōka no kiku ) ، والتي تحتفل بأفعال ثوار 26 فبراير. ^[95]

شكل اهتمام ميشيما الجديد بالسياسة المعاصرة روايته بعد المأدبة ، التي نُشرت أيضًا في عام 1960، والتي تابعت عن كثب الأحداث المحيطة بحملة السياسي هاشيرو أريتا ليصبح حاكمًا لطوكيو لدرجة أن ميشيما قُدِّمت له دعوى قضائية بتهمة انتهاك الخصوصية . ^[97] في العام التالي، نشر ميشيما The Frolic of the Beasts ، وهي محاكاة ساخرة لمسرحية نو الكلاسيكية Motomezuka ، التي كتبها الكاتب المسرحي في القرن الرابع عشر كيوتسوغو كانامي . في عام 1962، أنتج ميشيما عمله الأكثر طليعية من الناحية الفنية Beautiful Star ، والذي يقترب في بعض الأحيان من الخيال العلمي. على الرغم من أن الرواية تلقت مراجعات متباينة من عالم الأدب، إلا أن الناقد البارز تاكيو أوكونو (奥野健男) أشاد بها كجزء من سلالة جديدة من الروايات التي أطاحت بالاتفاقيات الأدبية الراسخة في أعقاب احتجاجات أنبو المضطربة. إلى جانب رواية " امرأة الكثبان الرملية" لكوبو آبي ، والتي نُشرت في نفس العام، اعتبر أوكونو أن "نجمة جميلة " "عملًا تاريخيًا" تحرر من المحرمات الأدبية والمفاهيم المسبقة حول ما ينبغي أن يكون عليه الأدب من أجل استكشاف الإبداع الشخصي للمؤلف. ^[98]

في عام 1965، كتب ميشيما مسرحية مدام دي ساد التي تستكشف الشخصية المعقدة لماركيز دي ساد ، والتي اعتُبرت تقليديًا نموذجًا للرذيلة، من خلال سلسلة من المناقشات بين ست شخصيات نسائية، بما في ذلك زوجة الماركيز، مدام دي ساد. في نهاية المسرحية، يقدم ميشيما تفسيره الخاص لما اعتبره أحد الألغاز المركزية في قصة دي ساد - دعم مدام دي ساد المستمر لزوجها أثناء وجوده في السجن وقرارها المفاجئ بالتخلي عنه عند إطلاق سراحه. ^{[99] [100]} استوحى ميشيما مسرحية جزئيًا من ترجمة صديقه تاتسوهيكو شيبوساوا اليابانية عام 1960 لرواية ماركيز دي ساد جولييت وسيرة ذاتية كتبها شيبوساوا عن دي ساد عام 1964. ^[101] أصبحت ترجمة شيبوساوا الجنسية الصريحة محور محاكمة فاحشة مثيرة تُذكر في اليابان باسم " قضية جولييت " (サド裁判، Sado saiban ) ، والتي كانت جارية بينما كان ميشيما يكتب المسرحية. ^[99] في عام 1994، تم تقييم مدام دي ساد على أنها "أعظم دراما في تاريخ المسرح بعد الحرب" من قبل مجلة نقد المسرح الياباني Theater Arts (シアター・アーツ) . ^{[102] [103]}

كان ميشيما مرشحًا لجائزة نوبل للآداب في أعوام 1963 و1964 و1965 و1967 و1968 (وهو وروديارد كبلينج أصغر المرشحين في التاريخ)، ^[104] وكان مفضلًا لدى العديد من المنشورات الأجنبية. ^[105] ومع ذلك، في عام 1968 فاز معلمه المبكر كاواباتا بجائزة نوبل وأدرك ميشيما أن فرص منحها لمؤلف ياباني آخر في المستقبل القريب كانت ضئيلة. ^[106] في عمل نُشر عام 1970، كتب ميشيما أن الكتاب الذين أولى لهم أكبر قدر من الاهتمام في الأدب الغربي الحديث هم جورج باتاي وبيير كلوسوفسكي وفيتولد جومبروفيتش . ^[107]

كان ميشيما أيضًا ممثلًا، ولعب دور البطولة في فيلم ياسوزو ماسومورا عام 1960، خائف من الموت ، والذي غنى فيه أيضًا أغنية المقدمة (كلمات بنفسه؛ موسيقى شيشيرو فوكازاوا ). ^{[108] [109]} وقد أدى دوره في أفلام مثل الوطنية أو طقوس الحب والموت التي أخرجها بنفسه عام 1966، والسحلية السوداء من إخراج كينجي فوكاساكو عام 1968، وهيتوكيري من إخراج هيديو جوشا عام 1969. ناقش ماكي إيساكا كيف أثرت معرفته بالأداء والأشكال المسرحية على القصص القصيرة بما في ذلك أوناغاتا (女方، Onnagata ) . ^[110]

ظهرت ميشيما كعارضة أزياء في كتاب المصور إيكوه هوسوي " با-را-كي: محنة الورود" (薔薇刑، بارا-كي ) ، وكذلك في كتب الصور الخاصة بتاموتسو ياتو " الساموراي الشباب: لاعبو كمال الأجسام في اليابان" (体道～日本のボディビルダーたち، تايدو: نيهون نو بودي بيلدر تاتشي ) وأوتوكو : دراسات تصويرية للشاب الياباني الذكر (男، أوتوكو ) . قدم المؤلف الأمريكي دونالد ريتشي رواية شاهد عيان عن رؤية ميشيما، مرتديًا مئزرًا ومسلحًا بالسيف، وهو يقف في الثلج لإحدى جلسات التصوير الخاصة بتاموتسو ياتو. ^[111]

في مجلة الرجال Heibon Punch ، والتي ساهم فيها ميشيما بمقالات وانتقادات مختلفة، فاز بالمركز الأول في استطلاع شعبية القراء "Mr. Dandy" في عام 1967 بـ 19590 صوتًا، متغلبًا على صاحب المركز الثاني توشيرو ميفوني بـ 720 صوتًا. ^[112] في استطلاع شعبية القراء التالي، "Mr. International"، احتل ميشيما المرتبة الثانية خلف الرئيس الفرنسي شارل ديغول . ^[112] في ذلك الوقت في أواخر الستينيات، كان ميشيما أول المشاهير الذين وصفهم الإعلام الياباني بـ "النجم الخارق" ( sūpāsutā ). ^[113]

في عام 1955، بدأ ميشيما في تدريب الأثقال للتغلب على ضعف بنيته الجسدية، ولم ينقطع نظامه التدريبي الصارم المكون من ثلاث جلسات أسبوعيًا طوال السنوات الخمس عشرة الأخيرة من حياته. في مقالته عام 1968 بعنوان " الشمس والفولاذ" ، ^[114] استنكر ميشيما التأكيد الذي أعطاه المثقفون للعقل على الجسد. أصبح فيما بعد ماهرًا للغاية ( دان 5 ) في الكندو (السيف الياباني التقليدي)، وحصل على دان 2 في الباتوجوتسو ، ودان 1 في الكاراتيه . في عام 1956، حاول ممارسة الملاكمة لفترة قصيرة من الزمن. في نفس العام، طور اهتمامًا بالأجسام الطائرة المجهولة وأصبح عضوًا في "جمعية أبحاث الأطباق الطائرة اليابانية" (日本空飛ぶ円盤研究会، Nihon soratobu enban kenkyukai ) . في عام 1954، وقع في حب ساداكو تويودا (豊田貞子) ، التي أصبحت نموذجًا للشخصيات الرئيسية في الشلال الغارق (沈める滝، شيزوميرو تاكي ) والجسور السبعة (橋づくし، هاشي ^زوكوشي ) . ^{[116] [117]} كانت ميشيما تأمل في الزواج منها، لكنهما انفصلا في عام 1957. ^{[60] [118]}

بعد التفكير لفترة وجيزة في الزواج من ميتشيكو شودا ، التي تزوجت لاحقًا من ولي العهد أكيهيتو وأصبحت الإمبراطورة ميتشيكو، ^[119] تزوج ميشيما من يوكو (瑤子، ني سوجياما) ، ابنة الرسام الياباني ياسوشي سوجياما في 1 يونيو 1958. أنجب الزوجان طفلين: ابنة تدعى نوريكو (紀子) (ولدت في 2 يونيو 1959) وابن يدعى إيتشيرو (威一郎) (ولد في 2 مايو 1962). ^[120] تزوجت نوريكو في النهاية من الدبلوماسي كوجي توميتا . ^[121]

أثناء عمله على روايته "الألوان المحرمة" ، زار ميشيما حانات للمثليين في اليابان. ^[122] كان التوجه الجنسي لميشيما قضية أزعجت زوجته، وكانت تنكر دائمًا مثليته الجنسية بعد وفاته. ^[123] في عام 1998، نشر الكاتب جيرو فوكوشيما (福島次郎) رواية عن علاقته بميشيما في عام 1951، بما في ذلك خمسة عشر رسالة (ليست رسائل حب) من الروائي الشهير. ^[124] رفع أطفال ميشيما دعوى قضائية بنجاح ضد فوكوشيما والناشر بتهمة انتهاك حقوق النشر بسبب استخدام رسائل ميشيما. ^{[125] [124] [126]} زعم الناشر بونجيشونجو أن محتويات الرسائل كانت "مراسلات عملية" وليست أعمالًا محمية بحقوق الطبع والنشر. ومع ذلك، فقد أعلن الحكم الصادر لصالح المدعين، "بالإضافة إلى المحتوى الكتابي، تصف هذه الرسائل مشاعر ميشيما الشخصية، وتطلعاته، ووجهات نظره في الحياة، بكلمات مختلفة عن تلك الموجودة في أعماله الأدبية". ^{[127] [i]}

في فبراير 1961، تورط ميشيما في أعقاب حادثة شيماناكا . في عام 1960، نشر المؤلف شيشيرو فوكازاوا القصة القصيرة الساخرة "حكاية حلم أنيق" (風流夢譚، فوريو موتان ) في مجلة تشوو كورون السائدة . احتوت القصة على تسلسل حلم (حيث يتم قطع رأس الإمبراطور والإمبراطورة بالمقصلة) مما أدى إلى غضب الجماعات القومية المتطرفة اليمينية، والعديد من التهديدات بالقتل ضد فوكازاوا، وأي كتاب يُعتقد أنهم مرتبطون به، ومجلة تشوو كورون نفسها. ^[130] في 1 فبراير 1961، اقتحم كازوتاكا كوموري ، وهو يميني يبلغ من العمر سبعة عشر عامًا، منزل هوجي شيماناكا ، رئيس تشوو كورون ، وقتل خادمته بسكين وأصاب زوجته بجروح خطيرة. ^[131] في أعقاب ذلك، اختبأ فوكازاوا، وتم توفير حماية الشرطة على مدار الساعة لعشرات الكتاب والنقاد الأدبيين، بما في ذلك ميشيما، لعدة أشهر؛ ^[132] تم تضمين ميشيما لأن شائعة مفادها أن ميشيما أوصى شخصيًا بنشر قصة حلم أنيق انتشرت على نطاق واسع، وعلى الرغم من أنه نفى هذا الادعاء مرارًا وتكرارًا، إلا أنه تلقى مئات التهديدات بالقتل. ^[132] في السنوات اللاحقة، انتقد ميشيما كوموري بشدة، بحجة أن أولئك الذين يؤذون النساء والأطفال ليسوا وطنيين ولا من اليمينيين التقليديين، وأن محاولة الاغتيال يجب أن تكون مواجهة فردية مع الضحية مع خطر حياة القاتل. كما زعم ميشيما أن من عادة الوطنيين اليابانيين التقليديين الانتحار فورًا بعد ارتكاب جريمة اغتيال. ^[133]

في عام 1963، وقعت "حادثة قيثارة الفرح" (喜びの琴事件، Yorokobi no Koto Jiken ) داخل فرقة مسرحية تسمى Bungakuza ، والتي كان ينتمي إليها ميشيما. كتب مسرحية بعنوان قيثارة الفرح (喜びの琴، Yorokobi no koto ) ، لكن الممثلة النجمة هاروكو سوجيمورا وممثلين آخرين منتمين للحزب الشيوعي رفضوا التمثيل لأن بطل الرواية كان يحمل آراء معادية للشيوعية وذكر انتقادات حول مؤامرة الشيوعية العالمية في سطوره. نتيجة لهذا الصراع الأيديولوجي، ترك ميشيما بونجاكوزا وشكل لاحقًا فرقة مسرح الأدب الجديد (劇団NLT ، Gekidan NLT ) مع كتاب مسرحيين وممثلين تركوا بونجاكوزا معه، بما في ذلك سييتشي ياشيو (矢代静一) وتاكيو ماتسورا (松浦竹夫) ونوبيو ناكامورا . عندما شهد مسرح الأدب الجديد انقسامًا في عام 1968، شكل ميشيما فرقة أخرى، المسرح الروماني (浪曼劇場، Rōman Gekijō ) ، وعمل مع ماتسورا وناكامورا مرة أخرى. ^{[134] [135] [136]}

خلال دورة الألعاب الأولمبية في طوكيو عام 1964، أجرى ميشيما مقابلات مع العديد من الرياضيين كل يوم وكتب مقالات كمراسل صحفي. ^{[137] [138]} كان يتطلع بفارغ الصبر إلى عودة الألعاب الأولمبية التي طال انتظارها إلى اليابان بعد إلغاء دورة الألعاب الأولمبية في طوكيو عام 1940 بسبب حرب اليابان في الصين. أعرب ميشيما عن حماسه في تقريره عن مراسم الافتتاح: "يمكن القول أنه منذ أن أطلق لافكاديو هيرن على اليابانيين لقب "يونانيي الشرق"، كان من المقرر أن تستضيف اليابان الألعاب الأولمبية يومًا ما". ^[139]

كان ميشيما يكره ريوكيتشي مينوبي ، الذي كان شيوعيًا وحاكم طوكيو بدءًا من عام 1967. ^[140] كان الأشخاص المؤثرون في الحزب الديمقراطي الليبرالي المحافظ (LDP)، بما في ذلك تاكيو فوكودا وكييتشي آيتشي ، رؤساء ميشيما أثناء فترة عمله في وزارة الخزانة ، وتعرف رئيس الوزراء إيساكو ساتو على ميشيما لأن زوجته، هيروكو، كانت من محبي عمل ميشيما. بناءً على هذه الاتصالات، حث مسؤولو الحزب الديمقراطي الليبرالي ميشيما على الترشح للحزب الديمقراطي الليبرالي كحاكم لطوكيو ضد مينوبي، لكن ميشيما لم يكن لديه أي نية في أن يصبح سياسيًا. ^[140]

كان ميشيما مغرمًا بالمانجا والجيكيجا ، وخاصة أسلوب الرسم الذي يتبعه هيروشي هيراتا ، وهو مانجا معروف بجيكجا الساموراي؛ والكوميديا ​​العبثية في موريتسو أتارو لفوجيو أكاتسوكا ، وخيال جيجي نو كيتارو لشيجيرو ميزوكي . [ ^{141] [142]} كان ميشيما يحب بشكل خاص قراءة مانجا الملاكمة أشيتا نو جو في مجلة شونين الأسبوعية كل أسبوع. ^{[143] [ج] كان} ألترامان وجودزيلا خيالات الكايجو المفضلة لديه ، وقد قارن نفسه ذات مرة بـ "بيضة جودزيلا" في عام 1955. ^{[144] [145]} من ناحية أخرى، كان يكره مانجا القصة ذات الموضوعات الإنسانية أو العالمية ، مثل فينيكس لأوسامو تيزوكا . [ ^{141] [142]}

كان ميشيما من محبي الخيال العلمي، حيث زعم أن "الخيال العلمي سيكون أول أدب يتغلب تمامًا على الإنسانية الحديثة". ^[146] وأشاد بشكل خاص برواية نهاية الطفولة لآرثر سي كلارك . وبينما اعترف "بمشاعر غير سارة وغير مريحة لا يمكن التعبير عنها بعد قراءتها"، أعلن، "لست خائفًا من وصفها بأنها تحفة فنية". ^[147]

سافر ميشيما إلى شيمودا في شبه جزيرة إيزو مع زوجته وأطفاله كل صيف منذ عام 1964 فصاعدًا. ^{[148] [149]} في شيمودا، كان ميشيما يستمتع غالبًا بتناول المأكولات البحرية المحلية مع صديقه هنري سكوت ستوكس . ^[149] لم يُظهر ميشيما أي عداء تجاه الولايات المتحدة أمام أصدقاء أجانب مثل سكوت ستوكس، حتى سمع ميشيما أن اسم النزل الذي كان يقيم فيه سكوت ستوكس هو كوروفوني ( حرفيًا " سفينة سوداء " )، وعند هذه النقطة أصبح صوته منخفضًا فجأة وقال بطريقة متجهمة، "لماذا؟ لماذا تقيم في مكان يحمل مثل هذا الاسم؟". أحب ميشيما الناس الأمريكيين العاديين بعد الحرب، حتى أنه وزوجته زارا ديزني لاند كزوجين حديثًا. ^[ك] ومع ذلك، فمن الواضح أنه احتفظ بشعور قوي بالعداء تجاه "السفن السوداء" للعميد البحري ماثيو سي بيري ، الذي فتح اليابان بالقوة أمام علاقات دولية غير متكافئة في نهاية فترة إيدو ، ودمر سلام إيدو ، حيث كانت ثقافة تشونين الحية مزدهرة. ^[149] 

Part of a series on
Conservatism in Japan
Ideologies Capitalist Fiscal State Corporate  Nationalist Minzoku Populist Shōwa Statism Ultra Neo Paternalistic Religious State Shinto Ultra
Principles Anti-communism Asian values Authority Bushido Discipline Duty Elitism Aristocracy Meritocracy Familialism Filial piety Heroism Hierarchy Japanese culture Kokutai Imperialism Law and order Loyalty Militarism Monarchism Patriotism Racism Shinto Social order Sovereignty Tradition
History 1955 System Abenomics Anti-Comintern Pact CIA activities Empire Emperor system Tenkō Peace Preservation Law Red Purge Red Scare Satsuma Rebellion U.S.-Japan Security Treaty
Intellectuals Etō Fukuda Hasuda Hirata Hyakuta Kanokogi Kobayashi Masaki Mayuzumi Minobe Mizushima Mishima Miyake Nishibe Ōen Oh Ōkawa Oshikawa Sakurai Shiga Sono Sugiyama Tadayuki Watsuji
Literature Hagakure (1716) Bushido: The Soul of Japan (1899) The Book of Tea (1906) "Shinmin no Michi" (1941) An Investigation of Global Policy (1943) Patriotism (1960) Sun and Steel (1968) ”The Japan That Can Say No” (1989) The Dignity of the Nation (2005)
Politicians Abe Akao Asō Fukuda Hashimoto Hatoyama Hiranuma Inada Ishihara Kawamura Kiichirō Koike Koizumi Konoe Nakagawa Nakasone Sugita Tarō Tojo (Hideki) Tojo (Yuko)
Parties Active Conservative Party of Japan Democratic Party for the People Greater Japan Patriotic Party Happiness Realization Party Japan First Party Japan Innovation Party Liberal Democratic Party Tokyoites First Party Restoration Political Party Party of Do it Yourself Defunct Constitutional Government Association Imperial Rule Assistance Association Japan Renewal Party Japan Restoration Party New Conservative Party Party for Japanese Kokoro Party of Hope People's New Party Sunrise Party Your Party
Organisations Active Dentsu Ganbare Nippon Japanese Society for History Textbook Reform Nippon Kaigi Seikijuku Zaitokukai Defunct Black Dragon Society Genyōsha Kenkokukai Kokuryūkai Sakurakai Tatenokai
Media Bungei Shunjū Fuji Television Japanese Culture Channel Sakura Sankei Shimbun Shokun! Shufu no Tomo Shūkan Shinchō Yomiuri Shimbun
Movements Action Conservative Movement Anti-Americanism Green Kaikaku hoshu [ja] Minzoku-ha Netto-uyoku National essentialism Nihon shugi Shōwa Restoration Trumpism
Related topics Anti-Chinese sentiment Anti-Korean sentiment Nobility Daimyo Kazoku Kuge Samurai Hakkō ichiu Historical negationism Kokugaku Nihonjinron Politics in Japan Pro-Americanism (postwar) Uyoku dantai Yamato nadeshiko Yasukuni Shrine Zaibatsu
Conservatism portal Japan portal
v t e

نمت قومية ميشيما نحو نهاية حياته. في عام 1966، نشر قصته القصيرة "أصوات الموتى الأبطال" (英霊の聲، Eirei no koe ) ، والتي ندد فيها بالإمبراطور هيروهيتو لتخليه عن ألوهيته بعد الحرب العالمية الثانية. جادل بأن الجنود الذين ماتوا في حادثة 26 فبراير والانتحاريين ماتوا من أجل " إلههم الحي " الإمبراطور، وأن تخلّي هيروهيتو عن ألوهيته يعني أن كل تلك الوفيات كانت بلا جدوى. قال ميشيما إن جلالته الإمبراطورية أصبح إنسانًا بينما كان ينبغي أن يكون إلهًا. ^{[151] [152]}

في فبراير 1967، انضم ميشيما إلى زملائه المؤلفين ياسوناري كاواباتا وكوبو آبي وجون إيشيكاوا في إصدار بيان يدين الثورة الثقافية في الصين لقمعها الحريات الأكاديمية والفنية. ^{[153] [154]} ومع ذلك، لم تنشر سوى صحيفة يابانية واحدة النص الكامل لبيانهم. ^[155]

في سبتمبر 1967، زار ميشيما وزوجته الهند بدعوة من الحكومة الهندية. سافر على نطاق واسع والتقى برئيسة الوزراء أنديرا غاندي والرئيس ذاكر حسين . ^[156] لقد ترك انطباعًا شديدًا بالثقافة الهندية، وما شعر به هو تصميم الشعب الهندي على مقاومة التغريب وحماية الطرق التقليدية. ^[157] خشي ميشيما أن زملائه اليابانيين كانوا مفتونين بالتحديث والمادية على النمط الغربي لحماية الثقافة اليابانية التقليدية. ^[156] أثناء وجوده في نيودلهي ، تحدث مطولاً مع عقيد لم يذكر اسمه في الجيش الهندي الذي شهد مناوشات مع القوات الصينية على الحدود الصينية الهندية. حذر العقيد ميشيما من قوة وروح القتال لدى القوات الصينية. تحدث ميشيما لاحقًا عن شعوره بالخطر فيما يتعلق بما اعتبره افتقارًا للقلق في اليابان بشأن الحاجة إلى تعزيز الدفاع الوطني الياباني ضد التهديد من الصين الشيوعية. ^{[158] [159] [ل]} في طريقه إلى منزله من الهند، توقف ميشيما أيضًا في تايلاند ولاوس ؛ وأصبحت تجاربه في الدول الثلاث الأساس لأجزاء من روايته معبد الفجر ، وهي الرواية الثالثة في رباعيته بحر الخصوبة . ^[161 ]

في عام 1968، كتب ميشيما مسرحية بعنوان صديقي هتلر ، حيث صور فيها الشخصيات التاريخية لأدولف هتلر ، وغوستاف كروب ، وجريجور ستراسر ، وإرنست روم كبوق للتعبير عن آرائه الخاصة حول الفاشية والجمال. ^{[88] أوضح ميشيما أنه بعد كتابة مسرحية} مدام دي ساد النسائية بالكامل ، أراد كتابة مسرحية مقابلة مع طاقم من الذكور بالكامل. ^[162] كتب ميشيما عن صديقي هتلر، "يمكنك قراءة هذه المأساة على أنها استعارة للعلاقة بين أوكوبو توشيميتشي وسايغو تاكاموري " (بطلان من أبطال عصر ميجي في اليابان عملا معًا في البداية ولكن اختلفا لاحقًا). ^[163]

في نفس العام، كتب حياة للبيع ، وهي قصة فكاهية عن رجل، بعد فشله في الانتحار، يعلن عن حياته للبيع. ^[164] في مراجعة للترجمة الإنجليزية، وصفها الروائي إيان تومسون بأنها "رواية بوليسية" و"متعة مثيرة"، لكنه أشار أيضًا إلى أنه "تحت الحوار القاسي والمغامرات العصابية، هناك اتهام مألوف لليابان الاستهلاكية وشوق رومانسي للماضي". ^[165]

كان ميشيما مكروهًا من قبل اليساريين الذين قالوا إن هيروهيتو كان يجب أن يتنازل عن العرش ليتحمل مسؤولية خسارة الأرواح في الحرب. كما كرهوه أيضًا لالتزامه الصريح بالبوشيدو ، قانون الساموراي في طريق الساموراي (葉隠入門، Hagakure Nyūmon ) ، ودعمه لإلغاء المادة 9 من الدستور الياباني ، ولحجته في نقده الدفاع عن الثقافة (文化防衛論، Bunka Bōeiron ) الذي بشر بأهمية الإمبراطور في الثقافات اليابانية. اعتبر ميشيما حقبة ما بعد الحرب في اليابان، حيث لم تولد ثقافة شعرية وفنان عظيم، كعصر من الرخاء الزائف، وذكر في الدفاع عن الثقافة :

في فترة الرخاء التي أعقبت الحرب والتي كانت تسمى شووا جينروكو ، حيث لم يعد هناك تشيكاماتسو مونزايمون ، أو إيهارا سايكاكو ، أو ماتسو باشو ، لم يكن هناك سوى انتشار للأخلاق والعادات المبهرجة هناك. لقد جفت العاطفة، وتبددت الواقعية القوية الأرض، وأهملت عملية تعميق الشعر. أي أنه لم يعد هناك تشيكاماتسو، أو سايكاكو، أو باشو الآن. ^[166]

في مقالات نقدية أخرى، زعم ^[م] ميشيما أن الروح الوطنية التي نشأت في تاريخ اليابان الطويل هي مفتاح الدفاع الوطني، وكان لديه مخاوف بشأن "العدوان غير المباشر" الخبيث للحزب الشيوعي الصيني وكوريا الشمالية والاتحاد السوفيتي . ^{[15] [16]} في مقالات نقدية في عام 1969، أوضح ميشيما موقف اليابان الصعب والدقيق والخصوصيات بين الصين والاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة.

وبعبارة بسيطة، فإن دعم معاهدة الأمن يعني الموافقة على الولايات المتحدة، ومعارضتها تعني الموافقة على الاتحاد السوفييتي أو الحزب الشيوعي الصيني، وعلى هذا فإن الأمر لا يعدو أن يكون مجرد مسألة تتعلق بأي دولة أجنبية يمكن الاعتماد عليها، وهنا يغيب السؤال "ما هي اليابان" تماماً. فإذا سألت اليابانيين: "أنت، هل تختار أميركا أم الاتحاد السوفييتي أم الحزب الشيوعي الصيني؟"، فإذا كان يابانياً حقيقياً، فسوف يحجم عن إبداء رأيه. ^{[167] [168]}

فيما يتعلق بأولئك الذين عارضوا بشدة القاعدة العسكرية الأميركية في أوكيناوا ومعاهدة الأمن:

قد يبدو أنهم قوميون ويمينيون بالمعنى الشائع في الغرب، ولكن في اليابان، فإن معظمهم في الواقع يساريون وشيوعيون. ^{[169] [168]}

خلال هذه الفترة، واصل ميشيما العمل على تحفته الفنية، رباعية روايات بحر الخصوبة ^{، والتي بدأت في الظهور بتنسيق مسلسل شهري في سبتمبر 1965. [170]} كانت الروايات الأربع المكتملة هي ثلج الربيع (1969)، والخيول الهاربة (1969)، ومعبد الفجر (1970)، واضمحلال الملاك (نُشرت بعد وفاته عام 1971). كان هدف ميشيما رواية طويلة جدًا ذات سبب وجود مختلف تمامًا عن روايات التاريخ الغربية في القرنين التاسع عشر والعشرين؛ فبدلاً من سرد قصة فرد واحد أو عائلة واحدة، حدد ميشيما هدفه بجرأة باعتباره تفسير العالم البشري بأكمله. ^[171] في اضمحلال الملاك ، تنقل أربع قصص تناسخ الروح البشرية حيث يمر الشخصية الرئيسية بسلسلة من التناسخات. ^[171] كان ميشيما يأمل في التعبير بمصطلحات أدبية عن شيء أشبه بالوحدانية . ^[172] وصف الروائي بول ثيروكس الطبعة الأولى من الترجمة الإنجليزية لبحر الخصوبة بأنها "الرؤية الأكثر اكتمالاً التي لدينا عن اليابان في القرن العشرين" وكتب الناقد تشارلز سولومون في عام 1990 أن "الروايات الأربع تظل واحدة من الأعمال البارزة في أدب القرن العشرين وملخصًا لحياة المؤلف وعمله". ^[173]

في أغسطس 1966، زار ميشيما ضريح أوميوا في محافظة نارا ، والذي يُعتقد أنه أحد أقدم الأضرحة الشنتوية في اليابان، بالإضافة إلى مسقط رأس معلمه زينمي هاسودا والمناطق المرتبطة بتمرد شينبورين ، وهي انتفاضة ضد حكومة ميجي من قبل الساموراي في عام 1876. أصبحت هذه الرحلة مصدر إلهام لأجزاء من رواية الخيول الهاربة ، وهي الرواية الثانية في رباعية بحر الخصوبة . أثناء وجوده في كوماموتو ، اشترى ميشيما سيفًا يابانيًا مقابل 100000 ين. تصور ميشيما تجسيدًا جديدًا لكييواكي، بطل الرواية الأولى ثلوج الربيع ، كرجل يُدعى إيساو الذي وضع حياته على المحك لإحداث استعادة الحكم المباشر للإمبراطور على خلفية " حادثة عصبة الدم " في عام 1932.

من 12 أبريل إلى 27 مايو 1967، خضع ميشيما للتدريب الأساسي مع قوة الدفاع الذاتي البرية (GSDF). ^[174] كان ميشيما قد ضغط في الأصل للتدريب مع قوة الدفاع الذاتي البرية لمدة ستة أشهر، لكنه قوبل بمقاومة من وكالة الدفاع. ^[174] تم تحديد فترة تدريب ميشيما بـ 46 يومًا، الأمر الذي تطلب استخدام بعض اتصالاته. ^[174] تم الحفاظ على مشاركته في تدريب قوة الدفاع الذاتي البرية سرية، وذلك لأن وكالة الدفاع لم ترغب في إعطاء الانطباع بأن أي شخص يتلقى معاملة خاصة، ولأن ميشيما أراد تجربة الحياة العسكرية "الحقيقية". ^{[174] [175]} وفقًا لذلك، تدرب ميشيما تحت اسم ميلاده، كيميتاكي هيراوكا، ولم يتعرف عليه معظم زملائه الجنود. ^[174]

منذ يونيو 1967، أصبح ميشيما شخصية بارزة في خطة لإنشاء "الحرس الوطني الياباني" (祖国防衛隊، Sokoku Bōeitai ) المكون من 10000 رجل كمكمل مدني لقوات الدفاع الذاتي اليابانية . بدأ في قيادة مجموعات من طلاب الجامعات اليمينيين للخضوع للتدريب الأساسي مع قوات الدفاع الذاتي اليابانية على أمل تدريب 100 ضابط لقيادة الحرس الوطني. ^{[176] [177] [175]}

مثل العديد من اليمينيين الآخرين، كان ميشيما منزعجًا بشكل خاص من أعمال الشغب والأعمال الثورية التي قام بها طلاب الجامعات المتطرفون من " اليسار الجديد "، الذين استولوا على عشرات الحرم الجامعية في اليابان في عامي 1968 و1969. في 25 فبراير 1968، التقى هو والعديد من اليمينيين الآخرين في مكاتب تحرير مجلة مينزوكو-ها الشهرية التي تأسست مؤخرًا Controversy Journal (論争ジャーナル, Ronsō jaanaru ) ، حيث وخزوا أصابعهم الصغيرة ووقعوا على يمين الدم الذي يعد بالموت إذا لزم الأمر لمنع حدوث ثورة يسارية في اليابان. ^{[178] [179] [180] [181]} أظهر ميشيما صدقه من خلال توقيع اسمه عند الولادة، كيميتاكي هيراوكا، بدمه. ^{[178] [180] [181]}

عندما وجد ميشيما أن خطته لإنشاء حرس وطني ياباني واسع النطاق بدعم عام وخاص واسع النطاق فشلت في الانتشار، ^[182] شكل تاتينوكاي في 5 أكتوبر 1968، وهي ميليشيا خاصة تتألف في المقام الأول من طلاب جامعيين يمينيين أقسموا على حماية إمبراطور اليابان. ركزت أنشطة تاتينوكاي في المقام الأول على التدريب العسكري واللياقة البدنية، بما في ذلك مبارزة السيف الكندو التقليدية والجري لمسافات طويلة. ^{[183] ​​[184]} أشرف ميشيما شخصيًا على هذا التدريب. كان عدد الأعضاء في البداية حوالي 50، وكانوا في المقام الأول من طلاب جامعة واسيدا والأفراد التابعين لمجلة كونتروفرسي جورنال . زاد عدد أعضاء تاتينوكاي لاحقًا إلى 100. ^{[185] [176]} تخرج بعض الأعضاء من الجامعة وكانوا موظفين، بينما كان البعض الآخر يعملون بالفعل عندما التحقوا. ^[186]

في 25 نوفمبر 1970، استخدم ميشيما وأربعة أعضاء من تاتينوكاي - ماساكاتسو موريتا ، وماساهيرو أوغاوا (小川正洋) ، وماسايوشي كوجا (小賀正義) ، وهيروياسو كوجا - ذريعة لزيارة قائد المعسكر كانيتوشي ماشيتا (益田兼利). إيتشيجايا (防衛省市ヶ谷地区) ، قاعدة عسكرية في وسط طوكيو ومقر القيادة الشرقية لقوات الدفاع الذاتي اليابانية . ^[123] وفي الداخل، قاموا بتحصين المكتب وربطوا القائد إلى كرسيه. ارتدى ميشيما عصابة رأس هاتشيماكي بيضاء مع دائرة هينومارو حمراء في المنتصف تحمل الكانجي الذي يعني "العودة إلى الحياة سبع مرات لخدمة الوطن" (七生報國, Shichishō hōkoku ) ، وهو إشارة إلى الكلمات الأخيرة لكوسونوكي ماساسوي ، الأخ الأصغر للساموراي الموالي للإمبراطورية في القرن الرابع عشر كوسونوكي ماساشيجي ، حيث مات الشقيقان وهما يقاتلان للدفاع عن الإمبراطور. ^[187] ومع بيان معد ولافتة تسرد مطالبهما، خرج ميشيما إلى الشرفة ليخاطب الجنود المتجمعين أسفل كان خطابه يهدف إلى إلهام انقلاب عسكري لاستعادة سلطة الإمبراطور. ولم ينجح إلا في إثارة غضب الجنود، وتعرض للسخرية والاستهزاء، وغطت أصوات الطائرات المروحية على بعض أجزاء من خطابه. وفي خطابه، وبخ ميشيما قوات الدفاع عن النفس اليابانية لقبولها السلبي لدستور "ينكر وجودها" وصاح لإيقاظهم، "أين ذهبت روح الساموراي ؟ " وفي نداءه المكتوب الأخير (檄، Geki ) في عام 1991، عندما قام موريتا وأوجاوا بنثر نسخ من الكتاب من الشرفة، أعرب ميشيما عن استيائه من الطبيعة غير المدروسة لقوات الدفاع الذاتي اليابانية:

ومن الواضح أن الولايات المتحدة لن تكون سعيدة بوجود جيش ياباني متطوع حقيقي يحمي أرض اليابان. ^{[188] [189]}

بعد أن انتهى من قراءة خطابه المعد مسبقًا في غضون بضع دقائق، صاح ميشيما "عاش الإمبراطور!" (天皇陛下万歳، Tenno-heika banzai ) ثلاث مرات. ثم تراجع إلى مكتب القائد واعتذر للقائد قائلاً،

"لقد فعلنا ذلك لإعادة قوات الدفاع الذاتي اليابانية إلى الإمبراطور. لم يكن أمامي خيار سوى القيام بذلك." ^{[190] [191] [192]}

ثم ارتكب ميشيما السيبوكو ، وهو شكل من أشكال الانتحار الطقسي بنزع الأحشاء المرتبط بالساموراي. تم تكليف موريتا بالعمل كمساعد لميشيما ( كايشاكونين )، وقطع رأسه بالسيف في نهاية الطقوس لتجنيبه الألم غير الضروري. ومع ذلك، أثبت موريتا أنه غير قادر على إكمال مهمته، وبعد ثلاث محاولات فاشلة لقطع رأس ميشيما، كان على كوجا التدخل وإكمال المهمة. ^{[190] [191] [192]}

وفقًا لشهادة أعضاء الانقلاب الناجين، كان جميع أعضاء تاتينوكاي الأربعة قد خططوا في الأصل لارتكاب السيبوكو مع ميشيما. ومع ذلك، حاول ميشيما ثنيهم عن ذلك ووافق ثلاثة من الأعضاء على رغباته. أصر موريتا فقط قائلاً: "لا يمكنني ترك السيد ميشيما يموت وحده". لكن ميشيما كان يعلم أن موريتا لديه صديقة ولا يزال يأمل أن يعيش. وقبل السيبوكو بقليل، حاول ميشيما مرة أخرى ثنيه قائلاً: "موريتا، يجب أن تعيش، لا أن تموت". ^{[193] [194] [ن]} ومع ذلك، بعد السيبوكو الذي قام به ميشيما، ركع موريتا وطعن نفسه في البطن وتصرف كوجا ككايشاكونين مرة أخرى. ^[195]

تسمى محاولة الانقلاب هذه "حادثة ميشيما" (三島事件, ميشيما جيكن ) في اليابان. ^[س]

كان أحد العناصر التقليدية الأخرى لطقوس الانتحار هو تأليف ما يسمى بقصائد الموت من قبل أعضاء تاتينوكاي قبل دخولهم إلى المقر الرئيسي. ^[197] بعد تجنيدهم في قوة الدفاع الذاتي البرية لمدة أربع سنوات تقريبًا، كان ميشيما وأعضاء آخرون من تاتينوكاي، إلى جانب العديد من المسؤولين، يبحثون سراً عن خطط انقلاب لتعديل الدستور. لقد اعتقدوا أن هناك فرصة عندما تم إرسال بعثة أمنية (治安出動، Chian Shutsudo ) لإخضاع ثورة زينكيوتو . ومع ذلك، تم قمع زينكيوتو بسهولة من قبل وحدة شرطة مكافحة الشغب في أكتوبر 1969. تخلى هؤلاء المسؤولون عن انقلاب التعديل الدستوري، وخيب أمل ميشيما فيهم وفي الظروف الفعلية في اليابان بعد الحرب العالمية الثانية. ^[198] أوضح الضابط كيوكاتسو ياماموتو (山本舜勝) ، مدرس تدريب ميشيما، المزيد:

كان للضباط علاقة ثقة مع القوات الجوية الأمريكية (بما في ذلك القوات المسلحة اليابانية )، وبموافقة من جانب الجيش الأمريكي، كان من المفترض أن يقوموا بإرسالية أمنية نحو القوات المسلحة لقوات الدفاع الذاتي اليابانية . ومع ذلك، بسبب تغيير السياسة الأمريكية (التراجع) من قبل هنري كيسنجر الذي أعد لزيارة الصين سراً ( تغير العلاقات بين الولايات المتحدة والصين )، فقد أصبح الوضع حيث لم يُسمح للجيش الياباني قانونيًا. ^[198]

خطط ميشيما لانتحاره بدقة لمدة عام على الأقل ولم يكن أحد خارج مجموعة أعضاء تاتينوكاي المختارين بعناية يعرف ما كان يخطط له. ^{[199] [200]} يقترح كاتب سيرته الذاتية، المترجم جون ناثان ، أن محاولة الانقلاب كانت مجرد ذريعة للانتحار الطقسي الذي طالما حلم به ميشيما. ^[201] يقول صديقه سكوت ستوكس، كاتب سيرة آخر، إن "ميشيما هو الشخص الأكثر أهمية في اليابان بعد الحرب"، ووصف قيود دستور اليابان:

حذر ميشيما من الافتقار إلى الواقعية في الجدل السياسي الأساسي في اليابان وخصوصية المبادئ الديمقراطية في اليابان. ^[202]

وقد أشار سكوت ستوكس إلى لقاء مع ميشيما في مذكراته بتاريخ 3 سبتمبر/أيلول 1970، حيث قال ميشيما، بتعبير قاتم على وجهه:

لقد فقدت اليابان تقاليدها الروحية، وبدلًا من ذلك تغلب عليها المادية. والآن أصبحت اليابان تحت لعنة الثعبان الأخضر. فالثعبان الأخضر يعض صدر اليابانيين. ولا سبيل للهروب من هذه اللعنة. ^[203]

أخبر سكوت ستوكس تاكاو توكووكا في عام 1990 أنه فهم الثعبان الأخضر على أنه الدولار الأمريكي. ^[204] بين عامي 1968 و1970، قال ميشيما أيضًا كلمات عن مستقبل اليابان. سمع صديق ميشيما الأكبر ووالده من ميشيما:

إن اليابان سوف تتعرض لضربة قوية. ففي يوم من الأيام، قد تتواصل الولايات المتحدة فجأة مع الصين فوق رأس اليابان، ولن تتمكن اليابان إلا من النظر إلى أعلى من قاع الوادي والتنصت على المحادثة قليلاً. وسوف تقول صديقتنا تايوان "إنها لن تتمكن بعد الآن من الاعتماد على اليابان"، وستذهب تايوان إلى مكان ما. وقد تصبح اليابان يتيمة في الشرق، وقد تقع في نهاية المطاف في شراك تجار الرقيق. ^[205]

أعيدت جثة ميشيما إلى المنزل في اليوم التالي لوفاته. كان والده أزوسا خائفًا من رؤية ابنه الذي تغير مظهره تمامًا. ومع ذلك، عندما نظر إلى النعش بخوف، كان رأس ميشيما وجسده مخيطين بدقة، وبدا وجهه الميت، الذي تم وضع المكياج عليه بشكل جميل، وكأنه حي. وضع ضباط الشرطة الذين تعاملوا مع جثة ميشيما المكياج، قائلين: "لقد وضعنا مكياج الجنازة بعناية بمشاعر خاصة، لأنه جسد الدكتور ميشيما، الذي كنا نحترمه دائمًا سراً". ^[206] كان جسد ميشيما يرتدي زي تاتينوكاي، وكان الجونتو مثبتًا بقوة على الصدر وفقًا للوصية التي عهد بها ميشيما إلى صديقه كينيمارو إيزاوا (伊沢甲子麿) . ^{[206] [207]} وضع أزوسا أوراق المخطوطة وقلم الحبر النافورة التي اعتز بها ابنه في النعش. ^{[206] [ص]} كان ميشيما قد تأكد من أن شؤونه على ما يرام وترك المال للدفاع القانوني عن أعضاء تاتينوكاي الثلاثة الناجين - ماساهيرو أوغاوا (小川正洋) وماسايوشي كوجا (小賀正義) وهيروياسو كوجا . ^{[200] [س]} بعد الحادث، كانت هناك تعليقات إعلامية مبالغ فيها مفادها "أنه كان خوفًا من إحياء العسكرة". ^{[204] [211]} قال القائد الذي تم احتجازه كرهينة في المحاكمة،

لم أشعر بالكراهية تجاه المتهمين حتى في ذلك الوقت. عندما أفكر في دولة اليابان، والتفكير في قوات الدفاع الذاتي اليابانية، والقلوب النقية التي تفكر في بلدنا الذي فعل هذا النوع من الأشياء، أريد أن أصدق ذلك كفرد. ^[190]

كان يوم حادثة ميشيما (25 نوفمبر) هو التاريخ الذي أصبح فيه هيروهيتو (الإمبراطور شووا) وصيًا على العرش وأصدر الإمبراطور شووا إعلان الإنسانية في سن 45 عامًا. يعتقد الباحثون أن ميشيما اختار ذلك اليوم لإحياء "الإله" بالموت ككبش فداء، في نفس العمر الذي أصبح فيه الإمبراطور إنسانًا. ^{[212] [213]} هناك أيضًا آراء مفادها أن اليوم يتوافق مع تاريخ إعدام يوشيدا شوين (بعد اعتماد التقويم الغريغوري ) ، الذي كان ميشيما يحترمه، ^[206] أو أن ميشيما حدد فترة الباردو للتناسخ لأن اليوم التاسع والأربعين بعد وفاته كان عيد ميلاده، 14 يناير. ^{[214] في عيد ميلاده، دُفنت} رفات ميشيما في قبر عائلة هيراوكا في مقبرة تاما . ^[206] بالإضافة إلى ذلك، فإن الخامس والعشرين من نوفمبر هو اليوم الذي بدأ فيه كتابة اعترافات قناع ، وقد تم الإعلان عن هذا العمل باسم "تقنيات استعادة الحياة"، "الانتحار من الداخل إلى الخارج". كما كتب ميشيما في ملاحظات هذا العمل،

هذا الكتاب عبارة عن وصية بالرحيل إلى عالم الموت حيث كنت أعيش. إذا قمت بتصوير فيلم لشخص منتحر قفز، وقمت بتدوير الفيلم في الاتجاه المعاكس، فإن الشخص المنتحر يقفز من قاع الوادي إلى قمة الجرف بسرعة جنونية ويعود إلى الحياة. ^{[215] [216]}

يعتقد الكاتب تاكاشي إينوي أنه كتب اعترافات قناع ليعيش في اليابان بعد الحرب، وليبتعد عن "عالم الموت" الخاص به؛ من خلال وفاته في نفس التاريخ الذي بدأ فيه كتابة اعترافات قناع ، كان ميشيما ينوي تفكيك جميع أنشطته الإبداعية بعد الحرب والعودة إلى "عالم الموت" حيث كان يعيش. ^[216]

أحاطت تكهنات كثيرة بانتحار ميشيما. في وقت وفاته كان قد أكمل للتو الكتاب الأخير في رباعية بحر الخصوبة . ^[123] تم الاعتراف به كواحد من أهم كتاب الأسلوب في فترة ما بعد الحرب للغة اليابانية. كتب ميشيما 34 رواية، وحوالي 50 مسرحية، وحوالي 25 كتابًا من القصص القصيرة، وما لا يقل عن 35 كتابًا من المقالات، ونصًا واحدًا من الأوبرا ، وفيلمًا واحدًا. ^[217]

يقع قبر ميشيما في مقبرة تاما في فوتشو، طوكيو . تأسست جائزة ميشيما في عام 1988 لتكريم حياته وأعماله. في 3 يوليو 1999، افتُتح "متحف يوكيو ميشيما الأدبي" (三島由紀夫文学館، Mishima Yukio Bungaku-kan ) في ياماناكاكو ، محافظة ياماناشي . ^[218]

ساعدت حادثة ميشيما في إلهام تشكيل " جماعات اليمين الجديد في اليابان" (新右翼، Shin uyoku ) ، مثل " إيسويكاي "، التي أسسها تسوتومو آبي (阿部勉) ، الذي كان أحد أعضاء تاتينوكاي وتابعًا لميشيما. وبالمقارنة مع الجماعات الأقدم مثل حزب اليابان الوطني الأعظم التابع لبين أكاو والذي اتخذ موقفًا مؤيدًا لأمريكا ومعاديًا للشيوعية، كانت جماعات اليمين الجديد مثل إيسويكاي تميل إلى التأكيد على القومية العرقية ومعاداة أمريكا . ^[219]

تُقام مراسم تذكارية لوفاة ميشيما، تسمى "النصب التذكاري للوطنية" (憂国忌، Yūkoku-ki ) ، كل عام في اليابان في 25 نوفمبر من قبل "مجموعة دراسة يوكيو ميشيما" (三島由紀夫研究会، Mishima Yukio Kenkyūkai ) وأعضاء سابقين في "تحالف الطلاب اليابانيين" (日本学生同盟، Nihon Gakusei Dōmei ) . ^[220] وبصرف النظر عن هذا، تُقام مراسم تذكارية كل عام من قبل أعضاء تاتينوكاي السابقين، والتي بدأت في عام 1975، وهو العام التالي للإفراج المشروط عن ماساهيرو أوغاوا وماسايوشي كوجا وهيروياسو كوجا. ^[221]

أقيمت مجموعة متنوعة من النُصب التذكارية والأحجار التذكارية تكريمًا لذكرى ميشيما في أماكن مختلفة حول اليابان. على سبيل المثال، أقيمت الأحجار في ضريح هاتشيمان في مدينة كاكوغاوا ، محافظة هيوغو ، حيث كان مقر إقامة جده الدائم؛ ^[222] أمام فيلق الشركة الثاني في معسكر قوات الدفاع الذاتي البرية اليابانية تاكيجاهارا ؛ ^[223] وفي حديقة منزل أحد معارف ميشيما. ^[224] يوجد أيضًا "نصب تذكاري شرف يوكيو ميشيما وماساكاتسو موريتا" أمام مدرسة شونان الثانوية بجامعة ريشو في محافظة شيمان . ^[225]

تم بناء ضريح ميشيما يوكيو في ضاحية فوجينوميا ، محافظة شيزوكا ، في 9 يناير 1983. ^{[226] [227]}

فيلم سيرة ذاتية من إخراج بول شرادر عام 1985 بعنوان ميشيما: حياة في أربعة فصول يصور حياته وعمله؛ ومع ذلك، لم يتم تقديمه على خشبة المسرح في اليابان. فيلم ياباني عام 2012 بعنوان 11:25 اليوم الذي اختار مصيره يتناول أيضًا آخر يوم لميشيما. سخر فيلم إباحي مثلي الجنس عام 1983 بعنوان لغز جميل من الدلالات المثلية الجنسية في مسيرة ميشيما المهنية. ^{[228] [12]}

في عام 2020، تم إنتاج فيلم وثائقي بعنوان ميشيما يوكيو ضد زينكيتو من جامعة طوكيو: كشف الحقيقة في العام الخمسين (三島由紀夫vs東大全共闘〜50年目の真実〜 ، ميشيما يوكيو ضد توداي زينكيتو〜50 نين مي نو سينجيتسو ) استنادًا إلى المناظرة بين ميشيما وزينكيتو من جامعة طوكيو في 13 مايو 1969. نُشر سجل هذه المناظرة في يونيو 1969 تحت عنوان مناظرة: يوكيو ميشيما ضد زينكيتو من جامعة طوكيو: الجمال والمجتمع ونضال جامعة طوكيو ( بالعربي 三島由紀夫vs.東大全共闘―美と共同体と東大闘争، Tōron: ميشيما يوكيو ضد Zenkyōtō من جامعة طوكيو: Bi to Kyōdōtai إلى Todai Ronsō ) .

• جائزة شينشو من دار نشر شينشوشا، 1954، عن رواية صوت الأمواج
• جائزة كيشيدا للدراما من دار نشر شينشوشا، 1955 عن فيلم عش النمل الأبيض (白蟻の巣، Shiroari no Su )
• جائزة يوميوري من شركة يوميوري للصحف، لأفضل رواية، 1956، معبد الجناح الذهبي ^[229]
• جائزة شوكان يوميوري لشينجيكي من شركة جريدة يوميوري، 1958، عن روز والقرصان (薔薇と海賊، Bara to Kaizoku )
• جائزة يوميوري من شركة صحيفة يوميوري لأفضل عمل درامي، 1961، أقحوان اليوم العاشر (اليوم التالي للمعرض) (十日の菊, Tōka no kiku )
• كان أحد المرشحين الستة لجائزة نوبل في الأدب عام 1963. ^[230]
• جائزة ماينيتشي للفنون من صحيفة ماينيتشي شيمبون ، 1964، عن لوحة الحرير والبصيرة
• جائزة مهرجان الفنون من وزارة التربية والتعليم، 1965، للسيدة دي ساد

العنوان الياباني	العنوان باللغة الانجليزية	السنة (ظهرت لأول مرة)	مترجم انجليزي	السنة (الترجمة الانجليزية)	رقم الكتاب الدولي المعياري
زهرة الربيع هانازاكاري نو موري (قصة قصيرة)	"الغابة في ازدهار كامل"	1941	أندرو رانكين	2000
سوكاس ساكاسو (قصة قصيرة)	"السيرك"	1948	أندرو رانكين	1999 [231]
盗賊 توزوكو	لصوص	1947–1948
ملاك الظلام (الاسم المستعار) كامين نو كوكوهاكو	اعترافات قناع	1949	ميريديث ويذربي	1958	0-8112-0118-X
ريحانة أي نو كاواكي	العطش للحب	1950	ألفريد إتش ماركس	1969	4-10-105003-1
ملاك الظلام جونباكو نو يورو	ليالي بيضاء نقية	1950
تساقط الثلوج أو نو جيداي	عصر اللون الأزرق	1950
أزرق كينجيكي	الألوان المحظورة	1951–1953	ألفريد إتش ماركس	1968–1974	0-375-70516-3
تأملات في المستقبل ماناتسو نو شي (قصة قصيرة)	الموت في منتصف الصيف	1952	إدوارد ج. سيدينستيكر	1956
潮騒 شيوساي	صوت الأمواج	1954	ميريديث ويذربي	1956	0-679-75268-4
مقالات ذات صلة شي أو كاكو شونين (قصة قصيرة)	"الصبي الذي كتب الشعر"	1954	إيان إتش ليفي ( هيديو ليفي )	1977 [231]
ريحانه شيزوميرو تاكي	الشلال الغارق	1955
金閣寺 كينكاكو-جي	معبد الجناح الذهبي	1956	إيفان موريس	1959	0-679-75270-6
鹿鳴館 روكومييكان (يلعب)	روكومييكان	1956	هيرواكي ساتو	2002	0-231-12633-6
منزل صغير كيوكو نو إي	منزل كيوكو	1959
هاهاها استخدام لا أتو	بعد المأدبة	1960	دونالد كين	1963	0-399-50486-9
سوزانا "سوتا" (رواية قصيرة)	نجمة (رواية قصيرة)	1960 [232]	سام بيت	2019	978-0-8112-2842-8
憂國(الاسم) يوكوكو (قصة قصيرة)	" الوطنية "	1961	جيفري دبليو سارجنت	1966	0-8112-1312-9
黒蜥蜴 كورو توكاجي (يلعب)	السحلية السوداء	1961	مارك أوشيما	2007	1-929280-43-2
أنا أحبك كيمونو نو تاوامور	مرح الوحوش	1961	أندرو كلير	2018	978-0-525-43415-3
美しい星 أوتسوكوشي هوشي	نجمة جميلة	1962	ستيفن دود	2022 [233] [234]	978-0-241-54556-0 (غلاف ورقي) 978-0-141-99258-7 (كتاب إلكتروني)
تلميذ في المدرسة الثانوية نيكوتاي نو جاكو	مدرسة الجسد	1963
مقالات ذات صلة جوجو نو ايكو	البحار الذي سقط من النعمة مع البحر	1963	جون ناثان	1965	0-679-75015-0
絹 و 明察 كينو إلى ميساتسو	الحرير والبصيرة	1964	هيرواكي ساتو	1998	0-7656-0299-7
الجزء الثالث ميكومانو مود (قصة قصيرة)	" أعمال العبادة "	1965	جون بيستر	1995	0-87011-824-2
تلميذ كوجاكو (قصة قصيرة)	"الطاووس"	1965	أندرو رانكين	1999	1-86092-029-2
نانا مثلية سادو كوشاكو فوجين (يلعب)	مدام دي ساد	1965	دونالد كين	1967	1-86092-029-2
اللغة الإنجليزية: إيري نو كوي (قصة قصيرة)	"أصوات الموتى الأبطال"	1966
朱雀家の滅亡 سوزاكو-كي نو ميتسوبو (يلعب)	انحدار وسقوط السوزاكو	1967	هيرواكي ساتو	2002	0-231-12633-6
هاهاهاها إينوتشي أوريمسو	الحياة للبيع	1968	ستيفن دود	2019	978-0-241-33314-3
ملاك أو ملاك واجا تومو هيتورا (يلعب)	صديقي هتلر ومسرحيات أخرى	1968	هيرواكي ساتو	2002	0-231-12633-6
癩王أوتريخت رايو نو تيراسو (يلعب)	شرفة الملك المجذوم	1969	هيرواكي ساتو	2002	0-231-12633-6
مياه البحر (مياه البحر) هوجو نو أومي	رباعية بحر الخصوبة :	1965–1971			0-677-14960-3
أنا. أناهارونو يوكي	1. ثلوج الربيع	1965–1967	مايكل غالاغر	1972	0-394-44239-3
II. 奔馬هونبا	2. الخيول الهاربة	1967–1968	مايكل غالاغر	1973	0-394-46618-7
III. اللحيةأكاتسوكي نو تيرا	3. معبد الفجر	1968–1970	إي. ديل سوندرز وسيسيليا إس. سيجل	1973	0-394-46614-4
رابعا. 天人五衰تينين جوسوي	4. تحلل الملاك	1970–1971	إدوارد سيدينستيكر	1974	0-394-46613-6

العنوان الياباني	العنوان باللغة الانجليزية	السنة (ظهرت لأول مرة)	الترجمة الانجليزية، السنة	رقم الكتاب الدولي المعياري
اميركا أبورو نو ساكازوكي	كأس أبولو	1952
不道徳教育講座 فودوتوكو كيويكو كوزا	محاضرات عن التربية غير الاخلاقية	1958–1959
تلميحات حول الموسيقى واتاشي نو هنريكي جيداي	فترة تجوالي	1963
تسلق الجبال (الحب والعاطفة) تايو إلى تيتسو	الشمس والصلب	1965–1968	جون بيستر	4-7700-2903-9
خضروات مشكلة هاجاكوري نيومون	طريق الساموراي	1967	كاثرين سبارلينج، 1977	0-465-09089-3
دليل اللغة الإنجليزية بونكا بوي-رون	الدفاع عن الثقافة	1968
إخلاء المسؤولية كاكومي تيتسوجاكو توشيتينو يوميجاكو	فكر وانغ يانجمينج كفلسفة ثورية	1970	هاريس آي مارتن، 1971 [231]

بالإضافة إلى المسرحيات ذات الطراز المعاصر مثل مدام دي ساد ، كتب ميشيما لاثنين من الأنواع الثلاثة للمسرح الياباني الكلاسيكي: نو وكابوكي (باعتباره من سكان طوكيو الفخورين ، لم يكن يحضر حتى مسرح العرائس بونراكو ، المرتبط دائمًا بأوساكا والمقاطعات). ^[235]

ورغم أن ميشيما أخذ موضوعات وعناوين وشخصيات من مجموعة أعمال نو، فإن تحولاته وإعداداته الحديثة، مثل المستشفيات وقاعات الرقص، أذهلت الجماهير التي اعتادت على الأعمال الأصلية المستقرة منذ فترة طويلة.

قام دونالد كين بترجمة خمس مسرحيات نو حديثة (Tuttle، 1981؛ ISBN 0-8048-1380-9 ). تظل معظم المسرحيات الأخرى غير مترجمة وبالتالي تفتقر إلى عنوان إنجليزي "رسمي"؛ في مثل هذه الحالات، من الأفضل استخدام عنوان الروماجي .  

السنة (ظهرت لأول مرة)	العنوان الياباني	العنوان باللغة الانجليزية	النوع
1950	邯鄲 كانتان	الوسادة السحرية	نوح
1951	طائر الفينيق أيا نو تسوزومي	طبلة الدمشقي	نوح
1952	بائع الزهور سوتوبا كوماتشي	كوماتشي عند القبر	نوح
1954	شوكة أوي نو أوي	السيدة أوي	نوح
1954	鰯賣أو 戀盳網 (الحب في الحب) إيواشي أوري كوي هيكيامي	شبكة حب بائع السردين	كابوكي
1955	فتاة صغيرة هانجو	السيدة المنتظرة مع المروحة	نوح
1955	芙蓉露مُنشئ المحتوى فويو نو تسويو أوتشي جيكي	احمرار خدود زهرة الكركديه البيضاء: السيدة فويو والرواية الحقيقية لعشيرة أوتشي	كابوكي
1957	道成寺 دوجوجي	معبد دوجوجي	نوح
1959	熊野 يويا	يويا	نوح
1960	ملاك الظلام يوروبوشي	الشاب الأعمى	نوح
1969	椿説弓張月 تشينسيتسو يوميهاريزوكي	حكاية عجيبة: قوس القمر أو نصف القمر (مثل إعداد القوس والسهم): مغامرات تاميتومو	كابوكي

قام ميشيما ببطولة العديد من الأفلام. وقد كتب فيلم Patriotism وقام بتمويله بنفسه، كما قام بإخراجه بالتعاون الوثيق مع ماساكي دوموتو. كما كتب ميشيما سردًا تفصيليًا للعملية بأكملها، حيث تناول التفاصيل المتعلقة بالأزياء ونفقات التصوير واستقبال الفيلم. وقد فاز فيلم Patriotism بالجائزة الثانية في مهرجان تورز الدولي للأفلام القصيرة في يناير 1966. ^{[236] [237]}

سنة	عنوان	عنوان الإصدار في الولايات المتحدة	شخصية	مخرج
1951	ملاك الظلام جامباكو نو يورو	لم يتم إصداره في الولايات المتحدة	مشهد إضافي (حفلة رقص)	هيديو أوبا
1959	不道徳教育講座 فودوتوكو كيويكوزا	لم يتم إصداره في الولايات المتحدة	نفسه كملاح	كاتسومي نيشيكاوا
1960	からっ㢨野郎 كاراكازي يارو	خائف من الموت	تاكيو أساهينا (الشخصية الرئيسية)	ياسوزو ماسومورا
1966	憂国 يوكوكو	طقوس الحب والموت الوطنية	شينجي تاكياما (الشخصية الرئيسية)	يوكيو ميشيما، دوموتو ماساكي (بديل)
1968	黒蜥蜴 كوروتوكاجى	السحلية السوداء	تمثال بشري	كينجي فوكاساكو
1969	العربية هيتويكيرى	تينشو!	تاناكا شينبي	هيديو جوشا

مجموعة من الصور الفوتوغرافية

• با-را-كي: محنة الورود (薔薇刑) بقلم إيكو هوسوي وميشيما (مجموعة صور فوتوغرافية مثيرة لميشيما، مع تعليقه الخاص، 1963) (Aperture 2002 ISBN 0-89381-169-6 ) ^{[238] [239]} 
• جرافيكا: يوكيو ميشيما ( جرافيكا ميشيما يوكيو (グラフィカ三島由紀夫) ) بواسطة كويتشي سايتو ، كيشين شينوياما ، تاكيوشي تانوما ، كين دومون ، ماساهيسا فوكاسي ، إيكو هوسو ، ريوجي مياموتو إلخ. (مجموعة الصور المثيرة ليوكيو ميشيما) (شينتشوشا 1990 ردمك 978- 4-10-310202-1 ) ^[240] 
• منزل يوكيو ميشيما ( ميشيما يوكيو نو إي (三島由紀夫の家) بواسطة كيشين شينوياما (بيجوتسو شوبانشا 1995 ISBN 978-4-568-12055-4 ) ^[241] 
• موت رجل ( أوتوكو نو شي (男の死) ) لكيشين شينوياما وميشيما (مجموعة صور لموت رجال يابانيين بما في ذلك بحار وعامل بناء وصياد وجندي، هؤلاء هم الذين قام ميشيما بعملهم كعارض أزياء في عام 1970) (ريزولي 2020 ISBN 978-0-8478-6869-8 ) ^[242] 

كتب

• تأملات حول وفاة ميشيما بقلم هنري ميلر (1972، ISBN 0-912264-38-1 ) ^[243] 
• اليوم الذي سيمسح فيه دموعي بنفسه ( Mizukara waga namida wo nuguitamau hi (みずから我が涙をぬぐいたまう日) ) بواسطة Kenzaburō Ōe (Kodansha، 1972، NCID  BN04777478) - بالإضافة إلى هذا، كينزا كتب burō Ōe العديد من الأعمال التي اذكر حادثة ميشيما وميشيما قليلاً. ^[244]
• رأس يوكيو ميشيما ( Mishima Yukio no Kubi (三島由紀夫の首) ) بقلم تيتسوجي تاكيتشي (Toshi shuppann، 1972، NCID  BN05185496) - حكاية غامضة عن رأس ميشيما وهو يحلق فوق منطقة كانتو ويتجادل مع رأس تايرا نو ماساكادو . ^[245]
• ميشيما: سيرة ذاتية بقلم جون ناثان (بوسطن، ليتل، براون آند كومباني، 1974، ISBN 0-316-59844-5 ) ^{[246] [247]} 
• حياة وموت يوكيو ميشيما ، بقلم هنري سكوت ستوكس (لندن: أوين، 1975 ISBN 0-7206-0123-1 ) ^{[247] [248]} 
• الموت الطوعي في اليابان ، بقلم موريس بينجيت (جاليمار، 1984 رقم ISBN 2070701891 ) ^{[249] [250]} 
• Der Magnolienkaiser: Nachdenken über Yukio Miشيما بقلم هانز إيبندورفر (1984، ISBN 3924040087 ) ^[251] 
• تيتو مونوجاتاري (المجلد 5-10) بقلم هيروشي أراماتا ( رواية خيالية تاريخية . يظهر ميشيما في السلسلة رقم 5، ويتجسد من جديد في هيئة امرأة هي ميتشيو أوساوا في السلسلة رقم 6)، ( كادوكاوا شوتين 1985 ISBN 4-04-169005-6 ) ^{[252] [253]} 
• يوكيو ميشيما بقلم بيتر وولف ("يستعرض حياة ميشيما وعصره، ويناقش أعماله الرئيسية، وينظر إلى الموضوعات المهمة في رواياته"، 1989، ISBN 0-8264-0443-X ) ^[254] 
• الهروب من الأرض القاحلة: الرومانسية والواقعية في روايات ميشيما يوكيو وأوي كينزابورو (سلسلة دراسات معهد هارفارد ينشينغ، العدد 33) بقلم سوزان جيه نابير (دار نشر جامعة هارفارد، 1991 ISBN 0-674-26180-1 ) ^[255] 
• الديالكتيكات القاتلة: الجنس والعنف والعدمية في عالم يوكيو ميشيما بقلم روي ستارز (دار نشر جامعة هاواي، 1994، رقم ISBN 0-8248-1630-7 ورقم ISBN 0-8248-1630-7 ) ^[256]  
• المسيحون المارقون: حكايات المخلصين الذين أعلنوا أنفسهم بأنفسهم ، بقلم كولن ويلسون (مقدمة عن ميشيما في سياق ظاهرة أنواع مختلفة من المسيح "الخارجي")، (شركة هامبتون رودز للنشر 2000 ISBN 1-57174-175-5 ) 
• ميشيما أو رؤية الفراغ (ميشيما: رؤية الفراغ)، مقال بقلم مارغريت يورسينار ، ترجمة ألبرتو مانجويل 2001 ISBN 0-226-96532-5 ) ^{[257] [258]} 
• يوكيو ميشيما، الإرهاب واليابان ما بعد الحداثة، بقلم ريتشارد أبيجنانيزي (2002، ISBN 1-84046-371-6 ) 
• تقرير يوكيو ميشيما إلى الإمبراطور بقلم ريتشارد أبيجنانيزي (2003، ISBN 978-0-9540476-6-5 ) 
• جنون وانحراف يوكيو ميشيما، تأليف جيري إس. بيفن. (ويستبورت، كونيتيكت، دار نشر براجر، 2004، رقم ISBN 0-275-97985-7 ) ^[259] 
• سيف ميشيما – رحلات بحثًا عن أسطورة الساموراي بقلم كريستوفر روس (2006، ISBN 0-00-713508-4 ) ^[260] 
• تناسخ ميشيما ( Mishima tensei (三島転生) ) بقلم أكيتومو أوزاوا (小沢章友) (Popurasha، 2007، ISBN 978-4-591-09590-4 ) - قصة تطفو فيها روح ميشيما، الذي مات في شوتونتشي إيتشيجايا، وتتذكر حياته. ^[261] 
• السيرة الذاتية إيلوسترادا دي ميشيما بقلم ماريو بيلاتين (الأرجنتين، محرر إنتروبيا، 2009، ISBN 978-987-24797-6-3 ) 
• مستحيل ( فوكانو (不可能) ) بقلم هيساكي ماتسورا (كودانشا، 2011، ISBN 978-4-06-217028-4 ) - رواية تفترض أن ميشيما نجا من حادثة ميشيما. ^[262] 
• ^[263] شخصية: سيرة ذاتية ليوكيو ميشيما بقلم ناوكي إينوسي مع هيرواكي ساتو (بيركلي، كاليفورنيا، ستون بريدج برس ، 2012، ISBN 978-1-61172-008-2 ) 
• يوكيو ميشيما (حياة حرجة) بقلم داميان فلاناغان (كتب ريكشن، 2014، ISBN 978-1-78023-345-1 ) ^[264] 
• صورة المؤلف كمؤرخ بقلم ألكسندر لي – تحليل للخيوط السياسية والاجتماعية المركزية في روايات ميشيما (صفحات 54-55 "التاريخ اليوم" أبريل 2017)
• ميشيما، الإرهابي الجمالي: صورة فكرية بقلم أندرو رانكين (دار نشر جامعة هاواي، 2018، ISBN 0-8248-7374-2 ) ^[265] 

فيلم، تلفزيون

• ميشيما: حياة في أربعة فصول (1985)، فيلم من إخراج بول شرادر ^[266]
• القضية الغريبة ليوكيو ميشيما (1985) فيلم وثائقي من إنتاج هيئة الإذاعة البريطانية من إخراج مايكل ماكنتاير
• يوكيو ميشيما: كاتب الساموراي ، فيلم وثائقي من إنتاج هيئة الإذاعة البريطانية عن يوكيو ميشيما، من إخراج مايكل ماكنتاير، (1985، رقم ISBN على VHS 978-1-4213-6981-5 ، رقم ISBN على DVD 978-1-4213-6982-2 )  
• ميابي: يوكيو ميشيما (みやび 三島由紀夫) (2005)، فيلم وثائقي من إخراج تشيوكو تاناكا ^[267]
• 11:25 اليوم الذي اختار فيه مصيره (2012)، فيلم من إخراج كوجي واكاماتسو ^[268]
• ميشيما يوكيو ضد زينكيوتو من جامعة طوكيو: الحقيقة المكشوفة في العام الخمسين (三島由紀夫vs東大全共闘〜50年目の真実〜) (2020)، فيلم وثائقي من إخراج كيسوكي تويوشيما (豊島圭介) ^[269]

موسيقى

• هاراكيري ، بقلم بيتر إيتفوس (1973). موسيقى أوبرا مؤلفة على أساس الترجمة اليابانية لشعر إستفان بالينت هاراكيري المستوحى من هارا كيري لميشيما. تم تضمين هذا العمل في ألبوم Ryoko Aoki (青木涼子) Noh x Contemporary Music (能×現代音楽) في يونيو 2014 ^.
• الرباعية الوترية رقم 3، "ميشيما" ، من تأليف فيليب جلاس . وهي إعادة صياغة لأجزاء من موسيقاه التصويرية لفيلم ميشيما: حياة في أربعة فصول ، وتبلغ مدتها 18 دقيقة.
• "الموت والليل والدم (يوكيو)"، أغنية لفرقة Stranglers من ألبوم Black and White (1978). ( الموت والليل والدم هي العبارة من رواية ميشيما Confessions of a Mask ) ^[271]
• " الألوان المحظورة "، أغنية من موسيقى فيلم Merry Christmas, Mr. Lawrence من تأليف ريويتشي ساكاموتو وكلمات ديفيد سيلفيان (1983). مستوحاة من رواية ميشيما Forbidden Colors . ^[272]
• سوناتات ليوكيو – سي بي إي باخ : سوناتات الهاربسكورد ، لجوسلين كويلر (2011). ^[270] برنامج يتألف من سوناتات باخ لكل مشهد من رواية " ثلوج الربيع ".

مسرح

• يوكيو ميشيما ، مسرحية من تأليف آدم داريوس وكازيمير كوليسنيك، تم عرضها لأول مرة في سجن هولواي، بلندن، في عام 1991، ثم في فنلندا وسلوفينيا والبرتغال.
• M ، عمل باليه مذهل تكريمًا لميشيما من تأليف موريس بيجار في عام 1993 ^[273]

مانجا، العاب

• شين ميجامي تينسي من إنتاج أتلس (1992) - شخصية غوتو الذي بدأ انقلابًا في إيتشيجايا، مستوحاة من ميشيما.
• تيكين من نامكو (1994) - يأتي اسم عائلة ميشيما من يوكيو ميشيما، وكانت الشخصية الرئيسية، كازويا ميشيما ، لديها طريقة تفكيرها تعتمد على ميشيما.
• جاكومو فوسوكاري ( جاكومو فوسوكاري (ジャコモ・フォスカリ) ) بواسطة ماري يامازاكي (2012) - تظهر الشخصيات المصممة على طراز ميشيما وكوبو آبي في. ^{[274] [270]}

شِعر

• هاراكيري ، بقلم إستفان بالينت . ^[270]
• قبر ميشيما ( يوكيو ميشيما نو هاكا (ユキオ・ミシマの墓) ) بقلم بيير باسكال (1970) - 12 قصيدة هايكو وثلاث قصائد تانكا . ملحق كتاب شينشو هاناياما (花山信勝) مترجم إلى الفرنسية. ^[275]

فن

• كو ( Kou (恒) ) لجونجي واكبي (分部順治) (1976) - تمثال ذكر بالحجم الطبيعي على غرار ميشيما. طلب ​​ميشيما العمل في خريف عام 1970، وكان يذهب إلى ورشة عمل واكبي كل يوم أحد. عُرض في معرض نيتشو السادس في 7 أبريل 1976. ^[276]
• موسم النار النارية / قداس لشخص ما: رقم 1، ميشيما ( Rekka no kisetsu/Nanimonoka eno rekuiemu: Sono ichi Miشيما (烈火の季節／なにものかへのレクイエム・その壱 ミシマ) ) و فصل الجمال، استمع بهدوء : ثنائي الطبقة، كن هادئًا ( Bi no kyositsu، seicho seyo (美の教室、清聴せよ) ) بواسطة ياسوماسا موريمورا (2006، 2007) - أداء متنكر في زي ميشيما ^{[277] [270]}
• كائن زجاجي 12 وموت رجل ( أوتوكو نو شي (男の死) ) بواسطة كيميسكي إيشيزوكا (石塚公昭) (2007، 2011) - دمى ميشيما ^{[278] [270]}

• هاشينوكي كاي – دائرة الدردشة التي ينتمي إليها ميشيما.
• هجوم اتحاد الأعمال الياباني - حادث وقع في عام 1977 وشمل أربعة أشخاص (بما في ذلك عضو سابق في تاتينوكاي ) مرتبطين بحادث ميشيما.
• كوسابورو إيتو - يذكر ميشيما أنه أعجب بمدى جدية إحراق إيتو لنفسه ، "وهو أشد الانتقادات الموجهة للسياسة باعتبارها حلمًا أو فنًا". ^[279]
• كومو نو كاي - مجموعة حركة أدبية ترأسها كونيو كيشيدا في الفترة من 1950 إلى 1954، وكان ميشيما ينتمي إليها.
• مانجيرو هيراوكا – عم ميشيما الأكبر. الأخ الأكبر لساداتارو هيراوكا . كان محامياً وسياسياً.
• جائزة ميشيما يوكيو – جائزة أدبية تأسست في سبتمبر 1987.
• فيدو - الكتاب الذي كان ميشيما يقرأه في سنواته الأخيرة.
• سوجين – مطعم على الطراز الياباني التقليدي في شينباشي والمعروف بأنه آخر مكان لتناول الطعام لميشيما وأربعة أعضاء من تاتينوكاي (ماساكاتسو موريتا، هيروياسو كوجا، ماساهيرو أوغاوا، ماسايوشي كوجا).

• 三島由紀夫文学館 موقع متحف ميشيما يوكيو الأدبي باللغة اليابانية فقط، باستثناء صفحة واحدة (انظر "دليل اللغة الإنجليزية" في أعلى اليمين)
• 山中湖文学の森公園「三島由紀夫文学館」 حديقة غابة ياماناكاكو الأدبية "متحف ميشيما يوكيو الأدبي" أرشفة 16 مايو 2020 في آلة Wayback.
• يوكيو ميشيما: ساموراي القرن العشرين على موقع واي باك مشين (أرشيف 27 أكتوبر 2009)
• بيتري ليوكونن. "يوكيو ميشيما". الكتب والكتاب .
• التسلسل الزمني لميشيما، مع الروابط
• يوكيو ميشيما: انسجام القلم والسيف، احتفالية لإحياء ذكرى ميلاده السبعين
• يوكيو ميشيما يتحدث باللغة الإنجليزية، عن روح الساموراي على يوتيوب ، من فيلم وثائقي لهيئة الإذاعة البريطانية في الثمانينيات (9:02)
• مقابلة نادرة عام 1969 مع يوكيو ميشيما على اليوتيوب ، من التلفزيون الكندي (3:59)
• يوكيو ميشيما يتحدث عن نهاية الحرب العالمية الثانية على اليوتيوب – مقابلة كاملة مع NHK في عام 1966 (9:21)
• محاولة يوكيو ميشيما لبناء علامة تجارية شخصية تخرج إلى النور في كتابه "النجم" الذي أعيد اكتشافه، نيكولاس جاتيج، صحيفة جابان تايمز (27 أبريل 2019)
• يوكيو ميشيما على موقع IMDb