هونزون

📅 آخر تحديث: ٢١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة
مثال على تمثال بوتسوزو هونزون في تقليد الأرض الطاهرة الذي يضم تمثال أميدا بوذا .

الهونزون (本尊، وتعني "المُكرّم الأساسي" ) ، ويُشار إليه أحيانًا باسم غوهونزون (ご本尊أو御本尊)، هو الصورة الرئيسية المُكرّسة [ 1 ] أو الإله الرئيسي [ 2 ] في البوذية اليابانية . توجد صورة بوذا أو بوديساتفا أو ماندالا إما في معبد أو في بوتسودان منزلي . [ 3 ]

قد يكون التمثال تمثالًا أو لفافة صغيرة، ويختلف من طائفة إلى أخرى. وقد يكون تمثالًا واحدًا أو مجموعة تماثيل؛ وقد يكون التمثال الرئيسي (هوندو) في القاعة الرئيسية ( هوندو ) أو قاعة الكنوز ( كوندو ) في المعبد خاصًا بتلك القاعة أو بمجمع المعبد بأكمله. أحيانًا يكون التمثال الرئيسي ( تشوسون ) هو التمثال المركزي ( تشوسون ) لمجموعة من ثلاثة تماثيل ( سانزونبوتسو ) أو خمسة تماثيل ( غوسون ).

يتبع عملية صنع الأيقونة المادية مراسم تكريس (تُعرف باسم كايجن ، وتعني حرفيًا "فتح العينين" أو "وضع النقاط على العينين"). ويُعتقد أن هذا يحوّل الهونزون إلى "وعاء" للإله يمتلك قوة خاصة به. [ 4 ]

مذبح شينغون-شو بوزان-ها ميكيو

بوتسوزو

يُطلق على الهونزون الذي يتخذ شكل تمثال اسم بوتسوزو (仏像) أو هونزونبوتسو (本尊仏)، [ 5 ] وغالبًا ما يُصنع من خشب السرو أو معادن مثل النحاس أو البرونز. يُعدّ البوتسوزو أكثر شيوعًا من أنواع الصور الأخرى. [ 6 ] كان توري بوشي من أوائل صانعي تماثيل العبادة وأكثرهم شهرة. كتاب بوتسوزوزوي ، الذي نُشر لأول مرة عام 1690، هو عبارة عن مجموعة من نسخ 800 تمثال بوتسوزو.

في مختلف الطوائف

قبل دخول البوذية إلى اليابان في القرن السادس، لا يوجد دليل على استخدام "هونزون" في عبادة الشنتو . بل كان استخدامه تأثيرًا ثقافيًا من البوذية. [ 7 ] لكل طائفة من طوائف البوذية اليابانية "هونزون" خاص بها، والذي قد يختلف أحيانًا من معبد لآخر، أو حتى من قاعة لأخرى داخل المعبد الواحد. وقد انتقد هذه الممارسة إيكاي كاواغوتشي ، وهو مصلح ديني ياباني من القرن العشرين. [ 8 ]

تُعتبر بعض الصور (هيبوتسو، وتعني حرفياً "البوذا السرية") مقدسة للغاية بحيث لا يجوز عرضها علناً. [ 9 ] [ 10 ]

بوذية شينغون

في ممارسات ميكيو، كما هو الحال في بوذية شينغون ، يشير المصطلح إلى الإله المُكرَّم في الطقوس. عندما أدخل كوكاي بوذية شينغون الباطنية ومجمع آلهتها البوذية إلى اليابان في القرن التاسع، تم دمج ممارسات عبادة التماثيل الموجودة في الصين. [ 11 ] [ 12 ] وعلى مر القرون، تطور هذا إلى مجمع الآلهة البوذية الياباني .

يُشابه دور الشخصية الحامية دور الييدام في البوذية التبتية . وتُعدّ الآلهة الحامية في بوذية فاجرايانا ، بما في ذلك ميكيو وتانغمي والبوذية التبتية، أساسيةً للعديد من الممارسات الدينية.

البوذية الأرضية الطاهرة

في مدرسة جودو شينشو للبوذية الأرضية الطاهرة، تحت قيادة هونين وشينران ، شاع استخدام "هونزون". اتخذ الهونزون شكل نقوش النيمبوتسو: نامو أميدا بوذا ، وعبارات أخرى، وصور بوذا، وتماثيل، وحتى تمثيلات للمؤسس. [ 13 ] رأى رينيو أن الهونزون على شكل النيمبوتسو المكتوب أنسب من التمثال.

ريشو كوسيكاي

في جمعية ريشو كوساي كاي، يتلقى الأعضاء ويتدربون على هونزون يُحفظ في منازلهم ويُطلقون عليه اسم "دايغوهونزون". يتكون هذا الهونزون من صورة لشاكياموني . [ 14 ] [ 15 ] وفي مقر جمعية ريشو كوساي كاي، يوجد غوهونزون، وهو تمثال لشاكياموني. [ 16 ]

البوذية الزينية

بحسب سوزوكي، فإنّ تمثال بوذا شاكياموني هو الهونزون المناسب لمذبح الزن. وغالبًا ما يُحيط به تماثيل أخرى لبوديساتفا وأرهات ، مثل تماثيل كانون ( أفالوكيتسفارا )، وياكوشي ( بهايشاجياغورو )، وجيزو ( كشيتيغاربا )، أو ميروكو ( ميتريا ). وفي بعض الأحيان، يُوجد ثلاثيٌّ من أميدا (الذي يُمثّل الماضي)، وشاكياموني (الذي يُمثّل الحاضر)، وميروكو (الذي يُمثّل المستقبل). وهناك خيارات وتوليفات أخرى تتأثر غالبًا بالفلسفة المُوجّهة للمعبد. [ 17 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ هاردينغ، جون س.، محرر. (2012). دراسة البوذية عمليًا . لندن: روتليدج. ص  82. ISBN 9781136501890.
  2. ↑ شارف، روبرت هـ. (2001). صور حية : أيقونات بوذية يابانية في سياقها (الطبعة الأصلية المطبوعة). ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد. ص 3. ISBN    9780804739894.
  3. ^ بوروب ، يورن (2008). بوذية رينزاي زن اليابانية : Myōshinji، دين حي ([Online-Ausg.]. ed.). ليدن: بريل. ص. 8. رقم ISBN    9789004165571.
  4. ↑ بولدريك، ستايسي؛ بروبيكر، ليزلي؛ كلاي، ريتشارد (2013). صور لافتة، تحطيم الأيقونات في الماضي والحاضر . فارنهام [ua]: أشغيت. ص 43. ISBN  9781472413673.
  5. ↑ "本尊(ホンゾン)とは？ 意味や使い方 - コトバンク" . كوتوبانك . سيسين-بان نيهون كوكوغو دايجيتن . ① لا يوجد أي مشكلة في هذا الأمر هذا هو السبب في أن هذا هو السبب وراء ذلك. [ ① تمثال بوذي يقع في وسط [مبنى] معبد أو بوتسودان وهو موضوع الإيمان والصلاة. أو بوذا الذي يؤمن به الفرد باهتمام. (وتسمى أيضًا) هونزونبوتسو. ]
  6. ↑ هورتون، سارة ج. (2007). التماثيل البوذية الحية في اليابان في العصور الوسطى المبكرة والعصر الحديث ( الطبعة الأولى). نيويورك: بالغراف ماكميلان. ص 1-2 . ISBN   9780230607149.
  7. ↑ كلاينر، فريد س. (2010). فن غاردنر عبر العصور : منظور غير غربي (الطبعة الثالثة عشرة، طبعة خاصة لكلية مدينة سانتا باربرا ). [بوسطن ، ماساتشوستس]: وادزورث سينغيج ليرنينغ. ص 89. ISBN    9780495573678.
  8. ↑ أورباك، ميكا ل. (2016). حكيم أسطوري: المدونة والإبداع في صناعة بوذا ياباني . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 4. ISBN  9780226286389روى كاواغوتشي هذه التفاصيل ليُبيّن العبث والفوضى الناجمين عن غياب أي محور عبادة موحد في البوذية اليابانية. يبدأ تعداده بالآلهة الموروثة من الهند: البوذات المتعالية، "الكونية"، والبوديساتفا، "كائنات الحكمة" التي تُعتبر مُنقذين رحيمين . كل "أساتذة عظام" ذكرهم يُمثلون منبعًا لطائفة بوذية مختلفة؛ ففي كل حالة، أكسبته حياة المؤسس وأعماله الاستثنائية مكانةً كمعبودٍ في حد ذاته. أما "الحالات المتطرفة" المتبقية فتشمل محاربًا شهيرًا من اليابان في العصور الوسطى، إلى جانب حيواناتٍ مُخادعةٍ حقيرة، ضمن مجموعةٍ من الآلهة الهندية التي جُلبت إلى اليابان كجزءٍ من مجمع الآلهة البوذية الأوسع.
  9. ↑ وينشتاين، لوسي ر. (1989). [مدفع يوميدونو: مشاكل في فن النحت في القرن السابع]، أرشيفات الفن الآسيوي 42، 29
  10. ↑ رامبيلي، فابيو (2002). بوذات سرية: حدود التمثيل البوذي ، مونومينتا نيبونيكا 57 (3)، 271-307
  11. ↑ بوغل، سينثيا ج. (2009). بنظرة واحدة: الأيقونة البوذية ورؤية ميكيو المبكرة . مطبعة جامعة واشنطن. ص 197. ISBN  9780295989204مطبعة جامعة واشنطن، 2009
  12. ↑ الجسد: نحو نظرية شرقية للعقل والجسد، ياسوو يواسا، توماس ب. كاسوليس، ص 125
  13. ↑ بلوم، مارك ل.؛ ياسوتومي، شينيا (2005). رينيو وجذور البوذية اليابانية الحديثة . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية. ISBN 9780195350999.
  14. ↑ عالم دارما، المجلد 12. شركة كوساي للنشر. 1985.
  15. ↑ غوثري، ستيوارت (1988). ديانة يابانية جديدة: ريشو كوسي كاي في قرية جبلية . آن أربور: مركز الدراسات اليابانية، جامعة ميشيغان. ص 120. 
  16. ↑ ستيوارت غوثري. "دين ياباني جديد : ريشو كوسي كاي في قرية جبلية" . ص 136. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29-05-2017 .  
  17. ↑ سوزوكي، دايسيتز تيتارو (2005). دليل البوذية الزن (ملف PDF) . جمعية تعليم بوذا دارما. الصفحات 108-109 . 

للمزيد من القراءة

  • تشيبا، جوريو (1991). هونزون - موضوع العبادة في بوذية شين ، عالم المحيط الهادئ: مجلة معهد الدراسات البوذية، سلسلة جديدة 7، 90-93
  • غروتينهاوس، إليزابيث تين (1999). الماندالا اليابانية: تمثيلات للجغرافيا المقدسة، هونولولو: مطبعة جامعة هاواي
  • هورتون، س. (2007). التماثيل البوذية الحية في اليابان في العصور الوسطى المبكرة والعصر الحديث. سبرينغر
  • رامبيلي، فابيو (2010). بوذا المنزل: العمليات التاريخية وأنماط تمثيل المقدس في مذبح العائلة البوذية اليابانية ، الأديان اليابانية 35 (1-2)، 63-86