هوسيوس قرطبة

كان هوسيوس قرطبة ( حوالي 256-359 )، المعروف أيضًا باسم هوسيوس المعترف ، أو أوسيوس ، أسقفًا لقرطبة ( قرطبة الحالية، إسبانيا ) ومدافعًا مهمًا وبارزًا عن المسيحية المتجانسة خلال الفترة التي قسم فيها الجدل الآريوسي المسيحية المبكرة .

من المحتمل أنه ترأس مجمع نيقية الأول وترأس أيضًا مجمع سرديكا . ^{[ 2 ]}

بعد لاكتانتيوس ، كان أقرب مستشار مسيحي للإمبراطور قسطنطين الكبير، وكان يوجه محتوى الخطابات العامة، مثل خطاب قسطنطين إلى القديسين ، الذي ألقاه أمام الأساقفة المجتمعين. ^{[ 3 ]}

يُبجل كقديس في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية والكنيسة الكاثوليكية الرومانية والكنائس الشرقية ، ويحمل لقب معترف الإيمان ، ويتم الاحتفال به في يوم عيد في 27 أغسطس . ^{[ 4 ]}

وُلد في قرطبة في هسبانيا ، وهي مقاطعة تابعة للإمبراطورية الرومانية . ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]} انتُخب أسقفًا لقرطبة حوالي عام 295، ونجا بأعجوبة من الاستشهاد خلال اضطهاد مكسيميان .

في عام 300 أو 301، حضر مجمع إلفيرا الإقليمي ^{[ 8 ]} (وظهر اسمه ثانيًا في قائمة الحضور)، وأيّد قوانينه الصارمة المتعلقة بقضايا تأديبية كمسألة زواج رجال الدين ، ومعاملة من ارتدوا عن دينهم خلال الاضطهادات الأخيرة. ^{[ 9 ]} ويبدو أن المجمع كان ذا نزعة نوفاتيانية ، وتبنى موقفًا متشددًا يرفض إعادة قبول المسيحيين المعمدين الذين أنكروا إيمانهم أو أدوا طقوس التضحية للآلهة الوثنية تحت ضغط الاضطهاد. ^{[ 10 ]}

في عام 313 ، ظهر في بلاط قسطنطين الكبير ، وذُكر اسمه في دستور أصدره الإمبراطور إلى سيسيليانوس القرطاجي في ذلك العام. ^{[ 9 ]}

لم يُذكر اسم هوسيوس ضمن الحضور في مجمع آرل عام 314 ، لكن يُحتمل أنه كان حاضرًا مع الإمبراطور، الذي كان يخوض حربه الأولى ضد ليسينيوس في بانونيا . ^{[ 10 ]} في وقت مبكر من عام 320 أو 321، دعا ألكسندر ، أسقف الإسكندرية، إلى مجمع في الإسكندرية، حيث قام أكثر من مئة أسقف من مصر وليبيا بحرمان آريوس ، شماسه. ^{[ 3 ]} في خريف عام 324، كان هوسيوس حامل رسالة قسطنطين إلى الأسقف ألكسندر وآريوس، والتي حثّهما فيها على المصالحة. بعد مجمع الإسكندرية، ترأس هوسيوس مجمعًا آخر في أنطاكية، ربما بمناسبة انتخاب أوستاثيوس، بعد وفاة فيلوجونيوس في نوفمبر 324. في هذا المجمع، تم تعليق عضوية الأساقفة المؤيدين لآريوس، وأُعلن عن مجمع عام سيُعقد في أنقرة. نقل الإمبراطور قسطنطين الاجتماع لاحقًا إلى مجمع نيقية الأول الذي افتُتح في 20 مايو 325. ويُرجّح أن هوسيوس ترأسه، إذ يظهر اسمه أولًا في قائمة المشاركين. وقد أيّد هوسيوس ظاهريًا الإسكندر الإسكندري ضد آريوس. وبعد المجمع، عاد هوسيوس إلى أبرشيته في إسبانيا. ^{[ 8 ]}

على مدى خمسين عامًا تقريبًا، كان هوسيوس أحد أبرز أساقفة عصره، يحظى باحترام واسع النطاق ونفوذ كبير. ^{[ 10 ]} بعد وفاة قسطنطين عام 337، عُيّن يوسابيوس النيقوميدي ، وهو أريوسي وصديق للعائلة الإمبراطورية، بطريركًا للقسطنطينية. وفي منصبه الجديد كبطريرك، مارس يوسابيوس وأنصاره ضغوطًا على قسطنطين الثاني لطرد أثناسيوس الإسكندري ، وهو معارض شرس للأريوسية، للمرة الثانية من أبرشيته. حثّ يوسابيوس الإمبراطور على استدعاء هوسيوس، أحد مؤيدي أثناسيوس، إلى ميلانو ، حيث رفض أسقف قرطبة إدانة أثناسيوس. وقد أثار هوسيوس إعجاب الإمبراطور لدرجة أنه سُمح له بالعودة إلى الوطن.

لعب هوسيوس دورًا بارزًا في مجمع سرديكا ، الذي بدأ في صيف عام 343، أو على أقصى تقدير في خريف ذلك العام، ويتضح ذلك من كونه أول من وقع على مراسيم هذا المجمع. ^{[ 8 ]}

أدى الضغط المتواصل من يوسابيوس إلى كتابة قسطنطين رسالةً يستفسر فيها عما إذا كان هوسيوس وحده سيظل مصراً على دعمه لأثناسيوس. رداً على ذلك، أرسل هوسيوس رسالته الشجاعة التي احتجاجاً على التدخل الإمبراطوري في شؤون الكنيسة (353)، والتي احتفظ بها أثناسيوس ^{[ 11 ]} ، مما أدى إلى نفي هوسيوس عام 355 إلى سيرميوم ، وهي مركز إمبراطوري في بانونيا (في صربيا الحديثة). من منفاه، كتب إلى قسطنطين الثاني كتابه الوحيد الباقي: "الله يمنحك الإمبراطورية؛ وهو يأتمننا على السلطة الكنسية ". ^{[ 12 ]} وقد وصف المؤرخ الفرنسي لويس سيباستيان لو نين دو تيليمون هذه الرسالة، "بحق"، بأنها تُظهر وقاراً وكرامةً ولطفاً وحكمةً وكرماً، وفي الواقع جميع صفات الروح العظيمة والأسقف العظيم. ^{[ 9 ]}

تحت ضغط متواصل من حزب يوسابيوس، وقّع هوسيوس على الصيغة الهومية التي اعتمدها مجمع سيرميوم الثالث عام 357، ^{[ 13 ]} والتي تضمنت التواصل مع الهوميين ( الأكاسيين ) دون إدانة أثناسيوس. ثم سُمح له بالعودة إلى أبرشيته في هسبانيا، حيث توفي عام 359. ^{[ 9 ]}

توجد رسالة من البابا ليبيريوس إليه تعود إلى حوالي عام 353 .

• VC de Clercq, Ossius of Cordova. مساهمة في تاريخ العصر القسطنطيني (واشنطن، 1954).
• مكلاي، دينيس (2015)، "دراسة دور أوسيوس، أسقف قرطبة، في الجدل الآريوسي" ، رسالة بكالوريوس (مع مرتبة الشرف) - جامعة دورهام
• لويس سيباستيان لو ناين دي تيلمونت ، مذكرات، السابع. 300-321 (1700)
• كارل جوزيف فون هيفيل ، Conciliengeschichte ، المجلد. أنا.
• هنري ميلفيل غواتكين ، دراسات في الأريوسية (كامبريدج، 1882، الطبعة الثانية، 1900)
• AWW Dale ، مجمع إلفيرا (لندن، 1882)
• مقالة SV في Herzog-Hauck ، Realencyklopädie (الطبعة الثالثة، 1900)، مع قائمة المراجع.
• الموسوعة الكاثوليكية

• الأعمال المتعلقة بهوسيوس قرطبة في ويكي مصدر