هونا (العصر الجديد)

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

الهونا ( كلمة هاوايية تعني "سر") هي حركة دينية جديدة أسسها ماكس فريدوم لونغ (1890-1971)، أحد ممارسي حركة العصر الجديد ، عام 1936، وتزعم أنها مستوحاة من الممارسات الروحية للكهنة الهاوائيين القدماء (الكاهونا)، وتتضمن مبادئه الميتافيزيقية . مع ذلك، يعتبر الباحثون المعاصرون الهونا مزيجًا من ممارسات روحية من ثقافات مختلفة، ذات جذور في الفكر الجديد والثيوصوفيا أكثر من كونها متجذرة في المعتقدات الهاوائية التقليدية. [ 1 ]

ادّعى لونغ أنه أعاد اكتشاف مبدأ روحي قديم، لا يقتصر على الديانة الهاوائية فحسب، بل يمتدّ إلى الديانات الهندية والمصرية القديمة. تُركّز الهونا على الحياة العملية والانسجام مع ثلاثة مستويات من الوعي أو الذوات: الذات الدنيا، والذات الوسطى، والذات العليا، والتي يُفترض أن الكاهونا القدماء كانوا على دراية بها. [ 2 ]

لطالما أبدى اهتماماً بالأسرار الروحية للديانة الهاوائية، لكنه غادر هاواي عام 1931 دون تحقيق نجاح يُذكر. وفي عام 1934، شعر باكتشافٍ هام، كشف له أسراراً مُشفّرة في اللغة الهاوائية، وأطلق على النظام الديني الذي طوره انطلاقاً من هذا الكشف اسم " هونا" (وهي كلمة هاوايية تعني سراً)، وكتب كتابه الأول عام 1936 لتوثيق معتقداته.

في عام 1945، أسس لونغ مركز أبحاث الهونا ، وفي عام 1953، نشر كتاب "العلم السري في العمل" ككتاب مدرسي عن الهونا، وفي عام 1965 نشر كتاب "شفرات الهونا في الأديان" ، الذي يدرس أوجه التشابه بين نظامه وأديان مثل الهندوسية والبوذية والمسيحية . [ 3 ]

تاريخ

ذهب ماكس فريدوم لونغ إلى هاواي عام ١٩١٧ للعمل كمدرس في مدرسة ابتدائية. وقد أبدى اهتمامًا بالمعتقدات والممارسات الدينية للكهنة القدماء ( الكاهونا) والممارسين المعاصرين للدين الهاوائي التقليدي الأصيل، إلا أن أحدًا من القائمين على الطقوس لم يتحدث إليه، مما حال دون تمكّنه من فهم خبايا هذا الدين. في اللغة الهاوائية ، يُستخدم مصطلح "كاهونا" للإشارة إلى أي خبير. ويشمل الكاهونا خبراء في تشخيص الأمراض، والطب العشبي، وبناء الزوارق، وبناء المعابد، والنحت على الخشب، ورصد النجوم، والزراعة، وغيرها. [ ٤ ]

غادر لونغ هاواي عام ١٩٣١، مقتنعًا بأنه لن يكتشف هذه الأسرار أبدًا. وفي عام ١٩٣٤، استيقظ على إلهامٍ مفاده أن هذه الأسرار مُشفّرة في اللغة الهاوائية نفسها. أطلق على النظام الديني الذي طوره انطلاقًا من هذا الإلهام اسم " هونا" (وهي كلمة هاوايية تعني سرًا)، وكتب كتابه الأول عام ١٩٣٦ لتوثيق معتقداته.

في عام 1945، أسس لونغ مركز أبحاث الهونا. وفي عام 1953، نشر كتاب "العلم السري في العمل" ككتاب مدرسي عن الهونا، وفي عام 1965 نشر كتاب "شفرات الهونا في الأديان" ، الذي يدرس أوجه التشابه بين نظامه المبتكر وأديان مثل الهندوسية والبوذية والمسيحية . [ 3 ]

المبادئ والمعتقدات

ماكس لونج

اعتقد لونغ أنه اكتشف حقيقة قديمة، لا تتعلق فقط بالروحانية الهاوائية، بل تربطها بالهند ومصر القديمة. كان يعتقد أن الهاوائيين قبيلة بربرية مفقودة، وكتب أن حكماء روحانيين هاجروا إلى هاواي من مصر، ناقلين إلى كهنة الهند بعض معتقداتهم الأساسية. [ 5 ] كما ربط لونغ الهونا بالثيوصوفيا وحركات الفكر الجديد في ذلك الوقت، وكتب أن علماء المسيحية فهموا التفكير الإيجابي أفضل من أي جماعة عرفها، [ 6 ] وشجع قراءه على الاشتراك في مجلة كنيسة الوحدة ، " الكلمة اليومية" . [ 7 ]

يركز الهونا على الحياة العملية والانسجام مع ثلاثة مستويات من الوعي أو الذوات: الذات الدنيا، والذات الوسطى، والذات العليا، والتي يُفترض أن الكاهونا القدماء قد أدركوها. [ 2 ] وقد أُطلق على هذه الذوات منذ القدم أسماء أونيهيبلي (اللاوعي، الداخلي، العاطفي، الحدسي)، وأوهاني (الوعي اليقظ، العقلاني)، وأوماكوا (الوعي الفائق، الصلة بالخالق). [ 8 ] وهذه ليست المعاني الهاوائية لهذه الكلمات، [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] والتي تُعرَّف تقليديًا على أنها "روح الميت"، و"الروح" أو "المرثية"، و"آلهة العائلة أو الآلهة الشخصية" على التوالي. [ ملاحظة 1 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]

بالإضافة إلى ذلك، أعاد لونغ تعريف مفهوم " مانا " في هاواي (الذي يُعتبر قوة إلهية في المعتقدات الهاوائية التقليدية)، وقدمه بدلاً من ذلك على أنه قوة حيوية مُنشطة، يمكن استخدامها، بمعرفة الذوات الثلاث، بطريقة "التمكين الشخصي" لشفاء الجسد والعقل وتحقيق أهداف الحياة. [ 3 ]

المعلمون اللاحقون

وضع معلمو الهونا اللاحقون الحركة بقوة في العصر الجديد ، حيث زعم سيرج كينج أن الهونا جاءت في الأصل من كائنات فضائية من الثريا كانوا بقايا حضارات مو أو ليموريا الأسطورية المتقدمة ، [ 15 ] وربطت بيلا تشيلز الجزر بنسخ/تفسيرات العصر الجديد للشاكرات والدوامات وخطوط الطاقة . [ 16 ]

بحسب النقاد، قام سيرج كينج باستغلال أسماء ثلاثة آلهة هاوايية بشكل خاطئ وحاول إعادة تعريفها [ 17 ] [ 18 ] لفكرته عن "الذوات الثلاث": " كو "، و" لونو "، و" كين ". [ 19 ] [ 11 ]

أورد كينغ سبعة مبادئ للهونا، موضحة في الجدول أدناه. كما يصف كينغ ما يفعله بأنه " شامانية "، ويستشهد بـ"الشامانية في غرب إفريقيا" كمصدر إلهام. [ 20 ]

المبادئ السبعة للهونا
هاوايالتعريف التقليدي [ 21 ]تعريف كينغ [ 19 ]
آيكأن ترى، أن تعرف، أن تدرك"العالم هو ما تعتقد أنه عليه."
كالالتحريرها، قم بفكها"لا حدود".
ماكياالشعار، الهدف"تتدفق الطاقة حيث يتجه الانتباه."
ماناواالوقت، الفصل، التاريخ"الآن هي لحظة القوة."
ألوهاالحب والرحمة"أن تحب يعني أن تكون سعيداً مع (شخص ما أو شيء ما)."
ماناقوة خارقة للطبيعة"كل القوة تنبع من الداخل."
بونوالخير، الأخلاق"الفعالية هي مقياس الحقيقة."

رد فعل

كتب ماكس فريدوم لونغ أنه حصل على العديد من دراسات الحالة وأفكاره حول ما يجب البحث عنه في سحر الكاهونا من مدير متحف بيشوب في هونولولو، ويليام بريغهام . ووفقًا لمقال في مجلة هاواي التاريخية المحكمة ، لا يوجد دليل موثوق على أن الرجلين التقيا . وحتى لو التقيا، فإن بريغهام لم يكن خبيرًا في الكاهونا، ولم يوثق في كتاباته أيًا من الحوادث التي نسبها لونغ إليه، بما في ذلك المشي على الحمم البركانية الساخنة. في رسائله ومخطوطاته، ذكر بريغهام أن سكان هاواي "عرق أدنى"، وألمح إلى أنهم كسالى. ووصف الملكة ليليوكالاني بأنها "شيطانة" و" امرأة هندية " و" زنجية ". [ 22 ]

كان الباحث الهاوائي الأصلي تشارلز كين ، المعروف في المجتمع الهاوائي بأنه كاهونا وخبير في التاريخ والتقاليد الهاوائية، [ 23 ] صديقًا لماكس فريدوم لونغ، لكنه قال: "على الرغم من أن دراسة الهونا هذه دراسة مثيرة للاهتمام، ... إلا أنها ليست هاوايية، ولم تكن كذلك أبدًا." [ 9 ]

أجرت بالي جاي لي، أمينة مكتبة الأبحاث في متحف بيشوب ومؤلفة كتاب " حكايات من قوس قزح الليل " الكلاسيكي ، بحثًا مستفيضًا حول ماكس فريدوم لونغ وفن الهونا. وخلصت، بناءً على مقابلاتها مع كبار السن في هاواي، إلى أن "الهونا ليس فنًا هاوايًا". وتستشهد لي بثيودور كيلسي، أحد كنوز هاواي الحية، المشهور بعمله كمترجم للغة الهاوائية، والذي كتب رسالة إلى لونغ عام 1936 (موجودة الآن في أرشيف ولاية هاواي) ينتقد فيها استخدامه لمصطلحي "unihipili" و"aumakua". [ 9 ] [ 10 ]

كتبت المؤلفة نانسي كاهالواي، وهي معلمة تدليك لوميلومي، أن "ممارسي تدليك لوميلومي التقليديين لا يعلمون هذه الفلسفة. في الواقع، يصر معظمهم على أنها ليست من ثقافة هاواي الأصلية على الإطلاق." [ 24 ]

كتبت ليزا كاهالولي هول، الحاصلة على درجة الدكتوراه، وهي من سكان هاواي الأصليين، في مجلة محكمة نشرتها جامعة هاواي أن الهونا "لا تشبه على الإطلاق أي رؤية للعالم أو ممارسة روحية هاوايية" وتصفها بأنها جزء من "صناعة العصر الجديد الروحية". [ 25 ]

ميكائيل روثستين، أستاذ مشارك في تاريخ الأديان بجامعة كوبنهاغن في الدنمارك، مؤلف لعدة كتب في تاريخ الأديان والحركات الدينية الجديدة. وقد كتب عن الهونا في مختارات أدبية محكمة.

بدلاً من دمج الديانة الهاوائية، يبدو أن أتباع العصر الجديد يُعيدون تفسير هذا التراث بشكل جذري، أو ببساطة يخترعون تقاليد لم تكن هاوايية قط. ... تُعيد تمثيلات العصر الجديد تعريف المفاهيم الهاوائية لتتوافق مع اتجاهات العصر الجديد الأساسية. [ 17 ]

المنظمات

تأسست شركة هونا للأبحاث على يد لونغ عام 1945. وبعد وفاته عام 1971، خلفه في رئاستها الدكتور إي أوثا وينغو (بناءً على طلب لونغ)، ونُقل مقرها الرئيسي إلى ميسوري، حيث كان وينغو أستاذاً. ولدى الشركة زمالات في كندا وأستراليا وإنجلترا وألمانيا وسويسرا، بالإضافة إلى الولايات المتحدة. [ 3 ]

تأسست منظمة هونا الدولية كمنظمة دينية في عام 1973 على يد كينغ. ولها ثلاثة فروع: ألوها الدولية، وأصوات الأرض، وإيجاد بعضنا البعض الدولية. [ 3 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ للاطلاع على التعريفات الكاملة وغير المختصرة، يرجى الرجوع إلى مراجع القاموس المذكورة لكل مصطلح.

مراجع

  1. ↑ تشاي 2011 ، ص 101-102.
  2. 1 2 ميلتون 2001 ، ص. 755.
  3. 1 2 3 4 5 لويس، جيمس (2002). موسوعة الطوائف والفرق والأديان الجديدة . بوفالو: بروميثيوس بوكس. ص 406-407 . ISBN  1-57392-888-7.
  4. ^ كاماكوا، صموئيل. الشعب القديم: كا بو كاهيكو (مطبعة متحف الأسقف، 1991) ص 6-7.
  5. ↑ لونغ 1954 ، ص 125-126.
  6. ↑ لونغ 1954 ، ص 364.
  7. ↑ لونغ 1954 ، ص 366.
  8. ↑ لونغ 1954 ، ص 14-15.
  9. 1 2 3 لي، بالي جاي (1999). هوبونو . هونولولو: نايت راينبو للنشر. ص. 56. أو سي إل سي 44516946 .  
  10. 1 2 لي، بالي جاي (2007). هوبونو - الطبعة المنقحة: الطريقة الهاوائية لإعادة الأمور إلى نصابها ( الطبعة الثانية). ماونتن فيو، هاواي: دار نشر آي إم. الصفحات 89-93 . ISBN   978-0-9677253-7-6.
  11. 1 2 بوكوي، ماري كاوينا؛ صموئيل هـ. إلبرت (1986). قاموس هاواي . هونولولو: مطبعة جامعة هاواي. رقم ISBN 0-8248-0703-0.
  12. ↑ "أوهاني" . ويهيويهي ويكي ويكي . كلية Ka Haka `Ula O Keʻelikōlani للغة هاواي.
  13. ^ "يونيهيبيلي" . ويهيويهي ويكي ويكي . كلية كا هاكا أولا أو كيليكولاني للغة هاواي . تم الاسترجاع 28 مايو 2023 .
  14. ^ "أوماكوا" . ويهيويهي ويكي ويكي . كلية كا هاكا أولا أو كيليكولاني للغة هاواي . تم الاسترجاع 28 مايو 2023 .
  15. ↑ كينج 1985 ، ص 10-11 . 
  16. ↑ تشايلز، بيلا (1995). أسرار وخفايا هاواي . اتصالات الصحة . ص 51، 71. ISBN  1-55874-362-6.
  17. 1 2 روثستين، ميكائيل، في لويس، جيمس ر. ودارين كيمب. دليل العصر الجديد . دار بريل للنشر الأكاديمي، 2007 ISBN 978-90-04-15355-4
  18. ↑ تشاي 2011 ، ص 102.
  19. 1 2 كينغ، سيرج كاهيلي (1990). الشامان الحضري . سايمون وشوستر . الصفحات 52-81 . ISBN  0-671-68307-1.
  20. ↑ البيانات الحيوية لسيرج كينغ ، الوها الدولية
  21. ↑ "قاموس هاواي" . المكتبة الإلكترونية الهاوائية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أغسطس 2023 .
  22. ↑ تشاي 2011 ، ص 101-21.
  23. ↑ ستون، سكوت إس سي (2000).كنوز هاواي الحية: الذكرى السنوية الخامسة والعشرون لاختيار الشخصيات المتميزة التي كرمتها بعثة هونبا هونوانجي في هاوايهونولولو: تراث الجزيرة. ص  24.
  24. ↑ كاهالواي، نانسي (2004).هاواي لوميلومي: تدليك الجزيرة الكبيرة(  الطبعة الثانية). ماونتن فيو، هاواي: دار نشر آي إم. ص  139. رقم الكتاب المعياري الدولي 978-0-9677253-2-1.
  25. ↑ هول، ليزا كاهاليولي. " هاوائي في القلب وقصص أخرى "، مجلة المحيط الهادئ المعاصر ، المجلد 17، العدد 2، ص 404-413، 2005، مطبعة جامعة هاواي

فهرس

  • تشاي، ماكانا ريسر (2011). "هونا، ماكس فريدوم لونغ، وتجسيد ويليام بريغهام" (ملف PDF) . المجلة التاريخية الهاوائية . 45. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 18 يناير 2021.
  • لونغ، ماكس فريدوم (1948). العلم السري وراء المعجزات . لوس أنجلوس: دار كوسمون للنشر. ISBN 978-0-87516-047-4.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) أعيد نشره بعنوان: لونغ، إم إف (1954). العلم السري وراء المعجزات ( الطبعة الخامسة). ديفورس. ASIN B004L0HVQQ .  

للمزيد من القراءة