هورفات إثري
خربة إثري ( بالعبرية : חורבת עתרי ، وتعني حرفيًا " أطلال إثري " ؛ وتُكتب أيضًا خربة إتري، إثري، أتاري )، أو أم سويد ( وتعني بالعربية "أم النبق " [ 1 ] ) ، هو موقع أثري يقع في سهول يهودا في إسرائيل الحالية . كشفت الحفريات في الموقع عن بقايا قرية يهودية مُرممة جزئيًا من فترة الهيكل الثاني . يضم الموقع كنيسًا قديمًا ، ومعاصر نبيذ ، وخزانات مياه ، وميكفاه (حمامات طقسية)، ومدافن عظام حجرية ، ونظام مخابئ تحت الأرض . [ 2 ] [ 3 ]
تضررت القرية وهُجرت مؤقتًا خلال الحرب اليهودية الرومانية الأولى ، ثم دُمرت في نهاية المطاف وبشكل عنيف خلال ثورة بار كوخبا ، كما يتضح من طبقة الدمار ومقبرة جماعية عُثر عليها في حمام طقوسي، والتي احتوت على رفات خمسة عشر شخصًا، من بينهم شخص تظهر عليه علامات قطع الرأس، بالإضافة إلى أدوات مكسورة وعملات معدنية. [ 2 ]
يُعتقد أن الموقع هو قرية كافيثرا الواقعة على سفوح جبال يهودا، والتي ذكرها يوسيفوس بأنها دُمرت خلال حملة شنتها وحدات من الفيلق الخامس المقدوني في المنطقة عام 69 ميلادي. [ 2 ] [ 4 ] [ 5 ]
موقع
يقع الموقع على ارتفاع 406 أمتار (1332 قدمًا) فوق مستوى سطح البحر. ويقع جنوب شرق بيت شيمش ، داخل منتزه عدلام-فرانس - على بعد حوالي 35 كيلومترًا (22 ميلًا) جنوب غرب القدس، و 5 كيلومترات (3.1 ميلًا) جنوب شرق وادي إيلاه، و 8 كيلومترات (5.0 ميلًا) شمال شرق بيت جوفرين .
الحفريات
أُجريت أعمال تنقيب إنقاذية في موقع خرفات أثري خلال الفترة 1999-2000 بتكليف من سلطة الآثار الإسرائيلية ، وذلك عقب عمليات نهب استمرت لسنوات طويلة في الموقع. وكان الهدف من هذه الأعمال الكشف عن الآثار القديمة وتسهيل زيارة الموقع للسياح. وفي عام 2004، أجرى أمير غانور وساري إلياهو أعمال تنقيب في الموقع. [ 6 ] وفي عام 2016، أجرى إيتان كلاين وأمير غانور وجي. غولدنبرغ مسحًا وتنقيبًا إضافيًا في الموقع بتكليف من سلطة الآثار الإسرائيلية. [ 7 ]
تاريخ
العصر الفارسي (المرحلة الأولى)
تم استيطان الموقع لأول مرة خلال أواخر العصر الفارسي ؛ وتشمل القطع الأثرية من تلك الفترة عملات يهودية ، وعملة تم سكها في بابل ، وعملتين مزيفتين من العملات الأثينية . [ 2 ]
العصر الهلنستي والعصر الحشموني (المرحلة الثانية)
عُثر في الموقع على العديد من الآثار التي تعود إلى العصر الهلنستي ، بما في ذلك غرف دُمجت في مبانٍ لاحقة، وخزانات مياه ، ومحاجر تحت الأرض. ونظرًا لتفكيك معظم هذه المباني أو دمجها في مبانٍ لاحقة، يصعب تحديد مساحة القرية خلال تلك الفترة. وقد تجاوزت مساحة الموقع في ذلك الوقت سبعة دونمات، استنادًا إلى العملات المعدنية وموقع المقاطع المنحوتة في الصخر. ومن الأمثلة على القطع الأثرية من تلك الحقبة، بعض عملات البروتا الحشمونية ، بالإضافة إلى عملات من عهد الحاكمين السلوقيين أنطيوخوس السابع وديمتريوس الثاني، سُكّت في دار سك العملة في صور. [ 2 ]
تشير الثقافة المادية للموقع إلى أن سكانه طوال الفترة الهلنستية كانوا من اليهود ، ومن المرجح أن بعض الحمامات الطقسية التي تم العثور عليها هناك تعود إلى هذه الفترة الزمنية. [ 2 ]
العصر الروماني المبكر (المرحلة الثالثة)
خلال أوائل القرن الأول الميلادي، شهد الموقع تطوراً واسع النطاق. وبلغت القرية ذروة حجمها عشية الحرب اليهودية الرومانية الأولى ، عندما امتدت مساحتها المبنية على حوالي 10 دونمات. [ 2 ]

تكشف الاكتشافات الأثرية في الموقع أن سكانه كانوا يمتلكون مصادر دخل متعددة، منها مدفن جماعي لتربية الحمام وإنتاج الأسمدة، وأثقال للغزل والنسيج. ومع ذلك، تشير معاصر النبيذ العديدة إلى أن سكان المدينة كانوا يمارسون زراعة الكروم .

الحرب اليهودية الرومانية الأولى

خلال الحرب اليهودية الرومانية الأولى (66-73 م)، تضررت القرية، وهُدمت بعض مبانيها، وهُجرت مؤقتًا. [ 2 ] ومن بين الاكتشافات ذات الأهمية الخاصة، عُثر على عملات معدنية صغيرة من العامين الثاني والثالث للثورة ، ولا سيما عملة فضية من فئة نصف شيكل من العام الثالث للثورة، نُقشت عليها عبارة "نصف شيكل" بالخط العبري القديم ( بالعبرية : חצי השקל )، وتحتوي على 6.87 غرام من الفضة، وقد عُثر عليها في منطقة من الموقع تُعرف باسم "المجمع الرابع عشر"، وعملة برونزية عليها صورة نخلة ونقش "إلعازر الكاهن" على وجهها، وعنقود عنب ونقش "العام الأول لحرية إسرائيل" على ظهرها. [ 8 ] [ 9 ]
استنادًا إلى شظية فخارية عُثر عليها في الموقع تحمل اسم "إيثري"، وحجم القرية عشية الثورة، فقد اقتُرح أن يكون الموقع هو نفسه قرية كافيثرا، وهي قرية تقع على سفوح جبال يهودا، والتي ذكرها يوسيفوس على أنها دُمرت خلال حملة شنتها وحدات من الفيلق الخامس المقدوني في المنطقة عام 69 ميلادي. [ 5 ] [ 2 ]
بين الثورات
أعاد اليهود توطين القرية بين الثورتين؛ وربما كان بعضهم من السكان الأصليين الذين عادوا إلى ديارهم. أعادوا بناء بعض المباني وعدّلوها لتلبية احتياجاتهم. تركزت القرية المُعاد توطينها، والتي كانت نصف حجم القرية القديمة، في الجانب الشرقي من الموقع. بُني مبنى عام، ربما كان يُستخدم ككنيس ، بجوار الأحياء السكنية. [ 2 ]
ثورة بار كوخبا
قبل ثورة بار كوخبا (132-136 م)، شُيّدت مجمعات تحت الأرض واسعة النطاق أسفل منازل القرية. وخلال الثورة، استخدمها السكان المحليون كمخابئ ومخزن للطعام والمؤن. قبل بدء الحفريات، كان أحد المجمعات قد نُهب بالفعل؛ أما الآخر، فقد اكتُشف سليمًا، واحتوى على بعض بقايا ثورة بار كوخبا، مثل الشموع النموذجية لتلك الفترة، وثلاث عملات برونزية أعادت إدارة بار كوخبا سكّها. [ 2 ]
دُمّرت المستوطنة بوحشية خلال ثورة بار كوخبا، كما يتضح من طبقة الدمار التي عُثر على بقاياها في مركز الموقع. دُفن حوالي 15 شخصًا ممن قُتلوا في القتال في مقبرة جماعية في أحد الحمامات الطقسية. جُمعت العظام مع الرماد وقطع الخشب المحترق والزجاج المنحني والأدوات والعملات المعدنية من عهدي تراجان وفسباسيان . يُرجّح أن أحد المدفونين هناك قد قُطع رأسه بسيف، استنادًا إلى علامات القطع على فقراته العنقية . [ 2 ]
يتميز هذا الموقع عن غيره من المواقع الأثرية بجدرانه الدفاعية الهائلة، ذات الأحجار الضخمة، مما دفع بوعز زيسو إلى الاعتقاد بأنه ربما كان أحد الحصون الخمسين في يهودا التي دمرها هادريان خلال ثورة بار كوخبا .
العصر الروماني المتأخر (المرحلة الرابعة)
بعد فترة وجيزة من عام 200 ميلادي، قام سكان جدد بترميم المباني في الموقع. ربما كان هؤلاء السكان وثنيين أو من قدامى المحاربين في الجيش الروماني الذين مُنحوا أراضٍ بالقرب من إليوثروبوليس التي أُعيد تأسيسها حديثًا. وعلى الرغم من أن هذه الحقبة استمرت 150 عامًا، إلا أنها لم تشهد تغييرات معمارية كبيرة. فقد احتوت غرفة تحت الأرض تعود إلى القرن الأول على كهف دفن منحوت فيه، يتضمن بعض النقوش البارزة. هُجر الموقع في النصف الثاني من القرن الرابع، ولم يتردد عليه بعد ذلك سوى الرعاة والبدو الرحل. [ 2 ]
بحسب الباحث الفنلندي، أبيلي ساريسالو ، الذي زار الموقع في أوائل القرن العشرين، فقد استوطنت القرية في وقت متأخر من العصر البيزنطي وبداية العصر العربي. [ 10 ]
اسم
كان الموقع يُعرف سابقًا باللغة العربية باسم أم سويد ("أم النبق")، ولم يُعتمد اسمه بالعبرية الحديثة إلا في مارس 2001 من قبل لجنة الأسماء الرسمية الإسرائيلية، بعد أن اكتشف فريق من علماء الآثار التابعين لسلطة الآثار الإسرائيلية شقفة حجرية تحمل اسم "إثري"، يُعتقد أنها إشارة إلى بلدة وصفها يوسيفوس وأطلق عليها اسم "كافثرا" - وهو على الأرجح تحريف يوناني للاسم العبري كفار إثرا، أي "قرية إثرا". [ 11 ]
معرض
- إعادة بناء ما قد تبدو عليه بعض الهياكل.
- بقايا أثرية.
تم اكتشاف حمام طقوسي يهودي قديم في الموقع.
أطلال هورفات إيتري
مدخل الكهف
مدخل منزل مدمر
مدخل مغلق في هورفات إيتري
أطلال هورفات إيتري
جدار حجري
صورة بالأبيض والأسود لآثار في خربة عتري، جبال يهودا
منظر لآثار إيتري
انظر أيضاً
- محمية أدولام غروف الطبيعية
- هورفات بورجين - أطلال قريبة ذات تاريخ مشابه
- هورفات ميدراس - أطلال قريبة ذات تاريخ مشابه
مراجع
- ↑ وهكذا، وفقًا لخرائط فلسطين القديمة. مع ذلك، ووفقًا لغوستاف دالمان ، يحمل اسم سويد أيضًا دلالة البرقوق ، أي "أم البرقوق" ( دالمان، غوستاف (2013). العمل والعادات في فلسطين . المجلد الأول/2. ترجمة نادية عبد الهادي سختيان. رام الله: دار الناشر. ص 577-578 . ISBN 9789950385-01-6. OCLC 1040774903 . )
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 زيسو، بوعز [بالعبرية] ; غانور، أمير (2002). "كورفيت أتاري - كفار يهودي مكوبات حفيت حشاني بشبالت يهودا"المدينة القديمة - كل ما هو جديد في اليهودية هو بيت يهوذا[ حورفات إثري - قرية يهودية من فترة الهيكل الثاني في الأراضي المنخفضة اليهودية ] (ملف PDF) . קדמוניות . 1 (123). مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 2013-10-08.
- ↑ زيسو، بوعز [بالعبرية] ؛ غانور، أمير (2009). "حورفات إثري - قرية يهودية من فترة الهيكل الثاني وثورة بار كوخبا في سفوح يهودا". مجلة الدراسات اليهودية . 60 (1). لندن: مركز أكسفورد للدراسات العبرية واليهودية: 92-96 . doi : 10.18647/2876/JJS-2009 .
- ↑ روجرز، جاي ماكلين (2021). من أجل حرية صهيون: الثورة اليهودية الكبرى ضد الرومان، 66-74 م . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل . ص 293. ISBN 978-0-300-24813-5.
- 1 2 يوسيفوس، الحرب اليهودية، 4.552
- ↑ هيئة الآثار الإسرائيلية ، تصريح الحفريات والتنقيبات لعام 2004 ، تصريح المسح رقم A-4190
- ↑ هيئة الآثار الإسرائيلية ، تصريح الحفريات والتنقيبات لعام 2016 ، تصريح المسح رقم A-7667
- ↑ بوعز زيسو وأمير غانور، هورفات إثري - قرية يهودية من فترة الهيكل الثاني وثورة بار كوخبا في سفوح يهودا ، مجلة الدراسات اليهودية 60 (1)، مركز أكسفورد للدراسات العبرية واليهودية، لندن 2009، ص 96؛ 118.
- ↑ بوعز زيسو وعاموس كلونر، مجمعات الاختباء المنحوتة في الصخر من العصر الروماني في إسرائيل (نسخة موسعة ومحسنة من المقال الذي نشره كلونر وزيسو 2009)، الشكل 28 في الصفحة 17 في ملف pdf.
- ↑ عابيلي ساريسالو، "أبحاث طبوغرافية في السهل الساحلي"، في: مجلة الجمعية الفلسطينية للدراسات الشرقية، المجلد الحادي عشر، القدس 1931، ص 16، 20
- ↑ انظر يوسيفوس ، الحرب اليهودية ، 4.9.9، حيث ورد الاسم في اليونانية Κάφεθρα، ويُعتقد أنه تحريف لـ "كفار إثرا". قارن بـ بوعز زيسو وأمير غانور، خربة إثري - قرية يهودية من فترة الهيكل الثاني وثورة بار كوخفا في سفوح يهودا ، مجلة الدراسات اليهودية ، المجلد 60، العدد 1، ربيع 2009، ص 90، الحاشية 1.
روابط خارجية
- "تدمير قرية، وقطع رأس ريفيل" مؤرشف بتاريخ 2016-11-08 في Wayback Machine - مراجعة علم الآثار الكتابية (2007)
- هربات أثري: التقرير النهائي، بقلم بوعز زيسو
- إيثري
- قرية إيتري ، على موقع israelandyou.com، مع عرض شرائح مصحوب بشرح وإرشادات حول كيفية الوصول إليها
31°38′58″ شمالاً 34°58′19″ شرقاً / 31.6494720° شمالاً 34.9720070° شرقاً / 31.6494720; 34.9720070
- المواقع الأثرية في إسرائيل
- أماكن كانت مأهولة بالسكان سابقاً في إسرائيل
- المستوطنات اليهودية القديمة في يهودا
- عمليات حلّ المؤسسات الدينية في الإمبراطورية الرومانية في ثلاثينيات القرن الثالث عشر
- المحميات الطبيعية في إسرائيل
- المجلس الإقليمي لماتيه يهودا
- المواقع الأثرية في إسرائيل
- حكايات (علم الآثار)
- مجمعات بار كوخبا للاختباء
- شفيلا
