بيت جبرين

لم تكشف الحفريات عن أي آثار أقدم من العصر الحديدي ، وهو العصر الذي قامت فيه مدينة ماريشا اليهودية على التل الواقع جنوب خليج جبرين، والمعروف بالعربية باسم تل سندهانا وبالعبرية باسم تل ماريشا. ^{[ 25 ]} ويتوافق هذا مع عدة إشارات إلى ماريشا في الكتاب المقدس العبري . ومع ذلك، تروي الحكايات الشعبية المحلية أن قرية بيت جبرين العربية السابقة كانت مأهولة بالكنعانيين في البداية . ^{[ 10 ] [ 26 ]} بعد تدمير مملكة يهوذا عام 586 قبل الميلاد، أصبحت مدينة ماريشا جزءًا من مملكة أدوم . وفي أواخر العصر الفارسي، استقرت جالية صيدونية في ماريشا، وذُكرت المدينة ثلاث مرات في برديات زينون (259 قبل الميلاد). ^{[ 27 ]} وخلال ثورة المكابيين ، كانت ماريشا قاعدة لشن هجمات على يهوذا، وتعرضت لهجوم انتقامي من المكابيين . في عام ١١٢ قبل الميلاد، غزا الملك الحشموني ، يوحنا هيركانوس الأول، مدينة ماريشا ودمرها ، وبعد ذلك بقيت منطقة إدوم (الاسم اليوناني لإدوم) تحت سيطرة الحشمونيين، وأُجبر الإدوميون على اعتناق اليهودية . وفي عام ٤٠ قبل الميلاد، دمر البارثيون المدينة الحصينة تدميراً كاملاً، ولم يُعاد بناؤها بعد ذلك. وبعد هذا التاريخ، حلت مدينة بيت جبرين المجاورة محل ماريشا كمركز رئيسي للمنطقة.    

في الحرب اليهودية (68  م)، قام فسباسيان بذبح أو استعباد سكان بيتاريس . ووفقًا ليوسيفوس : "عندما استولى على قريتين تقعان في قلب إدوم ، وهما بيتاريس (صحيح: بيغابريس ) [ 28 ] وكفارتوباس، قتل أكثر من عشرة آلاف من سكانها، وأسر أكثر من ألف، وطرد الباقين، ووضع فيهما عددًا لا بأس به من قواته التي اجتاحت المنطقة الجبلية بأكملها ودمرتها." ^{[ 29 ] ومع ذلك} ، ظلت بيتاريس مدينة مأهولة باليهود حتى ثورة بار كوخبا (132-135 م ⁾ . ^{[ 30 ]}

منح سيبتيموس سيفيروس ، الإمبراطور الروماني من عام 193 إلى 211، المدينة صفة بلدية، ^{[ 31 ]} تحت اسم يوناني جديد ، إليوثيروبوليس ، والذي يعني "مدينة الأحرار"، ومنح مواطنيها الحق الإيطالي وأعفاهم من الضرائب. ^{[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]} وتُخلّد العملات التي سُكّت في عهده، والتي تحمل تاريخ 1 يناير 200، ذكرى تأسيسها ومنحها لقب بوليس . ^{[ 35 ]} ازدهرت إليوثيروبوليس، التي غطت مساحة 65 هكتارًا (160 فدانًا) (أكبر في ذلك الوقت من إيليا كابيتولينا - المدينة الرومانية التي بُنيت على أنقاض القدس اليهودية )، في ظل الحكم الروماني، حيث شيّد الرومان مباني عامة ومنشآت عسكرية وقنوات مائية ومدرجًا كبيرًا . في أواخر القرن الثاني الميلادي، حسّن الحاخام يهوذا الأمير أوضاع مواطني المدينة اليهود بإعفائهم من واجبات دفع العشور عن المحاصيل المحلية، ومن تطبيق قوانين السنة السابعة المتعلقة بهذه المحاصيل، لاعتقاده أن هذه المنطقة من البلاد لم يستوطنها في الأصل يهود عائدون من السبي البابلي . ^{[ 36 ]} يصف كتاب سيرة إبيفانيوس السلاميسي ، المولود لعائلة مسيحية قرب إليوثيروبوليس، المناطق المحيطة بيهودا في أواخر العصور القديمة. ^{[ 37 ]} ويصف الفصل الثاني من السيرة تفاصيل سوق إليوثيروبوليس المهم. ^{[ 38 ]} كانت سبعة طرق تلتقي في إليوثيروبوليس، ^{[ 39 ]} ويستخدم يوسابيوس ، في كتابه "أونوماستيكون" ، علامات الطرق الرومانية للإشارة إلى المدينة كنقطة مركزية تُقاس منها المسافات إلى المدن الأخرى. ^{[ 21 ]} تُظهر خريطة مادبا (المؤرخة بين عامي 542 و570 ميلاديًا) مدينة إليوثيروبوليس كمدينة مسورة بثلاثة أبراج، وشارع متعرج ذي رواق في وسطه، وكنيسة كبيرة . وفي وسطها مبنى ذو قبة بيضاء مصفرة على أربعة أعمدة. ^{[ 40 ]} ذُكرت إليوثيروبوليس آخر مرة في المصادر القديمة في كتاب " رحلة حاج بياتشنزا" الذي نُشر في نفس الفترة تقريبًا . ^{[ 41 ]}حوالي 570.

في القرنين الأول والثاني الميلاديين، انتشرت المسيحية في مدينة إليوثيروبوليس بفضل موقعها على الطريق بين القدس وغزة . وكان أول أسقف لها ، جوستوس ، أحد السبعين تلميذًا . وبلغت إليوثيروبوليس مرتبة "مدينة التميز" في القرن الرابع الميلادي ^{[ 42 ]} ، وكانت أسقفية مسيحية ذات أكبر مساحة في فلسطين. وفي عام 325  ميلادي، كانت إليوثيروبوليس مقرًا للأسقف ماكرينوس ، الذي حضر في ذلك العام مجمع نيقية الأول . وُلد إبيفانيوس السلاميسي ، أسقف سلاميس في قبرص ، في إليوثيروبوليس؛ وفي مدينة أد القريبة، أسس ديرًا ذُكر كثيرًا في مناظرات جيروم مع روفينوس ويوحنا، أسقف القدس. ويذكر إبيفانيوس أيضًا أن أكواس ، تلميذ ماني ، كان أول من نشر المانوية في إليوثيروبوليس وبقية فلسطين خلال عهد أوريليان (270-275 ميلادي). ^{[ 43 ]}

ذُكرت بيت جبرين في التلمود في القرنين الثالث والرابع الميلاديين، مما يشير إلى انتعاش المجتمع اليهودي في ذلك الوقت تقريبًا. ^{[ 30 ]} كان من سكان المدينة التنا يهوذا بن يعقوب والأمورا يوناثان (المشار إليه في التلمود باسم "يوناثان من بيت جبرين" أو يوناثان من بيت جبرين). تقع منطقة داروم، وهي المنطقة التلمودية المعروفة، ضمن نطاق إليوثيروبوليس ("بيت جبرين")، ^{[ 44 ]} والتي عُرفت لاحقًا بتحريفها العربي "الدروم" . ^{[ 45 ]} تُظهر الحفريات في إليوثيروبوليس مدينة مزدهرة، وتؤكد وجود اليهود والمسيحيين في المنطقة. وقد وصفها المؤرخ الروماني أميانوس مارسيليانوس ، الذي عاش في القرن الرابع الميلادي، بأنها إحدى "مدن التميز" الخمس في فلسطين . ^{[ 31 ]} خلال العصر الروماني البيزنطي، كان يتم جلب المياه إلى بيت جبرين عبر قناة مائية تمر عبر وادي العنقر ، وهو مجرى مائي ينبع من نبع طبيعي جنوب غرب الخليل ، ويمتد باتجاه الشمال الغربي، متجاوزًا إدنه من الشمال، لمسافة إجمالية تبلغ حوالي 25 كيلومترًا (16 ميلًا) . ^{[ 46 ]} لا تزال بقايا القناة المائية قائمة. شملت المنطقة الخاضعة لإدارة إليوثيروبوليس معظم أدوم، بما في ذلك مناطق بيت لطافة، وأدوم الغربية ، والخليل حتى عين جدي ، وتضمّنت أكثر من 100 قرية. ^{[ 44 ]} 

ذُكرت بيت جبرين في التلمود (الذي نُقّح في القرنين الخامس والسادس الميلاديين) باسم بيت جبرين. وفي جداول بوتينجر (393 ميلادي)، يُطلق على المكان اسم بيتو جبرين ، ويُذكر أنه يبعد 16 ميلاً رومانياً عن عسقلان . ^{[ 47 ]} والمسافة الحقيقية هي 20 ميلاً إنجليزياً. ^{[ 47 ]}

يذكر كتاب مدراش ربا (سفر التكوين ربا، القسم 67) بيت جبرين فيما يتعلق بعيسو وذريته (الأدوميين) الذين استقروا في المنطقة، والتي اشتهرت بأراضيها الخصبة وإنتاجيتها.

يذكر المؤرخ البلاذري، الذي عاش في القرن التاسع الميلادي، بيت جبرين (وهو الاسم العربي للمكان السامي الأصلي الذي استُخدم بعد الفتح الإسلامي ) كإحدى المدن العشر في جند فلسطين (المنطقة العسكرية في فلسطين) التي فتحها عمرو بن العاص في منتصف ثلاثينيات القرن السابع الميلادي. وقد ضم عمرو إمارة إلى بيت جبرين، أطلق عليها اسم عجلان، نسبةً إلى أحد أحراره. ^{[ 48 ]}

كان أسقف بيت جبرين تميم الداري ، وهو من قبيلة اللخميين المسيحية الفلسطينية . ^{[ 49 ]} ونسبه ، الداري ، مشتق من كلمة "دير" ( دير /دير/دير )، في إشارة إلى خلفيته المسيحية. ^{[ 50 ]} أصبح فيما بعد صحابيًا للنبي محمد ، وكان يُسدي له النصح في العديد من القضايا المتعلقة بمسيحيي الشام ، ويُنسب إليه إدخال استخدام مصابيح الزيت ، المنتشرة في العبادة المحلية، إلى ممارسات العبادة الإسلامية. ^{[ 50 ]} يذكر كتاب "أناليكتا بولانديانا" الصادر عام 1904 أنه في عام 638، قام الجيش المسلم بقطع رؤوس خمسين جنديًا في بيت جبرين من الحامية البيزنطية في غزة، والذين رفضوا التخلي عن المسيحية، ثم دُفنوا في كنيسة بُنيت تكريمًا لهم. ^{[ 51 ]}

في بداية الصراع على الخلافة بين علي ومعاوية ، غادر عمرو المدينة المنورة إلى الحجاز ، واستقر في قصره المسمى عجلان في بيت جبرين مع ابنيه محمد وعبد الله، حيث توفي الأخير. وتلقى سليمان بن عبد الملك ، أمير بني أمية ووالي فلسطين، نبأ توليه الخلافة عام 715 أثناء إقامته في بيت جبرين. ^{[ 52 ]}

في عام 750، خضعت فلسطين للحكم العباسي . ربما كانت بيت جبرين قد دُمّرت بالفعل عام 788، ^{[ 53 ]} ولكن على أي حال، في عام 796، دمرها رجال القبائل البدوية في محاولة لمكافحة النفوذ المسيحي في المنطقة خلال حرب أهلية بين اتحادات القبائل العربية في المنطقة. ووفقًا لراهب يُدعى ستيفن، "أُخربت المدينة، وسُبي سكانها". ^{[ 54 ]} ومع ذلك، بحلول عام 985، بدت بيت جبرين وكأنها قد تعافت، استنادًا إلى كتابات الجغرافي المقدسي المقدسي .

«بيت جبرين مدينة تقع أجزاء منها في منطقة جبلية وأخرى في سهل. تُعرف أراضيها باسم الدارم ( داروما القديمة ودايران الحديثة) ، وتوجد فيها محاجر الرخام . تُرسل المنطقة منتجاتها إلى العاصمة ( الرملة ) . وهي مركز تجاري للبلاد المجاورة، وأرض غنية ووفيرة، تضم أراضيَ شاسعة. إلا أن عدد سكانها آخذ في التناقص...» ^{[ 55 ] [ 56 ]}

لا يوجد أي محجر رخام في أي مكان في إسرائيل/فلسطين، لكن من المرجح أن المقدسي كان يشير إلى محاجر الحجر الجيري الجوفية المعروفة اليوم باسم " كهوف الجرس ". والحجر الجيري السطحي (الاسم المحلي للكلس ) أصلب من الطباشير.

في عام 1099، غزا الصليبيون فلسطين وأسسوا مملكة القدس . وفي عام 1135، شيّد الملك فولك ملك القدس قلعةً على أراضي بيت جبرين، وهي أولى سلسلة من التحصينات الصليبية التي بُنيت في ذلك الوقت لضمان السيطرة على موانئ قيسارية ويافا . ^{[ 22 ] [ 10 ]} وفي عام 1136، تبرع الملك فولك بالقلعة لفرسان الإسبتارية . وفي عام 1168، مُنح فرسان الإسبتارية ميثاقًا لإنشاء مستعمرة فرنجية أطلقوا عليها اسم "بيت جبرين". [ ^{57 ] ووُعد} المستوطنون المسيحيون في بيت جبرين بحصة من الممتلكات المنهوبة من المسلمين. ^{[ 58 ]} وقد كانت بيت جبرين ضمن مسار رحلة بنيامين التطيلي ، الذي وجد ثلاثة يهود يعيشون هناك عندما زار البلاد. ^{[ 59 ]} نهب الجيش الأيوبي بقيادة صلاح الدين بيت جبلين عام 1187، بعد أن خضعت معظم أراضي مملكة القدس للسيطرة الإسلامية نتيجة انتصاره في معركة حطين . وبعد فترة وجيزة من الاستيلاء عليها، أمر صلاح الدين بهدم قلعة الصليبيين. وفي الفترة من 1191 إلى 1192، خضعت المدينة لحكم هنري الشامباني ، بصفته سيد مملكة القدس، بينما تفاوض صلاح الدين وريتشارد قلب الأسد على وقف إطلاق النار. ^{[ 60 ]}

مع ذلك، ظل الصليبيون يسيطرون على بيت جبرين حتى عام ١٢٤٤، حين استعادها الأيوبيون بقيادة السلطان الصالح أيوب . وبحلول عام ١٢٨٣، سيطر المماليك عليها، وأُدرجت ضمن ممتلكات السلطان قلاوون . ^{[ ٦١ ]} ازدهرت المدينة في ظل سلطنة المماليك التي كانت تتخذ من مصر مقرًا لها ، وكانت بمثابة مركز بريدي. ^{[ ١٠ ]} خلال الحكم المملوكي، كانت بيت جبرين تابعة إداريًا للخليل، وتخضع لسلطة قاضي المذهب الشافعي ( أحد المذاهب الفقهية في الإسلام السني ) في تلك المدينة. ^{[ ٦١ ]}

غزا العثمانيون بيت جبرين وفلسطين بأكملها بعد انتصارهم على المماليك في معركة مرج دابق عام 1516. وأصبحت بيت جبرين لاحقًا جزءًا من ناحية الخليل ، التي كانت بدورها جزءًا من سنجق غزة . ويذكر مصدر مالي عثماني يعود تاريخه إلى الفترة ما بين 1525 و1528 بيت جبرين كإحدى القرى التي هجرها فلاحوها. ^{[ 62 ]}

لم يمارس العثمانيون سيطرة صارمة على أراضيهم، وكانوا يميلون إلى إبقاء الزعماء المحليين في مناصبهم التقليدية طالما امتثلوا للسلطات العليا ودفعوا الضرائب الإمبراطورية. ^{[ 10 ]}

خلال عهد السلطان سليمان القانوني ، في عام 1552، أُعيد بناء جزء من قلعة الصليبيين المدمرة في بيت جبرين لحماية الطريق الرئيسي بين غزة والقدس. ^{[ 61 ]} وفي عام 1596، دفع سكان بيت جبرين، وهم خمسون عائلة مسلمة، ضرائب على القمح والشعير والسمسم ، بالإضافة إلى الماعز وخلايا النحل. ^{[ 63 ]}

في القرن السابع عشر، ربما استوعبت بيت جبرين سكانًا من خورسا، الذين دُمرت قريتهم في هجوم شنه أهل دورا. ^{[ 64 ]}

في القرن التاسع عشر، كانت بيت جبرين مقرًا لعائلة عزة، التي حكمت المنطقة منذ هجرتها إلى فلسطين من مصر. ^{[ 65 ]} في أربعينيات القرن التاسع عشر، وبعد محاولة العثمانيين قمع الزعماء المحليين في تلال الخليل لرفضهم دفع الضرائب، انضمت عائلة عزة إلى ثورة ضد الحكم العثماني. وقد تحالفوا مع عشيرة عمرو من قرية دورا في منطقة الخليل . وبين عامي 1840 و1846، احتدمت الأعمال العدائية بين فصيلي قيس واليمان القبليين في جنوب فلسطين. وكانت عائلتا عزة وعمرو، المنتميتان إلى اتحاد قيس، في صراع دائم مع عشيرة أبو غوش المتحالفة مع اليمان ، والتي كانت تتخذ من ضواحي القدس مقرًا لها. ^{[ 66 ]} في عام 1846، تم نفي شيخ بيت جبرين، مصلح العزى (المعروف باسم "عملاق بيت جبرين")، زعيم عشيرة عمرو، وغيرهم من الزعماء المحليين، ولكن سُمح لهم بالعودة في أوائل خمسينيات القرن التاسع عشر. ^{[ 67 ]}

في عام ١٨٥٥، حاول كامل باشا ، باشا العثماني المُعيّن حديثًا حاكمًا لسنجق القدس ، إخماد التمرد في منطقة الخليل. زحف كامل باشا بجيشه نحو الخليل في يوليو ١٨٥٥، وبعد سحق المعارضة، أمر شيوخ المنطقة باستدعائهم إلى معسكره. ^{[ ٦٨ ]} لم يمتثل عدد من الشيوخ ، بمن فيهم زعيم عشيرة عمرو ومصلح العزة، للاستدعاء. عندئذٍ طلب كامل باشا من القنصل البريطاني في القدس، جيمس فين ، أن يكون مبعوثًا لترتيب لقاء مع مصلح. أرسل فين نائبه ليطمئن مصلح على سلامته في الخليل، وأقنعه بلقاء كامل باشا. استُقبل مصلح استقبالًا حسنًا في الخليل، وعاد إلى بيت جبرين برفقة عشرين من رجال الحاكم. بعد ذلك بوقت قصير، زار كامل باشا بيت جبرين لتسوية الأمور وتحصيل الضرائب المتأخرة في المدينة. ^{[ 68 ] [ 69 ]} وقد أخذ كامل باشا يمين الولاء من جميع شيوخ المنطقة في الخليل، بمن فيهم أولئك الذين كانوا تحت حكم مصلح العزة. ^{[ 68 ]}

في عام 1838، حدد عالم الآثار الأمريكي إدوارد روبنسون موقع بيت جبرين كموقع لكل من إليوثيروبوليس القديمة وبيت جبرين القديمة. ^{[ 70 ]} واستشهد بإشارة ويليام الصوري إلى الاسم العربي. ^{[ 71 ]} وقد أبدى الرحالة الذين زاروا بيت جبرين في ذلك الوقت إعجابهم الشديد بشيخ بيت جبرين، وكذلك بـ"قلعته" أو "قصره". في ذلك الوقت، كانت بقايا حصن الصليبيين لا تزال تُستخدم لأغراض دفاعية في القرية. ^{[ 72 ]} ووفقًا لشيخ بيت جبرين ، في عام 1863، كان مسؤولًا عن 16 قرية في المنطقة، وتعهد "بتوفير ما يصل إلى 2000 رجل للحكومة إذا لزم الأمر". ^{[ 73 ]} في عام 1864، أخبر شقيق مصلح أحد المسافرين أن مصلح وممتلكاته قد صودرت بتهم ملفقة بالخيانة، وأنه نُفي إلى قبرص ثم قُطع رأسه . ^{[ 74 ]}

وجد سوسين من قائمة رسمية لقرى عثمانية تعود إلى حوالي عام 1870 أن عدد سكان بيت جبرين كان 508 نسمة، بإجمالي 147 منزلاً، على الرغم من أن تعداد السكان شمل الرجال فقط. ^{[ 75 ] [ 76 ]}

بدأ وضع بيت جبرين بالتراجع طوال القرن التاسع عشر. ووفقًا للرحالة الغربيين، كانت "قرية صغيرة وغير ذات شأن". ومن العوامل الرئيسية التي ساهمت في هذا التراجع غارات البدو على قرى بيت جبرين الريفية، وثورة عزة، والحروب القبلية بين سكان المدن والقرى في جميع أنحاء فلسطين، والأوبئة التي ضربت المدينة والمنطقة المحيطة بها. ^{[ 66 ]}

في عام 1896، قُدِّر عدد سكان بيت دشيبرين بحوالي 1278 شخصًا. ^{[ 77 ]}

هزم الجيش البريطاني ، بقيادة الجنرال إدموند ألنبي في المقام الأول، الإمبراطورية العثمانية في سلسلة من العمليات الناجحة في الشرق الأوسط، في الحرب العالمية الأولى. ^{[ 78 ]}

كانت بيت جبرين تقع على بعد 21 كيلومتراً (13 ميلاً) شمال غرب الخليل ، عاصمة المقاطعة خلال فترة الانتداب. ^{[ 10 ]} 

استأنفت بيت جبرين دورها كمدينة مهمة في قضاء الخليل. كان سكانها مسلمين بالكامل، وتضم مدرستين وعيادة طبية وحافلة ومركز شرطة. كان سكان المدينة يزرعون الحبوب والفواكه، وكان سكان المدن المجاورة يتوافدون على سوقها الأسبوعي . [ ^{79 ] خلال} شتاء 1920-1921، تفشى وباء الملاريا بشدة، حيث توفي 157 قرويًا (سدس السكان)، وبلغ معدل الوفيات في القضاء 68 لكل 1000 نسمة. بقيت المحاصيل دون حصاد بسبب نقص العمالة القادرة على العمل في الحقول. بدأت السلطات البريطانية برنامجًا لإغلاق الآبار المكشوفة، وتحسين الصرف، وتوزيع الكينين في جميع أنحاء فلسطين. ^{[ 80 ] [ 81 ]} في تعداد فلسطين لعام 1922 الذي أجرته سلطات الانتداب البريطاني ، بلغ عدد سكان بيت جبرين 1420 نسمة، جميعهم مسلمون، ^{[ 82 ]} وارتفع هذا العدد في تعداد عام 1931 إلى 1804 نسمة، جميعهم مسلمون أيضاً، في 369 منزلاً. ^{[ 83 ]}

في 10 يناير 1938، خلال الثورة العربية الفلسطينية 1936-1939 ، قُتل جيه إل ستاركي ، عالم الآثار البريطاني المعروف، على يد مجموعة من العرب المسلحين على الطريق المؤدي من بيت جبرين إلى الخليل. ^{[ 84 ]}

في إحصاءات عام 1945 ، بلغ عدد سكان بيت جبرين المسلمين 2430 نسمة، ^{[ 2 ]} بمساحة إجمالية قدرها 56185  دونمًا، أي ما يعادل 56.1 كيلومترًا ^مربعًا (13900 فدانًا) . ^{[ 3 ]} من هذه المساحة، كان 2477 دونمًا مرويًا أو مستخدمًا للزراعة، و31616 دونمًا مخصصة لزراعة الحبوب ، ^{[ 85 ]} بينما كانت 287 دونمًا ( 0.28 كيلومترًا ^مربعًا (69 فدانًا) ) مناطق مبنية (حضرية). ^{[ 86 ]} 98% منها مملوكة للعرب. بلغت مساحة المنطقة الحضرية للمدينة 287 مترًا ^مربعًا (0.071 فدانًا) ، منها 33.2 كيلومترًا ^مربعًا (8200 فدانًا) من الأراضي الصالحة للزراعة، و 21.6 كيلومترًا ^مربعًا (5300 فدانًا) من الأراضي غير الصالحة للزراعة. وكانت 54.8% من أراضي المدينة مزروعة بالحبوب، و6.2% بالزيتون، و4.4% بالمحاصيل المروية. ^{[ 3 ] [ 86 ]}        

كانت بيت جبرين تقع في الأراضي المخصصة للدولة العربية بموجب خطة التقسيم التي وضعتها الأمم المتحدة عام 1947. ^{[ 87 ]}

أُمرت الكتيبة الأولى من الجيش المصري بالتمركز في بيت جبرين خلال النصف الثاني من شهر مايو/ أيار أثناء حرب 1948. وفي الوقت نفسه، أفاد مراسل صحيفة نيويورك تايمز أن آلافًا من سكان يافا فروا إلى الداخل، بمن فيهم أعداد كبيرة إلى منطقة بيت جبرين. ^{[ 88 ]} في أكتوبر/تشرين الأول 1948، شنّ جيش الدفاع الإسرائيلي عملية يوآف ، التي اختلفت عن العمليات التي جرت قبل ثلاثة أشهر، إذ كان الجيش الإسرائيلي حينها مُجهزًا بالطائرات والمدفعية والدبابات. وفي 15 و16 أكتوبر/تشرين الأول، شنّ الجيش الإسرائيلي غارات جوية على عدد من البلدات والقرى، بما فيها بيت جبرين. ^{[ 89 ]} ووفقًا لموريس، لم تكن البلدات التي وقعت في خضم القتال مُستعدة نفسيًا أو دفاعيًا للغارات الجوية، وأدى قصف سلاح الجو الإسرائيلي لبيت جبرين في 19 أكتوبر/تشرين الأول إلى نزوح جماعي لسكان البلدة. ^{[ 90 ]}

في 23 أكتوبر، دخل وقف إطلاق النار الذي فرضته الأمم المتحدة حيز التنفيذ، إلا أن الجيش الإسرائيلي شن غارة على مركز الشرطة المجاور ليلة 24 أكتوبر، مما أدى إلى فرار المزيد من سكان قرية بيت جبرين. ^{[ 91 ]} ثم احتلت القوات الإسرائيلية من لواء جفعاطي بيت جبرين ومركز الشرطة التابع لها في 27 أكتوبر. ^{[ 91 ]} وفي عام 2008، وصف أحد سكان البلدة السابقين، الذي كان يبلغ من العمر ثمانية أشهر وقت الغارة، محنة عائلته على النحو التالي:

في حرب عام 1948، تعرضت قرية بيت جبرين لهجوم من قبل وحدات عسكرية إسرائيلية وقصف من قبل طائرات إسرائيلية. في ذلك الوقت، كانت بيت جبرين تستضيف بالفعل العديد من اللاجئين من القرى المجاورة. أثار القتال والقصف الرعب في نفوس السكان، ففروا من القتال ولجأوا إلى التلال المحيطة. وجدت عائلتي ملاذًا في كهف يبعد 5  كيلومترات شرق القرية. تركوا كل ما في منزلهم، على أمل العودة بعد بضعة أيام عندما ينتهي الهجوم. إلا أن الإسرائيليين منعوهم من العودة. وقُتل العديد من رجال بيت جبرين أثناء محاولتهم العودة. ^{[ 92 ]}

كانت القرية تقع بالقرب من خط وقف إطلاق النار لعام 1949.

• 
  بيت جبرين بعد احتلاله من قبل لواء حريل، 1948
• 
  مبنى على مشارف بيت جبرين، 1948
• 
  مركز شرطة بيت جبرين. 1948
• 
  مركز شرطة بيت جوفرين. 1948
• 
  أفراد من الكتيبة 89 خارج بيت جرفين، خلال عملية يوآف، أكتوبر 1948

في عام ١٩٤٩، تأسس كيبوتس بيت جبرين على أراضي القرية السابقة. ^{[ ٤ ]} أُدرجت المناطق المكتشفة لمدن يهودية، وهلنستية، ورومانية-بيزنطية، وصليبية متعاقبة ضمن منتزه بيت جبرين الوطني، الذي يضم نقاط جذب رئيسية للسياح. ويُلاحظ قلة الاهتمام بآثار الوجود العربي داخل المنتزه، حيث لم تحظَ الفترة الممتدة من القرن السابع فصاعدًا إلا باهتمام ضئيل.

اشتهرت بيت جبرين، إلى جانب الخليل والقرى المحيطة بها، بتطريزها الفلسطيني المتقن . ^{[ 99 ]} ومن الأمثلة على ذلك جليلة (فستان زفاف) نسائية من بيت جبرين، يعود تاريخها إلى حوالي عام 1900، وهي ضمن مجموعة متحف الفنون الشعبية العالمية (MOIFA) في سانتا فيه، نيو مكسيكو . الفستان مصنوع من الكتان النيلي المنسوج يدويًا، وله أكمام طويلة مدببة. أما القبة (قطعة الصدر) فهي مطرزة بنمط القلايد ، ونمط المايا (الماء)، ونمط الفرانة (زوجة الخباز)، ونمط السرو (السرو). كما أن الألواح الجانبية مغطاة بتطريز غرز متقاطعة بأنماط تقليدية متنوعة. ^{[ 100 ]}

يُعرض أيضًا شمبر (حجاب كبير) من أواخر القرن التاسع عشر من بيت جبرين، كان يُرتدى في حفلات الزفاف والمناسبات. وهو مصنوع من حرير أسود مطرز يدويًا، وله شرابة حريرية حمراء ثقيلة منفصلة. ^{[ 101 ] [ 102 ]} كانت المرأة ترتدي الشمبر غالبًا في يوم زفافها، بحيث يظهر طرفه المطرز عند تغطية وجهها. ومن بين المعروضات الأخرى في المجموعة غطاء رأس ( عراقية ) مطرز بالغرز المتقاطعة، ومزين بعملات عثمانية سُكّت عام 1223 هـ (1808م)، بالإضافة إلى عملات ماريا تيريزا . كانت العراقيية تُرتدى من قبل النساء المتزوجات، وكانت القطع المزخرفة منها تُورث كإرث عائلي. وكانت تُلف عصابات رأس طويلة مطرزة من القطن، تتدلى من الجانبين، حول ضفائر المرأة لتسهيل جمع شعرها، ثم تُثبت في الجزء الخلفي من غطاء الرأس. ^{[ 103 ]}

^{في التراث الإسلامي ،} يُعدّ بيت جبرين مدفن الصحابي الجليل تميم الداري ، ^{[ 10} ] الذي اشتهر بتقواه، وتولى لفترة وجيزة منصب والي القدس في أواخر القرن السابع الميلادي. مُنح الداري وعائلته الوصاية على تلال الخليل ، بما فيها بيت جبرين، وكُلّفوا بالإشراف على غار البطاركة (المسجد الإبراهيمي) في الخليل. ويُعتبر مقامه أو حرمه أقدس المواقع في بيت جبرين، ويقع شمال غربها مباشرةً. وحتى يومنا هذا، يُعدّ حرم الداري مزارًا للحجّاج المسلمين المحليين. ^{[ 105 ]}

وتشمل المواقع الإسلامية المقدسة الأخرى في القرية مقام شيخ محلي يدعى محمود، وضريح شيخة ( شخصية دينية) تدعى أمينة. ^{[ 106 ]}