إسحاق ماركوس جوست

كان إسحاق ماركوس (ماركوس) جوست (22 فبراير 1793، برنبورغ - 22 نوفمبر 1860، فرانكفورت أم ماين ) كاتبًا تاريخيًا يهوديًا .

درس في جامعتي غوتينغن وبرلين . في برلين ، بدأ التدريس، وفي عام ١٨٣٥ عُيّن أستاذاً في المدرسة التجارية اليهودية (المعروفة باسم "فيلانثروبين") في فرانكفورت على نهر الماين. وبقي هناك حتى وفاته في ٢٢ نوفمبر ١٨٦٠. يُعرف بشكل أساسي بكتابه " تاريخ بني إسرائيل من زمن المكابيين إلى عصرنا" (Geschichte der Israelten seit den Zeit der Maccabaer)، في تسعة مجلدات (١٨٢٠-١٨٢٩). أُضيف إلى هذا العمل لاحقاً كتابان: "التاريخ الحديث لبني إسرائيل ١٨١٥-١٨٤٥ " (١٨٤٦-١٨٤٧)، و" تاريخ اليهودية وطائفتها" (١٨٥٧-١٨٥٩). كما نشر أيضًا ملخصًا تحت عنوان Allgemeine Geschichte des israelitischen Volkes (1831–1832)، وطبعة من المشناه مع ترجمة وملاحظات ألمانية (6 مجلدات، 1832–1834). بين عامي 1839 و1841 قام بتحرير مجلة Israelitische Annalen ، وساهم على نطاق واسع في الدوريات. ^{[ 1 ]}

كان جوست واحدًا من عائلة فقيرة مكونة من أحد عشر فردًا، توفي معظمهم في سن الرضاعة؛ وعندما أصيب والده بالعمى، وقعت مسؤولية رعايته على عاتق إسحاق. في سن العاشرة، فقد والده ونُقل إلى فولفنبوتل ؛ وهناك التحق بمدرسة سامسون ، التي كانت تُدار آنذاك على غرار المدارس الدينية التقليدية (الخيدر ). إلا أن هذا الوضع تحسن عندما تولى صموئيل ماير إهرنبرغ إدارة المدرسة عام 1807؛ وتحت إشرافه بدأ جوست بدراسة اللغة الألمانية . ربطته صداقة وثيقة بليوبولد زونز ، الذي كان أيضًا تلميذًا في تلك المدرسة، واستعدا معًا لامتحان القبول في المدرسة الثانوية . التحق جوست بالمدرسة الثانوية في برونزويك ، وعمل خلال الفترة من 1809 إلى 1813 كمدرس خصوصي لدى عائلة أحد أمناء مدرسة سامسون. ثم، بدعم من إسرائيل جاكوبسون ، التحق بجامعة غوتنغن ، وانتقل بعد عام إلى جامعة برلين . تخرج عام 1816، واتخذ مهنة التدريس، رافضًا عرضًا من جاكوبسون الذي رغب في أن يصبح واعظًا ؛ إذ كان جوست يؤمن بأن مهمة اليهودية الحديثة لا تكمن في إصلاح الشعائر الدينية، بل في تحسين التعليم. كانت أولى مهامه مدرسة بوك، حيث كان يتم تعليم التلاميذ اليهود والمسيحيين معًا ، وفقًا للنظام الذي كان يدعو إليه آنذاك دعاة العمل الإنساني اليهود والمسيحيون . إلا أنه في عام 1819، منعت حكومة بروسيا الرجعية قبول الأطفال المسيحيين؛ مما أضر بالمدرسة ضررًا بالغًا، إذ كان العديد من الآباء اليهود يرسلون أبناءهم إليها رغبةً منهم في أن يختلطوا بالمسيحيين. ومع ذلك، بقي جوست في منصبه حتى عام 1835، حين استُدعي إلى فرانكفورت على نهر الماين للعمل مدرسًا في مدرسة "فيلانثروبين"، وهو المنصب الذي شغله حتى وفاته.

بعد أن عانى جوست نفسه من غياب النظام الذي اتسمت به المدارس الدينية اليهودية ( يشيفا) ، أولى اهتمامًا بالغًا بعلم التربية ، وكرّس أعماله الأدبية الأولى لتأليف الكتب المدرسية، ومنها كتاب قواعد اللغة الإنجليزية ( Lehrbuch der Englischen Sprache )، الذي صدر في ثلاث طبعات (برلين، 1826، 1832، و1843)، وقاموس مسرحيات شكسبير (برلين، 1830). كما ألّف أيضًا كتاب Theoretisch-Praktisches Handbuch zum Unterricht im Deutschen Stil (برلين، 1835؛ وكان عنوان الطبعة الثانية Lehrbuch des Hochdeutschen Ausdruckes in Wort und Schrift ، الذي نُشر عام 1852). إلى نفس الفئة ينتمي تاريخه الكتابي، Neue Jugendbibel، Enthaltend die Religiösen und Geschichtlichen Urkunden der Hebräer ، mit Sorgfältiger Auswahl für die Jugend Uebersetzt und Erläutert: Erster Theil، die Fünf Bücher Mosis (برلين، 1823).

على الرغم من واجباته كمدرس واهتماماته المتنوعة، لم يهمل يوست أبدًا الأدب اليهودي ، وخاصة التاريخ اليهودي . كان أول عمل له في هذا الخط هو Geschichte der Israelitisen Seit der Zeit der Makkabäer bis auf Unsere Tage (9 مجلدات، برلين، 1820-1828)، والذي أعقبه ملخص صغير تحت عنوان Geschichte des Israelitischen Volkes... für Wissenschaftlich-Gebildete Leser (مجلدان، برلين، 1832). استمر هذا العمل، الذي انتهى مع العصر النابليوني ، في كتابه Neuere Geschichte der Israelen (برلين، 1846–47)، حتى تاريخ نشره. وفي أواخر حياته كتب عملاً تاريخياً آخر بعنوان " تاريخ اليهودية وطائفتها" (3 مجلدات، لايبزيغ، 1857-1859)، والذي يتناول التاريخ اليهودي بأكمله حتى عام 1858. ومن بين الأعمال الأدبية الأخرى ذات الأهمية اليهودية، تستحق طبعته للمشنا مع النص المشكل، والترجمة الألمانية بالأحرف العبرية ، والتعليق العبري، إشارة خاصة (6 مجلدات، برلين، 1832-1836).

ظهر جوست مرارًا وتكرارًا كمدافع عن اليهودية ضد الرجعيين السياسيين ومنتقدي الأدب الحاخامي ؛ هل كان هات هير تشياريني في Angelegenheit der Europäischen Juden Geleistet؟ (برلين، 1830) كان موجهًا ضد "Théorie du Judaïsme" لآبي كياريني ؛ وجرائمه Sendschreiben an den Geheimen Oberregierungsrath Streckfuss (برلين، 1833)، ضد Streckfuss "Verhältnis der Juden zu den Christlichen Staaten." عندما انتشرت شائعة في بداية عهد فريدريك ويليام الرابع ملك بروسيا مفادها أن الملك يُفكّر في تغيير الوضع القانوني لليهود بطريقة رجعية، ألّف جوست كتابيْ " أسئلة تشريعية تتعلق باليهود في الدولة البروسية" (برلين، 1842) و "ملاحق للأسئلة التشريعية" (برلين، 1842). وبين عامي 1839 و1841، حرّر جوست " حوليات إسرائيل" ، وهي مجلة أسبوعية تُعنى أساسًا بجمع المواد التاريخية، وبين عامي 1841 و1842، حرّر الدورية العبرية "صهيون" (بالتعاون مع صديقه وزميله مايكل كريزيناخ ). كما كان له إسهامات منتظمة في الصحافة اليهودية، وفي التقاويم، وفي الكتب السنوية.

في التأريخ اليهودي ، كان جاك باسناج سلفًا مهمًا لجوست. يُعتبر التاريخ الديني للمؤرخين غير منهجي وغير نقدي. مع ظهور دراسات زونز والعديد من الأعمال المماثلة، المنشورة إما بشكل مستقل أو في المجلات، كان من المتوقع أن يصبح عمل جوست قديمًا قريبًا. وقد أدرك هو نفسه ذلك في نهاية حياته عندما عاد إلى العمل. ومن أوجه القصور الأخرى موقفه العقلاني تجاه الروايات في المصادر التلمودية ، مما دفعه إلى رؤية العديد من مؤلفي التلمود كمحتالين ماكرين استغلوا سذاجة معاصريهم بتزييف المعجزات (انظر عرضه لإليعازر بن هوركانوس في كتابه "التاريخ العام" ، الجزء الثاني، صفحة 108). تفتقر أعماله السابقة إلى حد كبير إلى الاهتمام التاريخي البحت، وتُظهر قدرًا كبيرًا من العاطفة اليهودية ( التاريخ العام، الجزء الثاني، صفحة 387). يتجلى عقلانيته أيضاً في المرارة التي يتحدث بها عن اليهودية الألمانية ("كتاب حوليات"، الجزء الثاني، صفحة 43). أفضل أعماله هو عرضه للتاريخ اليهودي الحديث، حيث يتسم بالدقة والاجتهاد، ويقدم له سرداً وافياً للمصادر؛ وهنا لا يُظهر فقط تمييزاً دقيقاً لما هو مهم تاريخياً، بل روحاً من الإنصاف تزداد جدارةً بالثناء لأنه كتب في خضم النضال من أجل الإصلاح .

يسعى جوست إلى إنصاف التصوف عند سامسون ر. هيرش ، وكذلك العقلانية عند آرون شورين ؛ فهو يُقرّ بأهمية إم. إيه. غونتسبورغ وإسحاق بار ليفينسون ، بينما يتجاهل غراتز ، الذي كتب عن هذه الفترة بعد ربع قرن، غونتسبورغ وليفينسون، ويتحدث عن شورين بمرارة المتعصب. ومما لا شك فيه أن هذا الحياد هو ما جعل عمل جوست يعاني من المقارنة بالروح اليهودية الدافئة التي تتخلل عمل غراتز (انظر غراتز، "Gesch." 11. 456).

على عكس زونز، اتخذ جوست موقفاً مناهضاً للحاخامات، وسعى إلى تحرير التاريخ اليهودي من اللاهوت المسيحي. ورأى تأثيراً للقانون والفلسفة اليونانية الرومانية في الفلسفة اليهودية، وسعى إلى علمنة التاريخ اليهودي. ^{[ 2 ]}

مع أنه لم يكن رجلاً من رجال الحياة العامة، إلا أن جوست كرّس نفسه لقضية الأيتام، وبفضل مبادرته أُنشئت دارٌ للأيتام للبنات في فرانكفورت على نهر الماين (1853). كما كان له دورٌ فعّال في تأسيس جمعية (Permissionistenverein، 1843) لمساعدة من لم يكن لهم، وفقًا للقانون الساري آنذاك، أي حق في مؤسسات فرانكفورت الخيرية، لكونهم ليسوا من أحرار المدينة؛ وأسس مؤسسة كريزيناخ (Creizenach Stiftung) لمساعدة المعلمين المسنين وعائلاتهم (1842)، وكثيرًا ما كان يُقدّم النصح والدعم للطلاب الشباب والكتّاب الفقراء. وكان أيضًا عضوًا في جمعية ثقافة وعلوم اليهود ( Verein für Kultur und Wissenschaft der Juden ) إلى جانب جويل أبراهام ليست ، وليوبولد زونز ، وإدوارد غانز . مع أنه كان متقدمًا في آرائه، إلا أنه كان غير مبالٍ بالإصلاح الديني، ولم يحضر أي شعيرة دينية لسنوات (زيرندورف، إسحاق ماركوس جوست وأصدقاؤه، ص  130). تزوج عام 1816 من الآنسة وولف، ابنة أخت إسحاق أوشيل، وتوفيت عام 1842. كرّس نفسه بحنان أبوي لتلاميذ دار الأيتام، الذين كان يحب أن يناديهم بأبنائه.

• تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (1911). " جوست، إسحاق ماركوس ". الموسوعة البريطانية . المجلد 15 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 521.     
• السيرة الذاتية لجست
• "Vor Einem Halben Jahrhundert"، في Wolf Pascheles 's Sippurim ، المجلد. ثالثا، براغ، 1854، 1883
• صباحا جولدشميت ، في Jahrbuch für die Geschichte der Juden ، المجلد. الثاني، لايبزيغ، 1861
• كلاين Volkskalender und Jahrbuch für Israelten ، 1860–61
• نحميا برول ، في Allgemeine Deutsche Biographie
• هاينريش زيرندورف ، إسحاق ماركوس جوست وسين فروينده ، سينسيناتي، 1886
• تم تقديم قائمة المراجع بواسطة Fürst ، Bibl. جود. , وزيرندورف , إب. ص  225-228
•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : سينغر، إيزيدور ؛ وآخرون ، محررون (1901-1906). "جوست، إسحاق ماركوس" . الموسوعة اليهودية . نيويورك: فانك وواجنالز.   

• دليل أوراق إسحاق ماركوس جوست في معهد ليو بايك، نيويورك .