الأدب الإسلامي

من أشهر الأعمال الأدبية في العالم الإسلامي كتاب ألف ليلة وليلة ( الليالي العربية )، وهو عبارة عن مجموعة من الحكايات الشعبية القديمة، تدور أحداثها في إطار قصة تُروى على حلقات من قِبل الملكة الفارسية شهرزاد . بدأ تجميع هذه الحكايات في القرن العاشر الميلادي، واكتملت في القرن الرابع عشر؛ وقد اختلف عدد الحكايات وأنواعها من مخطوطة إلى أخرى. ^{[ 7 ]} وكثيرًا ما أُطلق اسم "الليالي العربية" على العديد من الحكايات الخيالية العربية الأخرى عند ترجمتها إلى الإنجليزية ، بغض النظر عما إذا كانت قد ظهرت في أي نسخة من كتاب ألف ليلة وليلة أم لا، كما أن عددًا من الحكايات يُعرف في أوروبا باسم "الليالي العربية"، على الرغم من عدم وجود أي مخطوطة عربية لها. ^{[ 7 ]}

كان لهذا الكتاب تأثير كبير في الغرب منذ أن ترجمه أنطوان غالان لأول مرة في القرن الثامن عشر. ^{[ 8 ]} وقد كُتبت العديد من النسخ المقلدة، وخاصة في فرنسا. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

في القرن الثاني عشر، كتب ابن طفيل رواية " حي بن يقدحان" أو " الفيلسوف العصامي " ردًا على كتاب الغزالي " هراء الفلاسفة " . تُظهر الرواية، التي تدور حول بطلٍ وُلد فجأةً على جزيرة، انسجام الدين والفلسفة وفضائل النفس الباحثة. ^{[ 11 ]} وفي القرن نفسه، كتب ابن النفيس رواية " عالم اللاهوت العصامي " ردًا على عمل ابن طفيل؛ وهي رواية تُدافع عن عقلانية الوحي النبوي. ^{[ ١٢ ]} كان بطلا هاتين الروايتين طفلين متوحشين (حي في رواية حي بن يقظان، وكاميل في رواية اللاهوتي المتعلم ذاتيًا ) كانا عصاميين (متعلمين ذاتيًا) ويعيشان في عزلة على جزيرة مهجورة . ظهرت الترجمة اللاتينية لكتاب "الفيلسوف المتعلم ذاتيًا" لأول مرة عام ١٦٧١، من إعداد إدوارد بوكوك الأصغر، تلتها ترجمة إنجليزية لسيمون أوكلي عام ١٧٠٨، بالإضافة إلى ترجمات ألمانية وهولندية . ربما استوحى روبرت بويل روايته الفلسفية " عالم الطبيعة الطموح " ، التي تدور أحداثها على جزيرة، من هذا العمل. ^{[ ١٣ ]}

ابتداءً من القرن التاسع عشر، لاقت الروايات والقصص القصيرة رواجًا واسعًا في الأوساط الأدبية للإمبراطورية العثمانية . ومن الأمثلة المبكرة على ذلك رواية "تعشق طلعت وفطنت" ( Taaşuk-u Tal'at ve Fitnat )، التي نشرها شمس الدين سامي عام ١٨٧٢. ومن الروايات المهمة الأخرى في تلك الفترة رواية " محايلات" (Muhayyelât) لعلي عزيز أفندي ، وهي رواية من ثلاثة أجزاء، كُتبت بأسلوب موجز يتناقض مع مضمونها، حيث تظهر الجن والأساطير من سياقات مستوحاة من مواقف الحياة اليومية. وقد استلهم المؤلف هذه الرواية من قصة أقدم بكثير كُتبت باللغتين العربية والآشورية ، كما يُظهر في عمله إلمامه العميق بالتصوف والحرفية والتقاليد البكتاشية . وتُعتبر "محايلات" من أوائل الأعمال التي بشّرت بالأدب التركي الجديد الذي ظهر في عصر التنظيمات في القرن التاسع عشر.

تأثر الشعر الإسلامي الثقافي بالاستعارات الإسلامية والأشكال الشعرية المحلية لمختلف المناطق، بما في ذلك تقليد القصيدة العربية الذي يعود تاريخه إلى ما قبل الإسلام. وتُعرف بعض التقاليد الصوفية بشعرها التعبدي . وقد أثر الشعر العربي في الشعر الإسلامي في جميع أنحاء العالم. وبالمثل، تأثر الشعر الفارسي أيضًا خارج حدود إيران المعاصرة، لا سيما في لغات جنوب آسيا كالأردية والبنغالية وغيرها. وتتنوع أنواع الشعر الفارسي الكلاسيكي، وتُحدد بالقافية التي تتكون من حرف متحرك متبوع بحرف واحد. ويُعد الغزل الشكل الأكثر شيوعًا في الشعر الفارسي، وهو قصيدة قصيرة ذات طابع غزلي تتكون من سبعة إلى اثني عشر بيتًا، وتُكتب وفقًا للقافية الأحادية. [ ^{14 ] ويُعرف} الشعر الأردي بثرائه وتعدد أنواعه، وتقاليد الأداء الحي في الأماكن العامة من خلال الأمسيات الشعرية والقوالي والغزل في العصر الحديث.

تُعدّ الشاهنامة للفردوسي ، الملحمة الوطنية الإيرانية ، إعادة سرد أسطورية وبطولية للتاريخ الفارسي . كما كانت قصة أمير أرسلان من القصص الفارسية الأسطورية الشائعة.

بدأ الشعر البنغالي في القرن الخامس عشر ، ويتناول مواضيع الصراع الداخلي مع النفس ، وعلم الكون الإسلامي ، والمعارك التاريخية، والحب، والأفكار الوجودية المتعلقة بعلاقة الفرد بالمجتمع. وقد مزجت الأعمال التاريخية لشاه محمد صغير ، وعلاء الدين ، وعبد الحكيم ، وسيد سلطان ، ودولت قاضي، الشعر الشعبي البنغالي بالقصص والمواضيع الفارسية العربية، وتُعتبر جزءًا هامًا من الثقافة الإسلامية في البنغال. ^{[ 15 ]} أما الجنان فهي أناشيد أو قصائد دينية يتلوها المسلمون الشيعة الإسماعيليون .

استمدت الكوميديا ​​الإلهية لدانتي أليغييري ، التي تعتبر أعظم ملحمة في الأدب الإيطالي ، العديد من السمات والحلقات المتعلقة بالآخرة بشكل مباشر أو غير مباشر من الأعمال العربية في علم الأخرويات الإسلامي : الحديث وكتاب الإعراج (الذي تُرجم إلى اللاتينية عام 1264 أو قبل ذلك بقليل ^{[ 16 ]} باسم Liber scalae Machometi ، "كتاب سلم محمد") فيما يتعلق بإعراج محمد إلى السماء، والكتابات الروحية لابن عربي .

يُطلق على الأدب الإسلامي مصطلح "الأدب الإسلامي" أو "الأدب" . ^{[ 17 ] [ 18 ]} مع أن كلمة "أدب " اليوم تُشير إلى الأدب عمومًا، إلا أنها كانت في الماضي تشمل كل ما يحتاجه الشخص المُطّلع ليُعتبر في المجتمع شخصًا مثقفًا ومهذبًا. وقد انطلق هذا المعنى من الفكرة الأساسية القائلة بأن "الأدب " هو الصفة الأخلاقية المقبولة اجتماعيًا للشخص المهذب والمتحضر؛ ولذا يُمكن أن يُشير "الأدب " أيضًا إلى فرع من فروع الشريعة الإسلامية يُعنى بالآداب ، أو بآية التحية . ^{[ 19 ]}

بحسب عيسى ج. بولاتا،

كانت مواد الأدب تتزايد في الجزيرة العربية قبل الإسلام، وكانت تُنقل شفهيًا في معظمها. ومع ظهور الإسلام، استمر نموها وتنوعت بشكل متزايد. جُمعت هذه المواد تدريجيًا ودُوّنت في كتب، وأدب عيربي، ومواد أخرى مُقتبسة من الفارسية والسنسكريتية واليونانية وغيرها من اللغات، مع انتشار اللغة العربية وتوسع النفوذ السياسي للإسلام في العالم. وشملت هذه المواد قصصًا وأقوالًا من الكتاب المقدس والقرآن والحديث. وفي نهاية المطاف، أصبح تراث الأدب ضخمًا لدرجة أن اللغويين وغيرهم من العلماء اضطروا إلى انتقاء ما يناسبهم، كلٌّ حسب اهتماماته وخططه، لتلبية احتياجات فئات معينة من القراء، كالطلاب الساعين إلى العلم والرقي الثقافي، أو الأشخاص المرتبطين بالدولة الإسلامية كالوزراء ورجال الحاشية والمستشارين والقضاة ووزراء الدولة الساعين إلى المعرفة المفيدة والنجاح في الأوساط الراقية. ^{[ 19 ]}

كانت مختارات الأدب الرئيسية المبكرة هي المفضليات للمفضل الضبي (780 م)؛ ديوان أبو تمام الحماسة ( ت 846 م)؛ عيون الأخبار ، جمعه ابن قتيبة (ت 889 م)؛ وكتاب ابن عبد ربه العقد الفريد (ت 940 م). ^{[ 20 ]}

فازت رواية " أطفال منتصف الليل" للكاتب والروائي البريطاني الهندي سلمان رشدي (مواليد 1947) بجائزة بوكر عام 1981، واعتُبرت "أفضل رواية بين جميع الفائزين" في مناسبتين منفصلتين، بمناسبة الذكرى الخامسة والعشرين والأربعين للجائزة. وفي عام 1989، في مقابلة أجريت معه عقب الفتوى التي صدرت ضده بتهمة التجديف في روايته "آيات شيطانية" ، قال رشدي إنه كان، بمعنى ما، مسلماً غير ملتزم، وإن كان "متأثراً بالثقافة الإسلامية أكثر من أي ثقافة أخرى"، وطالباً في الإسلام. ^{[ 22 ]}

كانت الكاتبة العمانية جوخة الحارثي (مواليد 1978) أول كاتبة باللغة العربية تفوز بجائزة مان بوكر الدولية عام 2019 عن روايتها " الأجرام السماوية" . وتركز الرواية على ثلاث شقيقات عمانيات وتاريخ الرق في البلاد. ^{[ 23 ]}

مُنحت جائزة نوبل في الأدب عام 1988 للكاتب المصري نجيب محفوظ (1911-2006)، "الذي، من خلال أعماله الغنية بالتفاصيل الدقيقة - التي تتسم تارةً بالواقعية الواضحة، وتارةً أخرى بالغموض المؤثر - أسس فنًا سرديًا عربيًا ينطبق على البشرية جمعاء". ^{[ 24 ] [ 25 ]} وكان أول كاتب مسلم يحصل على هذه الجائزة. ^{[ 26 ]} وفيما يتعلق بالدين، يصف محفوظ نفسه بأنه "مسلم متدين". ^{[ 27 ]}

مُنحت جائزة نوبل في الأدب لعام 2006 للكاتب التركي أورهان باموق (مواليد 1952)، صاحب روايتي " اسمي أحمر " و" ثلج "، والذي اكتشف، في سعيه وراء روح مدينته الأم الكئيبة، رموزًا جديدة لتداخل الثقافات وتنازعها. ^{[ 28 ] [ 29 ]} كان باموق أول تركي يحصل على جائزة نوبل. يصف نفسه بأنه مسلم ثقافي يربط الهوية التاريخية والثقافية بالدين، دون أن يؤمن بعلاقة شخصية مع الله. ^{[ 30 ] [ 31 ]} عندما سُئل عما إذا كان يعتبر نفسه مسلمًا، أجاب باموق: "أعتبر نفسي شخصًا ينتمي إلى ثقافة إسلامية. على أي حال، لا أعتبر نفسي ملحدًا. فأنا مسلم أربط الهوية التاريخية والثقافية بهذا الدين. لا أؤمن بعلاقة شخصية مع الله؛ فهذا هو جوهر الأمر. أنتمي إلى ثقافتي، ولكني سعيد بالعيش في... "جزيرة متسامحة وفكرية حيث يمكنني التعامل مع دوستويفسكي وسارتر، وكلاهما كان لهما تأثير كبير عليّ". ^{[ 32 ]}

الجائزة العالمية للرواية العربية هي جائزة أدبية تُدار بالتعاون مع مؤسسة جائزة بوكر في لندن، وبدعم من مؤسسة الإمارات في أبوظبي . تُمنح الجائزة لأعمال الرواية النثرية للمؤلفين العرب. يحصل الفائز بالجائزة سنويًا على 50,000 دولار أمريكي، بينما يحصل كل من المؤلفين الستة المرشحين على 10,000 دولار أمريكي. تهدف الجائزة إلى تقدير ومكافأة التميز في كتابة الرواية العربية المعاصرة، وتشجيع قراءة الأدب العربي الراقي على نطاق أوسع في المنطقة والعالم. كما تهدف الجائزة إلى تشجيع ترجمة الأدب العربي ونشره إلى لغات عالمية رئيسية أخرى. يتولى مجلس أمناء مستقل، يضم أعضاءً من مختلف أنحاء العالم العربي وخارجه، مسؤولية تعيين ستة محكمين جدد كل عام، والإشراف على إدارة الجائزة بشكل عام.

جائزة الملك فيصل ( بالعربية : جائزة الملك فيصل ) هي جائزة سنوية ترعاها مؤسسة الملك فيصل ، تُمنح للرجال والنساء المخلصين الذين تُحدث إسهاماتهم فرقًا إيجابيًا. ^{[ 33 ] [ 34 ]} تُقدم المؤسسة جوائزها في خمسة مجالات: خدمة الإسلام ، والدراسات الإسلامية ، واللغة العربية وآدابها ، والعلوم ، والطب . وتُعتبر ثلاث من هذه الجوائز من أرفع الجوائز في العالم الإسلامي.