جامعة الأزهر

📅 آخر تحديث: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

جامعة الأزهر [ 4 ] هي جامعة حكومية في القاهرة ، مصر. تأسست عام 970، وهي تابعة للأزهر الشريف في القاهرة الإسلامية ، وتُعد أقدم جامعة مانحة للشهادات في مصر، وإحدى أقدم الجامعات في العالم. [ 5 ] وتُعرف بأنها من أعرق الجامعات في مجال الدراسات الإسلامية . [ 6 ] [ 7 ] وإلى جانب التعليم العالي، يشرف الأزهر على شبكة وطنية من المدارس تضم حوالي مليوني طالب. [ 8 ] اعتبارًا من عام 1996،كان أكثر من 4000 معهد تعليمي في مصر تابعًا للجامعة. [ 9 ]

تأسست الجامعة عام 970 أو 972 على يد الخلافة الفاطمية كمركزٍ للدراسات الإسلامية، حيث درس طلابها القرآن الكريم والفقه الإسلامي ، إلى جانب المنطق والنحو والبلاغة، وكيفية حساب أطوار القمر. واليوم، تُعدّ الجامعة المركز الرئيسي للأدب العربي والدراسات الإسلامية في العالم. [ 10 ] وفي عام 1961، أُضيفت موادٌ غير دينية إلى مناهجها الدراسية. [ 11 ]

تُعتبر مكتبة الأزهر ثاني أهم مكتبة في مصر بعد المكتبة الوطنية المصرية والأرشيف الوطني . [ 12 ] في مايو 2005، أطلق الأزهر، بالتعاون مع شركة تكنولوجيا المعلومات التعليمية (ITEP) في دبي، مشروع صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم لحفظ مخطوطات الأزهر ونشرها إلكترونيًا (مشروع الأزهر الإلكتروني)، بهدف إتاحة الوصول الإلكتروني إلى جميع مخطوطات المكتبة النادرة، التي تضم حوالي سبعة ملايين صفحة. [ 13 ] [ 14 ]

تاريخ

البدايات في ظل الفاطميين

فناء جامع الأزهر ، الذي يعود تاريخه إلى حد كبير إلى العصر الفاطمي

الأزهر أحد آثار الدولة الفاطمية الإسماعيلية الشيعية ، التي ادّعت النسب إلى فاطمة بنت النبي محمد وزوجة علي بن أبي طالب، صهر النبي محمد وابن عمه. لُقّبت فاطمة بالزهراء ، وسُمّي الأزهر تكريمًا لها. [ 15 ] أسّسه القائد الفاطمي جوهر الصقلي كمسجد بأمر من الخليفة الإمام المعزّ لدين الله عند تأسيسه مدينة القاهرة. بدأ بناؤه (على الأرجح يوم سبت) في جمادى الأولى من عام 359 هـ (مارس/أبريل 970 م). اكتمل بناؤه في التاسع من رمضان عام 361 هـ (24 يونيو 972 م). أضاف كلٌّ من الخليفة العزيز بالله والخليفة الحاكم بأمر الله إلى مبانيه. وقد تم ترميمه وتجديده وتوسيعه بشكل أكبر من قبل المستنصر بالله والحافظ لدين الله . [ 16 ]

قاعة الصلاة في مسجد الأزهر

في عام 988 ميلادي، كان يعقوب بن كليس ، أول وزير للدولة الفاطمية، هو من عيّن الأزهر رسمياً مركزاً للتعليم العالي. وقد وضع بنفسه برنامجاً دراسياً منتظماً، وعيّن هيئة تدريس دائمة مؤلفة من 35 عالماً لتدريس الفقه الإسلامي والقانون والعلوم الأخرى.

لطالما شجع الخلفاء الفاطميون العلماء والفقهاء على عقد حلقاتهم الدراسية ولقاءاتهم في هذا المسجد، فتحول بذلك إلى مدرسة دينية تُعدّ أقدم مؤسسة من نوعها لا تزال قائمة حتى اليوم. [ 16 ] [ 17 ] وقدّم المسجد دروسًا في مواضيع متنوعة على يد نخبة من العلماء. [ 18 ] ووفقًا لسيد فريد العطاس، شملت هذه المواضيع الفقه الإسلامي ، والنحو العربي ، وعلم الفلك الإسلامي ، والفلسفة الإسلامية ، والمنطق . [ 19 ] كما ساهم الأزهر، في عهد الفاطميين، بشكل ملحوظ في نشر المذهب الشيعي . [ 20 ] [ 21 ]

صلاح الدين

في القرن الثاني عشر، عقب سقوط الدولة الإسماعيلية الفاطمية ، حوّل صلاح الدين (مؤسس الدولة الأيوبية السنية ) الأزهر إلى مركز تعليمي سني شافعي . [ 10 ] [ 22 ] ولذلك، «أمر ببيع جميع كنوز القصر، بما فيها الكتب، على مدى عشر سنوات. أُحرق الكثير منها، وأُلقيت في النيل ، أو جُمعت في كومة كبيرة غُطيت بالرمل، حتى تشكلت «تلة كتب» منتظمة، وكان الجنود يفرشون أحذيتهم بأغلفة الكتب الفاخرة. ويُقال إن عدد الكتب التي تم التخلص منها يتراوح بين 120,000 و2,000,000 كتاب». [ 23 ] [ 24 ] ألقى عبد اللطيف محاضرات في الطب الإسلامي بالأزهر، بينما تقول الرواية إن الفيلسوف اليهودي موسى بن ميمون ألقى محاضرات في الطب وعلم الفلك هناك في عهد صلاح الدين، على الرغم من عدم وجود دليل تاريخي يؤكد ذلك. [ 25 ]

أدخل صلاح الدين نظام الكليات في مصر، والذي تم اعتماده أيضاً في الأزهر. وبموجب هذا النظام، كانت الكلية مؤسسة مستقلة داخل حرم المسجد، ولها فصولها الدراسية ومساكنها ومكتبتها الخاصة. [ 26 ]

المماليك

في عهد المماليك، اكتسب الأزهر نفوذاً ومكانةً مرموقةً. [ 27 ] وقد حدد المماليك رواتب للمدرسين ومنحاً للطلاب، كما خصصوا وقفاً للمؤسسة. [ 26 ] وفي عام 1340، شُيِّدت كليةٌ تابعةٌ للأزهر خارج المسجد. وفي أواخر القرن الخامس عشر، جُدِّدت المباني، وبُنيت مساكن جديدة للطلاب. [ 26 ]

خلال هذه الفترة، كان في القاهرة 70 مؤسسة أخرى للتعليم الإسلامي، إلا أن الأزهر استقطب العديد من العلماء نظراً لمكانته المرموقة. وقد بدأ ابن خلدون التدريس في الأزهر عام 1383. [ 27 ]

خلال هذه الفترة، كانت النصوص قليلة، وكان معظم التعلم يتم عن طريق حفظ الطلاب لمحاضرات وملاحظات معلميهم. وقد تم تسجيل الصبية المكفوفين في الأزهر على أمل أن يتمكنوا في نهاية المطاف من كسب عيشهم كمعلمين. [ 26 ]

العثمانيون

بوابة الحلاقين، أحد مداخل المسجد الذي زُيّن خلال العصر العثماني

خلال العصر العثماني ، ازداد نفوذ الأزهر ومكانته حتى أصبح المؤسسة الأبرز في مجال العلوم الإسلامية في العالم السني. [ 27 ] وفي هذه الفترة، تم استحداث منصب شيخ الأزهر ، وهو منصب يُمنح لأبرز علماء المؤسسة؛ إذ لم يكن رئيس المؤسسة قبل ذلك بالضرورة عالماً. [ 28 ] وفي عام 1748، حاول الباشا العثماني إقناع الأزهر بتدريس علم الفلك والرياضيات، ولكن دون جدوى تُذكر. [ 26 ]

في ذلك الوقت، لم يكن هناك نظام للدرجات الأكاديمية، بل كان الشيخ (الأستاذ) هو من يحدد ما إذا كان الطالب مؤهلاً بما يكفي للحصول على إجازة . وكان متوسط ​​مدة الدراسة ست سنوات. وعلى الرغم من غياب البيروقراطية، ظل التدريب دقيقًا ومطولًا. [ 26 ] وكان الطلاب يُنظمون بشكل غير رسمي في رواق (نوع من الأخويات ) وفقًا لجنسيتهم وفرع الفقه الإسلامي الذي يدرسونه. وكان لكل رواق أستاذ يشرف عليه. وكان مدير الجامعة، وهو عادةً أستاذ كبير، يتولى الإشراف على الشؤون المالية. [ 26 ]

ما بعد العثمانيين

بحلول منتصف القرن التاسع عشر، تجاوز الأزهر إسطنبول واعتبر عاصمة الخبرة القانونية السنية؛ [ 29 ] مركزًا رئيسيًا للقوة في العالم الإسلامي؛ ومنافسًا لدمشق ومكة وبغداد.

عندما تأسست مملكة مصر عام ١٩٢٣، تأخر توقيع دستور الدولة الجديدة بسبب إصرار الملك فؤاد الأول على خضوع الأزهر والمؤسسات الدينية الأخرى له وحده، لا للبرلمان المصري. [ ٣٠ ] نُشرت طبعة الملك فؤاد الأول من القرآن الكريم [ ٣١ ] لأول مرة في ١٠ يوليو ١٩٢٤ من قِبل لجنة من جامعة الأزهر. [ ٣٢ ] كان من بين أعضاء اللجنة البارزين العالم الإسلامي محمد بن علي الحسيني الحداد . ومن بين العلماء والأكاديميين الغربيين البارزين الذين عملوا في مصر آنذاك بيرغشتراسر وجيفري . وبغض النظر عن الاختلافات المنهجية، تشير التكهنات إلى وجود روح تعاون. وقد أعجب بيرغشتراسر بهذا العمل بلا شك. [ ٣٣ ]

في مارس 1924، عُزل عبد المجيد الثاني من منصب الخليفة ، الزعيم الديني والسياسي الأعلى لجميع المسلمين السنة في العالم. [ 34 ] وقد رفض شيخ الأزهر إلغاء الخلافة [ 35 ] وكان من بين المستجيبين لدعوة الأزهر لعقد مؤتمر إسلامي. عُقد "مؤتمر الخلافة" غير الناجح برئاسة شيخ الأزهر عام 1926 [ 36 ] [ 37 ] ، لكن لم يتمكن أحد من التوصل إلى إجماع على ترشيح الخلافة في العالم الإسلامي. وكان من بين المرشحين المقترحين الملك فؤاد. [ 36 ] [ 37 ]

تحديث

معهد أزهري في طنطا

أصبحت الصحفية الباكستانية الرائدة زيب النساء حميد الله أول امرأة تُلقي كلمة في جامعة الأزهر عام ١٩٥٥. وفي عام ١٩٦١، أُعيد تأسيس الأزهر كجامعة في عهد الرئيس المصري الثاني جمال عبد الناصر، حيث أُضيفت إليه لأول مرة مجموعة واسعة من الكليات العلمانية، مثل إدارة الأعمال والاقتصاد والعلوم والصيدلة والطب والهندسة والزراعة . قبل ذلك التاريخ ، صنّفت موسوعة الإسلام الأزهر على أنه مدرسة دينية، ومركز تعليم عالٍ، ومنذ القرن التاسع عشر، جامعة دينية، ولكن ليس كجامعة بالمعنى الكامل، مشيرةً إلى عملية التحول الحديثة على أنها "من مدرسة دينية إلى جامعة". [ ١١ ] [ ٣٨ ] كما تشير مصادر أكاديمية أخرى إلى الأزهر كمدرسة دينية في العصور ما قبل الحديثة قبل تحوله إلى جامعة. [ ٣٩ ] [ ٤٠ ] [ ٤١ ] وفي العام نفسه، أُضيفت كلية إسلامية للنساء. [ 42 ]

السنوات الأخيرة

منذ توليه منصبه في عام 2014، دعا الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي المؤسسات الدينية، بما في ذلك الأزهر، إلى إصلاح الخطاب الديني في محاولة لمواجهة الأيديولوجيات المتطرفة التي ظهرت في أعقاب انتفاضات الربيع العربي . [ 43 ]

في أغسطس 2021، تم إجلاء ثلاثة وأربعين رجل دين من الأزهر كانوا متمركزين في أفغانستان منذ عام 2009 بموجب اتفاقية مع وزارة التعليم الأفغانية، وذلك بعد سيطرة طالبان على كابول . [ 44 ]

الأيديولوجية الدينية

إحدى قاعات الدراسة الملحقة بالمسجد

تاريخيًا، ضمّ الأزهر أعضاءً يمثلون آراءً متنوعة داخل الإسلام، حيث كان ممثلين عن المذهبين الأشعري والماتريدي . وله تاريخ طويل في تدريس المذاهب السنية الأربعة ( الحنفي ، والمالكي ، والشافعي ، والحنبلي ). وكان مفتي كل مذهب يشغل منصب العميد ، مسؤولًا عن المعلمين والطلاب في ذلك المذهب. [ 45 ] وفي العهد العثماني، تبوأ عميد المذهب الحنفي مكانةً مرموقةً بين نظرائه . [ 45 ] كما ضمّ الأزهر أعضاءً من الطرق الصوفية السبع الرئيسية . [ 46 ] وقد اتسمت علاقة الأزهر بالعداء مع الوهابية . [ 47 ] ووفقًا لتقرير صادر عام 2011 عن مؤسسة كارنيغي للسلام الدولي ، فإن الأزهر ذو طابع صوفي قوي.

لطالما كان الانتماء إلى إحدى الطرق الصوفية معيارًا أساسيًا للأساتذة والطلاب في جامعات ومجامع الأزهر. ورغم أن الأزهر ليس كيانًا متجانسًا، إلا أن هويته ارتبطت ارتباطًا وثيقًا بالتصوف. شيخ الأزهر الحالي، أحمد الطيب ، شيخ صوفي وراثي من صعيد مصر، وقد أعرب مؤخرًا عن دعمه لتأسيس رابطة صوفية عالمية؛ كما أن مفتي مصر السابق، وعالم الأزهر البارز، علي جمعة، شيخ صوفي مرموق. [ 48 ]

مع ذلك، في أوائل القرن العشرين، قاد مفكرون حداثيون مستنيرون ، مثل محمد عبده، إصلاحًا للمناهج الدراسية، أعادوا من خلاله الرغبة في الإصلاح الفقهي عبر الاجتهاد . [ 49 ] [ 50 ] لاحقًا، نشبت خلافات بين المفكرين الحداثيين والتقليديين داخل الأزهر. [ 51 ] يتبنى الأزهر اليوم موقفًا حداثيًا ، داعيًا إلى "الوسطية"، كرد فعل على التشدد الحرفي الذي يتبناه العديد من منظري الوهابية السلفية . تشمل الوسطية طيفًا واسعًا من المفكرين، من بينهم مفكرون ليبراليون ذوو ميول دينية، ودعاة مثل يوسف القرضاوي، والعديد من أعضاء جماعة الإخوان المسلمين . لكن منذ انقلاب 2013 ، اتخذ الأزهر موقفًا معارضًا للإخوان المسلمين. [ 52 ]

شوقي إبراهيم عبد الكريم علام ، مفتي مصر التاسع عشر والحالي، وعالم في الأزهر . تعارض الجامعة الإصلاحات الليبرالية الصريحة للإسلام، وأصدرت فتوى ضد مسجد ابن رشد غوته الليبرالي في برلين، لأنه حظر ارتداء النقاب والبرقع في حرمه، بينما سمح للنساء والرجال بالصلاة معًا. وشملت الفتوى جميع المساجد الليبرالية الحالية والمستقبلية . [ 53 ]

مجلس كبار العلماء

حرم جامعة الأزهر

تأسس مجلس كبار علماء جامعة الأزهر عام ١٩١١، ثم استُبدل عام ١٩٦١ بمركز البحوث الإسلامية. وفي يوليو ٢٠١٢، وبعد تعديل القانون الذي كان يقيد استقلالية جامعة الأزهر من قِبل الرئيس الجديد محمد مرسي ، أُعيد تشكيل المجلس. [ ٥٤ ] يتألف المجلس من ٤٠ عضوًا، وكان به ١٤ شاغرًا حتى فبراير ٢٠١٣ [ ٥٥ ]، عُيّن جميعهم من قِبل إمام الأزهر الحالي، أحمد الطيب ، [ ٥٦ ] الذي عُيّن بدوره من قِبل الرئيس السابق حسني مبارك . وبمجرد شغل الشواغر الـ ١٤ المتبقية، سيُعيّن المجلس الحالي أعضاءً جددًا. [ 55 ] جميع المذاهب الأربعة للفقه السني ممثلة تمثيلاً متناسباً في المجلس ( الحنفي ، الشافعي ، الحنبلي ، المالكي )، ويتم التصويت فيه بالأغلبية. [ 54 ] بالإضافة إلى الطيب، من بين الأعضاء البارزين الآخرين في المجلس المفتي العام المنتهية ولايته علي جمعة . [ 57 ] يُكلف المجلس بترشيح مفتي مصر (رهناً بموافقة الرئيس)، وانتخاب الإمام الأكبر القادم للجامع الأزهر ، ومن المتوقع أن يكون السلطة النهائية في تحديد مدى توافق التشريعات الجديدة مع الشريعة الإسلامية. [ 54 ] على الرغم من أن قرارات المجلس غير ملزمة (في غياب تشريعات جديدة)، فمن المتوقع أن يكون من الصعب على البرلمان إقرار تشريع يعتبره المجلس مخالفاً للشريعة الإسلامية. [ 54 ]

في يناير/كانون الثاني 2013، أحال الطيب مسألةً ثانويةً نسبياً تتعلق بالروابط الإسلامية إلى المجلس، مؤكداً بذلك لأول مرة اختصاص المجلس. [ 54 ] وفي عام 2013، انتخب المجلس شوقي إبراهيم عبد الكريم علام مفتياً عاماً لمصر. وهذه هي المرة الأولى التي يُنتخب فيها المفتي العام من قبل علماء الدين الإسلامي منذ استحداث المنصب عام 1895. وقبل ذلك، كان رئيس الدولة المصرية هو من يُعيّن المفتي. [ 56 ]

المشاهدات

لطالما كان يُستشار مفتو الأزهر في القضايا السياسية. فقد عيّن محمد علي باشا مفتي الأزهر في مجلس الشورى عام ١٨٢٩، وكرّر ذلك عباس الأول ، ثم إسماعيل باشا . وفي الوقت نفسه، كانت هناك حالات عديدة تجاهل فيها الحاكم المصري رأي علماء الأزهر. [ ٤٥ ] وأشار الشيخ محمد سيد طنطاوي إلى أن من أولويات المسلمين "الإلمام بجميع علوم الدنيا والآخرة، ولا سيما تكنولوجيا الأسلحة الحديثة لتقوية الأمة والدين والدفاع عنهما". وأضاف أن "الإلمام بالأسلحة الحديثة مهم للاستعداد لأي طارئ أو تحيّز من الآخرين، مع أن الإسلام دين سلام". [ ٥٨ ]

أكد الشيخ طنطاوي مجددًا أن دينه هو أفضل دين يُتبع، وأن على المسلمين واجب الدعوة الفعّالة . وقد أصدر فتاوى بشأن تفاعل المسلمين مع غير المسلمين الذين لا يشكلون تهديدًا لهم. فهناك غير مسلمين يعيشون بمعزل عن المسلمين وليسوا أعداءً للإسلام ("يجوز للمسلمين تبادل المصالح مع هؤلاء غير المسلمين ما لم تُشوّه هذه الروابط صورة الدين")، وهناك "غير مسلمين يعيشون في نفس البلد مع المسلمين في تعاون وعلاقات ودية، وليسوا أعداءً للدين" ("في هذه الحالة، تكون حقوقهم وواجباتهم مماثلة لحقوق وواجبات المسلمين ما لم يصبحوا أعداءً للإسلام"). ويُعتبر المذهب الشيعي (وفقًا لفتوى من الأزهر) [ 59 ] مذهبًا خامسًا من مذاهب الفكر الإسلامي .

في أكتوبر/تشرين الأول 2007، واجه محمد سيد طنطاوي ، شيخ الأزهر آنذاك، اتهامات بتقييد حرية التعبير عندما طالب الحكومة المصرية بتشديد قوانينها وعقوباتها ضد الصحفيين. وخلال خطبة الجمعة بحضور رئيس الوزراء المصري أحمد نظيف وعدد من الوزراء، نُسب إلى طنطاوي قوله إن الصحافة التي تُسهم في نشر الشائعات الكاذبة بدلاً من الأخبار الصحيحة تستحق المقاطعة، وأن شراء مثل هذه الصحف يُعدّ إثماً. كما دعا طنطاوي، المؤيد للرئيس المصري آنذاك حسني مبارك ، إلى معاقبة "من ينشر الشائعات" بثمانين جلدة، في معرض إدانته لتكهنات الصحفيين حول اعتلال صحة مبارك واحتمال وفاته. [ 60 ] [ 61 ] لم تكن هذه المرة الأولى التي ينتقد فيها الصحافة المصرية لتغطيتها الإخبارية، ولا المرة الأولى التي تتهمه فيها الصحافة بمعارضة حرية التعبير. خلال احتفال ديني في الشهر نفسه، أدلى طنطاوي بتصريحاتٍ أشار فيها إلى "المتكبرين والمتظاهرين الذين يتهمون الآخرين بأبشع الرذائل وتهمٍ لا أساس لها". وردًا على ذلك، أصدرت نقابة الصحفيين المصرية بيانًا يُلمّح إلى تورط طنطاوي في التحريض على حملةٍ ضد الصحفيين وحرية الصحافة وتصعيدها. [ 62 ] توفي طنطاوي عام 2010 وخلفه محمد أحمد الطيب .

في عام ٢٠١٦، أعاد أحمد الطيب إصدار فتواه بشأن الشيعة ، واصفًا إياهم بالمذهب الخامس في الإسلام، ومؤكدًا عدم وجود أي إشكال في التحول من المذهب السني إلى المذهب الشيعي. [ ٦٣ ] ومع ذلك، تُفيد المنظمات غير الحكومية باستمرار العنف والدعاية ضد الأقلية الشيعية في البلاد. ويُحرم الشيعة في كثير من الأحيان من الخدمات، فضلًا عن تعرضهم للشتائم. وتنتشر المشاعر المعادية للشيعة عبر التعليم على جميع المستويات. إذ يُروج رجال دين مُتخرجون من جامعة الأزهر علنًا للمعتقدات الطائفية بوصفهم الشيعة بالكفار، ويُشجعون على عزلهم وتهميشهم في مصر . [ ٦٤ ] [ ٦٥ ]

أعلن علماء من الأزهر أن كتابات فرج فودة تجديفية. [ 66 ] وأعلن محمد الغزالي، وهو عضو في الأزهر، أن فودة مذنب بالردة . [ 66 ] ووفقًا لجينيف عبدو ، أضاف محمد الغزالي أيضًا أن من يقتل مرتدًا لا يُعاقب، بينما وفقًا لناثان براون ، فإن محمد الغزالي لم يُبرر اغتيال فودة صراحةً. [ 67 ] اغتيل فودة في يونيو 1992، [ 68 ] [ 69 ] على يد جماعة إرهابية مصرية تُدعى الجماعة الإسلامية ، والتي استندت في تبريرها إلى فتاوى الأزهر. [ 70 ] ردًا على ذلك، نشر أحد علماء الأزهر كتاب "من قتل فرج فودة" . [ 71 ]

شخصيات بارزة

القرون من العاشر إلى السابع عشر

  • سبط المريديني (1423-1495/1506، عن عمر يناهز 72-83 عامًا ) عالم فيزياء ورياضيات وفلك عربي
  • عبد العزيز الوفاعي (1408-1471، عن عمر يناهز 63 عامًا)، عالم فيزياء ورياضيات وفلك عربي
  • عبد القادر البغدادي (1620-1682، عن عمر يناهز 62 عامًا ) مؤلف، وعالم لغوي، ونحوي، وقاضٍ، ومحب للكتب، وشخصية أدبية بارزة في العصر العثماني.
  • نمر بن عدوان (1735-1823، عن عمر يناهز 88 عامًا) شاعر وزعيم أردني .

القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين

العقد الثاني من القرن العشرين - العقد الثالث من القرن العشرين

1950–حتى الآن

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ "تصنيفات كيو إس العالمية للجامعات" .
  2. ↑ «جامعة الأزهر» . تايمز للتعليم العالي (THE) . 28 سبتمبر 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 سبتمبر 2023 .
  3. ↑ يو إس نيوز آند وورلد ريبورت. "جامعة الأزهر" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 فبراير 2024 .
  4. ↑ / ˈɑːض حɑː r / AHZ -har ;​​ العربية المصرية : جامعة الأزهر بالحروف اللاتينية:  جامعة الأزهر , IPA: [ ˈɡæmʕet elˈʔɑzhɑɾ eʃʃæˈɾiːf ]
  5. ↑ "ما هي أقدم 15 جامعة في العالم؟" . أكاديمية أكسفورد سكولاستيكا. 27 يوليو 2023. تاريخ الاطلاع: 10 أبريل 2026 .
  6. ↑ ديلمان، إدوارد (26 فبراير 2015). "قمة مناهضة داعش في مكة المكرمة" . مجلة ذا أتلانتيك .
  7. ^ عائشة أحمد السبكي (2018). أصول التدريس في التربية الإسلامية: سياق المدرسة . مجموعة الزمرد للنشر . ص. 16. 
  8. ↑ براون، ناثان ج. (سبتمبر 2011). الأزهر ما بعد الثورة (ملف PDF) . مؤسسة كارنيغي للسلام الدولي. ص 4. تاريخ الاطلاع: 4 أبريل 2015 . 
  9. ↑ روي، أوليفييه (2004). الإسلام المعولم: البحث عن أمة جديدة . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 92-93 . ISBN  978-0-231-13499-6تم الاطلاع عليه في 4 أبريل 2015. في مصر ، ازداد عدد المعاهد التعليمية التابعة لجامعة الأزهر من 1855 في 1986-1987 إلى 4314 في 1995-1996.
  10. 1 2 "جامعة الأزهر" . موسوعة بريتانيكا على الإنترنت . موسوعة بريتانيكا . تم الاسترجاع في 19 أغسطس 2015 .
  11. 1 2 سكوفجارد بيترسن، جاكوب. "الأزهر في العصر الحديث." موسوعة الإسلام ، ثلاثة. تحرير: جودرون كريمر، دينيس ماترينج، جون نواس وإيفريت روسون. بريل، 2010، تم استرجاعه في 20/03/2010:
    شهد الأزهر، المركز التاريخي للدراسات الإسلامية العليا في القاهرة، تحولاً كبيراً منذ أواخر القرن التاسع عشر، حيث أدت الأنظمة والإصلاحات الجديدة إلى توسيع دور الجامعة. 1. من مدرسة دينية إلى جامعة
  12. ↑ منشورات المكتبة الوطنية المصرية . مطبعة المكتبة الوطنية المصرية.
  13. ↑ "معلومات AME، 26 سبتمبر 2005" . معلومات AME. مؤرشف من الأصل في 19 أبريل 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 مارس 2010 .
  14. ↑ بيان صحفي صادر عن معهد ITEP، 10 أكتوبر 2006
  15. ↑ هالم، هاينز. الفاطميون وتقاليدهم في التعلم . لندن: معهد الدراسات الإسماعيلية ودار نشر آي بي توريس. 1997 .
  16. 1 2 الموسوعة الشيعية المختصرة، بقلم: حسن الأمين، http://www.imamreza.net/old/eng/imamreza.php?id=574
  17. ↑ «أقدم جامعات العالم، بعضها يزيد عمره عن ألف عام» . إنديا تايمز . 30 نوفمبر 2022. تاريخ الاطلاع: 17 ديسمبر 2022 .
  18. ↑ غودارد ، هيو (2000). تاريخ العلاقات المسيحية الإسلامية . مطبعة جامعة إدنبرة . ص 99. ISBN  0-7486-1009-X.
  19. ↑ ألاتاس، سيد فريد (2006). "من الجامعة إلى الحرم الجامعي: التعددية الثقافية والحوار المسيحي الإسلامي" . علم الاجتماع المعاصر . 54 (1): 123. doi : 10.1177/0011392106058837 . S2CID 144509355 . 
  20. ↑ حسن، إس إف (2016). "الأزهر: تحدي إصلاح التعليم الديني في مصر". التعليم والربيع العربي . بريل. ص 129-149 . ISBN  978-94-6300-471-8كان الأزهر مركزاً للدعوة إلى الفكر الشيعي للفاطميين .
  21. ↑ عبد الله، ز. (2023). "مدارس الأزهر" . ابتكارات التطور العلمي الحديث في عصر العولمة: المشكلات والحلول . 1 (2): 39-40 .
  22. ^ Encyclopædia Britannica p.37 طبعة 1993 ISBN 0-85229-571-5
  23. ↑ موسوعة الإسلام ، ليدن، 1936، المجلد الثالث، ص 353
  24. ↑نهاية الخلافة الفاطمية
  25. ↑ نيجيبوغولو، غولرو (1996). المقرنصات، المجلد 13. دار بريل للنشر . ص 56. ISBN  90-04-10633-2.
  26. 1 2 3 4 5 6 7 سينا ​​دوبوفوي. كارول سمر فيلد وماري إليزابيث ديفاين (محرران). القاموس الدولي لتاريخ الجامعات . تايلور وفرانسيس . ص 10. 
  27. 1 2 3 فلورين كورتا، أندرو هولت (محرران). أحداث عظيمة في الدين: موسوعة للأحداث المحورية في التاريخ الديني . ABC-CLIO . ص 561. 
  28. ↑ دودج 1961 ، ص 82.
  29. ↑ أوليفر ليمان ، عبدو، محمد ، القرآن: موسوعة، روتليدج
  30. ↑ صحيفة التايمز ، تأخير الدستور المصري. 19 أبريل 1923
  31. ↑ بريل، "[ < http://dx.doi.org/10.1163/1875-3922_q3_intro > الملحق الثاني - فهرس القرآن]"، في: موسوعة القرآن، المحرر العام: جين دامين مكوليف، جامعة جورجتاون، واشنطن العاصمة. تمت زيارتها عبر الإنترنت في 10 يوليو 2020
  32. ↑ ستيفان وايلد، "بسم الله"، القرآن: موسوعة ، روتليدج
  33. ↑ رينولدز، "الدراسات القرآنية وجدالاتها"، 2008
  34. ^ أوزجان 1997 ، ص 45-52.
  35. ↑ صحيفة التايمز، الخلافة ، 18 مارس 1924
  36. 1 2 Ardıç 2012 ، ص 85.
  37. 1 2 بانكهيرست 2013 ، ص 59.
  38. ↑ جومير، ج. "الأزهر (الجامع الأزهر)." موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية. تحرير: ب. بيرمان، ث. بيانكيس، سي إي بوسورث، إي. فان دونزيل، ودبليو بي هاينريشس. بريل، 2010، تم استرجاعه في 20/03/2010:
    هذا المسجد العظيم، "الجامع الباهر"... هو أحد أهم مساجد القاهرة المعاصرة. وقد استعاد هذا الصرح العلمي... نشاطه الكامل - على الطريقة السنية من الآن فصاعدًا - خلال عهد السلطان بيبرس. ... كان من الممكن وصف الأزهر في مطلع القرن التاسع عشر بأنه جامعة دينية؛ إلا أنه لم يكن جامعة متكاملة تُدرّس تلك التخصصات الحديثة الضرورية لنهضة البلاد.
  39. ↑ لولات، واي جي-إم. (2005). تاريخ التعليم العالي الأفريقي من العصور القديمة إلى الوقت الحاضر: دراسة نقدية شاملة . ويستبورت، كونيتيكت: دار براغر للنشر. ص 70. ISBN  0-313-32061-6OCLC 57243371. أما بالنسبة لطبيعة مناهجها الدراسية، فقد كانت نموذجية للمدارس الدينية الكبرى الأخرى كالأزهر والقرويين، على الرغم من أن العديد من النصوص المستخدمة في المؤسسة جاءت من الأندلس. بدأت القرويين مسيرتها كمسجد صغير بُني عام 859 ميلاديًا بفضل وقف أوصت به امرأة ثرية متدينة، فاطمة بنت محمد الفهري . 
  40. ↑ «جامعة الأزهر» . تايمز للتعليم العالي (THE) . 4 فبراير 2020. تاريخ الاسترجاع: 28 أغسطس 2020 .
  41. ↑ "القنطرة - الجامع الأزهر" . www.qantara-med.org . تم الاسترجاع 2020-08-28 .
  42. ↑ أنور، زينة؛ عبد الله، رشيدة (2000). الإسلام والصحة الإنجابية وحقوق المرأة . الأخوات في الإسلام (منتدى SIS ماليزيا). رقم ISBN 978-967-947-249-3.
  43. ↑ "مؤتمر الأزهر: السيسي يحث على التركيز على تجديد الخطاب الديني" . مصر اليوم . 27 يناير 2020.
  44. ↑ «مصر تُجلي 43 مصرياً من أفغانستان» . شوارع مصرية. 24 أغسطس 2021.
  45. 1 2 3 جاكوب سكوفجارد-بيترسن (1997). تعريف الإسلام للدولة المصرية: مفتو وفتاوى دار الإفتاء . بريل . ص 100. 
  46. ↑ جدلية: "هوية الأزهر ومذهبه" بقلم إبراهيم الهوديبي، 29 يوليو 2012
  47. ↑ "علاقات الأزهر مع الجماعات السنية الأخرى" . الموسوعة الإسلامية .
  48. ↑ مؤسسة كارنيغي للسلام الدولي، "السلفيون والصوفيون في مصر"، بقلم جوناثان براون، ديسمبر 2011، ص 12
  49. ↑ يونغ، ديتريش. "الإصلاح الإسلامي والمجال العام العالمي". الشرق الأوسط والعولمة. بالغراف ماكميلان، نيويورك، 2012. 153-169.
  50. ↑ غوفان، ريتشارد. "السلفية في مصر الحديثة: هل هي دواء شافٍ أم وباء؟" اللاهوت السياسي 11.6 (2010): 802-825.
  51. ↑ هاتينا، مئير. "الإرث التاريخي وتحدي الحداثة في الشرق الأوسط: حالة الأزهر في مصر." العالم الإسلامي 93.1 (2003): 51.
  52. ↑ براون، ناثان ج. الأزهر ما بعد الثورة. المجلد 3. نيويورك، نيويورك: مؤسسة كارنيجي للسلام الدولي، 2011.
  53. ↑ أولترمان، فيليب (25 يونيو 2017). "مسجد برلين الليبرالي سيبقى مفتوحًا رغم الفتوى المصرية" . صحيفة الغارديان . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0261-3077 . تاريخ الاطلاع: 16 يوليو 2017 . 
  54. 1 2 3 4 5 هاني نصيرة وسعيد السني، العربية: "كبار العلماء والدستور المصري الجديد" ، العربية، 10 يناير 2013
  55. 1 2 ناثان ج. براون، "مفتي مصر الجديد" ، مؤرشف في 24 فبراير 2021 على موقع Wayback Machine ، مجلة السياسة الخارجية ، 12 فبراير 2013
  56. 1 2 إيساندر العمراني، "وداعا البابا، مرحبا المفتي" ، نيويورك تايمز ، 13 فبراير 2013
  57. ↑ «انتخاب مفتي عام جديد لمصر لأول مرة على الإطلاق» ، الأهرام أونلاين ، 11 فبراير 2013
  58. ↑ «أئمة الأزهر العظام» . مؤرشف من الأصل في 19 يونيو 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يونيو 2006 .
  59. ↑ فتوى الأزهر بشأن الشيعة – الموسوعة الشيعية الإصدار 2.0، الإسلام
  60. ↑ "allheadlinenews" . Feedsyndicate. 10-10-2007. مؤرشف من الأصل في 01-10-2010 . تم الاطلاع عليه في 21-03-2010 .
  61. ↑ aljazeera.net (موقع عربي على الإنترنت)
  62. ↑ "إنترناشونال هيرالد تريبيون" . 29-03-2009 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21-03-2010 .
  63. ↑ "فتوى شيخ الأزهر بشأن الشيعة" . 19 أكتوبر 2016.
  64. ↑ مرصد حقوق الشيعة : مصر: مع الشعب أم ضد الشعب؟
  65. ↑ المونيتور : رجل دين إيراني ينتقد الأزهر الشريف في مصر بسبب أنشطته المعادية للشيعة. مؤرشف بتاريخ 16 أكتوبر 2017 في أرشيف الإنترنت.
  66. 1 2 جينيف عبدو. لا إله إلا الله: مصر وانتصار الإسلام . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 68. 
  67. ↑ براون، ناثان ج. (1997). سيادة القانون في العالم العربي: المحاكم في مصر والخليج . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 114. بينما لم يصل [محمد الغزالي] إلى حدّ التغاضي عن اغتيال فودة، إلا أن شهادته أشارت ضمناً إلى أن الحكومة كانت تعمل خارج نطاق الشريعة الإسلامية... 
  68. ↑ ميلر، جوديث (19 يوليو 2011). لله تسعة وتسعون اسمًا: تقارير من الشرق الأوسط المضطرب . سيمون وشوستر. ص 26. ISBN  978-1-4391-2941-8.
  69. ↑ "مصر: انتهاكات حقوق الإنسان من قبل الجماعات المسلحة" . amnesty.org . منظمة العفو الدولية . سبتمبر 1998. تم الاطلاع عليه في 2 ديسمبر 2015 .
  70. ↑ بار، شموئيل (2008). مذكرة الإرهاب: فتاوى الإسلام الراديكالي وواجب الجهاد . روومان وليتلفيلد. ص 16، الحاشية 8. 
  71. ↑ دي بايتس، أنطون (2002). الرقابة على الفكر التاريخي: دليل عالمي، 1945-2000 . دار غرينوود للنشر. ص 196. ISBN  978-0-313-31193-2في ديسمبر 1992 ، تم حظر الأعمال الكاملة لفودا
  72. ↑ "أكثر 500 شخصية إسلامية تأثيراً لعام 2010" (ملف PDF) . المركز الملكي للدراسات الاستراتيجية الإسلامية . تاريخ الاطلاع: 30 يونيو 2022 .
  73. ↑ "القاضي عبد الله سعيد" . المحكمة العليا لجزر المالديف . تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2025 .
  74. ↑ "خدمة طائفة الداوودية البهرة في جميع أنحاء العالم" . Mumineen.org. 4 مارس 2010. مؤرشف من الأصل في 18 مارس 2010. تم الاطلاع عليه في 21 مارس 2010 .
  75. ↑ ديفيد د. لايتين، السياسة واللغة والفكر: التجربة الصومالية ، (مطبعة جامعة شيكاغو: 1977)، ص 102
  76. ↑ أتيغيتشي، داريش (2006-12-02). الأخلاقيات الحيوية الإسلامية: مشاكل وآفاق . سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا. ISBN 978-1-4020-4962-0.
  77. ↑ "جامعة قرطبة" . جامعة قرطبة. مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 فبراير 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 مارس 2010 .
  78. ^ مقالات في ذكرى نائب المستشار، UBD 1992-2002 . جامعة بروناي دار السلام . 2005.
  79. ^ "مجلس علمو 2017" (PDF) . وزارة الشؤون الدينية (باللغة الماليزية). 2017. ص. 63 . تم الاسترجاع 2024-09-10 . 

مراجع

للمزيد من القراءة

متصل

  • بوابة الأزهر
  • تاريخ وهيكلية الأزهر (باللغة الإنجليزية)
  • شيخ الأزهر الجديد: مكافحة التطرف ببدلة وربطة عنق