هرقل في روما القديمة

في الديانة والأساطير الرومانية القديمة ، كان هرقل يُبجّل كبطل مُؤلَّه، وقد أُدمج في أساطير تأسيس روما . اقتبس الرومان الأساطير اليونانية وأيقونات هرقل في أدبهم وفنهم، لكن البطل اكتسب سمات رومانية مميزة. تشير بعض المصادر اليونانية، التي يعود تاريخها إلى القرنين السادس والخامس قبل الميلاد، إلى وجود صلات رومانية بين هرقل وأعماله الشهيرة . ^{[ 1 ]}

يضع ديونيسيوس الهاليكارناسي هرقل بين الشخصيات الإلهية التي حظيت بالتكريم في روما، "والتي يُقال إن أرواحها، بعد مفارقتها لأجسادها الفانية، صعدت إلى السماء ونالت نفس التكريم الذي ناله الآلهة". ^{[ 2 ]} وهكذا، شكّل تأليهه نموذجًا خلال الإمبراطورية لمفهوم الإمبراطور المؤلَّه . ^{[ 3 ]}

وصلت عبادة هرقل إلى روما في وقت مبكر من القرن السادس قبل الميلاد، حيث احتُفل بها في معبد مجاور لضريح كارمنتا وبوابة كارمنتا . ^{[ 4 ]} وبحلول القرن الخامس قبل الميلاد، ترسخت الرواية الأسطورية التي تفيد بأن هرقل قد زار روما خلال مهمته العاشرة، عندما سرق ماشية جيريون في أقصى الغرب وساقها عبر إيطاليا. ^{[ 5 ]} وقدّم العديد من كتّاب العصر الأوغسطي روايات عن فترة وجود البطل في روما لتفسير وجود المذبح الأعظم ( آرا ماكسيما) المخصص لهرقل في منتدى بوريوم ، ^{[ 6 ]} سوق الماشية الذي سُمّي على اسم قطيع جيريون المسروق. ^{[ 7 ]}

يتميز معبد هرقل المنتصر ، الذي لا يزال قائمًا، بشكله الدائري غير المألوف، كما كان الحال مع معبد هرقل المُلهم الأول بالقرب من سيرك فلامينيوس . ^{[ 8 ]} وقد عُرضت في هذا المعبد الأخير تماثيل تُنسب إلى مؤسسه ماركوس فولفيوس نوبيليور ، والتي يصنفها روبكه ضمن أقدم الأدبيات اللاتينية القديمة . وربما يكون الشاعر إنيوس قد أثر في كتابتها أو ساهم فيها. ^{[ 9 ]} وقد تعرض فولفيوس نوبيليور لانتقادات لاذعة بسبب ثرائه المفرط بالغنائم التي نهبها من المعابد اليونانية خلال حملاته العسكرية. وعندما أصبح رقيبًا ، شيّد رواقًا حول معبد سابق لهرقل، يُرجح أنه معبد هرقل ماغنوس كوستوس ("هرقل الحارس العظيم") في ساحة مارس . ثم نقل مجموعة تماثيل للملهمات من مجموعته الخاصة لتكريسها في المعبد، ^{[ 10 ]} الذي أصبح فيما بعد مقرًا لنقابة الشعراء الرومان ( كوليجيوم بوتاروم ). ^{[ 11 ]}

ارتبطت عدة أسماء أماكن في إيطاليا بمغامرات هرقل. ويُقال إن اسم فيتوليا ، الذي يُطلق على شبه الجزيرة الإيطالية ، شاع استخدامه لأن هرقل طارد ثورًا هاربًا ( فيتولوس ) هناك. ^{[ 5 ]}

كما زُعم أن مذبح جوبيتر بريستيس في تيبور قد تم إنشاؤه بواسطة هرقل نفسه. ^{[ 12 ]}

• هرقل أغسطس أو هرقل أغسطس ، هرقل "بصفته حاميًا للإمبراطور الحاكم". ^{[ 13 ]}
• هرقل إنفيكتوس ("الذي لا يُقهر")، في المذبح الأعظم؛ وقد استُبعدت النساء من هذه العبادة. ^{[ 14 ]} وكذلك هرقل فيكتور ("المنتصر"). ^{[ 15 ]}
• هرقل ماغنوس ("العظيم")، الذي تم تكريمه بالألعاب ( لودي ) التي ربما يكون سولا قد أسسها رسميًا لأول مرة . ^{[ 16 ]}
• هرقل موساروم ("هرقل ربات الإلهام"، باليونانية Herakles Musagetes )، تم إنشاؤه عندما كرّس فولفيوس نوبيليور تماثيل ربات الإلهام لمعبد هرقل. ^{[ 11 ]}
• هرقل أوليفاريوس ("تاجر الزيتون")، في إشارة إلى تمثال لهرقل أهدته نقابة تجار الزيتون. ^{[ 17 ]}
• هرقل سالاريوس ، ("الملح")، الذي كان يعبد في ألبا فوسينس ^{[ 18 ]}
• كان هرقل المنتصر ("المنتصر")، الذي يمثله تمثال في منتدى بوريوم، يرتدي زي المنتصر عندما يُقام احتفال النصر . وقد ذكره بليني، الذي نسبه إلى إيفاندر الأسطوري. ^{[ 19 ]}

تابوت روماني (القرن الثالث الميلادي) يصور سلسلة من أعمال هرقل : أسد نيميا ، وهيدرا ليرنا ، وخنزير إريمانثوس ، وأيائل سيرينيا ، وطيور ستيمفالوس ، وحزام هيبوليتا ، وإسطبلات أوجياس ، وثور كريت ، وأفراس ديوميدس

في العادة، كان يقتصر حضور الوجبة الجماعية التي تعقب التضحية على من يحتفلون بالطقوس، ولكن في مذبح أرا ماكسيما، دُعي جميع المواطنين الذكور. لم يكن يُسمح ببقاء أي من لحوم التضحية في نهاية اليوم، كما لم يكن يُسمح بإخراجها من ساحة المذبح، لذا كان لا بد من تناولها كلها. ^{[ 20 ]} استُبعدت النساء من هذه الطقوس. يوضح ماكروبيوس :

عندما كان هرقل يجوب حقول إيطاليا برفقة قطيع جيريون، ردّت عليه امرأةٌ بطلبه الماء لإرواء عطشه، قائلةً إنها لا تستطيع إعطاءه شيئًا لأنّه عيد إلهة النساء، ولا يجوز لأي رجل أن يتذوّق شيئًا له. لذلك، عندما أراد هرقل إقامة طقوس قربان، منع النساء منعًا باتًا من الدخول، وأمر بوتيتيوس وبيناريوس ، المسؤولين عن الطقوس، بعدم السماح لأي امرأة بالحضور. ^{[ 21 ]}

تُعتبر "إلهة النساء" (dea feminarum) عادةً هي الإلهة الصالحة (Bona Dea ). ومع ذلك، ينبغي النظر إلى هذه العلاقة على أنها تكاملية وتنافسية في آنٍ واحد؛ فقد تم تكريم هرقل والإلهة الصالحة وسيلفانوس معًا بضريح ومذبح في المنطقة الثالثة عشرة في روما. ^{[ 22 ]} يمكن تحديد "الإلهة الصالحة" من خلال عدة إلهات، وفي هذه الحالة، تُذكّر عداوتها مع هرقل بعداوة جونو . كما أنها تشترك في بعض الصفات مع سيريس ، التي تم تكريم هرقل معها في 21 ديسمبر، بتقديم قربان من خنزيرة حامل وأرغفة خبز ونبيذ حلو ( mulsum) . ^{[ 23 ]}

كان هرقل من بين الآلهة التي تم تكريمها في أول ليكتيستيرنيوم عقد في روما عام 399 قبل الميلاد. ^{[ 24 ]}

كان هيراكليس أو هرقل شخصيةً تحظى بمكانة خاصة لدى الرواقيين ، الذين سعوا إلى دمج الوثنية التقليدية في فلسفتهم. ^{[ 25 ]} ففي الرواقية، لم يكن الجوهر البدائي هو الله فحسب، الكائن الأسمى الواحد، بل كان من الممكن أيضاً إضفاء صفة الألوهية على المظاهر - على الأجرام السماوية، وقوى الطبيعة، وحتى على الأشخاص المؤلهين. ^{[ 25 ]}

رأى كورنوتوس أعماله الاثني عشر كاستعارات للصراعات البشرية، فرأى خنزير إريمانثوس وأسد نيميا وثور كريت رموزاً للعاطفة، وغزال سيرينيا رمزاً للجبن، وتنظيف إسطبلات أوجياس رمزاً للتطهير من الإسراف، وطرد طيور ستيمفاليا رمزاً لطرد الآمال الفارغة، وقتل هيدرا ليرنا رمزاً لرفض الملذات التي لا تنتهي، وتقييد سيربيروس رمزاً للفلسفة التي تُجلب من الظلام. ^{[ 26 ]}

ادّعت العديد من العشائر الرومانية ( gentes ) النسب إلى شخصيات إلهية مختلفة. ونسبت عشيرة فابيوس نسبها إلى ابنة إيفاندر التي نامت مع هرقل في " حفرته " (fovea) وأنجبت فابيوس الأول . ^{[ 12 ]}

كانت عبادة هرقل في آرا ماكسيما تحت رعاية عشيرة بوتيتيا وعشيرة بيناريا حتى عام 312 قبل الميلاد، عندما تم نقل الصيانة إلى الدولة ^{[ 27 ]} وبعد ذلك تمت إدارتها من قبل العبيد العموميين . ^{[ 28 ]}

• إيبينجر ، ألكسندرا (2015). هرقل في دير سباتانتيك. Die Rolle des Heros im Spannungsfeld von Heidentum und Christentum [هرقل في العصور القديمة المتأخرة. دور البطل في الصراع بين الوثنية والمسيحية]. فيليبيكا، المجلد. 89. فيسبادن: هاراسويتز، ISBN 978-3-447-10418-0.
• أوجدن، دانيال (محرر) (2021). دليل أكسفورد لهيراكليس. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.

• وسائط متعلقة بهرقل في الفن الروماني القديم على ويكيميديا ​​كومنز