مقبرة جيمس

صندوق يعقوب العظمي هو صندوق من الحجر الجيري يُزعم أنه يعود إلى القرن الأول الميلادي، وكان يُستخدم لحفظ عظام الموتى. نُقش على أحد جوانب الصندوق نقش آرامي نصه: "يعقوب (يعقوب)، ابن يوسف، أخو يسوع". وقد استقطب الصندوق اهتمام الباحثين لارتباطه المحتمل بالعائلة المقدسة المسيحية . ^{[ 1 ]} ولا يزال موضع جدل مستمر حول صحته. في محاكمة استمرت من عام 2004 إلى عام 2012، حوكم عوديد غولان وآخرون بتهمة تزوير النقش. وخلص القاضي إلى أن الأدلة غير كافية لإثبات إدانتهم، مع التأكيد على أن الحكم لا يُثبت صحة النقش أو ينفيها.

المدفن العظمي عبارة عن صندوق حجري (عادةً من الحجر الجيري ) لحفظ عظام الموتى، وكان يُعتبر من الكماليات التي تقتصر على النخبة. كان الموتى يرقدون في حجرة مخصصة داخل القبر لمدة عام حتى تتحلل جثثهم، ثم تُجمع الرفات وتوضع في المدفن العظمي. وبحسب ثروة العائلة وذوقها، كان الصندوق يُنقش أحيانًا بزخارف أو باسم المتوفى. ^{[ 2 ]} يبلغ قياس مدفن يعقوب العظمي 50.5 × 25 × 30.5 سنتيمترًا (19.9 × 9.8 × 12.0 بوصة) ، وهو أصغر قليلًا من المتوسط ​​مقارنةً بالمدافن العظمية الأخرى في ذلك الوقت. ^{[ 3 ]} قال مالكه، عوديد غولان، إنه إذا كان النقش على مدفن يعقوب العظمي أصليًا، فقد يشير ذلك إلى أن المدفن كان يعقوب البار ، شقيق يسوع . ^{[ 4 ]}     

ذكر البروفيسور كاميل فوكس من جامعة تل أبيب أنه باستثناء نعش يعقوب، لم يُعثر حتى الآن، من بين آلاف النعوش، إلا على نعش واحد فقط يتضمن إشارة إلى أخ، وخلص إلى أنه "لا شك في أن هذا [تسمية أخ أو ابن] لم يكن يتم إلا عند وجود سبب وجيه للغاية للإشارة إلى أحد أفراد عائلة المتوفى، وعادةً ما يكون ذلك بسبب أهميته وشهرته". وقد أجرى تحليلًا إحصائيًا لتكرار هذه الأسماء الثلاثة في القدس القديمة، وتوقع أن يكون هناك 1.71 شخصًا فقط يحملون اسم يعقوب، ولهم أب يُدعى يوسف وأخ يُدعى يسوع، يُفترض أنهم كانوا يعيشون في القدس في الفترة التي عُثر فيها على النعش. ^{[ 5 ]}

أُعلن عن وجود نعش يعقوب في مؤتمر صحفي عُقد في واشنطن العاصمة في 21 أكتوبر 2002. وقد نظّمه هيرشل شانكس ، مؤسس جمعية علم الآثار الكتابية. وقدّمه على أنه أول دليل أثري مباشر يربط بين يسوع التاريخي والشخصية التاريخية . ^{[ 6 ]}

أعلن شانكس أيضاً أن المدفن سيُعرض في معرضٍ بالمتحف الملكي في أونتاريو بمدينة تورنتو ، أونتاريو، والذي سيُفتتح في الشهر التالي. وكان من المقرر أن يتزامن الافتتاح مع اجتماعاتٍ لمجموعاتٍ أكاديميةٍ مثل جمعية الأدب الكتابي والأكاديمية الأمريكية للدين، والتي كان من المقرر عقدها في المدينة في نوفمبر. ^{[ 7 ]}

عُثر على مدفن يعقوب في منطقة سلوان بوادي قدرون ، جنوب شرق جبل الهيكل . وقد أُلقيت العظام التي كانت بداخله، كما هو الحال في معظم المدافن التي لم يكتشفها علماء الآثار. وكانت الفترة الوحيدة التي دفن فيها اليهود الموتى بهذه الطريقة في المدافن من حوالي عام 20 قبل الميلاد وحتى تدمير القدس عام 70 ميلادي. وتشهد حالة المدفن الهشة على قدمه. وقد أخضعت هيئة المسح الجيولوجي الإسرائيلية المدفن لاختبارات علمية متنوعة، أظهرت أن الحجر الجيري للمدفن يحمل طبقة لامعة أو بريقًا يتوافق مع بقائه في كهف لعدة قرون. ويغطي نفس نوع الطبقة اللامعة الكتابة المحفورة كما هو الحال في باقي سطح المدفن. ويُزعم أنه لو كان النقش حديثًا، لما كان هذا هو الحال. ^{[ 8 ]}

دعا تاجر الآثار عوديد غولان عالم النقوش الباريسي أندريه لومير لمعاينة المدفن في شقته. ووفقًا للومير، فإن الخط الآرامي المتصل يتوافق مع حروف القرن الأول الميلادي. ^{[ 9 ]} وقد خلص إلى أن النقش لم يُحفر بأدوات حديثة، إذ لا يحتوي على أي عناصر كيميائية غير متوفرة في العالم القديم. ^{[ 10 ] [ 11 ]} ويبدو أن الجزء الأول من النقش، "يعقوب بن يوسف"، محفور بعمق أكبر من الجزء الثاني "أخو يسوع". وقد يعود ذلك إلى اختلاف زمن النقش، أو إلى اختلاف صلابة الحجر الجيري.

في 18 يونيو/حزيران 2003، نشرت سلطة الآثار الإسرائيلية تقريرًا، استنادًا إلى تحليلها للطبقة المتكونة على الحجر، خلص إلى أن النقش مزور حديثًا. وادّعت تحديدًا أن النقش أُضيف في العصر الحديث، وجُعل يبدو قديمًا بإضافة محلول طباشيري. في عام 2006، قام فولفغانغ إليزابيث كرومباين، الخبير العالمي في طبقات الحجر المتكونة على الحجر، والذي استدعاه محامي الدفاع، بتحليل المدفن، وخلص إلى أن "النقش قديم، وقد أُزيل معظم الطبقة الأصلية المتكونة عليه (بالتنظيف أو باستخدام أداة حادة)". ^{[ 12 ]} وأشار أيضًا في تقريره إلى أن "أي تزوير لثلاثة أنواع مختلفة جدًا من الطبقات المتكونة على الحجر، إن أمكن، يتطلب تطوير تقنيات متقدمة للغاية، ومعرفة متعمقة، وتعاونًا مكثفًا من عدد كبير من الخبراء من مختلف المجالات". ^{[ 12 ]} ووفقًا لتحليله، استغرقت الطبقة المتكونة داخل النقش 50 عامًا على الأقل لتتشكل. وبالتالي، إذا كانت مزورة، فقد تم تزويرها منذ أكثر من 50 عامًا. ^{[ 13 ]}

في عام ٢٠٠٤، أجرى أفنير أيالون وميريام بار ماثيوز ويوفال غورين تحليلًا لتركيب الصخور ونظائر الأكسجين ^{في الجرّة العظمية. وقارنوا قيم δ١٨O} لطبقة الزنجار على حروف جرة جيمس العظمية مع طبقة الزنجار المأخوذة من الأسطح غير المنقوشة لنفس القطعة ("طبقة الزنجار السطحية")، ومع طبقات الزنجار السطحية والحروف من الجرار العظمية التي تم التنقيب عنها بشكل قانوني في القدس. وقد شككت دراستهم في صحة ادعاء أصالة الجرّة العظمية. ^{[ ١٤ ]} ومع ذلك، قدم الدكتور جيمس هاريل، أستاذ الجيولوجيا الأثرية في جامعة توليدو ، تفسيرًا لهذا التباين ^{في قيم δ١٨O} . فقد أشار إلى أن مادة التنظيف، التي يستخدمها تجار الآثار وهواة جمعها غالبًا لتنظيف القطع الأثرية لزيادة قيمتها، ربما كانت سبب انخفاض قراءات δ١٨O ^. قام باختبار أكثر أنواع المنظفات شيوعاً في إسرائيل، وأكد أن قيمة δ ¹⁸ O للمنظفات كانت متوافقة مع قيمة δ ¹⁸ O للطبقة المتكونة على النقش. ^{[ 15 ]}

أظهرت دراسة لاحقة باستخدام نظير مختلف أن قيم δ13C لطبقة الصدأ السطحية وطبقة الصدأ الموجودة على النقش متطابقة تقريبًا. ^{[ 15 ] في} عام 2007، لخص اللاهوتي الفنلندي ماتي ميليكوسكي (أرتو ماتي توماس ميليكوسكي) الموقف الحالي على النحو التالي: "دافع شانكس (2003) عن أصالة وأهمية المدفن، بينما يشك بعض الباحثين - بالاعتماد على أدلة مقنعة على أقل تقدير - بشدة في أنه تزوير حديث." ^{[ 16 ] [ 17 ]} في عام 2013، عزز تحليل أثري أجراه أمنون روزنفيلد وهوارد راندال فيلدمان وولفغانغ إليزابيث كرومباين الادعاء بأصالة المدفن. ووجد أن طبقة الصدأ على سطح المدفن تطابق تلك الموجودة في النقوش، وأن الأحافير الدقيقة في النقش تبدو وكأنها ترسبت بشكل طبيعي. ^{[ 18 ]}

كلّفت ليمور ليفنات ، وزيرة الثقافة الإسرائيلية، لجنة علمية بدراسة الاكتشافات المشبوهة. وبدأت سلطة الآثار الإسرائيلية تحقيقًا في الأمر. ثبتت صحة نعش يعقوب، وإن كان شكله غير مألوف، لكنّ التحقيق خلص إلى أن النقش عليه مزيف على الأرجح.

مع ذلك، في تقرير خبير خارجي مؤرخ في سبتمبر 2005، دخل فولفغانغ إي. كرومباين في الجدل الدائر. وخلص إلى أن "تحقيقاتنا الأولية لا تستطيع إثبات صحة القطع الثلاث بشكل قاطع. لا شك أن طبقة الصدأ متصلة في أماكن كثيرة على امتداد السطح وفي أخاديد الكتابة في حالة المدفن واللوح. من جهة أخرى، لم يقدم الخبراء الذين رشحتهم هيئة الآثار الإسرائيلية دليلاً على التزوير." ^{[ 19 ]}

يواصل إدوارد جون كيل، كبير أمناء قسم حضارات الشرق الأدنى وآسيا في متحف أونتاريو الملكي ، الدفاع عن صحة الصندوق العظمي، قائلاً: "لطالما كان متحف أونتاريو الملكي منفتحًا على التشكيك في صحة الصندوق العظمي، ولكن حتى الآن لم يتم تقديم أي دليل قاطع على التزوير، على الرغم من الادعاءات الحالية المطروحة." ^{[ 20 ]}

واصلت مجلة "مراجعة علم الآثار الكتابية" الدفاع عن نعش يعقوب. ففي مقالات نُشرت في عدد فبراير 2005، جادل العديد من خبراء علم الخطوط القديمة بأن نعش يعقوب أصلي ويجب فحصه من قبل متخصصين من خارج إسرائيل. وزعمت مقالة أخرى أن تنظيف نعش يعقوب قبل فحصه ربما يكون قد تسبب في مشكلة الصدأ. ^{[ 17 ]} وفي 13 يونيو 2012، أعلن بيان صحفي صادر عن مجلة "مراجعة علم الآثار الكتابية" عن أول تحليل رئيسي للنعش بعد انتهاء المحاكمة، ناقش فيه مدى معقولية صحته، واستخدم التحليل الإحصائي للأسماء القديمة ليشير إلى أنه في القدس المعاصرة، كان هناك 1.71 شخصًا يُدعى يعقوب، أبهمه يوسف وأخ اسمه يسوع. ^{[ 21 ]}

أعلن عوديد غولان علنًا اعتقاده بصحة اكتشافاته. في المقابل، صرّح هيرشل شانكس بأنه لا يصدق أدلة التزوير، وقدّم شكوى شخصية ضد مدير هيئة الآثار الإسرائيلية، شوكا دورفمان. أيّد لومير تقييمه الأصلي عندما أعرب فرانك كروس عن أسفه لموقف شانكس. وذكر متحف أونتاريو الملكي، في بيانه حول اعتقال عوديد غولان وصحة ما يُسمى بـ"مقبرة جيمس"، "دائمًا ما يُثار التساؤل حول صحة القطع الأثرية عندما لا تكون ناتجة عن تنقيب أثري مُنظّم، كما هو الحال مع مقبرة جيمس". ^{[ 20 ]} ومع ذلك، انتقد الباحثون قرار المتحف بالتعجيل بعرض المقبرة. وصف إريك إم. مايرز المتحف بأنه "متهور"، وقال جو زياس : "لقد رأوا فرصة لتحقيق ربح سريع، فاستغلوها". ^{[ 22 ]} رفض المتحف هذه الانتقادات، مؤكدًا أنه أجرى فحوصات دقيقة للمقبرة واستشار خبراء علميين قبل العرض. بحسب كبير أمناء متحف أونتاريو الملكي إدوارد جيه. كيل، فقد دعمت الاختبارات التي أجراها المتحف صحة كل من المدفن والنقش، وخلصت إلى أن التجوية كانت متجانسة على كامل السطح. ^{[ 23 ]}

تسعى سلطة الآثار الإسرائيلية إلى الحد من تجارة القطع الأثرية التي تعود إلى العصر التوراتي، والتي تعتقد أنها تشجع لصوص القبور الذين يهربون أثمن الاكتشافات خارج البلاد. ^{[ 17 ] [ 24 ]}

في 29 ديسمبر/كانون الأول 2004، اتهمت وزارة العدل الإسرائيلية غولان، وثلاثة إسرائيليين آخرين، وفلسطيني واحد، بإدارة شبكة تزوير تعمل منذ أكثر من عشرين عامًا. وُجهت إلى غولان لائحة اتهام في محكمة إسرائيلية مع شركائه الثلاثة: روبرت دويتش، خبير النقوش الذي كان يُحاضر في جامعة حيفا ؛ وجامع التحف شلومو كوهين؛ وتاجر الآثار فايز العمله. واتُهموا بتصنيع العديد من القطع الأثرية، بما في ذلك رمانة عاجية كانت تُعتبر سابقًا الأثر الوحيد المُثبت من هيكل سليمان . ونفى غولان هذه الاتهامات.

في فبراير/شباط 2007، خلال محاكمة غولان، قدم الدفاع صورًا فوتوغرافية التُقطت في منزله، مؤرخة بعام 1976. تُظهر هذه الصور صندوقًا عظميًا موضوعًا على رف. وفي صورة مكبرة، يمكن رؤية النقش كاملًا. طُبعت الصور على ورق تصوير يعود إلى سبعينيات القرن الماضي، وخُتمت بتاريخ مارس/آذار 1976. فحص الصور جيرالد ريتشارد، عميل سابق في مكتب التحقيقات الفيدرالي وخبير لدى الدفاع. وأدلى ريتشارد بشهادته بأن الصور لا تُشير إلى أنها أُنتجت في غير عام 1976، كما هو مُبين في الأختام والورق. ^{[ 25 ]} قوضت هذه الصور نظرية الادعاء بأن الصندوق العظمي كان تزويرًا حديثًا من قِبل غولان بهدف بيعه لتحقيق الربح. جادل محامي غولان، ليئور بيرينجر، قائلاً: "يدّعي الادعاء أن غولان زوّر النقش بعد بداية عام 2000، إلا أن هناك تقريرًا مفصلاً من مختبر صور تابع لمكتب التحقيقات الفيدرالي يُفيد بأن النقش كان موجودًا على الأقل منذ سبعينيات القرن الماضي. من غير المعقول أن يقوم شخص ما بتزوير نقش كهذا في سبعينيات القرن الماضي ثم يُقرر فجأةً نشره في عام 2002." ^{[ 25 ]} ومع ذلك، من الضروري أيضًا أن يمر بعض الوقت حتى يكتسب التزوير خصائص الصدأ الأصلي. وفي وقت لاحق، وتحت القسم، أقرّ كبير الشهود العلميين للحكومة، البروفيسور يوفال غورين من جامعة تل أبيب، أثناء الاستجواب، بوجود صدأ قديم أصلي في كلمة "يسوع". ^{[ 5 ]}

أعلن عالما النقوش القديمة، أندريه لومير من جامعة السوربون وآدا يارديني من الجامعة العبرية في القدس ، صحة النقش في المحاكمة. ولم يعترض أي عالم نقوش قديمة مرموق على تحليلهما. ^{[ 5 ]} بل إن يارديني، التي تُعتبر خبيرة في هذا المجال، شهدت بأن النقش ذو أصل قديم بلا شك، وقد نُقش بواسطة شخص واحد، وصرحت قائلة: "إذا كان هذا النقش مزورًا، فسأنسحب". ^{[ 26 ]} وبحلول عام 2009، أدلى العديد من كبار خبراء الآثار في العالم بشهاداتهم لصالح كل من الادعاء والدفاع. وأشار القاضي أهارون فاركاش، الحاصل على شهادة في علم الآثار، إلى صعوبة إصدار حكم بشأن صحة القطع الأثرية إذا لم يتفق الأساتذة فيما بينهم. ^{[ 27 ]} وفي الأسبوع الثاني من أكتوبر 2010، تقاعد فاركاش للتداول في حكمه. وقد وصفت عالمة النقوش غير السامية، روشيل ألتمان، مرارًا وتكرارًا النصف الثاني من النقش بأنه مزور. ^{[ 28 ]} ومع ذلك، قررت المحكمة أن رأيها يفتقر إلى أساس الأدلة.

في 14 مارس/آذار 2012، صرّح فاركاش بأنه "لا يوجد دليل على تزوير أي من القطع الأثرية الرئيسية [من قِبل غولان]، وأن النيابة العامة فشلت في إثبات اتهاماتها بما لا يدع مجالاً للشك". ^{[ 29 ]} وانتقد بشدة الاختبارات التي أجراها مختبر الطب الشرعي التابع للشرطة الإسرائيلية، والتي قال إنها ربما لوّثت التابوت، مما جعل من المستحيل إجراء المزيد من الاختبارات العلمية على النقش. ^{[ 30 ]} ومع ذلك، امتنع القاضي صراحةً عن البتّ في صحة القطع الأثرية، مؤكدًا أن البراءة "لا تعني أن النقش على التابوت أصلي أو أنه كُتب قبل 2000 عام"، وأنه "لا يوجد في هذه النتائج ما يثبت بالضرورة أن القطع أصلية". ^{[ 29 ] [ 31 ] [ 32 ]}

في 30 مايو/أيار 2012، غُرِّم عوديد غولان 30 ألف شيكل وحُكم عليه بالسجن لمدة شهر واحد بتهم بسيطة لا تتعلق بالتزوير، وذلك في إطار المحاكمة. ولأنه كان قد قضى بالفعل فترة في السجن قبل بدء القضية، لم يُضطر لقضاء أي مدة إضافية. ^{[ 33 ]}

عقب تبرئة غولان، أصدرت سلطة الآثار الإسرائيلية بيانًا أكدت فيه، مع احترامها لحكم المحكمة، أن "المحكمة اضطرت للفصل في مسائل مهنية في مجال علم الآثار، وهي مسائل لا تُنظر فيها عادةً أمام المحاكم. ولأن إثبات إدانة المتهم في المحاكمات الجنائية يتطلب إثباتًا قاطعًا لا يدع مجالًا للشك، فقد بُرِّئ غولان. ومع ذلك، شدد القاضي على أنه لم يكن من الممكن الجزم بأن المكتشفات التي عُرضت في المحاكمة - بما في ذلك الجرة ونقش "يهوآش" - ليست مزيفة." ^{[ 34 ]}

منذ انتهاء المحاكمة، استمرت العديد من الدراسات المحكمة وتقارير الخبراء، بما في ذلك التحليلات التي أعدها شهود الادعاء والدفاع، في دعم صحة النقش. وقد جادل باحثون مثل علماء النقوش أندريه لومير وآدا يارديني ؛ وعلماء الجيولوجيا والمتخصصون في علم التآكل فولفغانغ إي. كرومباين، وأمنون روزنفيلد، وهوارد آر. فيلدمان؛ وعلماء الآثار غابي باركاي، وروني رايش، وسكوت ستريبينغ؛ ومؤرخ المسيحية المبكرة جيمس دي. تابور، بأن الأدلة الفيزيائية والكتابية والجيوكيميائية تتوافق مع قطعة أثرية أصلية من القرن الأول.

عُرضت المقبرة الجماعية منذ ذلك الحين علنًا في الولايات المتحدة، ^{[ 35 ]} وجذبت عشرات الآلاف من الزوار، بمن فيهم خبراء في المجالات ذات الصلة. وخلال هذه الفترة، لم تُقدّم أي اعتراضات رسمية جديدة أو منشورات علمية تُشكّك في صحة النقش.

في مقابلات أجريت عام 2022، صرّح عالم الآثار الكتابية سكوت ستريبينغ، من منظمة " جمعيات البحث الكتابي " ^{[ 37 ]} ، وهي منظمة تُعنى بالدفاع عن الكتاب المقدس ^{[ 36 ]} ، بأن "غالبية العلماء يقبلون الآن [نقش تابوت يعقوب] على أنه أصلي"، مُقارنًا مساره بمسارات اكتشافات سابقة واجهت في البداية شكوكًا علمية، ولكنها مقبولة الآن على نطاق واسع، مثل مخطوطات البحر الميت ، ولوح عزيا، ومسلة ميشع ، ونقش تل دان . ^{[ 38 ]}

في السادس والعشرين من فبراير/شباط عام ٢٠٠٧، عُقد مؤتمر صحفي في مكتبة نيويورك العامة من قِبل المخرج جيمس كاميرون وسيمشا جاكوبوفيتشي لمناقشة فيلمهما الوثائقي " قبر يسوع المفقود" ، الذي يتناول اكتشاف قبر تلبيوت عام ١٩٨٠ ، والذي يدّعيان أنه في الواقع قبر عائلة يسوع. ويشير الفيلم أيضًا إلى أن ما يُسمى بـ"مخزن عظام يعقوب" هو في الحقيقة "الحلقة المفقودة" من القبر. عند اكتشاف قبر تلبيوت لأول مرة، كان هناك عشرة مخازن عظام، ولكن فُقد أحدها منذ ذلك الحين. ويقترح جاكوبوفيتشي أن مخزن عظام يعقوب قد يكون هو المخزن المفقود. ووفقًا للفيلم، "أظهرت الاختبارات الحديثة التي أُجريت في مختبر CSI Suffolk Crime في نيويورك أن طبقة الصدأ (طبقة كيميائية متراكمة على الصندوق) الموجودة على مخزن عظام يعقوب تُطابق طبقة الصدأ الموجودة على مخازن العظام الأخرى في قبر تلبيوت".

يتهم الباحث في تاريخ المسيحية المبكرة ، ر. جوزيف هوفمان ، رئيس لجنة الفحص العلمي للدين، الفيلم بأنه "يدور حول افتراضات خاطئة"، بدءًا من افتراض أن الصناديق تحتوي على يسوع الناصري وعائلته. ومن وجهة نظره كمؤرخ متخصص في التاريخ الاجتماعي للمسيحية المبكرة، وجد أنه "من المدهش كيف تتضح الأدلة عندما تبدأ بالاستنتاج - وباستخدام مطرقة". ^{[ 39 ]}

قال آموس كلونر ، الذي أشرف على الحفريات الأثرية الأصلية لهذا القبر في عام 1980، في مقابلة أجريت معه حول الفيلم الوثائقي القادم :

"إنها قصة رائعة لفيلم تلفزيوني، لكنها مستحيلة تماماً. إنها هراء." ^{[ 40 ]}

ذكرت مجلة نيوزويك أن عالم الآثار الذي قام شخصياً بترقيم المدافن العظمية استبعد أي صلة محتملة:

يقول جو زياس، الذي كان أمينًا لقسم الأنثروبولوجيا وعلم الآثار في متحف روكفلر بالقدس من عام 1972 إلى عام 1997، والذي قام شخصيًا بترقيم عظام تلبيوت: "سيمحا [جاكوبوفيتشي] لا يتمتع بأي مصداقية على الإطلاق. إنه يستغل الكتاب المقدس... لقد استعان بهذا الرجل كاميرون ، الذي أخرج فيلم تايتانيك أو ما شابه - ما الذي يعرفه هذا الرجل عن علم الآثار؟ أنا عالم آثار، ولكن لو كنت سأكتب كتابًا عن جراحة الدماغ، لقلتم: من هذا الرجل؟ الناس يريدون دلائل وعجائب. مشاريع كهذه تسخر من مهنة علم الآثار." ^{[ 41 ]}

ويعتقد بفان أيضاً أن النقش الذي يُقرأ على أنه "يسوع" قد أُسيء فهمه، ويقترح أن اسم "حانون" قد يكون ترجمة أكثر دقة. ^{[ 42 ]}

ذكرت صحيفة واشنطن بوست أن ويليام جي. ديفر (المذكور أعلاه باعتباره منقبًا عن المواقع الأثرية في إسرائيل لمدة 50 عامًا) قدم ما يلي:

«لقد عرفتُ أمر هذه المدافن الجماعية لسنوات عديدة، وكذلك فعل العديد من علماء الآثار الآخرين، ولم يظن أيٌّ منا أنها قصةٌ تستحق الذكر، لأن هذه أسماء يهودية شائعة إلى حدٍّ ما في تلك الفترة. إنها مجرد حيلة دعائية، وستجعل هؤلاء الأشخاص أثرياء للغاية، وستثير غضب ملايين الأبرياء لأنهم لا يملكون المعرفة الكافية للتمييز بين الحقيقة والخيال.» ^{[ 43 ]}

أشار بن ويذرينغتون الثالث من معهد أسبري اللاهوتي إلى بعض المشاكل الظرفية الأخرى المتعلقة بربط هذا القبر بعائلة يسوع: ^{[ 44 ]}

• "على حد علمنا، لم يطلق أتباع يسوع الأوائل عليه لقب "ابن يوسف". بل أطلق عليه الغرباء هذا اللقب عن طريق الخطأ."
• كان موطن أجداد يوسف بيت لحم، وموطنه بعد بلوغه الناصرة. بقيت العائلة في الناصرة بعد وفاته على ما يبدو. فلماذا يُدفن (وحيدًا في هذه المرحلة) في القدس؟
• "يحمل أحد الجرار اسم يهوذا بن يسوع. ليس لدينا أي دليل تاريخي على وجود ابن ليسوع بهذا الاسم، بل ليس لدينا أي دليل تاريخي على أنه تزوج قط."
• "لا تذكر علب عظام مريم (هناك اثنتان) أي شخص من مجدل. إنها ببساطة تحمل اسم مريم - وهو الاسم الأكثر شيوعًا بين جميع أسماء الإناث اليهوديات القديمات."
• "لدينا أسماء مثل ماثيو على نعش آخر، وهي لا تتطابق مع قائمة أسماء إخوة [يسوع]".

نشر المعهد الأثري الأمريكي على الإنترنت نقده الخاص لادعاء "قبر يسوع":

إنّ تحديد قبر تلبيوت على أنه قبر يسوع وعائلته يستند إلى سلسلة من الادعاءات الإشكالية وغير المدعومة بأدلة [...] [وهو] يتعارض مع روايات الأناجيل القانونية عن موت يسوع ودفنه، ومع أقدم التقاليد المسيحية عنه. كما يتعارض هذا الادعاء مع جميع المعلومات المتاحة - التاريخية والأثرية - حول كيفية دفن اليهود لموتاهم في زمن يسوع، وتحديدًا الأدلة المتوفرة لدينا عن العائلات الفقيرة غير اليهودية مثل عائلة يسوع. إنه ادعاء مثير للجدل يفتقر إلى أي أساس أو دليل علمي. ^{[ 45 ]}

قال لورانس إي. ستاغر ، أستاذ علم الآثار الإسرائيلي في جامعة هارفارد ، إن الفيلم الوثائقي "يستغلّ التوجه السائد الذي انتشر مع رواية شيفرة دافنشي . إحدى المشكلات هي وجود عدد كبير من الأشخاص غير الملمين بالكتاب المقدس حول العالم، لدرجة أنهم لا يعرفون ما هو التقييم الرصين الحقيقي وما يسميه بعضنا في هذا المجال " علم الآثار الخيالي ". ^{[ 46 ]}

خلال نقد تيد كوبل ، بعنوان "قبر يسوع المفقود: نظرة نقدية" ، ذكر كوبل أنه تلقى إنكارًا من ثلاثة أشخاص اقتبس سيمشا جاكوبوفيتشي كلامهم بشكل خاطئ في الفيلم الوثائقي.

1. حصل كوبل على رفض مكتوب من عالم الآثار الجنائية يؤكد أنه لم يستنتج أن رفات يسوع ومريم تثبت أنهما كانا زوجًا وزوجة.
2. كان لدى كوبل رفض كتابي من مدير مختبر جرائم سوفولك يؤكد أنه لم يذكر أن طبقة التآكل في نعش جيمس "تطابق" طبقة التآكل في نعش يسوع.
3. تلقى كوبل نفياً شفهياً من البروفيسور آموس كلونر، عالم الآثار الذي أشرف على الحفر الأولي للمقبرة عام 1980، والذي تحدث معه في 4 مارس 2007، مؤكداً أن الصندوق العظمي الذي تبين لاحقاً أنه مفقود من المقبرة لا يمكن أن يكون ما يُعرف الآن باسم صندوق جيمس العظمي لأن الصندوق العظمي الذي رآه وصوره وفهرسته في عام 1980 كان خالياً تماماً من العلامات، في حين أن صندوق جيمس العظمي يحمل اسم جيمس وزهرة.

• نقش يهوآش
• علم الآثار الكتابي
• قائمة بالقطع الأثرية ذات الأهمية في الكتاب المقدس
• تزوير أثري
• قبر عائلة يسوع

• لماذا برّأت محكمة تزوير نعش جيمس كلاً من أوديد جولان وروبرت دويتش؟: دليل موارد محاكمة تزوير نعش جيمس (جمعية علم الآثار الكتابية)
• توجيه اتهامات لمزوري الآثار في إسرائيل (بي بي سي)
• متحف أونتاريو الملكي: ابحث عن "المقبرة الجماعية" للاطلاع على الوثائق والأوصاف والصور، بما في ذلك الحجج المؤيدة لأصالتها.