دار نشر كونكورديا

في عام ١٨٤٩، أنشأت الكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري جمعية نشر لتوفير "أقل تكلفة وأوسع نطاق لتوزيع الكتب اللوثرية الإنجيلية الأرثوذكسية لأغراض التعليم والتثقيف". وكان من المقرر أن تبيع الجمعية سندات للجماعات والقساوسة والمعلمين وأعضاء المجمع العلمانيين، على أن يتم سداد ثمنها لهم بالمواد المنشورة. إلا أن قلة منهم رغبوا في الدفع مقدمًا مقابل سلع قد لا تُستلم أبدًا، لذا بحلول عام ١٨٥٠، فشلت الجمعية. وفي أبريل ١٨٥٣، أسس سي إف دبليو والثر وجماعته، كنيسة الثالوث اللوثرية ، جمعية مستقلة للكتاب المقدس الإنجيلي اللوثري، والتي استوردت في البداية نسخًا ألمانية من الكتاب المقدس، ثم طبعت لاحقًا طبعاتها الخاصة. ^{[ ١ ]}

في عام ١٨٥٧، بدأت الكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري (LCMS) بالتعامل مع شركة أوغست ويبوش وابنه كمطبعة، وعيّنت لجنة نشر للتفاوض على الأسعار والإشراف على اختيار المنتجات المعروضة للبيع. في المقابل، وافق ويبوش على عدم طباعة أي شيء سوى منشورات المجمع. لكن هذا الأمر لم يكن عمليًا، إذ لم يرغب ويبوش في أن تبقى مطابعه معطلة في غياب أي عمل للمجمع. لذلك، في أواخر عام ١٨٦٧ أو ١٨٦٨، قامت لجنة النشر بتركيب مطبعة صغيرة بتكلفة ٣٠٠٠ دولار في حرم معهد كونكورديا اللاهوتي ، الذي كان يقع آنذاك في شارع ساوث جيفرسون في سانت لويس. ^{[ ٢ ]}

في 11 سبتمبر 1869، قرر مؤتمر الكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري إنشاء مرفق طباعة مشترك وتمويل دار نشر عن طريق بيع سندات بقيمة 25 دولارًا، قابلة للاسترداد بعد خمس سنوات بدون فوائد. كانت الاستجابة فورية وناجحة للغاية، مما مكّن من بناء أول مباني المنشأة في شارع ميامي بين شارعي جيفرسون وإنديانا، وهو الموقع الحالي لدار النشر. ^{[ 3 ]} تم افتتاح أول مبنى لدار النشر في 28 فبراير 1870. ^{[ 4 ]}

أصبح مارتن سي. بارثيل، الذي كان يدير مكتبةً بالقرب من كنيسة الثالوث المقدس، والتي كانت بمثابة منفذ بيع بالتجزئة لمنشورات الكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري (LCMS) منذ خمسينيات القرن التاسع عشر، مديرًا عامًا لعمليات البيع بالجملة في شركة CPH عام 1869. وتم دمج قسمي البيع بالتجزئة والبيع بالجملة عام 1874، عندما افتُتح المبنى الثاني لشركة CPH عند زاوية شارع إنديانا وشارع ميامي. وبحلول عام 1888، أُضيف ملحقان إلى المبنى الثاني. وفي عام 1893، افتُتح مبنى ثالث في شارع جيفرسون عند تقاطعه مع شارع ميامي (وهو العنوان الحالي لشركة CPH في 3558 جنوب شارع جيفرسون)، مع إضافات في أعوام 1911 و1925 و1941. ^{[ 5 ]}

لم تكن كل من دار نشر كونكورديا (CPH) والكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري (LCMS) مؤسستين قانونيتين خلال سنواتهما الأولى. شهدت سبعينيات القرن التاسع عشر هجمات على حقوق الكنيسة ومدارس الرعية مع بدء الولايات بإضافة نسخ من تعديل بلين إلى دساتيرها؛ مما دفع دار نشر كونكورديا إلى اللجوء إلى معهد كونكورديا اللاهوتي، الذي كان قد تأسس عام 1853، وبالتالي كان له الحق القانوني في امتلاك العقارات والوصايا كأمانة لصالح الكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري، لكن دار النشر استمرت في العمل بشكل مستقل. ^{[ 4 ]}

في عام ١٨٧٨، أقرّ المؤتمر المجمعي رسميًا اسم دار النشر اللوثرية كونكورديا (CPH) باسم Lutherischer Concordia-Verlag . ^{[ ٦ ]} وقد استُخدم الاسم الإنجليزي "Concordia Publishing House" منذ عام ١٨٨٢. ^{[ ٧ ]} وفي عام ١٨٨٧، دُمجت جمعية الكتاب المقدس التي أسسها والتر في دار النشر اللوثرية كونكورديا، ما أدى إلى ضم أصول الجمعية البالغة ١٧,٤٠٧.٧٣ دولارًا. ^{[ ٨ ]} وأشار مؤتمر عام ١٨٨٧ إلى أن دار النشر اللوثرية كانت تُساهم في تمويل الصندوق العام للمجمع منذ عام ١٨٨١، حيث قدمت ٩٧,٧٠٠ دولارًا في عام ١٨٨٧. ^{[ ٩ ]}

شكّلت أعمال CPH جزءًا كبيرًا من وقائع مؤتمر عام 1887، وتوسّعت بشكل ملحوظ في عام 1890 نظرًا لضرورة تعامل المندوبين مع قرارات تحصيل الديون . ولذلك، أذن مؤتمر عام 1890 لـ CPH بالتأسيس كشركة مساهمة، وهو ما تمّ في 27 مايو 1891، بواقع 196 سهمًا بقيمة 1000 دولار أمريكي للسهم الواحد، مملوكة بحسن نية لسبعة أعضاء في مجلس الإدارة، بواقع 28 سهمًا لكل عضو. استمرّ هذا الهيكل حتى الحرب العالمية الثانية ، حين رفعت إدارة فرانكلين ديلانو روزفلت دعاوى قضائية للمطالبة بضرائب الدخل ضدّ منظمات تابعة للكنيسة لم تُسجّل بطريقة متوافقة. خسرت CPH القضية في المحكمة، وأعادت تأسيسها كمنظمة غير ربحية بعد ذلك بوقت قصير. ^{[ 10 ]}

في 14 أغسطس/آب 1891، اندلعت فضيحة عندما اكتشف مساعد المدير العام، مارتن س. تيرمينشتاين، شيكًا غير مصرح به بقيمة 50 دولارًا أمريكيًا باسم المدير العام، إم سي بارثيل. وكشفت عملية تدقيق عن مخالفات تورط فيها كل من بارثيل وابنه، إم آر بارثيل الابن. فرّ بارثيل الابن، وأُعلن في البداية أن والده غير مؤهل عقليًا للمحاكمة. ومع ذلك، وجهت هيئة محلفين كبرى لائحة اتهام إلى بارثيل الأب في 23 مايو/أيار 1892. وبعد أن ثبتت أهليته للمحاكمة، اعترف أمام المجمع الكنسي في 23 يوليو/تموز 1892، وأمام المحكمة في 1 أغسطس/آب 1892، بأنه اختلس 50 ألف دولار أمريكي على مر السنين. غطت الأحداث مجلة " ذا بابليشرز ويكلي" التجارية الوطنية . ونتيجةً للتقرير المقدم عن الحادثة إلى المؤتمر المجمعي لعام 1893، تأسست الكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري (LCMS) رسميًا في 2 يونيو/حزيران 1894. ^{[ 11 ]}

تولى تيرمنشتاين منصب المدير العام في 17 نوفمبر 1891، واستمر فيه حتى 10 مارس 1907، حين استقال ليتولى منصباً مماثلاً في شركة طباعة بألمانيا. تحت قيادته، قدمت دار النشر "سي بي إتش" عرضاً في معرض شراء لويزيانا عام 1904 في سانت لويس، حاز على الجائزة الكبرى لتميزها في جودة الصنع والمواد المستخدمة في الكتب المعروضة، ^{[ 12 ]} وذلك بعد عروض مماثلة في المعرض الكولومبي العالمي عام 1893 في شيكاغو، ومعرض عموم أمريكا عام 1901 في بوفالو. قامت "سي بي إتش" بتركيب أول مطبعة "لينوتايب" معدنية ساخنة عام 1905، ووصل عددها إلى سبع مطابع بحلول عام 1922. ^{[ 13 ]} وتم تزويد دار النشر بالكهرباء عام 1908. ^{[ 12 ]}

كان مجمع الكنيسة اللوثرية في ميسوري في الأصل مجمعًا ناطقًا باللغة الألمانية فقط. وحتى بعد أن أصبحت اللغة الإنجليزية هي اللغة السائدة فيه في نهاية المطاف، استمر نشر بعض الأعمال الألمانية حتى سبعينيات القرن العشرين.

في سبتمبر 1844، بدأ والتر بنشر مجلة "دير لوثرانر" (Der Lutheraner )، مستعينًا بمطبعة ويبر وأولهاوزن، التي كانت تنشر أيضًا صحيفة " أنزيغر ديس فيستنز" (Anzeiger des Westens) الألمانية . انتهى هذا التعاون عام 1850 بسبب اختلافات في الرؤية الفلسفية بين مجمع ميسوري اللوثرية (LCMS) والمطبعة. ^{[ 14 ]} تولى موريتز نيدنر الطباعة من عام 1850 إلى 1857 ^{[ 1 ]} ، ثم فيبوش من عام 1857 إلى 1869، ^{[ 15 ]} وعندها تأسست دار النشر "سي بي إتش" (CPH). ^{[ 15 ]} في عام 1853، أنشأ المجمع مجلة "ليهري أوند ويره" (Lehre und Wehre ) كمجلة لاهوتية لرجال الدين، مما سمح بتوجيه "دير لوثرانر" إلى عامة الناس. ^{[ 15 ]} دُمجت "ليهري أوند ويره" لاحقًا مع دوريات لاهوتية أخرى تابعة للمجمع لتشكيل " كونكورديا ثيولوجيكال مونثلي" (Concordia Theological Monthly) ، وهي المجلة السابقة لمجلة "كونكورديا جورنال" (Concordia Journal ) الحالية . ^{[ 16 ]}

كانت مجلة "دير لوثرانر" تُنشر مرتين شهريًا حتى الحرب العالمية الثانية، ثم أصبحت تُنشر كل شهرين بعد ذلك نظرًا لانخفاض عدد المتحدثين بالألمانية في المجمع الكنسي. صدر العدد الأخير في نوفمبر/ديسمبر 1974، بواقع 2400 نسخة، أُرسل العديد منها إلى أعضاء الكنيسة الإنجيلية اللوثرية المستقلة (SELK) في ألمانيا، وإلى المشتركين في البرازيل وفنلندا. وكانت أعلى نسبة توزيع لها قد بلغت 40,000 نسخة عام 1922. ^{[ 16 ]}

نُشر أول كتاب ترانيم للكنيسة اللوثرية في ميسوري، وهو كتاب ترانيم الكنيسة للجماعات الإنجيلية اللوثرية، لأول مرة من قِبل جماعة والثر عام 1847. وتولت الكنيسة اللوثرية في ميسوري النشر عام 1861، باستخدام مطبعة فيبوش. وبعد أن تولت دار النشر CPH النشر، نُقّح كتاب الترانيم ووُسّع عدة مرات. ^{[ 17 ]}

كان أكبر مشروع باللغة الألمانية قامت به دار النشر الكاثوليكية (CPH) هو كتاب "المؤلفات الكاملة للدكتور مارتن لوثر" (Dr. Martin Luthers Sämmtliche Schriften ) المكون من 22 مجلدًا. نُشر هذا الكتاب بين عامي 1880 و1910، ويُعرف باسم "طبعة سانت لويس"، ويُعتبر بلا منازع أكبر عمل باللغة الألمانية طُبع في الولايات المتحدة. بدأ المشروع باقتراح قُدِّم في مؤتمر عام 1879 للمنطقة الغربية من المجمع الكنسي، ومُوِّل من خلال اشتراكات قساوسة المجمع، الذين تعهدوا بدفع ثمن كل مجلد عند إصداره دون معرفة سعره مسبقًا. ^{[ 18 ]} وقُدِّمت ثلاثة أنواع من التجليد: القماش، والقماش/الجلد، والجلد مع تذهيب على حواف الصفحات والغلاف. ^{[ 19 ]} وكانت طبعة سانت لويس نسخة منقحة من طبعة يوهان جورج والش التي صدرت في القرن الثامن عشر، مع ترجمة كتابات لوثر اللاتينية إلى الألمانية. ^{[ 20 ]}

بحلول سبعينيات القرن التاسع عشر، كان فهرس دار النشر الكاثوليكية (CPH) يضم عددًا من المصادر باللغة الإنجليزية. مع ذلك، كان العديد منها من تأليف غير اللوثريين، بمن فيهم تشارلز سبورجون . وقد قيل إن الأمر كان أشبه بمقولة "في بلاد العميان، الأعور ملك" - أي أنه نظرًا لقلة عدد القساوسة واللاهوتيين في الكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري الذين كانوا يجيدون الإنجليزية، اضطرت دار النشر الكاثوليكية إلى الاكتفاء بما هو متاح. ^{[ 21 ]}

بحلول عام ١٩٠٠، ازداد عدد أعضاء الكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري (LCMS) الذين يستخدمون اللغة الإنجليزية كلغة ثانية أو حتى أولى. وفي عام ١٩١١، اندمج المجمع الإنجيلي اللوثري الإنجليزي في ميسوري وولايات أخرى مع الكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري. ومن بين الأصول التي جُمعت مع هذا الاندماج مجلس النشر اللوثري الأمريكي (ALPB) في بيتسبرغ، بنسلفانيا . وكان المجلس قد نشر طبعة ثانية من كتاب الترانيم الإنجيلية اللوثرية عام ١٩٠٩ (بعد أن نُشرت الطبعة الأولى في بالتيمور، ماريلاند )، والذي أعادت دار النشر المسيحية (CPH) إصداره مع الموسيقى عام ١٩١٢. كما نشر المجلس ترجمات إنجليزية لبعض أعمال دار النشر المسيحية الألمانية. ولعل أهم منشور تم الحصول عليه مع مجلس النشر اللوثري الأمريكي هو مجلة "الشاهد اللوثري" ، التي لا تزال تُنشر حتى اليوم. بحلول عام 1916، تساوى توزيعها مع توزيع صحيفة "دير لوثرانر" ، وفي عام 1922، تجاوز عدد اشتراكاتها البالغ 400 ألف اشتراك عدد اشتراكات الأخيرة بكثير. ^{[ 22 ]}

انخفض عدد الأعمال الألمانية في فهرس دار النشر الكاثوليكية (CPH) بينما ازداد عدد الأعمال الإنجليزية خلال النصف الأول من القرن العشرين. احتوى فهرس 1919-1920 على 512 صفحة من المصادر الإنجليزية، مقابل 204 صفحات فقط من المصادر الألمانية. ^{[ 23 ]} وبحلول عام 1933، بلغ عدد صفحات الفهرس 1100 صفحة، منها 200 صفحة فقط باللغة الألمانية. ^{[ 24 ]} وفي عام 1948، لم يتبقَّ سوى 100 صفحة من أصل 700 صفحة تقريبًا باللغة الألمانية، مما يشير إلى أن الحقبة الألمانية في كلٍّ من دار النشر الكاثوليكية (CPH) والجمعية الكنسية لمدارس ميسوري (LCMS) قد شارفت على الانتهاء. ^{[ 25 ]}

أظهر كتالوج عام 1948 أيضًا اعتمادًا متزايدًا على كتابات البروتستانت المحافظين، ولا سيما المشيخيين، نظرًا لعدم ترجمة العديد من الأعمال اللوثرية الألمانية القياسية إلى الإنجليزية آنذاك. ولذلك، احتوى الكتالوج على عدد من الكتب الدفاعية ضد الكاثوليكية الرومانية والبابوية، لكنه ضمّ عددًا قليلًا من الكتب التي تنتقد الكالفينية أو البروتستانتية الأمريكية عمومًا. ^{[ 24 ]} والجدير بالذكر أنه لم يُعرض سوى طبعة واحدة من كتاب الاعترافات اللوثرية، كتاب الوفاق ، وهي الترجمة الإنجليزية من كونكورديا تريغلوتا التي نُشرت عام 1926، وقد وُضعت في الصفحة الأخيرة من قسم "الرموز والاعترافات وتاريخ العقيدة". ^{[ 26 ]}

شهدت شركة CPH ازدهارًا كبيرًا خلال الفترة من عام 1946 وحتى خمسينيات القرن العشرين. وبحلول عام 1948، تجاوز عدد موظفيها 800 موظف، وبدأت بتوسيع مكاتبها في مقرها الرئيسي. ^{[ 26 ]} وفي عام 1948، تم توسيع قسم الطباعة والتجليد، وفي عام 1951، شُيّد مبنى كبير آخر. وفي عام 1955، أُضيف طابق رابع إلى المبنى الذي شُيّد عام 1925، واستُبدل المبنى الأصلي الذي يعود تاريخه إلى عام 1874 بمبنى من خمسة طوابق في الفترة ما بين عامي 1962 و1963. ^{[ 7 ]}

تم تشكيل فريق عمل في الخمسينيات من القرن العشرين لتشجيع تمويل وإنتاج الأعمال العلمية، بما في ذلك الترجمات الإنجليزية لأعمال لوثر، وكتاب يوهان جيرهارد " Loci Theologici" ، وكتاب مارتن كيمنتس " Examination of the Council of Trent" . ^{[ 26 ]}

بعد الحرب العالمية الثانية، دخل لاهوتيو الكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري في حوار مع نظرائهم في ألمانيا، مما أدى إلى استخدام النقد التاريخي للكتاب المقدس في مؤسسات المجمع، مثل دار النشر الكاثوليكية (CPH) ومعهد كونكورديا اللاهوتي. ونتيجة لذلك، تغيرت أنواع الأعمال المعروضة في كتالوج دار النشر الكاثوليكية. فقد تضمن كتالوج عام 1971 عددًا من أعمال البروتستانت الليبراليين الرئيسيين الذين تبنوا المنهج النقدي التاريخي، والإنجيل الاجتماعي ، والحركات المسكونية . كما أعلن الكتالوج عن منهج جديد للمدارس اللوثرية ومدارس الأحد بعنوان "الرسالة: الحياة" ، معززًا بذلك المبادرات التي طورها مجلس التعليم الرعوي التابع للكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري. وقد أبدى المجمع في مؤتمره رد فعل سلبيًا تجاه هذه التوجهات، مما أدى إلى أزمة سيمينكس ، وقام لاحقًا باستبدال مواد "الرسالة: الحياة" . وفي عام 1992، أصبحت دار النشر الكاثوليكية مسؤولة عن تطوير مواد التعليم الرعوي بدلًا من مجرد طباعتها. ^{[ 27 ]}

حتى قبل أزمة سيمينكس، كانت دار النشر الكاثوليكية (CPH) قد أصدرت ترجمة جيه. إيه. أو. بريوس لكتاب كيمنتس " الطبيعتان في المسيح" وكتاب روبرت بريوس " لاهوت اللوثرية ما بعد الإصلاح" . ^{[ 28 ]} ومنذ ذلك الحين، أصدرت الدار (وتخطط لإصدار المزيد في المستقبل) ترجمات لعدد من الأعمال الإضافية لكيمنتس، ^{[ 29 ]} وجيرهارد، ^{[ 30 ]} ووالتر، ^{[ 31 ]} في محاولة لسد الفجوة بين الناطقين بالألمانية في المجمع الكنسي المبكر والناطقين بالإنجليزية اليوم. ^{[ 32 ]}

في عام 1974، قامت شركة CPH بتركيب أول جهاز كمبيوتر من شركة IBM، وكانت واحدة من ثلاث شركات فقط في سانت لويس قامت بذلك في ذلك الوقت. ^{[ 12 ]}

بحلول أواخر التسعينيات، أدركت دار النشر CPH أنها تواجه صعوبات تشغيلية ومالية، فتبنت مشروعًا لتحسين الجودة. ^{[ 33 ]} ونتيجة لذلك، فازت CPH بجائزة ميسوري للجودة عام 2009 تقديرًا لأدائها المتميز ^{[ 12 ]} ، وفي عام 2011، حازت على جائزة مالكولم بالدريج الوطنية للجودة ، لتكون بذلك أول دار نشر من أي نوع تنال هذه الجائزة. ^{[ 34 ] [ 33 ]}

في أوائل خمسينيات القرن العشرين، بدأت دار نشر CPH ودار نشر Fortress Press (التابعة للكنيسة اللوثرية في أمريكا ) التخطيط لترجمة جزء كبير من كتابات مارتن لوثر إلى الإنجليزية تحت عنوان " أعمال لوثر: الطبعة الأمريكية" . نشرت CPH المجلدات من 1 إلى 30، والتي تضم كتابات لوثر التفسيرية، بإشراف ياروسلاف بيليكان كمحرر عام، بين عامي 1955 و1976. بينما نشرت Fortress المجلدات من 31 إلى 54، والتي تضم كتابات لوثر اللاهوتية غير التفسيرية، بإشراف هيلموت ت. ليمان كمحرر عام، بين عامي 1957 و1986. ^{[ 35 ]} وقد ترجمت المجلدات الـ 54 ما يقارب ثلث محتوى طبعة فايمار (باستثناء قسم "الكتاب المقدس الألماني "). ^{[ 20 ]}

في حوالي عام ٢٠٠٤، قررت إدارة دار النشر الكاثوليكية (CPH) نشر المزيد من أعمال لوثر، فوضعت خطةً لعشرين مجلدًا إضافيًا وافق عليها مجلس إدارة الدار عام ٢٠٠٦. تولى كريستوفر بويد براون، ولاحقًا بنيامين تي جي مايز، التحرير العام. ^{[ ٣٥ ]} نُشر المجلد الجديد الأول عام ٢٠٠٩، وسرعان ما زاد عدد المجلدات المخطط لها إلى ٢٨ مجلدًا لتضمين خطب الكنيسة وخطب البيت للسنة الكنسية . ^{[ ٣٥ ]} في حين عكست المجلدات الأصلية البالغ عددها ٥٤ مجلدًا اهتمام الباحثين آنذاك بالتركيز على لوثر الشاب وعزل أفكاره عن أفكار معاصريه، فإن المجلدات الجديدة تُعنى أكثر بإظهار لوثر الأكبر سنًا كقائد لفريق إصلاحي. تتضمن المجلدات الجديدة المزيد من خطب لوثر ومناظراته ، بالإضافة إلى خطب في كتاب "Church Postil" لم يكتبها لوثر بنفسه، ولكنه وافق عليها. ^{[ 36 ]} اعتبارًا من عام 2019تم نشر حوالي نصف المجلدات الإضافية.

طلب مؤتمر الكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري عام ١٩٤١ من دار نشر CPH إصدار سلسلة تفاسير للكتاب المقدس على الطريقة اللوثرية، مما أسفر عن نشر ثلاثة مجلدات في عامي ١٩٥٢ و١٩٥٦. كانت هذه التفاسير أكاديمية وموجهة للرعاة واللاهوتيين. إلا أنه مع بدء ترجمة مؤلفات لوثر في ذلك الوقت، لم تكن لدى دار نشر CPH الموارد الكافية لتطوير كلا المشروعين، فتم تعليق سلسلة "تفاسير الكتاب المقدس". ^{[ ٣٧ ]}

في عام ١٩٦٨، بدأت دار نشر CPH بنشر سلسلة "تفسير كونكورديا" الأولى، إلا أن السلسلة توقفت بعد نشر خمسة مجلدات فقط، بسبب المشكلات اللاهوتية التي ظهرت في الكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري. عبّر مجلدان من السلسلة عن الرؤية التقليدية للكتاب المقدس التي لطالما اعتمدتها الكنيسة، بينما أبدى مجلدان آخران تعاطفًا مع المنهج التاريخي النقدي. ^{[ ٣٨ ]} وعلى عكس سلسلة "تفسير الكتاب المقدس"، سعت هذه السلسلة إلى أن تكون قابلة للاستخدام من قِبل الرعاة والعلمانيين على حد سواء، لكن رأى كثيرون أنها سطحية للغاية بالنسبة للرعاة ومعقدة للغاية بالنسبة للعلمانيين. ^{[ ٣٧ ]}

خلال عام 1990، أدى الاهتمام بإعادة إطلاق سلسلة تعليقات كونكورديا إلى اقتراح مبدئي لمشروع مدته 20 عامًا بتكلفة تتراوح بين 1.5 و2 مليون دولار لإنتاج 26 أو 31 أو 35 مجلدًا تغطي جميع أسفار الكتاب المقدس، مع استهداف القساوسة واللاهوتيين. ^{[ 39 ]} عُقدت سلسلة من الاجتماعات مع الأطراف المهتمة في الكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري (LCMS) في عامي 1991 و1992 لتحديد الدعم للمشروع، ووافقت مؤسسة مارفن إم. شوان الخيرية على توفير التمويل للفترة من 1992 إلى 1999. ^{[ 40 ]}

وافق آرثر أ. جست، من معهد كونكورديا اللاهوتي، على كتابة المجلد الأول من السلسلة، حول إنجيل لوقا ، بحلول عام ١٩٩٦. وقد تم التعاقد على مجلد واحد يبلغ حوالي ٥٠٠ صفحة، ولكن بحلول عام ١٩٩٥، اتضح أنه كتب هذا القدر لتغطية النصف الأول من الإنجيل فقط. وبدلًا من محاولة اختصار عمله وفقدان عمق ما كتبه، قررت دار نشر كونكورديا إضافة مجلد ثانٍ عن لوقا، مما وضع سابقة لبقية الشروح. ^{[ ٤١ ]} صدر المجلدان عن لوقا في عامي ١٩٩٦ و١٩٩٧ بعد عام من العمل التحريري لكل منهما. ^{[ ٤٢ ]} ومع اكتساب الخبرة، أصبحت العملية أكثر كفاءة، وبحلول عام ٢٠٠٣، تم تحقيق هدف إصدار مجلدين سنويًا. ^{[ ٤٣ ]}

شغل جوناثان إف. غروث منصب المحرر العام من عام 1992 إلى عام 1999. وأصبح دين أو. وينث، الذي كان مساعدًا للمحرر العام، محررًا عامًا من عام 1999 إلى عام 2016. ^{[ 42 ]}

وُصفت هذه السلسلة بأنها "أكبر مشروع تفسيري للكتاب المقدس لوثري قائم على العقيدة" من قِبل أي ناشر لوثري. ^{[ 44 ]} اعتبارًا من عام 2020شارك في المشروع أكثر من 40 مؤلفًا من الكنيسة اللوثرية في ميسوري، والمجمع اللوثري الإنجيلي ، والمجمع اللوثري الإنجيلي في ويسكونسن ، والكنيسة اللوثرية في كندا ، والكنيسة اللوثرية الإنجيلية في البرازيل ، والكنيسة اللوثرية في أستراليا . ^{[ 45 ]} وبحلول عام 2019، نُشر حوالي نصف المجلدات الـ 74 المتوقعة. ^{[ 44 ]}

مجلة "الشاهد اللوثري" هي المجلة الرسمية للكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري. تصدرها دار النشر CPH شهرياً باستثناء عدد مشترك لشهري يونيو/يوليو، وهي متوفرة بنسختين مطبوعة ورقمية. ^{[ 46 ]}

في ثمانينيات القرن التاسع عشر، ومع ازدياد استخدام اللغة الإنجليزية في الكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري، خصص مؤتمر كليفلاند الرعوي (أوهايو) مبلغ 250 دولارًا لدعم جهود تشارلز فرانك، وهو قس لوثري في زانيسفيل، أوهايو ، لنشر صحيفة "الشاهد اللوثري" بهدف إتاحة وجهة نظر الكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري للوثريين الناطقين بالإنجليزية. صدر العدد الأول في 21 مايو 1882. ^{[ 47 ]}

في عام ١٨٨٤، قرر مؤتمر كليفلاند الرعوي أن المجلة قد حققت أهدافها، وأنهى الدعم المالي لها. عرض فرانك منح المجلة إلى الكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري، لكن العرض قوبل بالرفض. مع ذلك، قرر فرانك مواصلة نشر المجلة دون أي دعم رسمي. في عام ١٨٨٨، تولى المجمع الإنجيلي اللوثري الإنجليزي المُنشأ حديثًا في ميسوري وولايات أخرى ملكية مجلة "الشاهد اللوثري" ، واستمرت هذه العلاقة حتى عام ١٩١١، عندما اندمج المجمع الإنجليزي مع الكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري، ونُقل إنتاج المجلة إلى دار نشر كليفلاند. ^{[ ٤٧ ]}

كانت الأعداد الأولى من المجلة تُقدّم مجانًا، مع طلب دعم من المشتركين. وقد استمر توزيعها دائمًا بنظام الاشتراك. في السنوات الأولى، بلغ عدد المشتركين 1000 مشترك، ثم ارتفع إلى ما يقارب 3500 مشترك عام 1911، و4800 مشترك عام 1914، و72000 مشترك عام 1936، و240000 مشترك عام 1946، وبلغ ذروته عند 625000 مشترك عام 1965، حيث كان حوالي ثلثي أسر أعضاء الكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري (LCMS) يتلقونها آنذاك. ^{[ 47 ]}

في عام ١٩٣٦، أصبحت مقاطعة آيوا أول مقاطعة تابعة للكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري (LCMS) تُصدر ملحقًا خاصًا بها في المجلة. وبحلول عام ١٩٤٦، كان لدى ٢٦ مقاطعة ملاحق خاصة بها. وذكر محررو مجلة "الشاهد " آنذاك أن "خطة إصدار نسخة المقاطعة" كانت العامل الأهم في مسعاهم لتوفير "صحيفة كنسية في كل منزل". ^{[ ٤٧ ]} ولا تتضمن النسخة الرقمية من مجلة "الشاهد " ملحق المقاطعة. ^{[ ٤٨ ]}

بعد عام 1965، انخفض عدد المشتركين تدريجياً إلى 152,350 في عام 2011 ^{[ 47 ]} ، واعتباراً من عام 2021، إلى 100,000، منها 95% جماعات تشتري المجلة بكميات كبيرة لأعضائها. ^{[ 49 ]}

بدأ نشر كتيب للتأملات اليومية عام ١٩٣٧، ثم سُمّي لاحقًا " بوابات الصلاة" عام ١٩٤٨، وهو الاسم الذي لا يزال يُنشر به حتى اليوم. ^{[ ١٢ ]} يُطبع ما يقارب ٩٠٠ ألف نسخة من "بوابات الصلاة" وتُوزّع فصليًا. ^{[ ٥٠ ]} توقف نشر النسخة الألمانية المقابلة، "Tagliche Andachten "، عام ١٩٩٩. وكان هذا آخر عملٍ منتظمٍ تنشره دار النشر CPH باللغة الألمانية. ^{[ ١٢ ]}

إلى جانب مواد مدارس الأحد والمدارس المسيحية النهارية، نشرت دار النشر المسيحية (CPH) عددًا من كتب الأطفال، منها " حديقة الطفل لقصص الكتاب المقدس" و "زيارات قصيرة مع الله" . وفي عام ١٩٥٩، طرحت سلسلة قصص من الكتاب المقدس للأطفال بسعر ٣٥ سنتًا للنسخة الواحدة. كانت تُعرف في الأصل باسم "كتب الفانوس"، ثم أُعيد تسميتها إلى "كتب القوس" عام ١٩٦٥ تكريمًا لقوس بوابة سانت لويس، الذي افتُتح في ذلك العام. وقد بيع منها ستون مليون نسخة منذ طرحها. ^{[ ٥١ ]}

منذ نشر كتاب "Kirchen-Gesanbuch für Evangelish-Lutherische Gemeinden" وكتاب "Evangelical Lutheran Hymn-Book" ، نشرت دار CPH كتب الترانيم اللاحقة التابعة للكنيسة اللوثرية في ميسوري (LCMS)، وهي: كتاب الترانيم اللوثرية عام 1941، ^{[ 52 ]} وكتاب العبادة اللوثرية عام 1982، ^{[ 53 ]} وكتاب الخدمة اللوثرية عام 2006 ^{[ 54 ]} ، بالإضافة إلى كتب ترانيم تكميلية وكتب ترانيم للأطفال. كما تُنتج الدار مجموعة كبيرة من الموسيقى الكورالية وموسيقى الأرغن وغيرها من الموسيقى الليتورجية. وقد نشرت CPH طبعة شاملة من كتاب " Orgelbüchlein " ليوهان سيباستيان باخ ، مع تحليلات موجزة لكل ترنيمة كورالية، عام 1984. ^{[ 55 ]}

في الأول من سبتمبر/أيلول عام ٢٠٠٩، أصدرت دار نشر CPH كتاب "الكتاب المقدس الدراسي اللوثري " (TLSB)، وهو أول كتاب مقدس دراسي باللغة الإنجليزية يُطوَّر بالكامل مع شروح حصرية من علماء اللاهوت والباحثين والقساوسة اللوثريين، الذين يمثلون اثنتي عشرة هيئة كنسية لوثرية. ويعتمد كتاب TLSB على النسخة الإنجليزية القياسية للكتاب المقدس. وفي أكتوبر/تشرين الأول عام ٢٠١٢، أصدرت دار نشر CPH كتاب "الأسفار الأبوكريفية: الطبعة اللوثرية مع الشروح" ، وهي المرة الأولى التي تنشر فيها نسخة باللغة الإنجليزية من الأسفار الأبوكريفية، على الرغم من أن نسخ الكتاب المقدس الألمانية التي نشرتها سابقًا كانت تتضمن هذه الكتابات.