عائلة إنترناشونال

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

تُعدّ منظمة "العائلة الدولية " ( TFI ) حركة دينية أمريكية جديدة تأسست عام 1968 على يد ديفيد براندت بيرغ . [ 1 ] وقد عُرفت المجموعة بعدة أسماء مختلفة منذ نشأتها، بما في ذلك " مراهقون من أجل المسيح" ، و" أبناء الله " ( COG )، و"عائلة المحبة" ، أو ببساطة "العائلة" .

خلصت محكمة بريطانية إلى أن الجماعة طائفة استبدادية تمارس الاعتداء الجسدي والجنسي الممنهج على الأطفال، [ 2 ] مما يُخلّف صدمات نفسية طويلة الأمد لدى الناجين. [ 3 ] كما اتُهمت الجماعة باستهداف الفئات الضعيفة. [ 4 ] وحتى العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين، كانت الجماعة لا تزال نشطة وتشارك في أعمال تبشيرية على الصعيد الدولي. [ 5 ]

ملخص

بحسب هيئة الإذاعة الكندية ، بلغ عدد أعضاء حركة "العائلة" في أوجها "عشرات الآلاف، بمن فيهم ريفر وجواكين فينيكس ، وروز ماكجوان ، وجيريمي سبنسر ". [ 4 ] نشرت الحركة في البداية رسالة الخلاص ، والتنبؤ بنهاية العالم ، و"الثورة" الروحية و"السعادة"، وعدم الثقة بالعالم الخارجي، الذي أطلق عليه أعضاؤها اسم "النظام ". ومثل بعض الجماعات المسيحية الإنجيلية الأخرى ، "تنبأت الحركة بقدوم دكتاتور يُدعى المسيح الدجال ، وصعود حكومة عالمية واحدة وحشية ، وإسقاطها في نهاية المطاف على يد يسوع المسيح في المجيء الثاني ". [ 6 ]

في عام 1976، [ 7 ] بدأت منظمة TFI أسلوبًا تبشيريًا يُسمى " الصيد المغازل " يستخدم الجنس "لإظهار محبة الله ورحمته" وكسب المهتدين، مما أدى إلى جدل واسع. [ 6 ] مؤسس TFI وقائدها النبوي، ديفيد بيرغ - الذي اتخذ اسم "موسى داود" أثناء وجوده في جبال لورنتيد في كندا، [ 8 ] وكان يُشار إليه أيضًا باسم "الأب داود" من قبل الأعضاء [ 6 ] - أطلق على نفسه ألقاب "الملك" و"نبي آخر الزمان" و" موسى " و" داود ".

تواصل بيرغ مع أتباعه عبر "رسائل مو" - وهي رسائل تتضمن توجيهات ونصائح حول مواضيع روحية وعملية عديدة - حتى وفاته في أواخر عام 1994. [ 9 ] بعد وفاته، أصبحت أرملته كارين زيربي زعيمة منظمة TFI، وحملت لقبي "الملكة" و"النبيّة". تزوجت زيربي من ستيف كيلي (المعروف أيضًا باسم بيتر أمستردام)، وهو مساعد بيرغ الذي اختاره بيرغ بنفسه ليكون "قرينها". اتخذ كيلي لقب "الملك بيتر" وأصبح واجهة TFI، حيث كان يلقي خطابات عامة أكثر من بيرغ أو زيربي. وُجهت اتهامات عديدة بالاعتداء الجنسي على الأطفال من قبل أعضاء سابقين، بمن فيهم زيربي. [ 10 ] [ 11 ]

بشّر بيرغ بمزيج من التبشير المسيحي التقليدي، مع عناصر شائعة لدى ثقافة الستينيات المضادة . وقد استُخدمت في كتاباته صورٌ كثيرةٌ تُشير إلى نهاية العالم، مستوحاة من سفر الرؤيا في العهد الجديد ، حيث بشّر بنهاية وشيكة لأمريكا وعدم جدوى الكنائس القائمة. ودعا بيرغ إلى العودة إلى المجتمع المسيحي الأول الموصوف في سفر أعمال الرسل ، حيث كان المؤمنون يعيشون معًا ويتقاسمون كل شيء، [ 6 ] وهو نمط حياة جماعية يُشبه نمط حياة الهيبيين في أواخر الستينيات .

تاريخ

أبناء الله (1968–1977)

كان مؤسس الحركة، ديفيد براندت بيرغ (1919-1994)، قسًا سابقًا في التحالف المسيحي التبشيري ، وهو طائفة بروتستانتية إنجيلية . [ 12 ] بدأ بيرغ مسيرته عام 1968 كواعظ إنجيلي، وكان يتبعه أتباع من " الهيبيين المتجددين " الذين كانوا يجتمعون في مقهى في هنتنغتون بيتش ، في مقاطعة أورانج، كاليفورنيا . في عام 1969، وبعد أن تلقى وحيًا "بأن كاليفورنيا ستتعرض لزلزال كبير"، غادر هنتنغتون بيتش و"اصطحب أتباعه في رحلة". [ 6 ]

كانوا يبشرون في الشوارع ويوزعون المنشورات. وكان يُطلق على قادة جماعة "أبناء الله" لقب " السلسلة" . وقد أسس أعضاء الجماعة تجمعات سكنية ، كانت تُسمى في البداية "مستعمرات" (وتُعرف الآن باسم "منازل")، في مدن مختلفة.

في أواخر عام 1969 تقريبًا، أنشأ نحو 200 عضو من مجموعة COG "مستعمرة" مساحتها 425 فدانًا على بعد عدة أميال من ثوربر، تكساس - وهي مدينة أشباح. كانت هذه المساحة مملوكة لعيادة الروح الأمريكية. [ 13 ]

بحلول عام 1971، زعمت منظمة COG أن لديها 4000 عضو، معظمهم من المراهقين والشباب في أوائل العشرينات. وفي نوفمبر من عام 1971، طُردت مستعمرة COG بعد خلاف حاد مع فريد جوردان، رئيس عيادة الروح الأمريكية، وشركاء آخرين. [ 5 ]

تواصل بيرغ مع أتباعه عبر كتابة الرسائل. ونشر ما يقارب 3000 رسالة على مدى 24 عامًا، عُرفت باسم رسائل مو . [ 14 ] في رسالة كتبها في يناير 1972، صرّح بيرغ بأنه نبي الله للعالم المعاصر، ساعيًا إلى ترسيخ سلطته الروحية داخل الجماعة. كما تضمنت رسائل بيرغ اعترافًا علنيًا بأخطائه ونقاط ضعفه، [ 15 ] فعلى سبيل المثال، أصدر رسالة مو بعنوان "اعترافي - كنت مدمنًا على الكحول!" (رسالة مو رقم 1406، صيف 1982) يروي فيها معاناته من الاكتئاب بعد أن تركه بعض أقرب مؤيديه عام 1978. [ 16 ]

في عام ١٩٧٢، فُسِّرت رسالةٌ منسوبةٌ إلى جماعة مو، يُقال إنها تحمل عنوان "اهرب كطائرٍ إلى جبلِك"، من قِبَل بعض الأعضاء، بمن فيهم روث غوردون، مؤلفة كتاب " أبناء الظلام " الذي يتناول الجماعة، على أنها تحذيرٌ بمغادرة أمريكا. وجاء في الرسالة: "كان الله سيدمر الولايات المتحدة... وكان علينا الرحيل". هذا، إلى جانب الضغط الذي شعر به الأعضاء من آبائهم الذين يحاولون "إنقاذ" أبنائهم الذين انضموا إلى جماعة الله، شجع الأعضاء على "الهجرة إلى الخارج - أولًا إلى أوروبا، ثم إلى أمريكا اللاتينية وشرق آسيا". [ ٦ ]

بحلول عام 1972، صرّحت منظمة COG بأن لديها 130 جماعة حول العالم، [ 17 ] وبحلول منتصف السبعينيات، كان لديها "مستعمرات" في ما يُقدّر بنحو 70 دولة. [ 6 ] وذكرت هيئة الإذاعة البريطانية (BBC) أن عدد أعضاء COG المتفرغين بلغ 10,000 عضو في السبعينيات. [ 2 ]

في عام 1974، وصف مكتب المدعي العام لولاية نيويورك جماعة "سي أو جي" بأنها "طائفة". وبدأ مكتب التحقيقات الفيدرالي والإنتربول تحقيقاتٍ للبحث عن بيرغ. وقد أدلى أحد المخبرين بشهاداتٍ حول حالات اغتصاب وسجن وخطف، بالإضافة إلى زنا المحارم داخل الجماعة. إلا أن التحقيقات انتهت عام 1994 بوفاة بيرغ. [ 18 ]

في عام 1976، [ 7 ] قدم بيرغ أسلوبًا جديدًا للدعوة يُسمى " الصيد المغازل " (أو FFing)، والذي شجع العضوات على "إظهار محبة الله" من خلال علاقات جنسية (دعارة دينية) مع من يُحتمل أن يصبحن مهتديات. مارس أعضاء الدائرة المقربة من بيرغ "الصيد المغازل" بدءًا من عام 1973، ثم عُرض على الأعضاء عمومًا في عام 1976. [ 19 ]

عائلة الحب (1978–1981)

تم حلّ جماعة "أبناء الله" في فبراير 1978، وأعاد بيرغ تسمية جماعته إلى "عائلة الحب" [ 6 ] فيما أسماه بيرغ "ثورة إعادة التنظيم والتأميم" (أو RNR). [ 20 ] أعاد بيرغ تنظيم الحركة، وفصل "أكثر من 300 عضو قيادي بعد سماعه "تقارير غير محددة عن سوء سلوك خطير واستغلال مناصبهم". [ 6 ] وورد أن من بين المتورطين إساءة استخدام "السلسلة" للسلطة، وخلافات داخلية حول استمرار استخدام "الصيد المغازل". كما اتُهمت الجماعة بالاعتداء الجنسي على قاصرين واغتصابهم داخل المنظمة، مع وجود أدلة كثيرة تدعم هذا الادعاء. غادر ثُمن إجمالي الأعضاء الحركة. أما الباقون، فأصبحوا جزءًا من حركة مُعاد تنظيمها تُسمى "عائلة الحب"، ولاحقًا "العائلة". وظلت غالبية معتقدات الجماعة كما هي. [ 19 ]

تميزت فترة "عائلة الحب" بالتوسع الدولي.

بعد عام 1978، ازدادت ممارسة "الصيد المغازل" بشكل كبير [ 16 ] وأصبحت شائعة داخل الجماعة. فعلى سبيل المثال، جاء عنوان رسالة من عام 1980 (ML #999 مايو 1980) "الشيطان يكره الجنس! - لكن الله يحبه!". [ 21 ] في بعض المناطق، استخدم ممارسو "الصيد المغازل" وكالات مرافقة للقاء أشخاص يرغبون في اعتناق المسيحية. ووفقًا لمنظمة "الصيد المغازل"، "تلقى أكثر من 100,000 شخص هبة الله للخلاص من خلال يسوع، واختار بعضهم عيش حياة التلمذة والتبشير " نتيجةً لممارسة "الصيد المغازل". [ 19 ] حصل الباحث بيل بينبريدج على بيانات من منظمة "الصيد المغازل" تشير إلى أنه في الفترة من عام 1974 حتى عام 1987، أقام الأعضاء علاقات جنسية مع 223,989 شخصًا أثناء ممارستهم "الصيد المغازل". [ 22 ]

العائلة (1982–1994)

بحسب التاريخ الرسمي للجماعة، كان لدى المجموعة "معايير سلوكية مشتركة أقل بكثير" خلال مرحلة "عائلة الحب" مقارنةً بما كان عليه الوضع سابقًا. في أواخر ثمانينيات القرن الماضي، "شددت الجماعة معاييرها" "لضمان توفير بيئة سليمة للجميع، وخاصةً الأطفال، في جميع المجتمعات الأعضاء"، وغيرت اسمها إلى "العائلة". [ 6 ] في مارس 1989، أصدرت الجماعة بيانًا يفيد بأنه في "أوائل عام 1985"، تم إرسال مذكرة عاجلة إلى جميع الأعضاء "لتذكيرهم بأن أي أنشطة من هذا القبيل [الاتصال الجنسي بين البالغين والأطفال] محظورة تمامًا داخل مجموعتنا" (التشديد في النص الأصلي)، وأن مثل هذه الأنشطة تُعد سببًا للطرد الفوري من المجموعة. [ 23 ] في يناير 2005، صرحت كلير بورويك، المتحدثة باسم الجماعة، بما يلي:

نظراً لأن سياستنا الحالية القائمة على عدم التسامح مطلقاً فيما يتعلق بالعلاقات الجنسية بين البالغين والقاصرين لم تكن واردة في منشوراتنا قبل عام 1986، فقد أدركنا أنه خلال مرحلة انتقالية من حركتنا، من عام 1978 حتى عام 1986، كانت هناك حالات تعرض فيها بعض القاصرين لتحرشات جنسية غير لائقة  ... وقد تم تصحيح هذا الأمر رسمياً في عام 1986، عندما أُعلن أن أي اتصال بين بالغ وقاصر (أي شخص يقل عمره عن 21 عاماً) يُعد جريمة تستوجب الحرمان الكنسي. [ 24 ]

بعد تحقيق استقصائي نشرته صحيفة لوس أنجلوس تايمز عام ١٩٩٣ ، [ ٢٥ ] كسرت الجماعة "سنوات من الصمت شبه التام" وبدأت "بدعوة الصحفيين والباحثين الدينيين" لزيارة مقرها في لا هابرا، كاليفورنيا ، حيث وجد الصحفي غوستاف نيبور من صحيفة واشنطن بوست أن أعضاءها "مجموعة مهذبة وودودة ومؤدبة". في ذلك الوقت، زعمت الجماعة أن لديها "حوالي ٩٠٠٠ عضو حول العالم، منهم حوالي ٧٥٠ منتشرين في أنحاء الولايات المتحدة". [ ٦ ] وأكدت الجماعة معارضتها المسيحية السائدة للإجهاض والمثلية الجنسية والمخدرات والسكر، واحترامها للقس بيلي غراهام . [ ٦ ]

على الصعيد الدولي، خضعت هذه العائلة لتحقيقات وملاحقات قضائية من قبل الشرطة خلال هذه الفترة بتهم تتعلق بحماية الطفل والأخلاق. ومن المعروف أن التحقيقات جرت في الأرجنتين، وأستراليا، وإنجلترا، وفرنسا، وإيطاليا، والنرويج، وبيرو، وإسبانيا، والسويد. وفي الأرجنتين وأستراليا، وُضع الأطفال تحت رعاية الدولة لحمايتهم، ثم أُطلق سراحهم بعد فحصهم. [ 26 ]

العائلة (1995–2003)

بعد وفاة بيرج في أكتوبر 1994، تولت كارين زيربي (المعروفة في المجموعة باسم ماما ماريا، أو الملكة ماريا، أو ماريا ديفيد، أو ماريا فونتين) قيادة المجموعة.

في فبراير 1995، أصدرت المجموعة ميثاق الحب [ 27 ] ، الذي حدد حقوق ومسؤوليات الأعضاء المؤسسين والمنازل. كما تضمن الميثاق قواعد الأسرة الأساسية ، وهي ملخص للقواعد والإرشادات من منشورات سابقة للمجموعة لا تزال سارية المفعول.

في قضية المحكمة البريطانية التي جرت بين عامي 1994 و1995، قضى القاضي آلان وارد بأن الجماعة، بما في ذلك بعض قادتها البارزين، قد انخرطت في الماضي في ممارسات جنسية مسيئة بحق قاصرين، كما استخدمت العقاب البدني الشديد وعزل القاصرين. [ 28 ] وخلص إلى أن الجماعة تخلت عن هذه الممارسات بحلول عام 1995، واعتبرها بيئة آمنة للأطفال. ومع ذلك، فقد طالب الجماعة بالتوقف عن جميع أشكال العقاب البدني للأطفال في المملكة المتحدة، وإدانة أي كتابات لبيرغ كانت "مسؤولة عن تعرض أطفال الجماعة لسلوك جنسي غير لائق". [ 28 ]

منظمة العائلة الدولية (منذ عام 2004)

يُعدّ ميثاق المحبة الوثيقة التنظيمية الأساسية للعائلة، والتي تُحدد حقوق كل عضو ومسؤولياته ومتطلباته، بينما وُضعت لوائح الأعضاء التبشيريين ولوائح الأعضاء الزملاء لإدارة دوائر الأعضاء التبشيريين والزملاء في مؤسسة العائلة، على التوالي. وكانت منازل مؤسسة العائلة تُراجع كل ستة أشهر وفقًا لمجموعة من المعايير المنشورة. وقد ساهم ميثاق المحبة في زيادة عدد منازل العائلات الفردية، بالإضافة إلى المنازل التي تعتمد على وظائف مثل العمل الحر. [ 29 ]

التعاليم

أصبحت تعاليم منظمة TFI مبنية على معتقدات يطلقون عليها اسم "الأسلحة [الروحية] الجديدة". يؤمن أعضاء TFI بأنهم جنود في الحرب الروحية بين الخير والشر من أجل أرواح وقلوب البشر.

المعينون الروحيون

يشمل "المساعدون الروحيون" الملائكة ، والشخصيات الدينية والأسطورية الأخرى، والبشر الراحلين، بما في ذلك المشاهير؛ على سبيل المثال الإلهة أفروديت ، ورجل الثلج، ومرلين ، وأبو الهول ، وإلفيس ، [ 30 ] ومارلين مونرو ، وأودري هيبورن ، [ 31 ] وريتشارد نيكسون ، ووينستون تشرشل .

مفاتيح المملكة

تؤمن منظمة TFI بأن الآية الكتابية "سأعطيك مفاتيح ملكوت السماوات، فكل ما تربطه على الأرض يكون مربوطًا في السماء، وكل ما تحله على الأرض يكون محلولًا في السماء" (متى 16: 19) تشير إلى تزايد السلطة الروحية التي مُنحت لبطرس والتلاميذ الأوائل . ووفقًا لمعتقدات TFI، تشير هذه الآية إلى مفاتيح ظلت مخفية وغير مستخدمة في القرون اللاحقة، ثم كُشفت من جديد على يد كارين زيربي، لتمنح مزيدًا من القوة للصلاة والحصول على المعجزات. ويلجأ أعضاء TFI إلى مفاتيح الملكوت المختلفة لتعزيز تأثير الصلاة. وقد نُشرت هذه المفاتيح، كمعظم معتقدات TFI، في مجلات تُشبه القصص المصورة لتسهيل تعليمها للأطفال. [ 32 ]

محبة يسوع

يستخدم أعضاء حركة "TFI" مصطلح "محبة يسوع" لوصف علاقتهم الحميمة والجنسية بيسوع . وتصف الحركة تعاليمها حول "محبة يسوع" بأنها شكل متطرف من اللاهوت الزوجي . [ 33 ] فهم يؤمنون بأن كنيسة أتباع المسيح هي عروسه، مدعوة لمحبته وخدمته بشغف الزوجة؛ إلا أن هذا اللاهوت الزوجي يتجاوز ذلك، إذ يشجع الأعضاء على تخيل يسوع يشاركهم في الجماع والاستمناء . ويُنصح الأعضاء الذكور بتخيل أنفسهم كنساء، لتجنب أي علاقة مثلية مع يسوع. وتُفصّل العديد من منشورات الحركة، والرسائل الروحية التي يُزعم أنها من يسوع نفسه، هذه العلاقة الحميمة والجنسية التي يعتقدون أن يسوع يرغب بها ويحتاجها. وتتخيل الحركة نفسها "عروسه" الخاصة في الشعر التصويري، والتخيلات الموجهة، والأعمال الفنية، [ 34 ] والأناشيد . [ 35 ] ولا تُدخل بعض مطبوعات الحركة إلى الدول المحافظة خشية تصنيفها من قبل الجمارك على أنها مواد إباحية. [ 36 ] تم تحرير الأدبيات التي توضح هذا الرأي عن يسوع ورغبته في علاقة جنسية مع المؤمنين لتناسب المراهقين الصغار، [ 37 ] ثم تم تحريرها مرة أخرى لتناسب الأطفال. [ 38 ]

الانتقادات والاتهامات بالاعتداء الجنسي

أُدينت جماعة "العائلة" في محكمة بريطانية، وتعرضت لانتقادات من الصحافة وحركة مناهضة الطوائف . واتهم أعضاء سابقون قيادة الجماعة باتباع "سياسة الكذب على الغرباء"، و"التورط في تاريخ من الانحراف الجنسي"، بل والتدخل "في سياسات العالم الثالث". وترد الجماعة بأنها ضحية اضطهاد. [ 6 ]

أفاد بعض من غادروا المجموعة بتعرضهم للإيذاء وسوء المعاملة أثناء انتمائهم إليها؛ [ 39 ] [ 40 ] ومن الأمثلة على ذلك الأخوات سيليست جونز، وكريستينا جونز، وجوليانا بورينغ، ودانييلا ميستيانيك يونغ، اللتين ألفتا كتابين [ 41 ] عن حياتهما في منظمة TFI. [ 42 ] [ 39 ]

في عام 1971، تم تأسيس منظمة تسمى FREECOG من قبل آباء مهتمين وآخرين، بمن فيهم خبير إعادة البرمجة تيد باتريك، لتحرير أعضاء COG من مشاركتهم في المجموعة.

وصفت فيريتي كارتر، وهي فرد نشأت في كنف عائلة خلال حقبة جماعة "أبناء الله"، تعرضها للاعتداء الجنسي "منذ سن الرابعة على يد أعضاء الجماعة، بمن فيهم والدها". وتُلقي كارتر باللوم على فلسفة ديفيد بيرغ، الذي أخبر أتباعه أن "الله محبة، والمحبة جنس"، وبالتالي لا ينبغي تقييد الجنس بالعمر أو العلاقة. كما تشكو كارتر من تعرضها "للضرب والجلد المتكرر لأتفه الأسباب"، وحرمانها من "الموسيقى أو التلفزيون أو الثقافة"، أو أي "تواصل مع العالم الخارجي"، ما جعلها "لا تعرف شيئًا عن كيفية سير الأمور" سوى كيفية التلاعب بـ"الغرباء" (العاملين الاجتماعيين). [ 2 ]

أجرى الكاتب دون لاتين مقابلات مع العديد من أعضاء جماعة "أبناء الله" لكتابه "مهووسو يسوع" . وفي مراجعة لكتابه، وصف بول بورغارينو بيرغ بأنه "يستقي من بقايا حياة الهيبيز - أناس لا يملكون ما يخسرونه، ولا مكان يذهبون إليه، وليس لديهم خلفية مسيحية" لتنبيههم إلى الانحرافات في موعظة بيرغ. [ 3 ] يصف جيري غولاند، وهو عضو سابق في جماعة "أبناء الله"، نفسه عند انضمامه إلى الجماعة بأنه كان مفلسًا ويعاني من اكتئاب شديد لدرجة أن "أبناء الله" انتشلوه من الشارع. [ 4 ] قال غولاند لهيئة الإذاعة الكندية : "كان الأعضاء يتعلمون كيف يكتشفون، كما تعلمون... الشخص الضعيف. كنا نسميهم الخراف". [ 4 ]

قد يكون الضغط لجمع الأموال شديدًا أيضًا. يقول العضو السابق غولاند إن الأعضاء الذين برعوا في جمع الأموال وتوزيع المنشورات كانوا يُطلق عليهم اسم "المتألقون". أما أولئك الذين كانت مبيعاتهم ضعيفة فكانوا يُطلق عليهم اسم "المخجلون". وأضاف: "إذا لم تحقق حصتك، فلن يُسمح لك بالعودة إلى المنزل لتناول العشاء". [ 4 ]

الوسائط التي أنتجتها المجموعة

أنتجت جماعة "ذا فاميلي إنترناشونال" العديد من الأغاني الشعبية مصحوبةً بمقاطع فيديو موسيقية. [ 43 ] ومن أبرز أغانيها التي صدرت عام 1985 أغنية " كاثي دونت جو" ، التي تتحدث عن امرأة تذهب إلى سوبر ماركت حيث يحمل الزبائن رموزًا شريطية على أيديهم وجباههم ، وتكاد تُزرع لها شريحة إلكترونية برقم 666. [ 44 ] [ 45 ] كما أنتجت الجماعة برامج للأطفال، منها برنامج " لايف وذ جراندبا" ، الذي استوحى شخصياته من بيرغ وعائلته، وتضمن مواضيع جنسية إلى جانب دروس حياتية متعلقة بالمسيحية. [ 46 ]

أعضاء بارزون (سابقون وحاليون)

انضم في مرحلة البلوغ

نشأ في منظمة COG ثم غادرها لاحقًا

  • كريستوفر أوينز : موسيقي، من فرقة الروك الأمريكية المستقلة "غيرلز" ، نشأ في تاميل نادو على يد والديه. [ 48 ] [ 49 ]
  • روز ماكجوان : ممثلة سينمائية، وصفت طفولتها في TFI في مقابلات مع هوارد ستيرن ، [ 50 ] ومجلة People ، [ 51 ] وفي وقت لاحق في كتابها Brave .
  • كان الممثلون ريفر فينيكس ، وجواكين فينيكس ، وراين فينيكس ، وليبرتي فينيكس ، وسمر فينيكس أعضاء في المجموعة من عام 1972 إلى عام 1978. وقال ريفر فينيكس، الذي توفي بسبب جرعة زائدة من المخدرات في عام 1993، لمجلة Details في نوفمبر 1991: "إنهم يدمرون حياة الناس". [ 52 ]
  • سوزان جاستس : مغنية وكاتبة أغاني وعازفة غيتار أمريكية في موسيقى البوب ​​روك، اشتهرت بألبومها الأول الذي سجلته بنفسها بعنوان " تسجيلات مترو الأنفاق" .
  • تينا دوبوي : صحفية أمريكية وكاتبة عمود صحفي.
  • ريكي رودريغيز : في عام 2005، ارتكب جريمة قتل وانتحار ، حيث قتل إحدى النساء اللواتي ربينه واعتدين عليه جنسياً، ثم قتل نفسه. [ 10 ]
  • دافيدا كيلي: الابنة الكبرى لسارة كيلي، التي كانت مربية ديفيد بيرغ ، وقامت بتربية دافيدا وريكي رودريغيز في بيئة مليئة بالإساءة. وقد تحدثت دافيدا بصراحة عن إساءة معاملة المجموعة في وسائل الإعلام العامة، مثل برنامج لاري كينغ لايف ، واتهمت بيرغ بالاعتداء عليها جنسيًا عندما كانت طفلة في مقال نُشر في مجلة رولينغ ستون في يونيو 2005. [ 53 ]
  • جوليانا بورينغ : أول امرأة تجوب العالم بالدراجة [ 54 ] والمؤلفة المشاركة لكتاب " ليس بدون أختي" مع سيليست وكريستينا جونز.
  • لورين هوف: مؤلفة كتاب "الرحيل ليس أصعب شيء" ، [ 55 ] نشأت في TFI.
  • فلور إدواردز، مؤلفة، [ 56 ] نشأت داخل المجموعة قبل أن ينتقل والداها منها.
  • دون واتسون: ضحية اعتداء جنسي أثناء إقامتها في مجتمع تابع لمنظمة TFI. [ 11 ]
  • تايلور ستيفنز: مؤلفة، [ 57 ] نشأت في المجموعة من سن 12 حتى غادرتها في العشرينات من عمرها مع طفليها.
  • بيكسي كاميرون: عضوة بريطانية طفلة غادرت الفرقة في سن 15 عامًا، وكتبت لاحقًا كتابًا عن تجاربها. [ 58 ]
  • فيث جونز: محامية، نشأت في الجماعة في ماكاو قبل أن تغادرها. كتبت عن حياتها في كتاب " راهبة طائفة الجنس" . [ 59 ]

روايات السيرة الذاتية

  • ديفيس، ديبورا (ليندا بيرغ) (1984). أبناء الله: القصة من الداخل . دار زوندرفان للنشر ، غراند رابيدز، ميشيغان. رقم ISBN 0-310-27840-6كشف النقاب عن الأمر من قبل الابنة الكبرى للمؤسس التي تركت الطائفة.
  • كونولي، راي (2011). شيء سرقه أحدهم . منصة النشر المستقلة كريت سبيس. رقم ISBN 978-1460922545.كشف عن ذلك عضو بارز غادر بعد أكثر من 20 عامًا.
  • يونغ، دانييلا ميستيانيك (2022). غير مثقفة: مذكرات . دار سانت مارتن للنشر. رقم ISBN 978-1250280114.وُلدت يونغ ونشأت في طائفة "أبناء الله". وهي الابنة الكبرى لعضو من الجيل الثاني في الطائفة، وكانت تبلغ من العمر 14 عامًا عندما حملت من عضو أكبر سنًا في الطائفة.
  • هوف، لورين (2021). الرحيل ليس أصعب شيء . دار فينتج للنشر. رقم ISBN 978-0593080764.وُلدت هوف ونشأت في كنف جماعة "أبناء الله". وقد حققت مجموعتها من المقالات التي صدرت عام 2021 مبيعاتٍ قياسية بحسب صحيفة نيويورك تايمز.
  • بولور، بيري (2023). مُضلَّل: حياتي كمتعصب ديني في طائفة نهاية العالم . دار نشر نيو ستار بوكس. رقم ISBN 978-1554202058.في سن السادسة عشرة، هرب بولور لينضم إلى جماعة "أبناء الله"، وهرب بعد عشرين عامًا في عام 1991. وأصبح مدافعًا عن الجيل الثاني من الناجين من إساءة معاملة الأطفال والصدمات النفسية التي تعرضت لها هذه الجماعة.
  • ماهوني، ماري (2020). غير طبيعي طبيعي: حياتي في جماعة أبناء الله . منصة النشر المستقلة كريت سبيس. رقم ISBN 979-8631746060.تروي ماهوني، العضوة منذ 31 عامًا، قصتها، مركزة على كيفية تغير إحساسها بما هو طبيعي داخل العالم المنعزل لجماعة دينية.

تقارير إعلامية عن المجموعة

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ «أبناء الله/العائلة» . الرابطة الدولية لدراسات الطوائف (ICSA) . مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه في 23 ديسمبر 2017 .
  2. 1 2 3 بروكلهيرست، ستيفن (27 يونيو 2018). "طائفة أبناء الله كانت 'جحيمًا على الأرض'"" . أخبار بي بي سي اسكتلندا. مؤرشف من الأصل في 26 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 25 سبتمبر 2021 .
  3. 1 2 بورغارينو، بول (1 نوفمبر 2007). "يستكشف الكتاب مصير أبناء "المتعصبين ليسوع" في الستينيات"صحيفة إيست باي تايمز. مؤرشفة من الأصل في 30 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليها في 30 سبتمبر 2021 .
  4. 1 2 3 4 5 غاردنر، سيمون (13 مارس 2016). "ناجون من طائفة "أبناء الله" الجنسية يخرجون من الظل" . سي بي سي نيوز. مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2021. تم الاسترجاع في 30 سبتمبر 2021 .
  5. ١ ٢ جمعية تكساس التاريخية. "تاريخ حركة أبناء الله" . جمعية تكساس التاريخية . مؤرشف من الأصل في ٢٠ يونيو ٢٠٢٤. تم الاطلاع عليه في ١١ يناير ٢٠٢٦ .
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 نيبور، جوستاف (2 يونيو 1993). ""العائلة" و"الحصاد الأخير" . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 25 مارس 2012.
  7. 1 2 "الصيد بالمغازلة" . DavidBerg.org . مؤرشف من الأصل في 9 أغسطس 2014. تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2014 .
  8. ↑ بورويك، كلير (2023). من أتباع يسوع الراديكاليين إلى الدين الافتراضي: منظمة العائلة الدولية . مطبعة جامعة كامبريدج. doi : 10.1017/9781009037990 . ISBN 9781009037990.
  9. ↑ "الفهرس" . قاعدة بيانات منشورات xFamily.org . 20 فبراير 2012. مؤرشف من الأصل في 26 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 24 يوليو 2016 .
  10. 1 2 كاي، راندي (5 ديسمبر/كانون الأول 2007). "انتحار شاب يُعزى إلى طائفة والدته" . سي إن إن. مؤرشف من الأصل في 1 يونيو/حزيران 2010. تم الاطلاع عليه في 3 سبتمبر/أيلول 2009 .
  11. 1 2 "الجنس والتوجيه وشريط الفيديو" . UOL notícias (باللغة البرتغالية البرازيلية). أرشفة من الإصدار الأصلي في 3 كانون الأول 2017 . تم الاسترجاع في 2 ديسمبر 2017 .
  12. ↑ "التاريخ – المهمة" . DavidBerg.org . مؤرشف من الأصل في 22 أغسطس 2016. تم الاطلاع عليه في 13 أغسطس 2016 .
  13. ↑ جمعية تكساس التاريخية. "تاريخ حركة أبناء الله" . جمعية تكساس التاريخية . مؤرشف من الأصل في 20 يونيو 2024. تم الاطلاع عليه في 11 يناير 2026 .
  14. ↑ "الرجل - المهمة" . DavidBerg.org . مؤرشف من الأصل في 20 فبراير 2014. تم الاطلاع عليه في 13 أغسطس 2016 .
  15. ↑ تشانسلور، جيمس (2000). الحياة في الأسرة: تاريخ شفوي لأبناء الله . سيراكيوز، نيويورك: مطبعة جامعة سيراكيوز. ص 64-67 . 
  16. 1 2 تشانسلور، جيمس د. (2000). الحياة في الأسرة: تاريخ شفوي لأبناء الله . مطبعة جامعة سيراكيوز. ص 11. ISBN  9780815606451أُرشف من الأصل في 6 سبتمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 2 أكتوبر 2021 .
  17. ↑ "تاريخنا" . منظمة العائلة الدولية . مؤرشف من الأصل في 22 أغسطس 2016. تم الاطلاع عليه في 13 أغسطس 2016 .
  18. ↑ تيوا، صوفيا (11 مارس 2017). "الحياة بعد طائفة جنسية: 'إذا لم أعد عضواً في هذا الدين، فمن أكون؟'"" . صحيفة الغارديان . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0261-3077 . مؤرشف من الأصل في 19 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 11 يناير 2026. " 
  19. 1 2 3 "الأصول" . منظمة العائلة الدولية . مؤرشف من الأصل في 29 أبريل 2009. تم الاطلاع عليه في 24 يوليو 2016 .
  20. ↑ تشانسلور، جيمس د. (2000). الحياة في الأسرة: تاريخ شفوي لأبناء الله . مطبعة جامعة سيراكيوز. ص 10. ISBN  9780815606451أُرشف من الأصل في 6 سبتمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 2 أكتوبر 2021 .
  21. ↑ تشانسلور، جيمس د. (2000). الحياة في الأسرة: تاريخ شفوي لأبناء الله . مطبعة جامعة سيراكيوز. ص 17. ISBN  9780815606451أُرشف من الأصل في 6 سبتمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 2 أكتوبر 2021 .
  22. ↑ بينبريدج، ويليام سيمز (1996). علم اجتماع الحركات الدينية . روتليدج. ص 223. ISBN  978-0-415-91202-0.
  23. ↑ "إساءة معاملة الأطفال؟!" . إكس فاميلي . 24 يناير 2008. مؤرشف من الأصل في 9 سبتمبر 2005. تم الاطلاع عليه في 24 يوليو 2016 .
  24. ↑ بورويك، كلير (18 يناير 2005). "بيان من منظمة فاميلي إنترناشونال" . موقع NewDayNews.com . مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2005.
  25. ↑ "هل هو تحول حقيقي؟" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز. 21 مارس 1993.
  26. ↑ "الأسرة وأبناء الله: تاريخ قانوني (CESNUR)" . www.cesnur.org . تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2026 .
  27. ↑ "ميثاق منظمة الأسرة الدولية - الوثائق الحاكمة" . TheFamily.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 أغسطس 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يوليو 2016 .
  28. 1 2 "حكم اللورد القاضي وارد" . www.exfamily.org . 19 أكتوبر 1995. مؤرشف من الأصل في 25 أكتوبر 2021.
  29. ↑ شيبارد، غاري؛ شيبارد، غوردون (أغسطس 2005). "التكيف والإصلاح في الأسرة/أبناء الله". نوفا ريليجيو . 9 (1): 67-92 . doi : 10.1525/nr.2005.9.1.067 .
  30. ↑ "إصدار تجريبي لفيلم "من قال إنهم ماتوا؟" الجزء الأول" . قاعدة بيانات منشورات xFamily.org . 3 أبريل 2003. مؤرشف من الأصل في 6 يناير 2014. تم الاطلاع عليه في 24 يوليو 2016 .
  31. ↑ "إصدار تجريبي لفيلم "من قال إنهم أموات؟" الجزء الثاني" . قاعدة بيانات منشورات xFamily.org . 3 أبريل 2003. مؤرشف من الأصل في 6 يناير 2014. تم الاطلاع عليه في 24 يوليو 2016 .
  32. ↑ "استخدام المفاتيح - الجزء الأول" (ملف PDF) . archive.xfamily.org . مؤرشف (ملف PDF) من النسخة الأصلية بتاريخ 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يوليو 2016 .
  33. ↑ "نبذة عن منظمة العائلة الدولية" . منظمة العائلة الدولية . مؤرشف من الأصل في 29 أبريل 2009. تم الاطلاع عليه في 24 يوليو 2016 .
  34. ↑ "ملف: Tamar 558.jpg – XFamily – Children of God" . XFamily . مؤرشف من الأصل في 14 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 24 يوليو 2016 .
  35. ↑ "ألبوم محبة يسوع - إكس فاميلي - أبناء الله" . إكس فاميلي . ١١ يونيو ٢٠٠٨. مؤرشف من الأصل في ٢٦ أكتوبر ٢٠١١. تم الاطلاع عليه في ٢٤ يوليو ٢٠١٦ .
  36. ↑ "كلمات حب ليسوع - عائلة إكس - أبناء الله" . عائلة إكس . ١٢ سبتمبر ٢٠٠٨. مؤرشف من الأصل في ٢٦ أكتوبر ٢٠١١. تم الاطلاع عليه في ٢٤ يوليو ٢٠١٦ .
  37. ↑ "محبة يسوع - عائلة إكس - أبناء الله" . عائلة إكس . 16 مارس 2012. مؤرشف من الأصل في 4 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 24 يوليو 2016 .
  38. ↑ "Mlk 168" (ملف PDF) . archive.xfamily.org . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 24 يوليو 2016 .
  39. 1 2 "«هل انضممتُ للتو إلى طائفة أخرى؟»: نشأت دانييلا في كنف «العائلة»، ثم انضمت إلى الجيش . أخبار ABC . 26 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2026 .
  40. ↑ AMS ضد وزارة الأسرة والخدمات المجتمعية (رقم 2) ، 1 نوفمبر 2013 ، تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2026
  41. ↑ جونز، ك.؛ جونز، س. وبورينغ، ج. (2007). ليس بدون أختي . لندن: دار هاربر كولينز للنشر. ISBN 9780007248070.
  42. ↑ "سير ذاتية" . notwithoutmysister.com . مؤرشف من الأصل في 28 مايو 2010. تم الاطلاع عليه في 12 مارس 2009 .
  43. ↑ لامار، سيرياك (4 يناير 2012). "أكثر أغاني الموجة الجديدة جاذبية (التي كتبتها طائفة نهاية العالم) على مر العصور" . جيزمودو . تم الاطلاع عليه في 8 أبريل 2025 .
  44. ^ كابوتشيا ، فرانشيسكا (15 فبراير 2024). "هذه الأغنية من عام 1985 لا تتحدث عن رقاقة إلكترونية صغيرة، أما مجتمع الاستهلاك" . حقيقة (باللغة الإيطالية) . تم الاسترجاع في 8 أبريل 2025 .
  45. ↑ «لحنٌ آسرٌ للغاية من فرقة فاميلي إنترناشونال الشهيرة» . ذا ديلي دوت . ٢٥ يناير ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٨ أبريل ٢٠٢٥ .
  46. ↑ فيليبسون، ديزي (18 نوفمبر 2024). "مُنشئ الفيلم الوثائقي Smartschoolboy9 يكشف عن برنامج تلفزيوني للأطفال "منحرف" أنشأته طائفة" . ديكسيرتو . تم الاطلاع عليه في 8 أبريل 2025 .
  47. ↑ سيلمينز، مارتن. "ماك، الأساطير والألغاز" (ملف PDF) . Media.xfamily.org . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 28 سبتمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 24 يوليو 2016 .
  48. ↑ دومبال، رايان (14 سبتمبر 2011). "فتيات" . بيتشفورك . مؤرشف من الأصل في 25 سبتمبر 2011. تم الاسترجاع في 24 يوليو 2016 .
  49. ↑ إيزلي، إميلي. "كريستوفر أوينز" . مجلة الأسئلة الشائعة . مؤرشف من الأصل في 5 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه في 13 أكتوبر 2012 .
  50. ↑ "بث إذاعي لهوارد ستيرن" . مؤرشف من الأصل في 19 أغسطس 2000.
  51. ↑ "روز ماكجوان: كيف نجت من طائفة دينية وهربت منها" . مجلة بيبول . مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه في 15 فبراير 2015 .
  52. ↑ فريند، تاد (مارس 1994). "نهر، مع الحب والغضب" . مجلة إسكواير . 121 (3): 108-117 . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0014-0791 . مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2009. تم الاطلاع عليه في 22 مارس 2009 . 
  53. ↑ ويلكنسون، بيتر (30 يونيو 2005). "حياة وموت مسيح 'أبناء الله'" . رولينج ستون . تم الاطلاع عليه في 10 أبريل 2024 .
  54. ↑ مورتون، كول (22 ديسمبر/كانون الأول 2012). "جوليانا بورينغ تصبح أول امرأة تجوب العالم بالدراجة، حيث وصلت إلى نابولي بعد 152 يومًا من الرحلة" . صحيفة ديلي تلغراف . لندن. مؤرشف من الأصل في 12 يناير/كانون الثاني 2022.
  55. ↑ هوف، لورين (27 نوفمبر/تشرين الثاني 2016). "العمل، الصلاة، الخوف: حياتي في طائفة العائلة" . صحيفة الغارديان . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0261-3077 . مؤرشف من الأصل في 6 ديسمبر/كانون الأول 2016. تم الاطلاع عليه في 6 ديسمبر/كانون الأول 2016 . 
  56. ↑ "طفل نهاية العالم" . 24 يونيو 2017. مؤرشف من الأصل في 17 فبراير 2020. تم الاطلاع عليه في 17 فبراير 2020 .
  57. ↑ "حول كتابة رواية 'المعلوماتي' والانتماء إلى خلفية طائفية" . هافينغتون بوست . 25 مايو 2011. مؤرشف من الأصل في 28 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه في 3 ديسمبر 2017 .
  58. ↑ شيروود، هارييت (7 يوليو/تموز 2021). "صحفية من صحيفة الغارديان ساعدتني في إيجاد مخرج، كما يتذكر عضو سابق في طائفة" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 4 أبريل/نيسان 2022.
  59. ↑ جونز، فيث (2021). راهبة طائفة الجنس . نيويورك: دار هاربر كولينز للنشر. ISBN 978-0-06-295245-5.
  60. ↑ سوبر، ماي تي في.誰來愛我們 - myTV SUPER線上看. myTV SUPER (باللغة الصينية (هونج كونج)).
  61. ↑ أبناء الله: الضائعون والموجودون على موقع IMDb 
  62. ↑ "قاتل الطائفة: قصة ريك رودريغيز - عائلة إكس - أبناء الله" . عائلة إكس. مؤرشف من الأصل في 16 يونيو 2010. تم الاطلاع عليه في 24 يوليو 2016 .
  63. ↑ "الطوائف" . باركاست . مؤرشف من الأصل في 4 ديسمبر 2017. تم الاسترجاع في 4 ديسمبر 2017 .
  64. ↑ "الحلقة 248: أبناء الله الجزء الأول - زبدة الفول السوداني للأم" . سبوتيفاي . 28 نوفمبر 2016. مؤرشف من الأصل في 19 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 19 يناير 2022 .
  65. ↑ " الطوائف والمعتقدات المتطرفة ، الموسم الأول، الحلقة الثالثة، بُثّت في 5 يونيو 2018. تم الاطلاع عليها في 13 يونيو 2018" . مؤرشفة من الأصل في 13 يونيو 2018. تم الاطلاع عليها في 13 يونيو 2018 .

للمزيد من القراءة

أكاديمي

  • تشانسلور، جيمس (2000). الحياة في الأسرة: تاريخ شفوي لأبناء الله . مطبعة جامعة سيراكيوز، سيراكيوز، نيويورك.
  • بينبريدج، ويليام سيمز (2002). عائلة آخر الزمان: أبناء الله . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 0-7914-5264-6.
  • بينبريدج، ويليام سيمز (1996). علم اجتماع الحركات الدينية . روتليدج. ISBN 0-415-91202-4.
  • باركر، إيلين. (1989). الحركات الدينية الجديدة: مقدمة عملية . مكتب صاحبة الجلالة للقرطاسية. ISBN 0-11-340927-3.
  • باركر، إيلين. (2021). "أبناء الله/عائلة هرمجدون الدولية". مؤرشف في 26 أبريل 2021، على موقع Wayback Machine . في جيمس كروسلي وألاستير لوكهارت (محرران)، القاموس النقدي للحركات الأبوكاليبسية والألفية .
  • باريت، د. ف. (1996). الطوائف والجماعات الدينية والأديان البديلة . بلاندفورد أ. كاسيل. ISBN 0-7137-2567-2.
  • بويري، ميريام ويليامز (2002). "النساء بعد اليوتوبيا: الحياة الجندرية لأعضاء الطوائف السابقين". مجلة الإثنوغرافيا المعاصرة . 31 (3): 323-360 . doi : 10.1177/0891241602031003003 . S2CID 145652798 . 
  • كينت، ستيفن أ. (1994). "نبي شهواني: دراسة تاريخية نفسية جنسية لأبناء زعيم الله، ديفيد بيرغ" . مجلة الدراسات الطائفية . 11 (2): 135-188 . مؤرشف من الأصل في 28 فبراير 2005. تم الاطلاع عليه في 11 أغسطس 2004 .
  • كينت، ستيفن أ . (1994). "النسبة الخاطئة والضبط الاجتماعي لدى أبناء الله" . مجلة الدين والصحة . 33 (1): 29-43 . doi : 10.1007/BF02354497 . PMID 24263783. S2CID 24012781. مؤرشف من الأصل في 28 يونيو 2005. تم الاطلاع عليه في 6 يوليو 2005 .  
  • كينت، ستيفن أ. (2000). "برامج غسل الدماغ وإعادة التلقين في جماعة أبناء الله/العائلة" . مجلة الدراسات الطائفية . 17 : 56-78 . مؤرشف من الأصل في 28 فبراير 2005. تم الاطلاع عليه في 11 أغسطس 2004 .
  • لويس، جيمس ر، وميلتون، ج. جوردون (محرران). (1994). الجنس، والافتراء، والخلاص: دراسة عائلة/أبناء الله . مركز النشر الأكاديمي، ستانفورد، كاليفورنيا.
  • لينش، دالفا، وبول كاردن (1990). "داخل 'النخبة السماوية': أبناء الله اليوم". مؤرشف في 3 أغسطس 2004، على موقع Wayback Machine . مجلة البحوث المسيحية ، ص 16.
  • ماكفارلاند، روبرت (1994). "أبناء الله". مجلة التاريخ النفسي 4 (21).
  • ميلتون، ج . جوردون (2004). « أبناء الله»، « العائلة » ( دراسات في الدين المعاصر، المجلد 7) [ تم حذف الرابط ] . دار سيجنتشر للنشر. رقم ISBN 1-56085-180-5.
  • ميلتون، ج. جوردون (2004). مقالة من موسوعة بريتانيكا الدولية للعائلة، مؤرشفة بتاريخ 24 أبريل 2012 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
  • ميلتون، ج. جوردون وروبرت ل. مور (1982). تجربة الطائفة: الاستجابة للتعددية الدينية الجديدة . دار بيلجريم للنشر، نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية.
  • بالمر، سوزان ج. (1994). " أبناء السماء : أبناء الجيل الثاني من الله " [ تمت إزالة الرابط ] في الجنس والافتراء والخلاص ، مرجع سابق.
  • بالمر، سوزان جيه، وشارلوت هاردمان (محرران) (1999). الأطفال في الأديان الجديدة (الطبعة الثالثة). مطبعة جامعة روتجرز. ISBN 0-8135-2620-5.
  • شيبارد، غاري، ولورانس ليليستون (1994). "ملاحظات ميدانية حول تجربة الشباب ودورهم في الأسرة" في الجنس، والافتراء، والخلاص ، مرجع سابق.
  • شيبارد، غاري، وشيبارد، غوردون (أغسطس 2005). "التكيف والإصلاح في كتاب عائلة/أبناء الله". مؤرشف في 11 مارس 2012، على موقع Wayback Machine ، نوفا ريليجيو (مجلة جامعة كاليفورنيا).
  • شيبارد، غاري وشيبارد، غوردون (ربيع 2000). "المسيرة الأخلاقية لحركة دينية جديدة" مجلة أوكلاند .
  • ويلسون، برايان وجيمي كريسويل، محرران (1999). الحركات الدينية الجديدة: التحدي والاستجابة . روتليدج ، لندن، المملكة المتحدة.
  • رايت، ستيوارت (1987). ترك الطوائف: ديناميكيات الانشقاق . جمعية الدراسات العلمية للدين. واشنطن العاصمة، الولايات المتحدة الأمريكية. ISBN 0-932566-06-5(يحتوي على مقابلات مع أعضاء سابقين في ثلاث مجموعات، من بينها مجموعة أبناء الله)
  • فان زاندت، ديفيد (1991). العيش في أبناء الله . مطبعة جامعة برينستون، برينستون، نيو جيرسي.
  • يونغ، شون ديفيد، الهيبيون، المتدينون، والموسيقى (آن أربور: Xanedu/Copley Original Works، 2005). ISBN 1-59399-201-7.