المخلص (المسيحية)

في اللاهوت المسيحي ، يُشار إلى يسوع المسيح أحيانًا بلقب الفادي أو المخلص ( أو المخلص )، وذلك استنادًا إلى الاعتقاد المسيحي بأن يسوع قد فدى خطايا البشرية من خلال خدمته وموته وقيامته ، مما أتاح للناس نيل الخلاص . وفي العهد الجديد ، قد يشير الفداء إلى التحرر من الخطيئة والتحرر من الأسر. ^{[ 1 ]}

على الرغم من أن الأناجيل لا تستخدم لقب "الفادي"، إلا أن فكرة الفداء ترد في العديد من رسائل بولس . يقول ليون موريس : "يستخدم بولس مفهوم الفداء في المقام الأول للحديث عن الأهمية الخلاصية لموت المسيح". ^{[ 2 ]}

يتحدث العهد الجديد عن المسيح باعتباره المخلص الوحيد لجميع الناس. ^{[ 3 ]} تقول رسالة يوحنا الأولى إن يسوع هو " كفارة لخطايانا، وليس لخطايانا فقط، بل لخطايا العالم أيضًا" ( 1 يوحنا 2:2 ). يفسر أنصار الكفارة غير المحدودة هذا على أنه يعني أن دور يسوع الفدائي يشمل جميع الناس دون استثناء، بينما يفسره أنصار الكفارة المحدودة على أنه متاح للجميع، ولكنه لا يتحقق إلا للمختارين . ^{[ 4 ]}

أدركت الجماعات المسيحية الأولى أن دور يسوع الخلاصي فريدٌ (لا مثيل له)، وكامل (باعتباره من ينقل كمال الخلاص)، وحاسم (يتجاوز أي إمكانية لمضاهاته، فضلاً عن تجاوزه، في وظيفته الخلاصية). وكان جوهر هذا الاعتقاد هو فكرة أنه من خلال يسوع، تم التغلب على قوى الشر، وغُفرت الخطايا، وطُهّر الفساد الروحي والأخلاقي، وأصبح أسلوب حياة جديد ممكنًا. وُصفت هذه الحياة الجديدة بأنها علاقة مُستعادة مع الله ، وغالبًا ما تُفهم على أنها تبني أبناء الله. ^{[ 5 ]} وينعكس هذا الفهم في النصوص المسيحية الأولى. ففي العهد القديم، يُطلق لقب "المخلص" أحيانًا على شخصيات بشرية مثل القادة العسكريين (مثلًا، قضاة 3: 9 ، 3: 15 ، و 3: 31 ). في المقابل، يُطلق العهد الجديد هذا اللقب على الله فقط، ثماني مرات، وعلى المسيح، ست عشرة مرة. ^{[ 5 ]}

• الشمولية المسيحية
• علم المسيح
• جويل (اليهودية)
• يسوع هو الكلمة
• يسوع في المسيحية
• المسيح § المسيحية
• أسماء وألقاب يسوع في العهد الجديد
• آدم الثاني
• الفداء المشترك ، الفداء الحافظ (حول مريم العذراء)